В четверг 1-й седмицы Великого поста епископ Волгодонский и Сальский Антоний в сослужении монашествующих совершил Великое Повечерие с чтением покаянного канона прп. Андрея Критского в храме свт. Николая Чудотворца хутора Рябичев Волгодонского района Цимлянского благочиния.
⚜️На протяжении библейской истории пост всегда сопровождал человечество, потому что Адам и Ева через вкушение пищи совершили грех и пали. Они оставили нам завещание - не вкушать.
⚜️Привлекательность запретного плода в Эдемском саду была не в его качестве, а во внешней красоте, ожидаемой сладости, в невоздержании. Поэтому главный смысл поста - научится воздерживаться.
⚜️Сегодня мы живем в изобилии, забыли что вкусной может быть самая простая еда. Пост должен нами ощущаться в том числе и в еде.
⚜️Только умея жить в скудости мы сможем правильно распорядиться благами, которые получаем в изобилии.
⚜️Отказываясь от излишеств, мы можем сэкономить средства на помощь нуждающимся. Опыт воздержания ради чего-то большего запечатлевается во всей нашей жизни.
⚜️Привлекательность запретного плода в Эдемском саду была не в его качестве, а во внешней красоте, ожидаемой сладости, в невоздержании. Поэтому главный смысл поста - научится воздерживаться.
⚜️Сегодня мы живем в изобилии, забыли что вкусной может быть самая простая еда. Пост должен нами ощущаться в том числе и в еде.
⚜️Только умея жить в скудости мы сможем правильно распорядиться благами, которые получаем в изобилии.
⚜️Отказываясь от излишеств, мы можем сэкономить средства на помощь нуждающимся. Опыт воздержания ради чего-то большего запечатлевается во всей нашей жизни.
RUTUBE
О посте духовном и телесном. Слово владыки Антония в пятницу 1-й седмицы Великого поста
Церковный календарь. 8 марта. Суббота.
Вмч. Феодора Тирона (ок. 306). Сщмч. Поликарпа, еп. Смирнского (167). Обре́тение мощей блж. Матроны Московской (1998). Прп. Поликарпа Брянского (1620–1621).
На фото: Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь, г. Тихвин, Ленинградская область
Вмч. Феодора Тирона (ок. 306). Сщмч. Поликарпа, еп. Смирнского (167). Обре́тение мощей блж. Матроны Московской (1998). Прп. Поликарпа Брянского (1620–1621).
На фото: Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь, г. Тихвин, Ленинградская область
#Священное_писание_дня
Евр. 1;1-12
Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
Комментирует о. Стефан Домусчи:
Несколько дней кряду мы читали ветхозаветные тексты из книги Бытия, из книги пророка Исаии. Они говорили о Боге, как Творце мира и народе, который с Ним связан. Но к кому они были обращены?
Сегодня к нам, а в древности к язычникам, которые готовились войти в Церковь.
И вот сегодня Церковь говорит нам о Том, что Он пришел, чтобы нас спасти. И это главное, что мы должны услышать.
В этом мире все изменчиво, земля и небо, которые кажутся вечными, обветшают, но Тот, кто стал Сыном Человеческим и назвал нас братьями и сестрами, Тот, Кто возлюбил нас до креста и гроба. Не изменится, и годы Его не кончатся.
Мк.2:23-3:5
Случилось Ему в субботу проходить засеянными полями, и ученики Его дорогою начали срывать колосья.
И фарисеи сказали Ему: смотри, что́ они делают в субботу, чего не должно делать?
Он сказал им: [...]суббота для человека, а не человек для субботы;
посему Сын Человеческий есть Господин и субботы.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий:
Читая Евангелие, волей-неволей обращаешь внимание на то, что основной упрек иудеев Христу заключался именно в нарушении субботы.
На самом же деле Господь хочет обратить внимание окружающих на то, как именно необходимо почитать субботний день.
Он показывает, что сами евреи давно забыли о подлинном смысле древнего закона.
Дело в том, что в этот день Бог закончил творение мира. Как говорит Писание, на тот момент мироздание было «весьма хорошо». Но вот, пришел человек, и своим грехом внес дисбаланс в окружающую действительность. А потому подлинное почитание субботы — это далеко не бездействие. Скорее это попытка вернуть творению его первоначальный облик. Восстановление его первозданной красоты и гармонии.
Свести все к формальным запретам, к бездействию — означает игнорировать глубину божественного замысла.
Поэтому и в только что прозвучавшем отрывке мы видим, как Господь намеренно не только Сам совершает активные действия, исцеляет сухорукого человека, но и призывает к подобному учеников. Дозволяет им срывать колосья и перемалывать их, чтобы утолить голод. Так Он самими действиями подчеркивает, что лучшее празднование субботы — это проявление милости, любви и заботы о ближнем. Ведь именно ими была наполнена атмосфера первозданного мира. Испытывая их, человек словно обновляется, возвращается в потерянный рай.
Рубрика подготовлена по материалам радио "Вера".
📻 Слушайте радио "Вера" в Волгодонске на волне 103.2 FM.
Евр. 1;1-12
Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
Комментирует о. Стефан Домусчи:
Несколько дней кряду мы читали ветхозаветные тексты из книги Бытия, из книги пророка Исаии. Они говорили о Боге, как Творце мира и народе, который с Ним связан. Но к кому они были обращены?
Сегодня к нам, а в древности к язычникам, которые готовились войти в Церковь.
И вот сегодня Церковь говорит нам о Том, что Он пришел, чтобы нас спасти. И это главное, что мы должны услышать.
В этом мире все изменчиво, земля и небо, которые кажутся вечными, обветшают, но Тот, кто стал Сыном Человеческим и назвал нас братьями и сестрами, Тот, Кто возлюбил нас до креста и гроба. Не изменится, и годы Его не кончатся.
Мк.2:23-3:5
Случилось Ему в субботу проходить засеянными полями, и ученики Его дорогою начали срывать колосья.
И фарисеи сказали Ему: смотри, что́ они делают в субботу, чего не должно делать?
Он сказал им: [...]суббота для человека, а не человек для субботы;
посему Сын Человеческий есть Господин и субботы.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий:
Читая Евангелие, волей-неволей обращаешь внимание на то, что основной упрек иудеев Христу заключался именно в нарушении субботы.
На самом же деле Господь хочет обратить внимание окружающих на то, как именно необходимо почитать субботний день.
Он показывает, что сами евреи давно забыли о подлинном смысле древнего закона.
Дело в том, что в этот день Бог закончил творение мира. Как говорит Писание, на тот момент мироздание было «весьма хорошо». Но вот, пришел человек, и своим грехом внес дисбаланс в окружающую действительность. А потому подлинное почитание субботы — это далеко не бездействие. Скорее это попытка вернуть творению его первоначальный облик. Восстановление его первозданной красоты и гармонии.
Свести все к формальным запретам, к бездействию — означает игнорировать глубину божественного замысла.
Поэтому и в только что прозвучавшем отрывке мы видим, как Господь намеренно не только Сам совершает активные действия, исцеляет сухорукого человека, но и призывает к подобному учеников. Дозволяет им срывать колосья и перемалывать их, чтобы утолить голод. Так Он самими действиями подчеркивает, что лучшее празднование субботы — это проявление милости, любви и заботы о ближнем. Ведь именно ими была наполнена атмосфера первозданного мира. Испытывая их, человек словно обновляется, возвращается в потерянный рай.
Рубрика подготовлена по материалам радио "Вера".
📻 Слушайте радио "Вера" в Волгодонске на волне 103.2 FM.
Для тех кто устал поститься за первую неделю поста👇🏻😉
Forwarded from Фёдор Конюхов
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
8 марта. Погода в Индийском океане позволяет пообщаться по видео связи с Фёдором. Получили от него видео сообщение. Первая рыба за 90 + дней в океане. 90 дней на сублимированных продуктах... Снято 6 марта.
Сегодня в рубрике #люди_верят активная прихожанка и просфорница храма Святителя Николая г. Цимлянска Валентина Антонова.
Валентина, расскажите какой был ваш первый Великий пост?
В моём случае надо начинать с крестного хода. Я очень захотела поучаствовать в крестном ходе - там, где я жила, не было действующего храма. Когда я приехала на Дон, мне посчастливилось в 2001 году пройти крестный ход в Цимлянском Свято-Никольском храме. Прочитав у святых, что крестный ход нужно не просто идти, а нужно прославлять Господа и можно попросить о помощи, я шла с прошением о здравии своего ребёнка. Через три недели диагноз был снят. Я не смогу сейчас точно описать, но, молясь и прося, чувствовала радость и всеобъемлющее тепло, а это было на Крещение...
Последующий Великий пост поставил всё по местам, ребёнок был здоров, но была проблема у меня - грех курения. Накануне поста попросила Господа помочь, так как сама не справлялась. Утром проснулась без тяги к курению. Не курю до сего дня, уже 24 года.
Теперь я точно понимаю, что для меня значит пост - это прямой диалог с Господом, только нужно осознать, что пост самого Господа неизмеримо был тяжёл и строг. Господь был один в пустыне, оставленный, а мы среди родных и близких, у нас есть общение, разнообразие постных блюд, есть приход и духовная родня, которая всегда поддержит, а главное у нас есть Господь! Это и чудо, и счастье!
Продолжение: https://telegra.ph/Lyudi-veryat-03-08
Валентина, расскажите какой был ваш первый Великий пост?
В моём случае надо начинать с крестного хода. Я очень захотела поучаствовать в крестном ходе - там, где я жила, не было действующего храма. Когда я приехала на Дон, мне посчастливилось в 2001 году пройти крестный ход в Цимлянском Свято-Никольском храме. Прочитав у святых, что крестный ход нужно не просто идти, а нужно прославлять Господа и можно попросить о помощи, я шла с прошением о здравии своего ребёнка. Через три недели диагноз был снят. Я не смогу сейчас точно описать, но, молясь и прося, чувствовала радость и всеобъемлющее тепло, а это было на Крещение...
Последующий Великий пост поставил всё по местам, ребёнок был здоров, но была проблема у меня - грех курения. Накануне поста попросила Господа помочь, так как сама не справлялась. Утром проснулась без тяги к курению. Не курю до сего дня, уже 24 года.
Теперь я точно понимаю, что для меня значит пост - это прямой диалог с Господом, только нужно осознать, что пост самого Господа неизмеримо был тяжёл и строг. Господь был один в пустыне, оставленный, а мы среди родных и близких, у нас есть общение, разнообразие постных блюд, есть приход и духовная родня, которая всегда поддержит, а главное у нас есть Господь! Это и чудо, и счастье!
Продолжение: https://telegra.ph/Lyudi-veryat-03-08
☺️ то важнее в жизни человека - закон или благодать?
☺️ уществует искушение сделать пост целью, а не средством.
☺️ тмечать или не отмечать 8 марта?
☺️ осподь мог исцелить расслабленного на следующий день, но Он выбирает именно субботу, зная, как отреагируют на это фарисеи.
☺️ еловек склонен жить в рамках регламентов и правил, но наша духовная жизнь не может к этому сводится. Нужно жить духом Богом данной свободы.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
RUTUBE
Суббота седмицы 1-й Великого поста. Проповедь владыки Антония
Церковный календарь. 9 марта. Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия.
Первое (IV) и второе (452) обре́тение главы Иоанна Предтечи. Прп. Еразма Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1160). Иконы Божией Матери Кипрской в с. Стромынь Московской обл.
Первое (IV) и второе (452) обре́тение главы Иоанна Предтечи. Прп. Еразма Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1160). Иконы Божией Матери Кипрской в с. Стромынь Московской обл.
#Священное_писание_дня
Евр.11:24-26,32-12:2
Святые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; [...] испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в...козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления;
те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.
И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного,
потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Главной темой отрывка, который мы только что услышали, является вера. Апостол Павел, перечисляет имена библейских героев, о подвигах которых мы узнаем из Ветхого Завета. Все они жили в разные времена и в разных местах, имели разное образование и воспитание, но всех их объединяло одно — вера в то, что однажды среди еврейского народа родится Спаситель мира. Это надежда вдохновляла их и давала силы терпеть различные испытания, вплоть до мученической смерти.
Говоря о всех этих людях, апостол Павел делает важное замечание: никто из них при своей жизни не увидел исполнения своих ожиданий. Пришествие Христа увидели их потомки, но не они сами. Именно это означают слова: «Бог предусмотрел нечто лучшее о нас». То есть тех, кто живет во время и после пришествия Спасителя. Однако именно благодаря этому вера людей, живших до Христа особенно ценна. Ведь всегда легче верить в Бога, когда наверняка знаешь, что Его обещания исполнились. Спаситель пришел. Но насколько сложнее доверять Его словам, когда твой житейский опыт, окружающие обстоятельства, да и сам ход вещей им противоречит. Для этого необходимы особая отвага и мужество. А потому ценность их веры настолько высока, что апостол называет ее совершенною.
Так должны верить и мы. Человеку свойственно искать в этой жизни знаки присутствия Божия и в этом нет ничего плохого. Порой именно эти знаки приводят нас к мысли о существовании Творца или Его участии в нашей судьбе. Мироточение икон, чудесные исцеления у мощей святых, внезапная поддержка в трудных обстоятельствах по молитвам близких, все эти и многие другие чудеса — реальность, в которой живет христианин. Но не один из этих сверхъестественных знаков не должен становится фундаментом для нашей веры. Она не должна от них зависеть и на них опираться. Ведь порой торжествует беззаконие, праведники страдают, болезнь и смерть забирают молодых и любимых, а Небо, несмотря на наши молитвы, молчит. Сегодня апостол Павел прямо говорит нам, что настоящая вера как раз и рождается на фоне этого тягостного для нас молчания. Это вера вопреки всему. Доверие Богу наперекор всем обстоятельствам жизни. Именно такая вера особенно ценна в глазах Божиих. Ведь и Он Сам однажды прошел этим же путем. Выпил до дна чашу человеческой ненависти, смерти и даже Богооставленности. Именно этот пример — в итоге то единственное, что может стать прочным фундаментом нашей веры в Бога. Готовность пройти подобным путем. Потому что если Христос в результате Своих страданий сел по правую руку от престола Божия, то и мы за свое терпение ради Него получим в итоге большую радость, нежели ту, на которую рассчитывали.
Рубрика подготовлена по материалам радио "Вера".
📻 Слушайте радио "Вера" в Волгодонске на волне 103.2 FM.
Евр.11:24-26,32-12:2
Святые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; [...] испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в...козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления;
те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.
И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного,
потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Главной темой отрывка, который мы только что услышали, является вера. Апостол Павел, перечисляет имена библейских героев, о подвигах которых мы узнаем из Ветхого Завета. Все они жили в разные времена и в разных местах, имели разное образование и воспитание, но всех их объединяло одно — вера в то, что однажды среди еврейского народа родится Спаситель мира. Это надежда вдохновляла их и давала силы терпеть различные испытания, вплоть до мученической смерти.
Говоря о всех этих людях, апостол Павел делает важное замечание: никто из них при своей жизни не увидел исполнения своих ожиданий. Пришествие Христа увидели их потомки, но не они сами. Именно это означают слова: «Бог предусмотрел нечто лучшее о нас». То есть тех, кто живет во время и после пришествия Спасителя. Однако именно благодаря этому вера людей, живших до Христа особенно ценна. Ведь всегда легче верить в Бога, когда наверняка знаешь, что Его обещания исполнились. Спаситель пришел. Но насколько сложнее доверять Его словам, когда твой житейский опыт, окружающие обстоятельства, да и сам ход вещей им противоречит. Для этого необходимы особая отвага и мужество. А потому ценность их веры настолько высока, что апостол называет ее совершенною.
Так должны верить и мы. Человеку свойственно искать в этой жизни знаки присутствия Божия и в этом нет ничего плохого. Порой именно эти знаки приводят нас к мысли о существовании Творца или Его участии в нашей судьбе. Мироточение икон, чудесные исцеления у мощей святых, внезапная поддержка в трудных обстоятельствах по молитвам близких, все эти и многие другие чудеса — реальность, в которой живет христианин. Но не один из этих сверхъестественных знаков не должен становится фундаментом для нашей веры. Она не должна от них зависеть и на них опираться. Ведь порой торжествует беззаконие, праведники страдают, болезнь и смерть забирают молодых и любимых, а Небо, несмотря на наши молитвы, молчит. Сегодня апостол Павел прямо говорит нам, что настоящая вера как раз и рождается на фоне этого тягостного для нас молчания. Это вера вопреки всему. Доверие Богу наперекор всем обстоятельствам жизни. Именно такая вера особенно ценна в глазах Божиих. Ведь и Он Сам однажды прошел этим же путем. Выпил до дна чашу человеческой ненависти, смерти и даже Богооставленности. Именно этот пример — в итоге то единственное, что может стать прочным фундаментом нашей веры в Бога. Готовность пройти подобным путем. Потому что если Христос в результате Своих страданий сел по правую руку от престола Божия, то и мы за свое терпение ради Него получим в итоге большую радость, нежели ту, на которую рассчитывали.
Рубрика подготовлена по материалам радио "Вера".
📻 Слушайте радио "Вера" в Волгодонске на волне 103.2 FM.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
С Неделей Торжества Православия! «Сия есть вера апостольская! Сия есть вера православная! Сия вера вселенную утверди!»