И снова рубрика "Следствие ведут палеографы" – интересный случай в новгородском Богослужебном сборнике (РНБ, Соф. 397)🔍

Сама рукопись была переписана в XIII веке (ни прямой, ни косвенной даты нет, датировка палеографическая). На последнем листе кодекса обнаруживается запись мастера-переплётчика – дьяка Еремея:

А переплѣтале книги сиѧ ѥремiи дьꙗкъ и поволочил[е]. А при попѣ при ѥсифѣ

Однако это не сообщение о переплётных работах свежепереписанного кодекса – почерк дьяка Еремея, который переплёл рукопись и обтянул доски кожей ("поволóчил"), сильно отличается от почерка писца рукописи по палеографическим признакам. Самая ранняя дата для почерка дьяка Еремея – рубеж XIV/XV вв.

К сожалению, прямой даты переплётчик не оставил, упомянул лишь иерея Есифа (Иосифа), поэтому приходится опираться на палеографическую датировку, которая хорошо согласуется и с датировкой конструкции самого переплёта.

✔️ Восстанавливаем биографию кодекса: рукопись Богослужебного сборника написана в XIII в., активно использовалась в храме, первоначальный переплет спустя сто с лишним лет пришёл в негодность и был в начале XV века заменен на новый, сохранившийся до наших дней.

❗️Обратите внимание на то, как Еремей отмечает два этапа переплётных работ: "переплел" и "поволочил", то есть сшил тетради кодекса, скрепил ремнями доски переплета и обтянул их кожей (покрыл поволокой).

Вот она – палеографическая красота! Не эти ваши есенинско-чеховские загадочные глаза с поволокой, а доски. Доски с поволокой – красиво, прочно, на века💪


📷 1 – текст записи переплётчика на л. 98об.
📷 2 – общий вид оборота последнего листа и нижней крышки переплета.
📷 3 – нижняя крышка переплета.
📷 4 – верхняя крышка переплёта.
📷 5 – пример почерка писца рукописи (лл. 28об. – 29)

Цифровая копия рукописи в КП НЭБ