كان الشيخ على المنبر يدعوا اللهّم انصر اخواننا في فلسطين..

بعد فترة أضاف البوسنة والشيشان وأفغانستان
وبعدها أضاف العراق ولبنان
ثم سوريا واليمن وليبيا والسودان وبورما والصومال


وبعد فترة اختصرها وقال "اللهّم انصر المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها فـكلهم في كربٍ يالله!

«جاهد نفسك، وسلِ الله أن يُحلل عقدة
من لسانك إذا صليت على رسولـه ﷺ، لا
تقل صعسلم ولا صسلم؛ بل إمــلأ قلبك
بها قَـبل لسانك وترسَّـل عند ذكرها، فإنَّ
صلاتـك تُعرَض عليه ﷺ»

"ساعةٌ مُباركة في يومٍ مُبارك، فارفعوا أكفّ الضّراعة وتوسّلوا للملكِ الرحيم، وحاشاه أن يردّ عبدًا لاذ بهِ وصمدَ إليه"

"حسبي الله ونعم الوكيل"
لا يفتر لسانك عن ترديدها، والدّعاء لإخوانك!
اللهمّ كن لأهلنا في غزة وفي كل بلاد المسلمين.

لا أُسبوع بلا جمعةٍ، فاعمروها إذا وردت بالسعي إلى ذكر الله، واقتبسوا من أنوارها ما يزيدكم من هداه، ولا تذهب ساعاتها سدًى، فإنَّ النَّدامة على فوت خيرها شديدةٌ.

-صالح العصيمي

"لا يألفنَّ أحدكم مُصاب أخيه وإن طال، ولا يغفلنَّ عن الدعاء له متى بقيَ البلاء أو زال"

اللهمَّ أزل الغمّة عن هذه الأمّة، اللهم لا حول ولا قوة ولا نصر إلا بك، اللهم أنجِ المستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على اليهود وعلى أعداء الدين، وأرِنا فيهم آيات غضبك وقوتك وعزّتك يا عزيز يا جبار!

«الدُعاء يفعل الأعاجيب ويقْلب الموَازين،
ويبدِّل الأحوال، ويدفعُ الضُـر ويرفعـــه»


كلما ازدادت المصاعب على إخوانك المسلمين وأمة نبيك الحبيب، زِد أنت في الدعاء.
والله ربنا، وكافينا، وناصرنا.. هو حسبنا ونعم الوكيل.

قَتل وحشي حمزة ففرحت قريش وهللت وظنت أن شوكة المُسلمين ضَعُفَت، فكان بعدها فتحُ مَكة ونصر من الله وفتحٌ قريب..

وبَشِر المُؤمنين

من بركات بر الوالدين

يقول الشيخ الشنقيطي-حفظه الله-:

مَن كان بارًّا بوالديه استجاب الله دعوته، وفرّج الله كربته، والله لن تجد بارًّا يُساء في الحياة غالبًا، لن يطلب طريقًا إلا سهله الله له، ولن يقرع بابًا إلا فتحه الله في وجهه، ولا تمنى أمرًا مِن الخير إلا يسّر الله له سبيله..

"فلا تحسبنّ الله مخلف وعده رسله إنّ الله عزيز ذو انتقام"

هذا الأسلوب في مخاطبة النبي ﷺ والمؤمنين معه يدلّ على شدة ما لاقوا وطول ما عانوا حتى احتاجوا إلى هذا التثبيت من ربّ العالمين.
قال الطبري عن الآية: (وإنما قاله -تعالى ذِكْرُه- لنبيه تثبيتا وتشديدا لعزيمته)
وقال ابن عاشور -وتأمَّل ما قاله-: (وهذا محل التسلية، والخطابُ للنبي ﷺ؛ لأن تأخير ما وعد الله رسوله ﷺ من إنزال العقاب بأعدائه يشبه حال المخلف وعده، فلذلك نهي عن حسبانه)

اللهم إنّا نشهدك أنّا نؤمن بك وبوعدك ونسألك أن تثبت قلوبنا وقلوب أهلنا في غزة وسائر قلوب المؤمنين وأن تنجز لهذه الأمة وعدك يا حقّ يا عزيز يا حكيم.

على لسانِ مأمومهم:

أقمِ الصلاةَ.. لربّنا المحمودِ
واتلو على أسماعنا من هودِ

بسملْ.. ورتّل سورة مكيّةً
نزلَت قُبيلَ الفتحِ والتجديدِ

فوقَ الركامِ.. ورغمَ أنفِ عدوّنا
القلب يحمَدُ نعمة التوحيدِ

ماذا يضرُّ الغاصبينَ.. وأصلنا
من موردِ الترتيلِ والتحميدِ

الخاسرونَ بكلّ حربٍ أُشعِلَت
والقاتلون لكلّ نبضِ وليدِ

حسِمت بشائرنا، ورفرفَ نصرنا
من كلّ جرحٍ نازفٍ، وشـهيدِ

وعلى المجازرِ صفحةٌ، ووصيةٌ
مبدوءةٌ بحكايةِ الأخدودِ!

عن أبي هُريرَةَ -رضيَ اللَّهُ عنهُ- قَالَ:
«كانَ النبيُّ ﷺ يَقْرَأُ في الجُمُعَةِ في صَلَاةِ الفَجْرِ
﴿الم • تَنْزِيلُ﴾ السَّجْدَةُ،
﴿هلْ أتَى علَى الإنْسَانِ حينٌ مِنَ الدَّهرِ﴾».


قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في حكم قراءة سورتي السجدة والإنسان من المصحف في فجر يوم الجمعة لمن لم يحفظ: "فإن هذا لا بأس به، فيجوز للإنسان أن يقرأ في المصحف عند خوف نسيان آية أو غلط فيها، ولا حرج عليه، والله الموفق".

قال ابن تيمية:
«ليستَكثِر العبد من الحسنـات، ليُـوفـي
غرماءه، وتبقى له بقيَّة يدخل بها الجنَّة.»

قال ابن عيينة:
«الصَّوم خاصة من أعمال الجـوارِح لا تقتسمـه
الغرماء.» وقال: «إذا كانَ يوم القـيامَة يُحـاسب
اللّٰه عبده ويؤدي ما عليهِ من المَظالم من عمله
حتَّى لا يَبقى إلا الصَّوم فيتحمَّل اللّٰه ما بَقي عليهِ
مـن الـمَـظـالـم، ويـدخِـلُـه بـالـصّـومِ الـجِـنَّـة.»
قال ابن رجب: «هذا مِن أحسن ما قِيل في مَعنى:
(الصَّومِ لي وأنا آجْزِي به)

صيـام الخميس

-

كُــــــوَّة 📖

نافذة النور
في مساراتِ العبور ✨🌨️

نادٍ قرائي يعزز مسؤوليتك المعرفية، ويأخذ بيدك حيث تتحقق الغايات، وتسمو نفسك في مسارات الحياة.

▫️قراءة موجهة.
▫️طاولة حوار.
▫️أدوات تفاعلية.
▫️مذكرة ذاتية.
▫️مقياس تقدم.

للفتيات من 20 عام فأعلى.

للتسجيل ⤵️
https://forms.gle/nxNZjcv4th7PpDje9

الموقع📍
نادي لبِنات للفتيات
https://goo.gl/maps/B7L7W51RXc9xTCkCA

يقول ﷺ :
"من قَرأَ بالآيتين من سُورة البقرة في لَيلةٍ كَفتاهُ".

فأجعل لي
‏في كلِّ أمر خيرة
‏وأجعل لي
‏ من كلِّ ضيقٍ مخرجا