Церковный календарь. 30 января. Четверг.
Прп. Антония Великого (356). Прп. Антония Дымского (1224). Прп. Антония Черноезе́рского (XVI).
На фото: Антониево-Дымский Свято-Троицкий мужской монастырь, д. Красный Броневик, Ленинградская область
Прп. Антония Великого (356). Прп. Антония Дымского (1224). Прп. Антония Черноезе́рского (XVI).
На фото: Антониево-Дымский Свято-Троицкий мужской монастырь, д. Красный Броневик, Ленинградская область
Преподобный Антоний Дымский родился в Новгороде в середине XII века.
С детства будущий пастырь ежедневно посещал храм, избегая игр и празднословия. Ещё отроком святой, услышав в церкви слова Христовы: «Если кто хочет по Мне идти, да отвержется себе и возмет крест свой и по Мне грядет», решил оставить родительский дом и уйти в Хутынский Спасо-Преображенский монастырь.
Там он жил в совершенном послушании своему старцу — преподобному Варлааму Хутынскому и скоро стяжал множество добродетелей.
Перед кончиной преподобный Варлаам поставил своего ученика настоятелем Хутынского монастыря, но преподобный Антоний недолго им управлял: избегая славы, он удалился из обители и поселился на берегу Дымского озера, в окрестностях города Тихвина.
Здесь он основал монастырь и подвизался в нём до конца жизни.
С детства будущий пастырь ежедневно посещал храм, избегая игр и празднословия. Ещё отроком святой, услышав в церкви слова Христовы: «Если кто хочет по Мне идти, да отвержется себе и возмет крест свой и по Мне грядет», решил оставить родительский дом и уйти в Хутынский Спасо-Преображенский монастырь.
Там он жил в совершенном послушании своему старцу — преподобному Варлааму Хутынскому и скоро стяжал множество добродетелей.
Перед кончиной преподобный Варлаам поставил своего ученика настоятелем Хутынского монастыря, но преподобный Антоний недолго им управлял: избегая славы, он удалился из обители и поселился на берегу Дымского озера, в окрестностях города Тихвина.
Здесь он основал монастырь и подвизался в нём до конца жизни.
#Священное_Писание_дня
Евр.13:17–2.
Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно.
Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно.
Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращен был вам.
Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа, да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь.
Комментирует священник Стефан Домусчи:
Современное общество очень свободолюбиво. По крайней мере, оно так о себе заявляет. Поэтому слово «повиновение», даже теми, кто не вполне понимает его смысл, воспринимается как что-то неприятное, будто бы речь идёт о лишении нас свободы. Поэтому, когда современный человек слышит призыв апостола, он представляет себе начальника и думает, что речь идет о подчинении. Более того, к сожалению, иногда так думают и сами христиане. Старший будто бы имеет право требовать от младшего исполнения своей воли.
Но это ли имеет в виду апостол? Греческое слово, которое он употребляет, восходит к понятию доверие и скорее означает «прислушайтесь», «поддайтесь убеждению» своих наставников, то есть тех, кто идёт впереди, а значит более опытен. Это позволяет увидеть слова апостола Павла в совершенно ином свете.
Во-первых, это кое-что говорит о самих наставниках. Им стоит стремиться к доверию, которое не возникает на пустом месте. Их собственная жизнь должна быть плодотворна, чтобы ученики видели, что наставники сами преуспевают в своем христианстве и их опыт не выдуман.
Во-вторых, это конечно, кое-что говорит об учениках. Им не стоит воспринимать себя как неразумных детей, которые просто слепо копируют чужое поведение или починяются приказам. Нет, они взрослые, разумные ответственные люди, но им необходимо научиться доверять более опытным, уже прошедшим определённый путь. Умение уступить и прислушаться к совету оказывается очень важным, ведь наш греховный внутренний человек борется за себя, отстаивает свои старые привычки.
Всё это означает, что наставникам и ученикам стоит выстраивать глубоко личные отношения. Из книг возможно почерпнуть знание, но опыт передаётся только в общении. Каждый человек уникален, и наставник должен помнить об этом, когда нечто советует ученику. Ему стоит учитывать его состояние, его сильные и слабые стороны, ведь когда ты зовёшь человека к духовным вершинам, тебе надо помнить, что, как и в обычных горных походах, человек может сорваться в пропасть. Доберётся ли он до вершины или упадёт, зависит не только от него, но и от тебя. Впрочем, и младшему, если он любит старшего, не следует его подводить, ведь путь спасения — это их общее дело, общая дорога, по которой они идут. Наконец, всем нам, земным ученикам и наставникам, стоит доверять Богу, ведь именно Он для каждого является главным наставником, пастырем и учителем.
Рубрика подготовлена по материалам радио "Вера".
📻 Слушайте радио "Вера" в Волгодонске на волне 103.2 FM.
Евр.13:17–2.
Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно.
Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно.
Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращен был вам.
Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа, да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь.
Комментирует священник Стефан Домусчи:
Современное общество очень свободолюбиво. По крайней мере, оно так о себе заявляет. Поэтому слово «повиновение», даже теми, кто не вполне понимает его смысл, воспринимается как что-то неприятное, будто бы речь идёт о лишении нас свободы. Поэтому, когда современный человек слышит призыв апостола, он представляет себе начальника и думает, что речь идет о подчинении. Более того, к сожалению, иногда так думают и сами христиане. Старший будто бы имеет право требовать от младшего исполнения своей воли.
Но это ли имеет в виду апостол? Греческое слово, которое он употребляет, восходит к понятию доверие и скорее означает «прислушайтесь», «поддайтесь убеждению» своих наставников, то есть тех, кто идёт впереди, а значит более опытен. Это позволяет увидеть слова апостола Павла в совершенно ином свете.
Во-первых, это кое-что говорит о самих наставниках. Им стоит стремиться к доверию, которое не возникает на пустом месте. Их собственная жизнь должна быть плодотворна, чтобы ученики видели, что наставники сами преуспевают в своем христианстве и их опыт не выдуман.
Во-вторых, это конечно, кое-что говорит об учениках. Им не стоит воспринимать себя как неразумных детей, которые просто слепо копируют чужое поведение или починяются приказам. Нет, они взрослые, разумные ответственные люди, но им необходимо научиться доверять более опытным, уже прошедшим определённый путь. Умение уступить и прислушаться к совету оказывается очень важным, ведь наш греховный внутренний человек борется за себя, отстаивает свои старые привычки.
Всё это означает, что наставникам и ученикам стоит выстраивать глубоко личные отношения. Из книг возможно почерпнуть знание, но опыт передаётся только в общении. Каждый человек уникален, и наставник должен помнить об этом, когда нечто советует ученику. Ему стоит учитывать его состояние, его сильные и слабые стороны, ведь когда ты зовёшь человека к духовным вершинам, тебе надо помнить, что, как и в обычных горных походах, человек может сорваться в пропасть. Доберётся ли он до вершины или упадёт, зависит не только от него, но и от тебя. Впрочем, и младшему, если он любит старшего, не следует его подводить, ведь путь спасения — это их общее дело, общая дорога, по которой они идут. Наконец, всем нам, земным ученикам и наставникам, стоит доверять Богу, ведь именно Он для каждого является главным наставником, пастырем и учителем.
Рубрика подготовлена по материалам радио "Вера".
📻 Слушайте радио "Вера" в Волгодонске на волне 103.2 FM.
Церковный календарь. 31 января. Пятница.
Свтт. Афанасия (373) и Кирилла (444), архиепископов Александрийских. Прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии (ок. 1337), родителей прп. Сергия Радонежского.
На фото: Покровский Хотьков ставропигиальный женский монастырь, г. Хотьково, Московская область.
Свтт. Афанасия (373) и Кирилла (444), архиепископов Александрийских. Прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии (ок. 1337), родителей прп. Сергия Радонежского.
На фото: Покровский Хотьков ставропигиальный женский монастырь, г. Хотьково, Московская область.
Счастливы те родители, чьи имена прославляются вечно в их детях! Счастливы и дети, которые преумножили и возвысили честь и благородство своих родителей.
Семья преподобных Кирилла и Марии Радонежских в Русской Церковной истории известна прежде всего благодаря их сыну — святому Сергию Радонежскому, чудотворцу.
В значительной степени из жития этого преподобного мы узнаем и о высоком благочестии его родителей. Строго придерживаясь церковных уставов, святые Кирилл и Мария помогали бедным, принимали паломников и бездомных. Этому они учили и своих детей.
Последние годы земной жизни супруги провели в Хотьковском Покровском монастыре, оставив хороший пример христианского уклада семьи.
Семья преподобных Кирилла и Марии Радонежских в Русской Церковной истории известна прежде всего благодаря их сыну — святому Сергию Радонежскому, чудотворцу.
В значительной степени из жития этого преподобного мы узнаем и о высоком благочестии его родителей. Строго придерживаясь церковных уставов, святые Кирилл и Мария помогали бедным, принимали паломников и бездомных. Этому они учили и своих детей.
Последние годы земной жизни супруги провели в Хотьковском Покровском монастыре, оставив хороший пример христианского уклада семьи.
#Священное_Писание_дня
1Пет.1:1-2,10-12,2:6-10
Петр, апостол Иисуса Христа, пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии, избранным, по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножится.
К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу.
Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы.
Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится.
Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены.
Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы.
Комментирует священник Стефан Домусчи:
Римскую империю по праву можно назвать котлом цивилизаций: Восток и Запад, Европа и Африка... Очень разные народы и религии соединялись в ней в самые причудливые сочетания. На их фоне зародившееся на задворках империи, как тогда считалось, небольшое течение в рамках иудаизма, выглядело совершенно незначительным и ни на что не влияющим. Какого-то человека люди посчитали Богом, пришедшим во плоти. Богом, который решил спасти их от греха проклятия и смерти, Который решил дать им не просто новую жизнь, но открыть им Свою блаженную жизнь, сделать её доступной, соединить людей с Собою. Конечно, люди, которые входили в число Его учеников, и сами воспринимали себя как незначительную группу. Неслучайно апостол обращается к ним как к пришельцам, странникам, рассеяным по разным уголкам Римской империи. Они были практически не заметны в общественной жизни и в быту отличались лишь нравственной строгостью, оставаясь членами того же общества, что и все остальные. Их вера была необычной и местами казалась абсурдной, ведь они отказывались почитать общих богов и при этом, например, верили в физическое воскресение тел... Но самое главное, что их отличало — глубочайшая уверенность, что вера, которая им открыта, должна быть распространена на всех. Прекрасно осознавая свою разность с миром, который во зле лежит, они в то же время, видели в мире необъятное поле для миссии. Зная о любви Божией, обращённой ко всем людям, ученики Христовы стремились и самих людей обратить к Небесному Отцу, потому что знали, что только в Боге люди могут обрести подлинное единство. Собственно, это и есть то самое основание, на котором Церковь с древнейших времен объединяет людей. Для неё не важны никакие другие основания, ни национальные, ни политические, ни культурные. Она готова принимать всё, что не противоречит главному — вере и праведной жизни. Неслучайно апостол Пётр подчёркивает, что все вопросы так или иначе сводятся к главному: кто для тебя Христос и что Его слово значит в твоей жизни. Так, для одних Он является проблемой и причиной для возмущения, в то время как для других — оказывается твёрдой опорой, которая никогда не подведёт. Сегодня люди много говорят о единстве, хотя на самом деле постоянно находят поводы для всё большего и большего разделения. А ведь Бог призвал нас из тьмы наших разделений в Свой чудный всё просвещающий и очищающий, всех примиряющий и милующий Свет... Нам осталось только одно: прийти к Нему.
Рубрика подготовлена по материалам радио "Вера".
📻 Слушайте радио "Вера" в Волгодонске на волне 103.2 FM.
1Пет.1:1-2,10-12,2:6-10
Петр, апостол Иисуса Христа, пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии, избранным, по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножится.
К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу.
Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы.
Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится.
Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены.
Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы.
Комментирует священник Стефан Домусчи:
Римскую империю по праву можно назвать котлом цивилизаций: Восток и Запад, Европа и Африка... Очень разные народы и религии соединялись в ней в самые причудливые сочетания. На их фоне зародившееся на задворках империи, как тогда считалось, небольшое течение в рамках иудаизма, выглядело совершенно незначительным и ни на что не влияющим. Какого-то человека люди посчитали Богом, пришедшим во плоти. Богом, который решил спасти их от греха проклятия и смерти, Который решил дать им не просто новую жизнь, но открыть им Свою блаженную жизнь, сделать её доступной, соединить людей с Собою. Конечно, люди, которые входили в число Его учеников, и сами воспринимали себя как незначительную группу. Неслучайно апостол обращается к ним как к пришельцам, странникам, рассеяным по разным уголкам Римской империи. Они были практически не заметны в общественной жизни и в быту отличались лишь нравственной строгостью, оставаясь членами того же общества, что и все остальные. Их вера была необычной и местами казалась абсурдной, ведь они отказывались почитать общих богов и при этом, например, верили в физическое воскресение тел... Но самое главное, что их отличало — глубочайшая уверенность, что вера, которая им открыта, должна быть распространена на всех. Прекрасно осознавая свою разность с миром, который во зле лежит, они в то же время, видели в мире необъятное поле для миссии. Зная о любви Божией, обращённой ко всем людям, ученики Христовы стремились и самих людей обратить к Небесному Отцу, потому что знали, что только в Боге люди могут обрести подлинное единство. Собственно, это и есть то самое основание, на котором Церковь с древнейших времен объединяет людей. Для неё не важны никакие другие основания, ни национальные, ни политические, ни культурные. Она готова принимать всё, что не противоречит главному — вере и праведной жизни. Неслучайно апостол Пётр подчёркивает, что все вопросы так или иначе сводятся к главному: кто для тебя Христос и что Его слово значит в твоей жизни. Так, для одних Он является проблемой и причиной для возмущения, в то время как для других — оказывается твёрдой опорой, которая никогда не подведёт. Сегодня люди много говорят о единстве, хотя на самом деле постоянно находят поводы для всё большего и большего разделения. А ведь Бог призвал нас из тьмы наших разделений в Свой чудный всё просвещающий и очищающий, всех примиряющий и милующий Свет... Нам осталось только одно: прийти к Нему.
Рубрика подготовлена по материалам радио "Вера".
📻 Слушайте радио "Вера" в Волгодонске на волне 103.2 FM.
Церковный календарь. 1 февраля. Суббота.
Прп. Макария Великого, Египетского (390–391). Свт. Марка, архиеп. Ефесского (1444). Блж. Фео́дора, Христа ради юродивого, Новгородского (1392). Прп. Макария Ри́млянина, Новгородского (XVI). Обре́тение мощей прп. Саввы Сторожевского, Звенигородского (1652). Мц. Евфраси́и девы (303).
День интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
На фото: Храм Христа Спасителя, г. Москва
Прп. Макария Великого, Египетского (390–391). Свт. Марка, архиеп. Ефесского (1444). Блж. Фео́дора, Христа ради юродивого, Новгородского (1392). Прп. Макария Ри́млянина, Новгородского (XVI). Обре́тение мощей прп. Саввы Сторожевского, Звенигородского (1652). Мц. Евфраси́и девы (303).
День интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
На фото: Храм Христа Спасителя, г. Москва
Преподобный Макарий Великий, ученик святого Антония Великого (30 января), прославлен за исключительное самопожертвование в отшельническом деле спасения души.
На спасительном пути старался утвердить в себе чувство смирения и не хотел, чтобы его выделяли среди других. Часто бывало, что, когда человек приходил к нему как святому и великому старцу, он практически не говорил с ним, но, если кто обращался к нему с укоризнами, хотя и несправедливыми, такого принимал с удовольствием.
Святой оставил нам драгоценное наследие духовной мудрости — 50 бесед и 7 подвижнических слов.
На спасительном пути старался утвердить в себе чувство смирения и не хотел, чтобы его выделяли среди других. Часто бывало, что, когда человек приходил к нему как святому и великому старцу, он практически не говорил с ним, но, если кто обращался к нему с укоризнами, хотя и несправедливыми, такого принимал с удовольствием.
Святой оставил нам драгоценное наследие духовной мудрости — 50 бесед и 7 подвижнических слов.
#Священное_Писание_дня
Лк.17:3-10
Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, – прости ему.
Комментирует священник Стефан Домусчи:
В сегодняшнем чтении Спаситель говорит апостолам о прощении и примирении, как об основных и элементарных явлениях их христианского отношения друг ко другу.
«Наблюдайте за собою» — призывает Он. И речь, конечно, идет о том, чтобы быть внимательным к своей внутренней жизни, к своим взаимоотношениям с людьми. Наблюдайте за своими взаимоотношениями и прощайте. Будьте с людьми честны, но и миролюбивы. Многим может показаться странным, что Христос предлагает нам прощать тогда, когда ближний попросит у нас прощения. Как будто бы без этого прощать не нужно. На самом деле, речь не об этом, и Христос этого не говорит. Просто зная людей, которые не прощают даже тогда, когда их об этом прямо просят, Он призывает их встать на путь прощения и начать этому учиться. Путь этот тяжел, но Христос зовет нас к нему, ведь Сам Он, по словам апостола Павла, возлюбил нас еще тогда, когда мы были грешниками. Конечно, такая любовь доступна не сразу и не без труда... Но стремиться к ней нужно и начать можно с малого. С прощения обид и примирения с ближними.
Рубрика подготовлена по материалам радио "Вера".
📻 Слушайте радио "Вера" в Волгодонске на волне 103.2 FM.
Лк.17:3-10
Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, – прости ему.
Комментирует священник Стефан Домусчи:
В сегодняшнем чтении Спаситель говорит апостолам о прощении и примирении, как об основных и элементарных явлениях их христианского отношения друг ко другу.
«Наблюдайте за собою» — призывает Он. И речь, конечно, идет о том, чтобы быть внимательным к своей внутренней жизни, к своим взаимоотношениям с людьми. Наблюдайте за своими взаимоотношениями и прощайте. Будьте с людьми честны, но и миролюбивы. Многим может показаться странным, что Христос предлагает нам прощать тогда, когда ближний попросит у нас прощения. Как будто бы без этого прощать не нужно. На самом деле, речь не об этом, и Христос этого не говорит. Просто зная людей, которые не прощают даже тогда, когда их об этом прямо просят, Он призывает их встать на путь прощения и начать этому учиться. Путь этот тяжел, но Христос зовет нас к нему, ведь Сам Он, по словам апостола Павла, возлюбил нас еще тогда, когда мы были грешниками. Конечно, такая любовь доступна не сразу и не без труда... Но стремиться к ней нужно и начать можно с малого. С прощения обид и примирения с ближними.
Рубрика подготовлена по материалам радио "Вера".
📻 Слушайте радио "Вера" в Волгодонске на волне 103.2 FM.
Педагоги воскресных школ епархии поделились заметками о секциях, которые им удалось посетить в рамках Рождественских чтений.
🖋️Секция "Бранные слова для России беда, святые слова для России - ПОБЕДА".
Первое, что бросилось в глаза - это количество педагогов, пришедших на секцию. Их было очень много. Значит все мы понимаем актуальность и значимость работы в этом направлении. Выступающие говорили о том, что эта проблема похожа на какой-то дьявольский замысел и всё сильнее и сильнее захватывает нашу страну. Говорили о проблеме среди военных, находящихся на СВО. Организаторы представили не только свой положительный опыт в решении данного вопроса, но и великодушно поделились разработанными материалы. Их можно скачать, подписавшись на канал, и получить эти материалы для использования в своих регионах. Хотелось бы озвучить предложение Владыке Антонию: в связи с актуализацией данной проблемы среди школьников, нельзя ли включить в программу "Уроки о важном", которые проводят наши отцы, ещё один урок о вреде сквернословия?
🖋️Секция-мастер-класс для педагогов «Русская дорога – практическое применение мультимедийных программ телеканала “Радость мояˮ в обучающем процессе»
На секции был представлен материал телеканала по работе с подростками на тему "История", "Литература", документальный фильм, который поможет педагогам подготовить уроки или классные часы, посвященные Великой отечественной войне.
🖋️Секция "Приходское просвещение детей и взрослых", на которой особое внимание уделили уровню катехизации педагогов воскресной школы, анонсировали курсы повышения квалификации. Информация о курсах будет представлена на сайте "Наставник.ru", там же на сайте можно ознакомиться с программой для воскресных школ. При взаимодействии со взрослыми на приходе посоветовали больше внимания уделить неформальному общению прихожан со священником, что позволит убрать страхи, зажимы у взрослых людей (особенно мужчин) и привести больше людей в храм.
🖋️Секция "Пастырское душепопечение и психология". Четыре серьезных доклада были представлены слушателям, затем состоялось обсуждение, которое касалось вопроса быть или не быть православной психологии.
Было принято решение создать сообщество психологов, которые считают себя православными, и группа в Телеграм оперативно была создана. Это позволит объединить психологов, ознакомиться с важной литературой и быть в курсе мероприятий, проводимых Русской Православной Церковью в этом направлении.
🖋️Секция "Бранные слова для России беда, святые слова для России - ПОБЕДА".
Первое, что бросилось в глаза - это количество педагогов, пришедших на секцию. Их было очень много. Значит все мы понимаем актуальность и значимость работы в этом направлении. Выступающие говорили о том, что эта проблема похожа на какой-то дьявольский замысел и всё сильнее и сильнее захватывает нашу страну. Говорили о проблеме среди военных, находящихся на СВО. Организаторы представили не только свой положительный опыт в решении данного вопроса, но и великодушно поделились разработанными материалы. Их можно скачать, подписавшись на канал, и получить эти материалы для использования в своих регионах. Хотелось бы озвучить предложение Владыке Антонию: в связи с актуализацией данной проблемы среди школьников, нельзя ли включить в программу "Уроки о важном", которые проводят наши отцы, ещё один урок о вреде сквернословия?
🖋️Секция-мастер-класс для педагогов «Русская дорога – практическое применение мультимедийных программ телеканала “Радость мояˮ в обучающем процессе»
На секции был представлен материал телеканала по работе с подростками на тему "История", "Литература", документальный фильм, который поможет педагогам подготовить уроки или классные часы, посвященные Великой отечественной войне.
🖋️Секция "Приходское просвещение детей и взрослых", на которой особое внимание уделили уровню катехизации педагогов воскресной школы, анонсировали курсы повышения квалификации. Информация о курсах будет представлена на сайте "Наставник.ru", там же на сайте можно ознакомиться с программой для воскресных школ. При взаимодействии со взрослыми на приходе посоветовали больше внимания уделить неформальному общению прихожан со священником, что позволит убрать страхи, зажимы у взрослых людей (особенно мужчин) и привести больше людей в храм.
🖋️Секция "Пастырское душепопечение и психология". Четыре серьезных доклада были представлены слушателям, затем состоялось обсуждение, которое касалось вопроса быть или не быть православной психологии.
Было принято решение создать сообщество психологов, которые считают себя православными, и группа в Телеграм оперативно была создана. Это позволит объединить психологов, ознакомиться с важной литературой и быть в курсе мероприятий, проводимых Русской Православной Церковью в этом направлении.
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Сегодня мы отмечаем годовщину Интронизации Святейшего Патриарха Кирилла на Московскую Патриаршую кафедру!
На протяжении многих лет, задолго до избрания Патриархом, но с ещё большей силой после этого избрания Святейший Патриарх Кирилл проповедовал, призывал, звал, полагал все свои труды к обращению ко Христу, воцерковлению народов России и других стран Святой Руси, к сопряжению современным человеком своей жизни с евангельской нормой в её богатстве, но и строгости, а порой жёсткости.
Много ратовал Святейший Патриарх и за достоинство народа русского.
Порой Святейшего слышали, порой отказывались. Все всегда признавали глубину его мысли и слова, силу его дел, но кто-то нарочито не хотел понимать и принимать.
Сегодня устремление жизни России, нашего народа и те слова и дела Святейшего Патриарха, которых он неизменно придерживался все эти году, безусловно созвучны.
Многая лета, Ваше Святейшество!
На протяжении многих лет, задолго до избрания Патриархом, но с ещё большей силой после этого избрания Святейший Патриарх Кирилл проповедовал, призывал, звал, полагал все свои труды к обращению ко Христу, воцерковлению народов России и других стран Святой Руси, к сопряжению современным человеком своей жизни с евангельской нормой в её богатстве, но и строгости, а порой жёсткости.
Много ратовал Святейший Патриарх и за достоинство народа русского.
Порой Святейшего слышали, порой отказывались. Все всегда признавали глубину его мысли и слова, силу его дел, но кто-то нарочито не хотел понимать и принимать.
Сегодня устремление жизни России, нашего народа и те слова и дела Святейшего Патриарха, которых он неизменно придерживался все эти году, безусловно созвучны.
Многая лета, Ваше Святейшество!