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证道摘录：
《主是万古磐石》
马太福音7:15-29

“让我举例中国教会史上的例子。1920年陈独秀有一篇著名的文章，发表在《新青年》上，叫《基督教与中国人》，其中对基督教的批评，有一句话，成为一百年来，中国教会史上绕不过去的，一个最著名的断言。无论同意还是反对，这句话都显得太尖锐。陈独秀在1920年对基督教还有一些好感，他说，基督教的根本教义，只是信和爱。只要我们不变成像尼采一样的反对人们之间相爱的人，那么基督教永远都是需要的。然后他话头一转，那我为什么不信呢？他说基督教在中国行了几百年，中国社会没有得着什么好处，只生出了许多纷扰。这是什么缘故呢？陈独秀列出的第一个最主要的原因，八个字——“吃教的多，信教的少”。所以，招社会的轻视。他意思是说基督教在中国最大的问题，就是没有几个人真信。所以，他两年之后就变成共产主义者了。他的罪，主会审判，但是，我们甚至不好说他完全说错了。今天教会中有多少人是真信？假信徒太多，真信徒太少，是耶稣来到以色列人当中面对他们、责备他们的时候，最重要的一个问题。今天，是不是仍然是中国教会最大的问题呢？甚至，是不是秋雨之福教会最大的问题呢？这八个字，其实是耶稣对当时以色列社会的判断——吃教的多，信主的少……”。

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主是万古磐石 （太7:15-29）

引言、令人稀奇的耶稣 弟兄姐妹，主日平安！ 登山宝训到这里就结束了。我们从最后两节经文入手，这不是耶稣讲的内容…

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证道摘录：
《主是万古磐石》
马太福音7:15-29

“让我举例中国教会史上的例子。1920年陈独秀有一篇著名的文章，发表在《新青年》上，叫《基督教与中国人》，其中对基督教的批评，有一句话，成为一百年来，中国教会史上绕不过去的，一个最著名的断言。无论同意还是反对，这句话都显得太尖锐。陈独秀在1920年对基督教还有一些好感，他说，基督教的根本教义，只是信和爱。只要我们不变成像尼采一样的反对人们之间相爱的人，那么基督教永远都是需要的。然后他话头一转，那我为什么不信呢？他说基督教在中国行了几百年，中国社会没有得着什么好处，只生出了许多纷扰。这是什么缘故呢？陈独秀列出的第一个最主要的原因，八个字——“吃教的多，信教的少”。所以，招社会的轻视。他意思是说基督教在中国最大的问题，就是没有几个人真信。所以，他两年之后就变成共产主义者了。他的罪，主会审判，但是，我们甚至不好说他完全说错了。今天教会中有多少人是真信？假信徒太多，真信徒太少，是耶稣来到以色列人当中面对他们、责备他们的时候，最重要的一个问题。今天，是不是仍然是中国教会最大的问题呢？甚至，是不是秋雨之福教会最大的问题呢？这八个字，其实是耶稣对当时以色列社会的判断——吃教的多，信主的少……”。

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