Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"Донецкие.Честно", 2 сезон
"Уехать нельзя остаться". Выпуск 5.
RUTUBE VK Видео ОК
Ворона побывала в гостях у донецкого кузнеца Виктора Бурдука, заслуженного деятеля искусств Украины, автора и бессменного руководителя проекта "Парк кованых фигур".
#ВикторБурдук
#донецкие_честно
"Уехать нельзя остаться". Выпуск 5.
RUTUBE VK Видео ОК
Ворона побывала в гостях у донецкого кузнеца Виктора Бурдука, заслуженного деятеля искусств Украины, автора и бессменного руководителя проекта "Парк кованых фигур".
#ВикторБурдук
#донецкие_честно
«Одно поколение словно волна набегает на другое, совсем не зная друг друга».
Ф. Тютчев
В 2023 году, когда я проходила обучение в Мастерской Новых Медиа, помимо многих смысловых откровений от лекторов я получила ещё одно, не менее важное, от своих молодых донецких земляков.
Мои коллеги-медийщики из Донбасса в возрасте до 25, а за ними и их ровесники из других профессиональных сфер фактически единогласны в проявлении какого-то библейского гуманизма к своим идейным врагам (активным носителям украинства).
Молодые дончане готовы прощать и принимать заблудших в новоукраинстве граждан без соблюдения последними каких-либо условий, то есть безусловно.
Самое важное, что это своё качество мои молодые земляки, возможно, даже не идентифицируют, как добродетель.
Но не всё так однозначно.
Если внимательно слушать дончан в возрасте 40+ (по возрасту родителей носителей добродетели), то готовности простить Украину и её граждан у них либо не наблюдается, либо она минимальна.
Личное наблюдение: чем старше дончанин, тем меньше в нём потенциал для прощения Украины.
Казалось бы, взрослые и зрелые люди должны проникнуться чувством прощения, понимая целостность бытия, однако они этого не демонстрируют.
В чем же дело?
По моему мнению, всё дело в цене, которую заплатили дончане среднего и старшего возраста за то, чтобы устоять в хаосе войны, продолжая нести ответственность за своих детей и пожилых родителей.
В американской литературе существует термин "потерянное поколение", а в истории современной России вполне может прижиться термин "надорвавшееся поколение".
Не то что бы такого явления не существовало ранее, возьмём хотя бы судьбы поколений граждан СССР, чьими силами была выиграна Великая Отечественная война, но само время стерло остроту пережитого ими.
И там был внешний враг, а в наше время, врагами оказались соотечественники.
Наши бабушки и дедушки не простили нацистов, а ведь мы, их дети и внуки уже в 90-ых жали руки детям и внукам немцев.
Так, видимо, было и будет всегда: поколение отцов будет жертвовать чем-то ради поколения детей.
И это единственно возможный закон жизни.
А ещё удивительное умозаключение можно сделать из всего вышесказанного: видимо, пострадавшее поколение родителей воспитывает детей так, чтобы боль родителей не запечатлелась в судьбах детей, отсюда ( в моём посте, как примере) духовная гибкость молодых дончан - умение и готовность прощать.
И, кажется, это не чудо.
Просто родители дали им такое право, возможно, не осознанно.
Рассуждая о роли поколений, неизбежно натыкаешься на ещё одну тему: конфликт отцов и детей.
И в этом смысле весьма интересен для изучения и понимания "метод поколений" испанского философа Ортега-и-Гассета.
Он считает, что существует всего два типа поколений, сменяющих друг друга: поколение перемен (30-45) и поколение стабильности (45-60).
Ортега полагал, что возраст одного поколения - 15 лет, но с увеличением продолжительности жизни сейчас эту цифру принято увеличивать до 30 лет.
К первой категории мыслитель относит период обретения и вынашивания идей, ко второй - их реализацию.
Пожалуй, с этой теорией можно согласиться.
Но вот ведь в чем вся штука, пока отцы реализуют свои идеи, их дети обретают свои, новые, зачастую чуждые отцам и стремятся к их воплощению.
Именно из-за конфликта "детско-взрослых" идей человечество и говорит о конфликте отцов и детей.
В общем, поколения людей, как общность, хранят в себе огромную силу и нам, уже очень взрослым людям нужно присматриваться тем, кому сейчас 18-20 лет.
Потому что их идеи будут управлять нашей старостью.
Поэтому спросите как-нибудь у своих детей и внуков, о чем они мечтают.
По-моему, это важно.
P. S. Изображение сгенерировано аккаунтом с именем инна к. в нейросети "Шедеврум"
#методпоколений
#умениепрощать
#конфликтотцовдетей
Ф. Тютчев
В 2023 году, когда я проходила обучение в Мастерской Новых Медиа, помимо многих смысловых откровений от лекторов я получила ещё одно, не менее важное, от своих молодых донецких земляков.
Мои коллеги-медийщики из Донбасса в возрасте до 25, а за ними и их ровесники из других профессиональных сфер фактически единогласны в проявлении какого-то библейского гуманизма к своим идейным врагам (активным носителям украинства).
Молодые дончане готовы прощать и принимать заблудших в новоукраинстве граждан без соблюдения последними каких-либо условий, то есть безусловно.
Самое важное, что это своё качество мои молодые земляки, возможно, даже не идентифицируют, как добродетель.
Но не всё так однозначно.
Если внимательно слушать дончан в возрасте 40+ (по возрасту родителей носителей добродетели), то готовности простить Украину и её граждан у них либо не наблюдается, либо она минимальна.
Личное наблюдение: чем старше дончанин, тем меньше в нём потенциал для прощения Украины.
Казалось бы, взрослые и зрелые люди должны проникнуться чувством прощения, понимая целостность бытия, однако они этого не демонстрируют.
В чем же дело?
По моему мнению, всё дело в цене, которую заплатили дончане среднего и старшего возраста за то, чтобы устоять в хаосе войны, продолжая нести ответственность за своих детей и пожилых родителей.
В американской литературе существует термин "потерянное поколение", а в истории современной России вполне может прижиться термин "надорвавшееся поколение".
Не то что бы такого явления не существовало ранее, возьмём хотя бы судьбы поколений граждан СССР, чьими силами была выиграна Великая Отечественная война, но само время стерло остроту пережитого ими.
И там был внешний враг, а в наше время, врагами оказались соотечественники.
Наши бабушки и дедушки не простили нацистов, а ведь мы, их дети и внуки уже в 90-ых жали руки детям и внукам немцев.
Так, видимо, было и будет всегда: поколение отцов будет жертвовать чем-то ради поколения детей.
И это единственно возможный закон жизни.
А ещё удивительное умозаключение можно сделать из всего вышесказанного: видимо, пострадавшее поколение родителей воспитывает детей так, чтобы боль родителей не запечатлелась в судьбах детей, отсюда ( в моём посте, как примере) духовная гибкость молодых дончан - умение и готовность прощать.
И, кажется, это не чудо.
Просто родители дали им такое право, возможно, не осознанно.
Рассуждая о роли поколений, неизбежно натыкаешься на ещё одну тему: конфликт отцов и детей.
И в этом смысле весьма интересен для изучения и понимания "метод поколений" испанского философа Ортега-и-Гассета.
Он считает, что существует всего два типа поколений, сменяющих друг друга: поколение перемен (30-45) и поколение стабильности (45-60).
Ортега полагал, что возраст одного поколения - 15 лет, но с увеличением продолжительности жизни сейчас эту цифру принято увеличивать до 30 лет.
К первой категории мыслитель относит период обретения и вынашивания идей, ко второй - их реализацию.
Пожалуй, с этой теорией можно согласиться.
Но вот ведь в чем вся штука, пока отцы реализуют свои идеи, их дети обретают свои, новые, зачастую чуждые отцам и стремятся к их воплощению.
Именно из-за конфликта "детско-взрослых" идей человечество и говорит о конфликте отцов и детей.
В общем, поколения людей, как общность, хранят в себе огромную силу и нам, уже очень взрослым людям нужно присматриваться тем, кому сейчас 18-20 лет.
Потому что их идеи будут управлять нашей старостью.
Поэтому спросите как-нибудь у своих детей и внуков, о чем они мечтают.
По-моему, это важно.
P. S. Изображение сгенерировано аккаунтом с именем инна к. в нейросети "Шедеврум"
#методпоколений
#умениепрощать
#конфликтотцовдетей
РУБРИКА: КИНО
Эволюция героев в кино или кого мы героизируем?
Герои в кино бывают разные, как и люди в жизни.
Чем сложнее (неоднозначнее) у авторов выходит образ героя в кино, тем интереснее за ним наблюдать зрителю.
Кто же этот герой, за которого продюсер заплатит автору миллион миллионов?
А зритель фактически срастется с таким героем за несколько сезонов сериала?
Предлагаю вам, дорогие подписчики, небольшой экскурс в мир киногероев, изучив который, вы сможете определить для себя, кто ваш киногерой, за которым вы пойдете на край света (читай, скопируете манеру поведения, стиль в одежде, возьмете на вооружение моральные принципы и т.д.)?
Итак,
герой, супергерой, антигерой, герой-трансгуманист, ...?
В эпоху новой истории (конец 19 - середина 20 веков), истории модерна, героем в кино был человек, наделённый в основном добродетелями, попадавший в сложную жизненную ситуацию, но выходящий из неё победителем. Герой побеждал врага, сам себя, если был духовно слаб, и рос в глазах окружающих его героев.
Модерн рационализировал человека и способ его мышления, а следовательно, и проявления. Герой модерна - учёный, воин, художник, но главное, рационализатор!
С исторической точки зрения в эпоху модерна в кино не мог появиться иной герой: шли войны, людям были нужны настоящие герои, способные совершить подвиг как на поле боя, так и в научной и культурной средах.
У такого героя огромный социальный запас позитивного влияния на зрителя, на этом архетипе героя воспитаны поколения людей, готовых к динамическому и проактивному действию. Такие герои строят и удерживают мироздание.
С 60-ых годов 20 века в мир приходит постмодерн, который отрицает рацио и провозглашает новую эпоху человека чувствующего.
И это тоже неудивительно: так человечество отвечает на накопившуюся боль от войн и социальных катаклизмов.
Кого общество видит героем времён?
Сверхчеловека, который, на самом деле, к примеру, обычный тонкочувствующий студент с психологической травмой в повседневной жизни, но с появлением угрозы он становится настоящим защитником.
В кино начинается эра супергероев. Они могут быть не всегда наделены суперспособностями, но обязательно проявят себя, как супергерои.
Их "супер" может проявиться в сочувствии, жертвенности, слабости, безусловной библейской любви.
На смену постмодерну приходит метамодерн, и это наши с вами дни, дорогие подписчики.
Что диктует метамодерн? Человек и космос едины, человек - неотъемлемая часть мира, с уникальной душой, и только в такой целостности он может проявить истинного себя.
А что значит истинное я в человеке? В герое?
Это значит, что герой состоит из света и тьмы и позволяет своей тьме проявляться, зачастую уничтожая свет.
На экране зритель видит антигероя: мятущегося злодея, оступившегося слабака, но к своему удивлению, он (зритель) готов ему сочувствовать.
Удивительный момент: антигерой,(если он не законченный убийца), вызывает у зрителя стойкое желание разделить с ним его тяготы, зритель "болеет" за антигероя. Ведь в каждом из нас есть зло, которое при случае, может стать инфернальным, как и добро, которое, сложив крылья ангелом, ждёт своего часа.
Человек един в своём естестве, принимая друг в друге свет, нужно быть готовым принимать тьму.
Не кажется ли вам, дорогие подписчики, что такие герои в кино опасны? Как далеко мы можем зайти, оправдывая тьму?
Метамодерн развивается, сейчас на экранах появляются герои, носители философии трансгуманизма: когда герой становится техногенным в прямом смысле слова.
Для чего это делается?
Считается, что человечество в ближайшие десятилетия будет активно покорять космос, а для этого ему понадобится отключить в себе живое, чтобы иметь шанс "дойти" и колонизировать космос.
Только примет ли космос такое человество, если это будет уже не человечество?
Ворона уверена, что киноистория героев делает очередной виток и медленно возвращается к герою-гуманисту, именно для него Ворона оставила место на эволюционной прямой.
Иначе зачем нам, создателям и зрителям, искусство?!
#герои_в_кино
#рубрика_кино
Эволюция героев в кино или кого мы героизируем?
Герои в кино бывают разные, как и люди в жизни.
Чем сложнее (неоднозначнее) у авторов выходит образ героя в кино, тем интереснее за ним наблюдать зрителю.
Кто же этот герой, за которого продюсер заплатит автору миллион миллионов?
А зритель фактически срастется с таким героем за несколько сезонов сериала?
Предлагаю вам, дорогие подписчики, небольшой экскурс в мир киногероев, изучив который, вы сможете определить для себя, кто ваш киногерой, за которым вы пойдете на край света (читай, скопируете манеру поведения, стиль в одежде, возьмете на вооружение моральные принципы и т.д.)?
Итак,
герой, супергерой, антигерой, герой-трансгуманист, ...?
В эпоху новой истории (конец 19 - середина 20 веков), истории модерна, героем в кино был человек, наделённый в основном добродетелями, попадавший в сложную жизненную ситуацию, но выходящий из неё победителем. Герой побеждал врага, сам себя, если был духовно слаб, и рос в глазах окружающих его героев.
Модерн рационализировал человека и способ его мышления, а следовательно, и проявления. Герой модерна - учёный, воин, художник, но главное, рационализатор!
С исторической точки зрения в эпоху модерна в кино не мог появиться иной герой: шли войны, людям были нужны настоящие герои, способные совершить подвиг как на поле боя, так и в научной и культурной средах.
У такого героя огромный социальный запас позитивного влияния на зрителя, на этом архетипе героя воспитаны поколения людей, готовых к динамическому и проактивному действию. Такие герои строят и удерживают мироздание.
С 60-ых годов 20 века в мир приходит постмодерн, который отрицает рацио и провозглашает новую эпоху человека чувствующего.
И это тоже неудивительно: так человечество отвечает на накопившуюся боль от войн и социальных катаклизмов.
Кого общество видит героем времён?
Сверхчеловека, который, на самом деле, к примеру, обычный тонкочувствующий студент с психологической травмой в повседневной жизни, но с появлением угрозы он становится настоящим защитником.
В кино начинается эра супергероев. Они могут быть не всегда наделены суперспособностями, но обязательно проявят себя, как супергерои.
Их "супер" может проявиться в сочувствии, жертвенности, слабости, безусловной библейской любви.
На смену постмодерну приходит метамодерн, и это наши с вами дни, дорогие подписчики.
Что диктует метамодерн? Человек и космос едины, человек - неотъемлемая часть мира, с уникальной душой, и только в такой целостности он может проявить истинного себя.
А что значит истинное я в человеке? В герое?
Это значит, что герой состоит из света и тьмы и позволяет своей тьме проявляться, зачастую уничтожая свет.
На экране зритель видит антигероя: мятущегося злодея, оступившегося слабака, но к своему удивлению, он (зритель) готов ему сочувствовать.
Удивительный момент: антигерой,(если он не законченный убийца), вызывает у зрителя стойкое желание разделить с ним его тяготы, зритель "болеет" за антигероя. Ведь в каждом из нас есть зло, которое при случае, может стать инфернальным, как и добро, которое, сложив крылья ангелом, ждёт своего часа.
Человек един в своём естестве, принимая друг в друге свет, нужно быть готовым принимать тьму.
Не кажется ли вам, дорогие подписчики, что такие герои в кино опасны? Как далеко мы можем зайти, оправдывая тьму?
Метамодерн развивается, сейчас на экранах появляются герои, носители философии трансгуманизма: когда герой становится техногенным в прямом смысле слова.
Для чего это делается?
Считается, что человечество в ближайшие десятилетия будет активно покорять космос, а для этого ему понадобится отключить в себе живое, чтобы иметь шанс "дойти" и колонизировать космос.
Только примет ли космос такое человество, если это будет уже не человечество?
Ворона уверена, что киноистория героев делает очередной виток и медленно возвращается к герою-гуманисту, именно для него Ворона оставила место на эволюционной прямой.
Иначе зачем нам, создателям и зрителям, искусство?!
#герои_в_кино
#рубрика_кино
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Проект "Донецкие.Честно", 2-й сезон "Уехать нельзя остаться".
RUTUBE ВК Видео ОК
Тизер 6-го выпуска. Гостья Вороны – Ната Потёмкина, журналист, писатель, переводчик.
#донецкие_честно
#НатаПотёмкина
RUTUBE ВК Видео ОК
Тизер 6-го выпуска. Гостья Вороны – Ната Потёмкина, журналист, писатель, переводчик.
#донецкие_честно
#НатаПотёмкина