🚨 Сбор средств для поддержки Паши Владимирова

Левый активист Паша Владимиров был задержан казахстанскими властями по запросу России и сейчас находится в учреждении №72 города Алматы под экстрадиционным арестом на срок до 12 месяцев.

Жизнь в СИЗО тяжела, и Паше требуется помощь: ему необходимы личные вещи, лекарства, книги и другие важные предметы. Благодаря фонду поддержки левых политических заключенных и активистам, нам удалось отправить Паше большую посылку с необходимыми вещами. Теперь мы ждём письма от него и связи с адвокатом, чтобы узнать больше о его состоянии и дальнейших потребностях.

Как можно помочь? Мы запускаем сбор средств для того, чтобы продолжить обеспечивать Пашу всем необходимым. Каждый вклад, даже самый маленький, будет огромной поддержкой для него и поможет ему сохранить силу и стойкость.

💡 Почему это важно? Солидарность — ключевой принцип нашей борьбы. Давайте покажем, что ни один из нас не останется один на один с репрессиями.

Реквизиты для перевода:

Kaspi: 4400 4302 6058 4708

Сбер: 4279 3806 8513 6527

PayPal: @vansoko

Вместе мы — сила, способная противостоять несправедливости!

Молодой канал "Ассоциация Свободных Умов" недавно выпустил интересный материал об отношении Эриха Фромма к т.н. "реальному социализму" в СССР. Ведь, как известно, хоть Фромм и придерживался марксизма, но его марксизм был антиавторитарного и гуманистического прочтения.

Как писал сам Эрих Фромм в своей работе "Марксова концепция человека":


"Советские коммунисты и реформ-социалисты действительно считают себя врагами капитализма; но сами они понимают коммунизм (или социализм) именно в духе капитализма. Для них социализм – это не общество, коренным образом отличное от капитализма (с точки зрения подхода к проблеме человека), а скорее некая форма капитализма, в которой на вершине социальной лестницы оказался рабочий класс; для них социализм – это, по ироническому выражению Энгельса, «современное общество, но без его недостатков»".


"Гуманистическая традиция, в которой жил еще Маркс и которая была почти полностью задушена духом механистического материализма в период расцвета индустриализма, ожила вновь (хоть в несколько ограниченном виде) у отдельных мыслителей в конце Первой мировой войны и с новой силой во время и после Второй мировой войны. Дегуманизация человека, связанная с ужасами сталинизма и гитлеризма, жестокие слепые убийства в период войны и плюс к тому все возрастающее обесчеловечение, вызванное к жизни бюрократизацией жизни и отчуждением труда в организованном обществе потребления, – все это вело к новой акцентировке гуманистических идей".



@voiceofanarchists

Скоро в эту субботу 23 ноября в Гамбурге пройдет презентация, посвященная узнику дела "Сети" Ильи Шакурскому, осужденному на 16 лет колонии строгого режима в ходе судилища над пензенскими антифашистами.

Илья еще с начала 2010-х годов увлекся антифашистской субкультурой и панк-музыкой, стал интересоваться философией и политикой, примерно с 2012 года начал принимать участие в самых разных инициативах — например, экологических акциях в своем родном поселке Мокшан. В 2014 году Шакурский закончил школу и поступил в Пензенский педагогический университет.

Ему постоянно приходилось сталкиваться с неонацистами, которые часто нападали на концерты неформалов. Его деятельность также быстро вызвала интерес Центра «Э». Шакурского вызывали как в отделения полиции, так и в сам Центр «Э».

После этих встреч и отказа Ильи соотрудничать с силовиками у него начались проблемы в вузе; сотрудники силовых ведомств пытались дискредитировать Шакурского, указывая на него как на неонациста. Все это время он продолжал изучать теорию анархизма, писал статьи, выступал на концертах и митингах памяти убитых антифашистов.
 
После поступления в университет Шакурский переехал в Пензу, где сначала жил с матерью в однокомнатной квартире, а потом переселился в квартиру напротив. Там он нашел приятелей, вместе с которыми ходил на занятия по рукопашному бою и в походы. 

В 2015 и 2016 году Шакурский нередко выступал на митингах и никогда «не был скрытным», как говорилось потом в его официальном обвинении...

18 октября 2017 года Шакурского задержали сотрудники ФСБ. Проведя весь тот день в поисках не выходившего на связь друга, вечером Шакурский поехал домой на маршрутке.

Когда Илья подходил к своему дому, его кто-то сбил с ног подсечкой — Шакурского схватили, грубо уложили на пол машины и начали бить, спрашивая: «Кем задержан?». Били до тех пор, пока не получили ответ: «Задержан ФСБ»...


"Потом я ощутил несколько ударов по почкам и в область затылка, таким способом эти люди требовали у меня пароль от телефона. Пароль я дал. В то же время с головы у меня вырвали клок волос.

Мы ехали минут двадцать, все это время я лежал на заднем сидении, окруженный этими людьми. Постоянно затекала нога, просил немного подвинуться, на что получал отказ. После чего меня привели в кабинет, где меня ожидали сотрудники ФСБ. Они рассказали, что я обвиняюсь в организации террористического сообщества, и сказали, что лучше признаться.

Потом они рассказали о тренировках в лесу и о том, что мы готовились к терактам. Я категорически отрицал это, а что касается тренировок, я старался объяснить, что мы всего лишь занимались страйкболом для саморазвития. Оперативники не хотели слышать такой ответ, поэтому я начал получать удары по затылку и спине, также многочисленные угрозы, от изнасилования до пожизненного срока за организацию. Потом зашел человек в маске, у него в руке был платок весь в крови...

Именно тогда я осознал, что они смогут сделать с нами, что захотят. Один из оперативников, улыбаясь, сказал мне: "Не рассчитывай, что мы будем играть с вами по-честному."


В итоге спустя более двух лет издевательств и пыток ему и его товарищам огласили приговор, который затем отказались пересматривать.

Находясь в тюрьме, Илья написал книгу, рассказы и эссе, в которых описал те испытания, которые ему пришлось пережить:


"Уже многие годы изо дня в день я теряю связь с прошлой жизнью, ее свободой, разрывая с ней скрепляющие нити пониманий и ощущений. Это участь каждого зэка-долгосрочника. Каждая потеря по-своему отзывается болью. Мы теряем собственные представления о воле и целые страницы прошлой жизни, которые с каждым витком времени отрываются и улетают в невозвратимость прошлого."


✉️ Адрес для писем Илье:
431161, Россия, Республика Мордовия, Зубово-Полянский район, п. Озерный, ул. Лесная, д. 3, ФКУ ИК-17 УФСИН России по Республике Мордовии,
Шакурский Илья Александрович 10.04.1996 г.р.

💰Реквизиты для денежной помощи: 2202 2005 6759 6000 (Сбер, Нина Ивановна Ш.)

🪙 PayPal: abc-msk@riseup.net (в евро, с пометкой «Шакурскому»)

#свободу_политзаключенным

@voiceofanarchists

​​Недавно 11 ноября была годовщина "Черной пятницы" - казни чикагских рабочих-анархистов, вошедших в историю как мученики Хеймаркета и ставших символом борьбы трудящихся всех стран за освобождение.

За несколько лет до этого судилища в Чикаго немецкие эмигранты-революционеры наряду с радикалами-американцами, такими как Алберт Парсонс, организовали социалистические революционные клубы. А в 1883 г. они провели конференцию в Питтсбурге, где приняли свой манифест:


"Все законы направлены против рабочих. Даже школа служит целям предоставления отпрыскам богачей навыков, необходимых для удер­ жания своего классового превосходства. Дети бедняков едва получают начальную подготовку, да и та в основном направлена на те области, в которых есть тенденция порождать предрассудки, высокомерие и ра­болепие, короче говоря — недостаток разума. Наконец, церковь стре­ мится сделать из масс полных идиотов и отказаться от рая земного во имя выдуманного рая небесного. С другой стороны, капиталистиче­ская пресса заботится о заплутавших в общественной жизни душах. Таким образом, рабочим не стоит ожидать какой-либо помощи со стороны капиталистических партий в своей борьбе против суще­ ствующей системы. Они должны собственными усилиями добиться освобождения. Как и в прошлом, привилегированный класс никогда не расстанется с тиранией самостоятельно. Не следует ожидать и того, что капиталисты нашей эпохи откажутся от своего господства, если их не заставить это сделать".


Манифест требовал «равноправия для всех вне зависимости от пола или расы» и призывал:


«Пролетариям нечего терять, кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир. Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»


В итоге образовалась новая Международная рабочая ассоциация, которая насчи­тывала 5 тыс. членов и выпускала газету на пяти языках, устраивая мас­совые демонстрации и шествия.

Параллельно с этим к весне 1886 г. среди американского рабочего класса возросла роль движения за 8-часовой рабочий день. Первого мая Американская федерация труда, существовавшая к тому моменту уже пять лет, призвала к общенациональной стачке в случае отказа каких-либо работодателей установить 8-часовой рабочий день.

350 тыс. работников 11 562 предприятий по всей стране объяви­ли о начале стачки. В Детройте 11 тыс. человек устроили шествие в под­держку 8-часового рабочего дня. По нью-йоркскому Бродвею 25 тыс. жи­телей прошли в факельной процессии, которую возглавили 3,4 тыс. чле­нов Союза пекарей.

В Чикаго в качестве реакции на забастовку ежедневно собирался на заседания «Комитет граждан», состоявший из бизнесменов. Была вызвана милиция штата, полиция — приведена в состояние боевой готовности. Перво­го мая чикагская газета «Мейл» призвала не сводить глаз с анархистов Алберта Парсонса и Августа Шписа — вожаков Международной рабочей ассоциации:


«Следите за ними. Знайте, что прямыми виновниками всяче­ской могущей возникнуть смуты будут они. И как только смута начнется, расправьтесь с ними в назидание другим».


Третьего мая произошли трагические события когда полиция открыла огонь по бастующим рабочим. В знак протеста против этой бойни вечером 4 мая на площади Хеймаркет был созван митинг, в котором при­няли участие около 3 тыс. человек. Когда митинг уже подходил к концу, и люди начинали расходиться, неизвестный из толпы бросил бомбу в сторону полицейских. В ответ по всему городу начались аресты и облавы, а над местными анархистами начался суд.

Часть свидетельских показаний в ходе этого процесса давал человек по имени Рудольф Шнаубельт, предположительно анархист, а на самом деле информатор полиции и агент-провокатор, который был на­ нят, чтобы бросить бомбу и таким образом дать возможность арестовать сотни человек, покончив с революционными вожаками в Чикаго. Но до сих пор доподлинно так и не установлено, кто бросил бомбу.

В конце концов, не имея достаточных доказательств, судьи Иллионойса приговорили к смерти пятерых анархистов.


📑👥Посты на нашем канале, посвященные теме мучеников Хеймаркета:

1) К годовщине "Черной пятницы"

2) Последние слова Августа Шписа

3) К Первомаю

#история

@voiceofanarchists

Анархо-синдикалисты Франции поддерживают забастовку российских и украинских работников

Анархо-синдикалисты CNT-AIT (секции Международной ассоциации трудящихся во Франции) поддерживают борьбу российских и украинских работников компании Orange Fox, которые продолжают в Париже забастовку против негодяя-хозяина. Они призывают к солидарности с бастующими. https://aitrus.info/node/6268

"Предыстория инцидента на анархистской книжной ярмарке в Граце" Лукаш Борл

Около двух месяцев назад в австрийском городе Грац проходила анархистская книжная ярмарка, на которую пришел один провокатор, пытавшийся распространять пропаганду войны и сорвать мероприятие антимилитаристов.

В ответ один из антивоенных анархистов - Лукаш Борл вступил с ним в перепалку, которая переросла в драку.

Этому инциденту предшествовал продолжающийся конфликт в чешском анархистском движении, когда ряд организаций, покровительствовавшие подлости Дубовика и Кольченко (путем подлогов отмывая их от обвинений в доксинге), устроили настоящую кампанию травли, интриг и клеветы против антивоенных анархистов, пытаясь срывать их мероприятия.

Как указал в тексте сам Борл, это не личный конфликт, а выбор пути для самого движения - антиситемность или же интеграция в систему капитализма и национальных государств.

#нет_войне

@voiceofanarchists

🔗https://lukasborl.noblogs.org/incident-na-anarchistickem-bookfairu-v-grazu-v-souvislostech/

⚖️ Поддержите фигурантов «тюменского дела» в суде!

25 и 26 ноября в Окружном военном суде Екатеринбурга продолжится рассмотрение пыточного «тюменского дела» о создании террористического сообщества. Ознакомиться с ходом предыдущего заседания можно здесь.

❗️Время судебных заседаний изменилось. Ниже актуальное:

25 ноября в 13:00 (понедельник)
26 ноября в 14:00 (вторник)

📍Екатеринбург, ул. Бажова 85, судья Живаев Дмитрий Вячеславович. Номер зала и этаж можно уточнить на входе в суд.

📣  Просим неравнодушных журналист_ок помочь нам осветить процесс! Солидарность наше оружие!

❕Если идёте в суд, не забудьте взять паспорт и выложить колюще-режущие предметы и средства самообороны.

❗️Информация из зала суда будет в комментариях под этим постом

​​🚩🏴🥀Недавно 20 ноября была годовщина гибели легендарного революционера Буэнавентуры Дуррути, который пал во время обороны Мадрида.

Дуррути родился в 1896 году в Испании, и уже в юном возрасте был вынужден познать горькую участь рабочего класса. С 14 лет он работает на железнодорожной станции, а в 21 год он участвует в забастовке, после чего присоединяется к анархистам. После поражения забастовки он скрывается некоторое время во Франции, а затем возвращается в Испанию, в Барселону, которая являлась тогда центром анархистского движения. Там он основывает группу “Солидарные”. “Солидарные” экспроприируют банки, убивают капиталистов, судей и полицейских, виновных в расправах над анархистами и рабочими. Убивают кардинала и пытаются убить испанского короля, отбивают арестованных анархистов из рук полиции и начинают настоящую войну с бандитами, которых капиталисты нанимают для убийств анархистов и недовольных рабочих (пистолерос).  В 1923 г. после прихода к власти диктатуры Примо де Риверы “Солидарные” отправляются во Францию, где разрабатывают план военного вторжения анархистов в Испанию. Вторжение происходит одновременно с восстанием в Барселоне. Но после тяжелых боев и восстание, и вторжение терпят поражение.

После этого Дуррути вместе со своим другом Франциско Аскасо отправляется в путешествие по Латинской Америке. Путешествие начинается с Кубы, где Дуррути организует сельскохозяйственных рабочих на создание профсоюзов, проведение забастовок и террор против местных помещиков. Дальше – Мексика, Чили и Аргентина. Во всех этих странах Дуррути продолжает свою деятельность. Убивает латифундистов, экспроприирует банки. В латиноамериканских столицах его лихорадочно разыскивает полиция, но ему удается ускользнуть на корабле во Францию.

В Париже (где ему, кстати, посчастливилось встретиться с Махно, также находившимся тогда в эмиграции) Дуррути продолжает борьбу против испанской диктатуры и планирует покушение на испанского монарха. Но всем планам Дуррути не суждено сбыться – его арестовывают французские власти. Выдачи Дуррути требует ряд стран. В одних его хотят казнить, в других ему грозит длительное тюремное заключение. Но Дуррути спасает массовая кампания солидарности, которую поднимают анархисты. Франция решает просто выслать Дуррути в другую европейскую страну, чтобы там решали, что с ним делать. Но и из других стран его высылают, из одной в другую.

В 1931 году в Испании наконец свергается монархия, и Дуррути получает возможность вернуться в страну. В ходе революции он активно участвует в волнениях и забастовках, а с началом фашистского пучта 1936 г. организует сопротивление на улицах Барселоны.

Затем Дуррути с отрядом добровольцев отправляется на арагонский фронт, где собирается отбить у фашистов Сарагосу, чтобы провозгласить там коммуну.

Дуррути стремился сделать свои отряды милиции моделью нового общества. И. Эренбург рассказывал:


«За столиками сидели дружинники, некоторые в красно-черных рубашках, другие в синих комбинезонах, все с большущими револьверами, ели, пили вино, смеялись; никто не обращал внимания ни на нас, ни на Дуррути. Один из дружинников разносил еду, кувшины с вином, рядом с тарелкой Дуррути он поставил бутылку минеральной воды. Я пошутил: „Вот, ты говорил, что у тебя полное равенство, а все пьют вино, только тебе принесли минеральную воду“. Я не мог себе представить, какое впечатление это произведет на Дуррути. Он вскочил, закричал: „Уберите! Дайте мне воды из колодца!“ Он долго оправдывался: „Я их не просил. Они знают, что я не могу пить вино, и где-то раздобыли ящик с минеральной водой. Конечно, это безобразие, ты прав…“ Мы молча ели, потом он неожиданно сказал: „Трудно все изменить сразу. Одно дело — принципы, другое — жизнь…“ Во всяком случае, этот эпизод показывает, насколько серьезно лидеры анархистов относились к своим принципам».


По ходу передвижения колонны Дуррути он помогает крестьянам организовывать свои вольные коммуны на месте бывших помещичьих хозяйств.

В конце концов его отряд отправляется оборонять Мадрид, где он и погиб, защищая революцию.

#история

@voiceofanarchists

"Мы всегда жили в жалких кварталах, и если мы разрушаем, мы также способны строить. Именно рабочие построили дворцы и города в Испании, в Америке и повсюду. Мы, рабочие, можем построить новые на их месте. И даже лучше! Мы не боимся руин. Мы унаследуем землю, в этом нет ни малейшего сомнения. Буржуазия может разрушить и превратить в руины свой мир, прежде чем сойдёт со сцены истории. Мы несём новый мир в наших сердцах. Этот мир ширится и в эту самую минуту".


- Буэнавентура Дуррути, интервью корресподенту "Montreal Star", 1936 г.

#цитаты | #Дуррути

@voiceofanarchists

📢👥🚩🏴Товарищи из анархистской и антимилитаристской инициативы "campiselvaggi" ("Дикие поля") призывают присоединиться к антивоенной акции в Риме:


"Дезертирство, неподчинение и противодействие военному призыву - это появление выбора человека, который неожиданно становится песчинкой в адском механизме гипертехнологической войны, которую капитал разворачивает против внутреннего врага и угнетенных народов. В эти выходные в Риме пройдут мероприятия, кульминацией которых станет акция около украинского посольства в поддержку дезертиров, отвергающих войну".


#нет_войне | #акция

@voiceofanarchists

Индивидуальные бунты против государства вернулись в Харьков после осеннего спада


Как пишут в своей новой статье харьковские товарищи:


"В то время, как 16 ноября было объявлено европейскими и латиноамериканскими анархо- сайтами (главным образом повстанческого толка) Днем действий в память о Кириакосе Ксимитрисе (анархисте, который погиб 31 октября при взрыве бомбы на квартире в Афинах), наш город отметился стихийными актами прямого действия. Просто по стечению обстоятельств, потому что о греческом анархизме эти люди вряд ли вообще что-то слышали.

Так, в одной из многоэтажек на Алексеевке реализовался лозунг о «повороте оружия против тех, кто его выдал» (мы как раз недавно писали о российских солдатах, которые начинают так делать). Беглый военный с автоматом, пистолетом и гранатами угрожал вооруженным отпором следственно-оперативной группе..."


#нет_войне

@voiceofanarchists

🔗https://assembly.org.ua/ataki-na-tczk-i-ne-tolko-individualnye-bunty-protiv-gosudarstva-vozvrashchayutsya-posle-osennego-spada/

Недавно в Луцке произошел акт полицейского беспредела


Один парень решил выйти на разделительную полосу на проспекте Соборности с плакатом «Посигналь, если ТЦК козлы», после чего к нему подъехали сотрудники полиции, задержали его, а потом в отделении разбили ему нос и заставили его в стиле Кадырова извиняться на камеру.

#нет_войне

@voiceofanarchists

🔥🚩🏴✉Поддержите письмами анархистов-политзаключённых!

Недавно группа "Письма политзаключённым" опубликовала дайджест ближайших вечеров писем в разных странах.

В связи с эти мы настоятельно призываем вас по возможности прийти на доступное для вас мероприятие и поддержать письмом наших товарищей, находящихся в заключении!


🎄🎅❄⛄Во-первых, вы можете поздравить одного из наших товарищей с наступающими новогодними праздниками.


🥳🎉🎊🎁🎂🎈Во-вторых, вы можете поздравить товарищей, у которых в ближайшее время будут Дни рождения:


♦️19 декабря 🎸🎼🎶🎵🎤🐈🥕Ярослав Вильчевский -  музыкант, организатор фестивалей "Рок в защиту животных", автор панковского зина "Punk Revival" участник ФНБ во Владивостоке. Он был известным и ярким анархистом в городе, из-за чего попал в поле зрения силовиков. Посажен по обвинению в "оправдании терроризма".

✉️ Адрес для писем Ярославу:
682640, Хабаровский край, г. Амурск, шоссе Машиностроителей, д. 10, ФКУ ИК-14 УФСИН России по Хабаровскому краю,
Вильчевскому Ярославу Борисовичу 1990 г. р. 

💰Реквизиты для денежной помощи с российской карты: 2202 2009 2194 4946 (Марина Борисовна Г.).

🪙 PayPal: abc-msk@riseup.net (с пометкой "Вильчевскому")


♦️24 декабря 🎸🎼🎵🎶🎨☮Алексей Рожков - музыкант и художник граффити, который обвиняется в "совершении теракта" (поджёга военкомата, на котором он также нарисовал знак пацифика), в "оправдании терроризма" и в критике войны (т.н. "дискредитации ВС РФ").

✉Адрес для писем Алексею:
620019, г. Екатеринбург, улица Репина, 4, СИЗО-1 ГУФСИН России по Свердловской области,
Рожкову Алексею Игоревичу 1997 г. р.

🪙 PayPal: solidarity_zone@riseup.net (с пометкой "Рожкову") 

🥷 Криптовалюта (пишите на почту solidarity_zone@riseup.net , если переводите криптовалюту на поддержку Рожкову)

Monero: 4B1tm6boA5ST6hLdfnPRG2Np9XMHCTiyhE6QaFo46QXp6tZ7Y6nJjE43xBBTwHM84bWwexR8nS4KH36JHujjc1kC8j2Mx5e

Bitcoin: bc1qn404lrshp3q9gd7852d7w85sa09aq0ch28s3v4 

USDT (TRC20): TRcCUHKSMY7iLJPvbDxLc6ZnvAud72jTgj


❗Отправка писем - это очень важная форма поддержки узников совести, которой не следует пренебрегать❗

Человеку, оказавшемуся в колонии/СИЗО важно знать, что он не один. Узники испытывают страх, одиночество, подавленность и часто сталкиваются с произволом со стороны сотрудников места ограничения свободы. У заключённых нет личного пространства и, часто, ресурсов для поддержания духа. Одна из главных задач писем — вдохновлять и психологически поддерживать заключенного. Письма позволяют поддерживать связь с внешним миром, быть в курсе последних событий, новых трендов, мемов и т.д.  Кроме того, если у вашего собеседника большой срок, то есть риск его интеллектуального затухания. Вместе с письмами можно присылать популярные, художественные, научные и другие тексты, а также помочь собеседнику с самообразованием и обучением.

Также письма выполняют и защищающую функцию: места заключения — это закрытый мир со своими неписаными законами. Если за человеком никто не следит, это открывает дорогу для произвола сотрудников пенитенциарной системы: физическое насилие, беспричинное отправление в штрафной изолятор (ШИЗО) и т.д. Когда же человеку приходят письма и передачки, когда его посещают родственники, и есть информационная поддержка, то отношение к человеку может быть лучше, ведь любым незаконным действиям сразу же предадут публичную огласку.


🔥Солидарность сильнее репрессий!

#свободу_политзаключенным

@voiceofanarchists

​​🏴Недавно 21 ноября был День черного знамени!

Знамени, под которым подняли восстание лионские ткачи и которое затем стало одним из символов анархизма.

Как известно, город Лион еще с времен Средневековья славился своей шелкоткацкой промышленностью, которая к началу XIX века сохранила мануфактурный облик и которая находилась в руках богатых негоциантов и хозяев мастерских, использовавших наемный труд. Условия труда ткачей, подмастерьев и особенно учеников были чрезвычайно тяжелыми. Они начинали работу с 5—6 часов утра и заканчивали ее в 8—9 часов вечера. Ученики вообще ничего не получали за труд и работали "за харчи". Заработок взрослых составлял от 1,5 до 2 франков в день, что едва хватало на самое скудное пропитание. Низкие расценки еще более были снижены в 1830 г. негоциантами, которые воспользовались кризисом и безработицей среди ткачей. Даже осенью 1831 г., когда наметился подъем, фабриканты, вопреки обычаю, не повысили расценки и зарплату, ссылаясь на рост налогов, в частности на квартирный налог (на окна и двери), увеличение патентного сбора. 

Пытаясь хоть как-то улучшить свое положение, в 1830 г. ткачи попытались организовать кассу взаимопомощи. Предполагалось, что каждый ее участник будет отчислять определенную сумму от заработка, чтобы в трудные времена использовать собранную сумму для оказания помощи особо нуждающимся. Однако эта попытка не удалась: слишком мизерными были взносы.

В январе 1831 г., доведенные до отчаяния голодом и нищетой, в предместье Бротто собрались около 800 безработных ткачей, которые провели демонстрацию, требуя "работы или хлеба".

В Лионе было разбросано несколько десятков листовок. В одной из них говорилось:

«Пора нам объединиться, чтобы свергнуть иго крупного капитала, который хочет занять место наших бывших господ. Поклянемся же все сбросить это иго. Лучше умереть, чем терпеть тиранию богачей. Победить или умереть - будет нашим девизом».
В феврале 4 тысячи ткачей обратились с петицией в палату депутатов, с жалобой на "бесстыдство" и "позорное поведение купцов". Ответа на нее они не дождались.

К осени 1831 г. ситуация еще больше накалилась. Само восстание началось 21 ноября в связи с отказом мануфактуристов принять новые, более высокие расценки ткацких работ, выработанные смешанной комиссией из самих же предпринимателей и ткачей.

Лозунгом восставших, начерченным на их черном знамени, было "Жить, работая, или умереть, сражаясь!".

23 ноября разбитые в боях правительственные войска были вынуждены оставить город. Утром этого дня в здании ратуши собрались руководители восстания: Лякомб, Гранье, Перенон, Россэ, Дрижар-Дегарнье и другие, которые создали временный главный штаб. Комендантом города штаб назначил извозчика Пуарье, другой инсургент стал начальником арсенала.

Восстание рабочих не осталось незамеченным. В прокламациях, появившихся на улицах Парижа, говорилось:

«Дело славных лионцев есть наше дело... Не будем же ждать, чтобы и нас заставили выйти на улицу с просьбами о хлебе. Свергнем правительство, которое нам обязано своим существованием и которое не поняло, какую миссию мы ему доверили в июльские дни. В этом единственное средство предотвратить угрожающие нам бедствия и доказать наше сочувствие к лионским братьям».
В ответ ко­роль Луи Фи­липп на­пра­вил в Лион 20-тысячные вой­ска под ко­мандованием мар­ша­ла де Суль­та, которые сумели подавить восстание к началу декабря, после чего око­ло 10 тысяч его уча­ст­ни­ков бы­ли изгнаны из города.

Спустя же 52 года после этого восстания черное знамя стали использовать анархисты: Луиза Мишель, знаменитая анархистка и участница Парижской Коммуны, подняла черный флаг 9 марта 1883 года во время демонстрации 500 безработных в Париже, кричавших "Хлеб, работа или свинец!" и громивших булочные в городе перед тем, как их схватила полиция. А 27 ноября 1884 года черный флаг был поднят на демонстрации анархистов в Чикаго, лидеры которых затем стали мучениками Хеймаркета.

С тех пор черное знамя стало символом Анархии и борьбы за освобождение человечества.

#история

@voiceofanarchists