Forwarded from حکومت علوی (علی امام من است و منم غلام علی (کلب آل الله))
بسم الله الرحمن الرحیم
🔻حاکم اگر هديه‌اى بگيرد خائن و چنانچه رشوه بگيرد مشرک است
#سیره_حکومت_ائمه_اطهار
#حکومت_علوی
✅ سیره حکومت امیرالمؤمنین علی علیه السلام
✍ امیرالمؤمنین صلوات الله علیه خطاب به شخصی که برای ایشان هدیه‌ای آورده بود فرمودند:
مادرت بر تو بگرید! آمدهاى تا مرا از راه دين خدا بگردانى، يا عقلت را از دست داده و ديوانه شده‌اى، يا سخنى بيهوده مىگويى؟ به خدا سوگند كه اگر هفت اقليم جهان را با آنچه زير آسمانهاى آنهاست به من دهند تا خدا را نافرمانى كنم به اندازهاى كه پوست جوى را از دهان مورچهاى بگيرم، نخواهم كرد ...
📚 ترجمه الحياة ، ج ۶ ، ص ۴۷۱
✍ از اصبغ بن نباته نقل شده است كه امير مؤمنان امام علی (عليه السّلام) فرمود: هر حاكمى كه خود را در برابر خواسته‌هاى مردم پنهان كند، خداوند روز قيامت خود را از او و از خواسته‌هايش پنهان خواهد ساخت، و اگر براى انجام كار كسى هديه‌اى بگيرد خیانت است و چنانچه رشوه بگيرد مشرک خواهد بود
📚 بحار الانوار ، ج۷۵ ، ص۳۴۵
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✨ @hokomat_alavi110 ✨
🔻حاکم اگر هديه‌اى بگيرد خائن و چنانچه رشوه بگيرد مشرک است
#سیره_حکومت_ائمه_اطهار
#حکومت_علوی
✅ سیره حکومت امیرالمؤمنین علی علیه السلام
✍ امیرالمؤمنین صلوات الله علیه خطاب به شخصی که برای ایشان هدیه‌ای آورده بود فرمودند:
مادرت بر تو بگرید! آمدهاى تا مرا از راه دين خدا بگردانى، يا عقلت را از دست داده و ديوانه شده‌اى، يا سخنى بيهوده مىگويى؟ به خدا سوگند كه اگر هفت اقليم جهان را با آنچه زير آسمانهاى آنهاست به من دهند تا خدا را نافرمانى كنم به اندازهاى كه پوست جوى را از دهان مورچهاى بگيرم، نخواهم كرد ...
📚 ترجمه الحياة ، ج ۶ ، ص ۴۷۱
✍ از اصبغ بن نباته نقل شده است كه امير مؤمنان امام علی (عليه السّلام) فرمود: هر حاكمى كه خود را در برابر خواسته‌هاى مردم پنهان كند، خداوند روز قيامت خود را از او و از خواسته‌هايش پنهان خواهد ساخت، و اگر براى انجام كار كسى هديه‌اى بگيرد خیانت است و چنانچه رشوه بگيرد مشرک خواهد بود
📚 بحار الانوار ، ج۷۵ ، ص۳۴۵
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✨ @hokomat_alavi110 ✨
Forwarded from حکومت علوی (علی امام من است و منم غلام علی (کلب آل الله))
بسم الله الرحمن الرحیم
جعلنی الله فداک یا امیرالمؤمنین
#سیره_حکومت_ائمه_اطهار
🔻دوست و دشمن جملگی مدح تو گویند
#حکومت_علوی
🔻فرق میان حکومت علوی و اموی
🔸 عن أبی سهیل التمیمی قال: حجّ معاویة فسأل عن امرأة من بنی کنانة کانت تنزل بالحجون یقال لها: دارمیّة الحجونیّة، و کانت سوداء کثیرة اللحم فأُخبر بسلامتها، فبعث إلیها فجی ء بها، فقال: ما جاء بک یا ابنة حام؟ فقالت: لست لحام إن عبتنی، أنا امرأة من بنی کنانة، قال: صدقت أ تدرین لم بعثت إلیک؟ قالت: لا یعلم الغیب إلّا اللَّه، قال: بعثت إلیک لأسألک علام أحببتِ علیّا و أبغضتنی؟ و والیته و عادیتنی؟ قالت: أَ وَ تعفینی؟ قال: لا أعفیک. قالت: أمّا إذا أبیتَ فإنّی أحببت علیّا علی عدله فی الرعیّة، و قسمِه بالسویّة، و أبغضتک علی قتال من هو أولی منک بالأمر، و طلبتک ما لیس لک بحقّ، و والیتُ علیّا علی ما عقد له رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و سلم من الولاء، و حبّه المساکین، و إعظامه لأهل الدین، و عادیتک علی سفکک الدماء، و جورک فی القضاء، و حکمک بالهوی. قال: فلذلک انتفخ بطنک و عظم ثدیاک، و ربت عجیزتک؟ قالت: یا هذا بهند و اللَّه کان یضرب المثل فی ذلک لا بی. قال معاویة: یا هذه اربعی فإنّا لم نقل إلّا خیرا، إنّه إذا انتفخ بطن المرأة تمّ خلق ولدها، و إذا عظُم ثدیاها تروّی رضیعها، و إذا عظمت عجیزتها رزن مجلسها، فرجعت و سکنت، قال لها: یا هذه هل رأیت علیّا؟ قالت: إی و اللَّه، قال: فکیف رأیته؟ قالت: رأیته و اللَّه لم یفتنه الملک الذی فتنک، و لم تشغله النعمة التی شغلتک، قال: فهل سمعت کلامه؟ قالت: نعم و اللَّه، فکان یجلو القلوب من العمی کما یجلو الزیت صدأ الطست، قال: صدقت
🔹 ابو سهیل تمیمی گوید :
معاویه لع به حج رفت. جویای زنی از قبیله بنی کنانه گشت که دارمیه حجونیه خوانده میشد وسیاه چهره و فربه بود.
گفتند که زنده و سالم است پس معاویه لع دستور داد بیاورندش و عمال معاویه او را آوردندش
معاویه به او گفت: چرا آمدی ای دختر حام؟
در جواب گفت: گر قصدت بد گفتن و تحقیر است، من دختر حام نیستم، بلکه زنی از بنی کنانه ام
معاویه گفت: راست می گوئی
میدانی چرا تو را احضار کردم؟
گفت: غیب را جز خدا نمی داند.
معاویه گفت ترا احضار کرده ام تا بپرسم چرا علی را دوست می داری و با من دشمنی و او را مولا و ولی خویش می دانی و با من در خصومتی؟
دارمیه گفت: نمی شود مرا از جواب معاف بداری؟
معاویه به در خواستش پاسخ منفی داد
پس دارمیه گفت: حال که مرامعاف نمی داری می گویم 👈علی را به خاطر این دوست داشته ام که با مردم با عدالت رفتار میکرد و در تقسیم در آمد و بیت المال مساوات را رعایت می کرد و به همه سهم یکسان می داد و نسبت به تو از آن جهت کینه دارم که به جنگ کسی برخاستی که برای تصدی حکومت شایسته تر از تو است و ازپی جیزی بر آمدی که حق تو نیست
علی را از آن جهت مولا و ولی خویش می دانم که رسول خدا صلی الله علیه و آله او را دوست می داشت و ولی شمرد و از آن جهت که بیچارگان را دوست می داشت و دین داران را بزرگ و محترم می داشت و با تو بدان سبب درخصومتم که خون ها ریخته ای و در قضا و داوری ستم روا داشته و از قانون اسلام منحرف گشته ای و بدلخواه خود و بنابر هوی نفست داوری و حکومت کرده ای👉
معاویه لع به قصد تحقیر و اهانت او گفت: به همین جهت شکمت بادکرده و ... و کمرت پهن گشه است؟
دارمیه گفت: ای مرد بخدا در این صفات که نام بردی هند ضرب المثل بود.
معاویه لع گفت: ای زن حرفت را بفهم و مراقب آنچه میگویی باش...
آنگاه معاویه از او پرسید: ای زن آیا تو علی را دیده ای؟
دارمیه جواب داد: آری بخدا
معاویه پرسید: به نظرت چگونه آمد؟
دارمیه گفت: 👈بخدا دیدمش که حکومت چنانکه تو را بفریفته و از دین بدر کرده او را نفریفته بود و نعمتی که تو را بخود سر گرم نموده او را سر گرم نساخته بود👉
معاویه پرسید: سخنش را شنیده ای؟
گفت: 👈آری بخدا، نابینائی و سیاهی را از دل می زدود چنانکه روغن زنگ از ظرف فلزی می زداید👉
معاویه گفت: راست می گویی
📚بلاغات النساء ص ۷۲
📚 عقد الفرید ، ج۱ ، ص ۱۶۲
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✨ @hokomat_alavi110 ✨
جعلنی الله فداک یا امیرالمؤمنین
#سیره_حکومت_ائمه_اطهار
🔻دوست و دشمن جملگی مدح تو گویند
#حکومت_علوی
🔻فرق میان حکومت علوی و اموی
🔸 عن أبی سهیل التمیمی قال: حجّ معاویة فسأل عن امرأة من بنی کنانة کانت تنزل بالحجون یقال لها: دارمیّة الحجونیّة، و کانت سوداء کثیرة اللحم فأُخبر بسلامتها، فبعث إلیها فجی ء بها، فقال: ما جاء بک یا ابنة حام؟ فقالت: لست لحام إن عبتنی، أنا امرأة من بنی کنانة، قال: صدقت أ تدرین لم بعثت إلیک؟ قالت: لا یعلم الغیب إلّا اللَّه، قال: بعثت إلیک لأسألک علام أحببتِ علیّا و أبغضتنی؟ و والیته و عادیتنی؟ قالت: أَ وَ تعفینی؟ قال: لا أعفیک. قالت: أمّا إذا أبیتَ فإنّی أحببت علیّا علی عدله فی الرعیّة، و قسمِه بالسویّة، و أبغضتک علی قتال من هو أولی منک بالأمر، و طلبتک ما لیس لک بحقّ، و والیتُ علیّا علی ما عقد له رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و سلم من الولاء، و حبّه المساکین، و إعظامه لأهل الدین، و عادیتک علی سفکک الدماء، و جورک فی القضاء، و حکمک بالهوی. قال: فلذلک انتفخ بطنک و عظم ثدیاک، و ربت عجیزتک؟ قالت: یا هذا بهند و اللَّه کان یضرب المثل فی ذلک لا بی. قال معاویة: یا هذه اربعی فإنّا لم نقل إلّا خیرا، إنّه إذا انتفخ بطن المرأة تمّ خلق ولدها، و إذا عظُم ثدیاها تروّی رضیعها، و إذا عظمت عجیزتها رزن مجلسها، فرجعت و سکنت، قال لها: یا هذه هل رأیت علیّا؟ قالت: إی و اللَّه، قال: فکیف رأیته؟ قالت: رأیته و اللَّه لم یفتنه الملک الذی فتنک، و لم تشغله النعمة التی شغلتک، قال: فهل سمعت کلامه؟ قالت: نعم و اللَّه، فکان یجلو القلوب من العمی کما یجلو الزیت صدأ الطست، قال: صدقت
🔹 ابو سهیل تمیمی گوید :
معاویه لع به حج رفت. جویای زنی از قبیله بنی کنانه گشت که دارمیه حجونیه خوانده میشد وسیاه چهره و فربه بود.
گفتند که زنده و سالم است پس معاویه لع دستور داد بیاورندش و عمال معاویه او را آوردندش
معاویه به او گفت: چرا آمدی ای دختر حام؟
در جواب گفت: گر قصدت بد گفتن و تحقیر است، من دختر حام نیستم، بلکه زنی از بنی کنانه ام
معاویه گفت: راست می گوئی
میدانی چرا تو را احضار کردم؟
گفت: غیب را جز خدا نمی داند.
معاویه گفت ترا احضار کرده ام تا بپرسم چرا علی را دوست می داری و با من دشمنی و او را مولا و ولی خویش می دانی و با من در خصومتی؟
دارمیه گفت: نمی شود مرا از جواب معاف بداری؟
معاویه به در خواستش پاسخ منفی داد
پس دارمیه گفت: حال که مرامعاف نمی داری می گویم 👈علی را به خاطر این دوست داشته ام که با مردم با عدالت رفتار میکرد و در تقسیم در آمد و بیت المال مساوات را رعایت می کرد و به همه سهم یکسان می داد و نسبت به تو از آن جهت کینه دارم که به جنگ کسی برخاستی که برای تصدی حکومت شایسته تر از تو است و ازپی جیزی بر آمدی که حق تو نیست
علی را از آن جهت مولا و ولی خویش می دانم که رسول خدا صلی الله علیه و آله او را دوست می داشت و ولی شمرد و از آن جهت که بیچارگان را دوست می داشت و دین داران را بزرگ و محترم می داشت و با تو بدان سبب درخصومتم که خون ها ریخته ای و در قضا و داوری ستم روا داشته و از قانون اسلام منحرف گشته ای و بدلخواه خود و بنابر هوی نفست داوری و حکومت کرده ای👉
معاویه لع به قصد تحقیر و اهانت او گفت: به همین جهت شکمت بادکرده و ... و کمرت پهن گشه است؟
دارمیه گفت: ای مرد بخدا در این صفات که نام بردی هند ضرب المثل بود.
معاویه لع گفت: ای زن حرفت را بفهم و مراقب آنچه میگویی باش...
آنگاه معاویه از او پرسید: ای زن آیا تو علی را دیده ای؟
دارمیه جواب داد: آری بخدا
معاویه پرسید: به نظرت چگونه آمد؟
دارمیه گفت: 👈بخدا دیدمش که حکومت چنانکه تو را بفریفته و از دین بدر کرده او را نفریفته بود و نعمتی که تو را بخود سر گرم نموده او را سر گرم نساخته بود👉
معاویه پرسید: سخنش را شنیده ای؟
گفت: 👈آری بخدا، نابینائی و سیاهی را از دل می زدود چنانکه روغن زنگ از ظرف فلزی می زداید👉
معاویه گفت: راست می گویی
📚بلاغات النساء ص ۷۲
📚 عقد الفرید ، ج۱ ، ص ۱۶۲
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✨ @hokomat_alavi110 ✨
Forwarded from حکومت علوی (علی امام من است و منم غلام علی (کلب آل الله))
بسم الله الرحمن الرحیم
#سیره_حکومت_ائمه_اطهار
✅ سیره حکومت امیرالمؤمنین علی علیه السلام
#حکومت_علوی
🔻عمر اینگونه به ما سهم نمیداد!
✍طلحه و زبیر در حالی که از سهم خود از بیت المال ناراضی بودند نزد امیرالمومنین مولانا و سیدنا علی علیه السلام آمدند و گفتند :
عمر اینگونه به ما سهم‌نمی‌داد!
حضرت علی فرمودند : پیامبر چگونه به شما سهم می‌داد؟
آنان خاموش ماندند،
آنگاه امام فرمودند : آیا پیامبر غنایم را یکسان میان همگان تقسیم نمیکرد؟ گفتند : بله
آیا به نظر شما پیروی از سنت پیامبر درست تر است یا پیروی از روش عمر؟
گفتند : سنت پیامبر ای امیرمومنان!
ولی ما دارای سابقه هستیم در اسلام و سختی ها تحمل کرده‌ایم و خویشاوندی نزدیک داریم .
امام فرمودند : آیا سابقه شما بیشتر است یا سابقه من ؟
گفتند : سابقه شما
فرمودند :خویشاوندی شما یا خویشاوندی من ؟
گفتند :خویشاوندی شما
فرمودند : آیا شما بیشتر رنج دیده‌اید یا من؟
گفتند شما
سپس امام فرمودند : به خدا سوگند من و این کارگر سهمی برابر داریم و با دست اشاره فرمود به کارگری که در بیت المال کار میکرد
📚 بحار الأنوار ، ج ۴۱ ، ص ۱۱۶
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✨ @hokomat_alavi110 ✨
#سیره_حکومت_ائمه_اطهار
✅ سیره حکومت امیرالمؤمنین علی علیه السلام
#حکومت_علوی
🔻عمر اینگونه به ما سهم نمیداد!
✍طلحه و زبیر در حالی که از سهم خود از بیت المال ناراضی بودند نزد امیرالمومنین مولانا و سیدنا علی علیه السلام آمدند و گفتند :
عمر اینگونه به ما سهم‌نمی‌داد!
حضرت علی فرمودند : پیامبر چگونه به شما سهم می‌داد؟
آنان خاموش ماندند،
آنگاه امام فرمودند : آیا پیامبر غنایم را یکسان میان همگان تقسیم نمیکرد؟ گفتند : بله
آیا به نظر شما پیروی از سنت پیامبر درست تر است یا پیروی از روش عمر؟
گفتند : سنت پیامبر ای امیرمومنان!
ولی ما دارای سابقه هستیم در اسلام و سختی ها تحمل کرده‌ایم و خویشاوندی نزدیک داریم .
امام فرمودند : آیا سابقه شما بیشتر است یا سابقه من ؟
گفتند : سابقه شما
فرمودند :خویشاوندی شما یا خویشاوندی من ؟
گفتند :خویشاوندی شما
فرمودند : آیا شما بیشتر رنج دیده‌اید یا من؟
گفتند شما
سپس امام فرمودند : به خدا سوگند من و این کارگر سهمی برابر داریم و با دست اشاره فرمود به کارگری که در بیت المال کار میکرد
📚 بحار الأنوار ، ج ۴۱ ، ص ۱۱۶
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✨ @hokomat_alavi110 ✨
Forwarded from حکومت علوی (علی امام من است و منم غلام علی (کلب آل الله))
بسم الله الرحمن الرحیم
#حکومت_علوی
🔻آخرین منبر رسول الله
#حق_مردم_بر_والی_و_حاکم(۱)
🔸 امام صادق علیه السلام فرمود پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در آخرین روز های عمر شریف خود بر منبر رفت و خبر وفات خود را به جماعت انصار و مهاجرین داد و سپس فرمود: 👈خدا را به ياد آن كس آورم كه پس از من والى بر مسلمانان است،كه مبادا رحم نكند بر جماعت مسلمانان ، بايد سالخوردگان و بزرگان امت را احترام گذارد به ناتوانان مهر ورزد و از دانشمند آنان احترام كند و به انها زيان نرساند تا آنها را خوار كند و آنها را به تهى دستى و فقر نيندازد تا از دين به در كند ( کافر و از دین خارج نسازد) و درب خانه خود را به روى آنها نبندد تا تواناى آنان ناتوانشان را ببلعد و آنان را در قشون‌كشى‌ها به سختى نراند تا نسل امتم را قطع كند👉 سپس فرمود:من تبليغ كردم و اندرز دادم گواه باشيد.
امام صادق عليه السّلام فرمود:اين آخرين سخنى بود كه رسول خدا صلّى الله عليه و آله بر منبر فرمود
📚 کافي ، ج ۱ ، ص۴۰۶
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✨ @hokomat_alavi110 ✨
#حکومت_علوی
🔻آخرین منبر رسول الله
#حق_مردم_بر_والی_و_حاکم(۱)
🔸 امام صادق علیه السلام فرمود پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در آخرین روز های عمر شریف خود بر منبر رفت و خبر وفات خود را به جماعت انصار و مهاجرین داد و سپس فرمود: 👈خدا را به ياد آن كس آورم كه پس از من والى بر مسلمانان است،كه مبادا رحم نكند بر جماعت مسلمانان ، بايد سالخوردگان و بزرگان امت را احترام گذارد به ناتوانان مهر ورزد و از دانشمند آنان احترام كند و به انها زيان نرساند تا آنها را خوار كند و آنها را به تهى دستى و فقر نيندازد تا از دين به در كند ( کافر و از دین خارج نسازد) و درب خانه خود را به روى آنها نبندد تا تواناى آنان ناتوانشان را ببلعد و آنان را در قشون‌كشى‌ها به سختى نراند تا نسل امتم را قطع كند👉 سپس فرمود:من تبليغ كردم و اندرز دادم گواه باشيد.
امام صادق عليه السّلام فرمود:اين آخرين سخنى بود كه رسول خدا صلّى الله عليه و آله بر منبر فرمود
📚 کافي ، ج ۱ ، ص۴۰۶
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✨ @hokomat_alavi110 ✨
Forwarded from حکومت علوی (علی امام من است و منم غلام علی (کلب آل الله))
بسم الله الرحمن الرحیم
🔻اهمیت عدالت و نرمش با مردم از لسان مبارک پیامبر اکرم
#حق_مردم_بر_والی_و_حاکم(۲)
۶۱- جامع الاخبار:
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود يك ساعت دادگرى بهتر است از عبادت هفتاد سال با شب‌زنده‌دارى و روزه‌دارى و يك ساعت حكم ناحق سخت‌تر و گرانتر است نزد خدا از گناهان شصت سال
همچنین رسول خدا (صلّى الله عليه و آله) فرمود: هر كه صبح كند و در دل قصد ستم كسى را نكند، خداوند هر گناهى كه از او سر زده بيامرزد
همچنین رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند : خوار ترین خلق در نظر خدا کسی است که امر و سرپرستی مسلمانان را در دست گیرد و با ایشان به عدالت رفتار نکند
۶۲-عوالى اللئالى:
رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود نرمش سر و راس حكمت است بار خدايا هر كه سركار و مامور امرى از امتم شد و با آنها نرمش كرد با او نرمش كن و هر كه بر آنها سخت گرفت بر او سخت بگير
📚 بحارالانوار ، ج ۷۵ ، ص ۳۵۲ ، باب ۸۱ أحوال الملوك و الأمراء و العراف و النقباء و الرؤساء و عدلهم و جورهم
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✨ @hokomat_alavi110 ✨
🔻اهمیت عدالت و نرمش با مردم از لسان مبارک پیامبر اکرم
#حق_مردم_بر_والی_و_حاکم(۲)
۶۱- جامع الاخبار:
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود يك ساعت دادگرى بهتر است از عبادت هفتاد سال با شب‌زنده‌دارى و روزه‌دارى و يك ساعت حكم ناحق سخت‌تر و گرانتر است نزد خدا از گناهان شصت سال
همچنین رسول خدا (صلّى الله عليه و آله) فرمود: هر كه صبح كند و در دل قصد ستم كسى را نكند، خداوند هر گناهى كه از او سر زده بيامرزد
همچنین رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند : خوار ترین خلق در نظر خدا کسی است که امر و سرپرستی مسلمانان را در دست گیرد و با ایشان به عدالت رفتار نکند
۶۲-عوالى اللئالى:
رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود نرمش سر و راس حكمت است بار خدايا هر كه سركار و مامور امرى از امتم شد و با آنها نرمش كرد با او نرمش كن و هر كه بر آنها سخت گرفت بر او سخت بگير
📚 بحارالانوار ، ج ۷۵ ، ص ۳۵۲ ، باب ۸۱ أحوال الملوك و الأمراء و العراف و النقباء و الرؤساء و عدلهم و جورهم
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✨ @hokomat_alavi110 ✨
Forwarded from حکومت علوی (علی امام من است و منم غلام علی (کلب آل الله))
بسم الله الرحمن الرحیم
🔻حاکم جامعه در مقابل وضع حکمرانیش در پیشگاه خدا مسئول است
#حکومت_علوی
#حق_مردم_بر_والی_و_حاکم(۳)
🔸حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضى الله عنه والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب وعلى بن عبد الله الوراق رضى الله عنهم قالوا: حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم قال: حدثنا القاسم بن محمد البرمكى قال: حدثنا أبو الصلت الهروي قال:.. فإذا هو فتح لبعض قرى كابل فيه إنا فتحنا قرية كذا وكذا فلما فرغ قال له الرضا عليه السلام: وسرك فتح قرية من قرى الشرك فقال له المأمون أو ليس في سرور؟ فقال: إتق الله في امة محمد (صلی الله علیه و آله) وما ولاك الله من هذا الامر وخصك به فانك قد ضيعت امور المسلمين وفوضت ذلك إلى غيرك يحكم فيهم بغير حكم الله وقعدت في هذه البلاد وتركت بيت الهجره ومهبط الوحي وأن المهاجرين والانصار يظلمون دونك ولا يرقبون في مؤمن ولا ذمة ويأتي على المظلوم دهر يتعب فيه نفسه ويعجز عن نفقته ولا يجد من يشكو إليه حاله ولا يصل إليك فاتق الله في أمور المسلمين وارجع إلى بيت النبوة ومعدن المهاجرين والانصار، أما علمت إن والي المسلمين مثل العمود وسط الفسطاط، مَنْ أَرَادَهُ أَخَذَهُ قَالَ اَلْمَأْمُونُ يَا سَيِّدِي فَمَا تَرَى قَالَ أَرَى أَنْ تَخْرُجَ مِنْ هَذِهِ اَلْبِلاَدِ وَ تَتَحَوَّلَ إِلَى مَوْضِعِ آبَائِكَ وَ أَجْدَادِكَ وَ تَنْظُرَ فِي أُمُورِ اَلْمُسْلِمِينَ وَ لاَ تَكِلَهُمْ إِلَى غَيْرِكَ فَإِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ سَائِلُكَ عَمَّا وَلاَّكَ ...
🔹مامون (لع) در حالی که خبر فتح قریه ای از مشرکین حوالی کابل را به امام رضا علیه السلام داد ، امام رضا به او فرمود: ایا خوشحال شدى از اينكه يكى از قريه‌هاى مشركين فتح شده ؟ مأمون (لع) گفت:مگر اين كار خوشحالى ندارد؟ امام رضا فرمود: ای مامون از خدا بترس و در مورد امت محمّد كه زمامدار آنها شده‌اى تقوا پیشه کن چراکه همانا تو امور مسلمین را ضایع کردی و کسانی را گماشتی که به غیر حکم خدا، حکم می‌کنند و خود در این شهر نشسته‌ای و بیت هجرت و محل نزول وحی را رها کرده‌ای ، مهاجرين و انصار ( مردم ) مورد ستم قرار مى‌گيرند و هيچ ملاحظه‌اى در باره مؤمنين ندارند به مردم ظلم می‌شود و با وجود تو به آنان مرتّب ظلم و ستم مى‌شود و دادرسى ندارند و كسانى كه بر آنان مسلّط ميباشند ملاحظه و رعايت هيچ گونه پيمان و عهدى نه با خدا و نه با خلق نميكنند و روزگارى بر مردم مظلوم آن سامان ميگذرد كه كاملا در مشقّت و بدبختى ميگذرانند، و از نفقه و مخارج خود عاجزند، و كسى را ندارند يا نمى‌يابند كه از حال پريشان خود به او شكايت كنند، ( سالها بر يك بيچاره مظلوم ميگذرد كه با رنج و مشقت خوراك خود را مى‌تواند بدست آورد و كسى را نمى‌بيند كه باو از حال خود شكايت كند) و دستشان به تو نيز نميرسد (تا شکایت کنند) ، اى مامون از خدا بترس و به امور مسلمانان رسيدگى نما
برگرد بمركز نبوت و مسكن مهاجر و انصار مگر نميدانى كه فرمانرواى مسلمانان همچون عمود خيمه است كه در وسط قرار دارد هر كس خواست ميتواند دستش را باو بگيرد( به او دسترسی داشته باشد) ، مامون لعنه الله علیه گفت :آقا شما چه صلاح ميدانيد ؟ امام رضا علیه السلام فرمود:من صلاح ميدانم كه از اين سرزمين خارج شوى و بزادگاه آباء و اجداد خود منتقل گردى و بكار مسلمانان برسى ايشان را به ديگرى وانگذارى 👈خداوند ترا مسئول ميداند در اين كار و فرمانروائى ...
📚عیون اخبار الرضا علیه السلام، تألیف صدوق، ج ۲، ص ۱۷۰
🔸... قَالُوا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سُفْيَانَ بْنِ نِزَارٍ قَالَ:.. قال موسی بن جعفر (علیه السلام) : إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ فَرَضَ عَلَى وُلاَةِ عَهْدِهِ أَنْ يَنْعَشُوا فُقَرَاءَ اَلْأُمَّةِ وَ يَقْضُوا عَنِ اَلْغَارِمِينَ وَ يُؤَدُّوا عَنِ اَلْمُثْقَلِ وَ يَكْسُوا اَلْعَارِيَ وَ يُحْسِنُوا إِلَى اَلْعَانِيَ...
🔹... امام کاظم علیه السلام به هارون (لع) فرمودند: ای هارون ، خداوند بر واليان و حاكمان واجب فرموده است كه به داد فقراء برسند و فقرای امت را دریابند ،قرض بدهكاران را پرداخت نمايند، صاحب عیالان را دستگیری و یاری کنند ، برهنگان را بپوشانند و به زندانيان و اسيران نيكى كنند...
📚عیون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ۱ ، ص ۸۸
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✨ @hokomat_alavi110 ✨
🔻حاکم جامعه در مقابل وضع حکمرانیش در پیشگاه خدا مسئول است
#حکومت_علوی
#حق_مردم_بر_والی_و_حاکم(۳)
🔸حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضى الله عنه والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب وعلى بن عبد الله الوراق رضى الله عنهم قالوا: حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم قال: حدثنا القاسم بن محمد البرمكى قال: حدثنا أبو الصلت الهروي قال:.. فإذا هو فتح لبعض قرى كابل فيه إنا فتحنا قرية كذا وكذا فلما فرغ قال له الرضا عليه السلام: وسرك فتح قرية من قرى الشرك فقال له المأمون أو ليس في سرور؟ فقال: إتق الله في امة محمد (صلی الله علیه و آله) وما ولاك الله من هذا الامر وخصك به فانك قد ضيعت امور المسلمين وفوضت ذلك إلى غيرك يحكم فيهم بغير حكم الله وقعدت في هذه البلاد وتركت بيت الهجره ومهبط الوحي وأن المهاجرين والانصار يظلمون دونك ولا يرقبون في مؤمن ولا ذمة ويأتي على المظلوم دهر يتعب فيه نفسه ويعجز عن نفقته ولا يجد من يشكو إليه حاله ولا يصل إليك فاتق الله في أمور المسلمين وارجع إلى بيت النبوة ومعدن المهاجرين والانصار، أما علمت إن والي المسلمين مثل العمود وسط الفسطاط، مَنْ أَرَادَهُ أَخَذَهُ قَالَ اَلْمَأْمُونُ يَا سَيِّدِي فَمَا تَرَى قَالَ أَرَى أَنْ تَخْرُجَ مِنْ هَذِهِ اَلْبِلاَدِ وَ تَتَحَوَّلَ إِلَى مَوْضِعِ آبَائِكَ وَ أَجْدَادِكَ وَ تَنْظُرَ فِي أُمُورِ اَلْمُسْلِمِينَ وَ لاَ تَكِلَهُمْ إِلَى غَيْرِكَ فَإِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ سَائِلُكَ عَمَّا وَلاَّكَ ...
🔹مامون (لع) در حالی که خبر فتح قریه ای از مشرکین حوالی کابل را به امام رضا علیه السلام داد ، امام رضا به او فرمود: ایا خوشحال شدى از اينكه يكى از قريه‌هاى مشركين فتح شده ؟ مأمون (لع) گفت:مگر اين كار خوشحالى ندارد؟ امام رضا فرمود: ای مامون از خدا بترس و در مورد امت محمّد كه زمامدار آنها شده‌اى تقوا پیشه کن چراکه همانا تو امور مسلمین را ضایع کردی و کسانی را گماشتی که به غیر حکم خدا، حکم می‌کنند و خود در این شهر نشسته‌ای و بیت هجرت و محل نزول وحی را رها کرده‌ای ، مهاجرين و انصار ( مردم ) مورد ستم قرار مى‌گيرند و هيچ ملاحظه‌اى در باره مؤمنين ندارند به مردم ظلم می‌شود و با وجود تو به آنان مرتّب ظلم و ستم مى‌شود و دادرسى ندارند و كسانى كه بر آنان مسلّط ميباشند ملاحظه و رعايت هيچ گونه پيمان و عهدى نه با خدا و نه با خلق نميكنند و روزگارى بر مردم مظلوم آن سامان ميگذرد كه كاملا در مشقّت و بدبختى ميگذرانند، و از نفقه و مخارج خود عاجزند، و كسى را ندارند يا نمى‌يابند كه از حال پريشان خود به او شكايت كنند، ( سالها بر يك بيچاره مظلوم ميگذرد كه با رنج و مشقت خوراك خود را مى‌تواند بدست آورد و كسى را نمى‌بيند كه باو از حال خود شكايت كند) و دستشان به تو نيز نميرسد (تا شکایت کنند) ، اى مامون از خدا بترس و به امور مسلمانان رسيدگى نما
برگرد بمركز نبوت و مسكن مهاجر و انصار مگر نميدانى كه فرمانرواى مسلمانان همچون عمود خيمه است كه در وسط قرار دارد هر كس خواست ميتواند دستش را باو بگيرد( به او دسترسی داشته باشد) ، مامون لعنه الله علیه گفت :آقا شما چه صلاح ميدانيد ؟ امام رضا علیه السلام فرمود:من صلاح ميدانم كه از اين سرزمين خارج شوى و بزادگاه آباء و اجداد خود منتقل گردى و بكار مسلمانان برسى ايشان را به ديگرى وانگذارى 👈خداوند ترا مسئول ميداند در اين كار و فرمانروائى ...
📚عیون اخبار الرضا علیه السلام، تألیف صدوق، ج ۲، ص ۱۷۰
🔸... قَالُوا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سُفْيَانَ بْنِ نِزَارٍ قَالَ:.. قال موسی بن جعفر (علیه السلام) : إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ فَرَضَ عَلَى وُلاَةِ عَهْدِهِ أَنْ يَنْعَشُوا فُقَرَاءَ اَلْأُمَّةِ وَ يَقْضُوا عَنِ اَلْغَارِمِينَ وَ يُؤَدُّوا عَنِ اَلْمُثْقَلِ وَ يَكْسُوا اَلْعَارِيَ وَ يُحْسِنُوا إِلَى اَلْعَانِيَ...
🔹... امام کاظم علیه السلام به هارون (لع) فرمودند: ای هارون ، خداوند بر واليان و حاكمان واجب فرموده است كه به داد فقراء برسند و فقرای امت را دریابند ،قرض بدهكاران را پرداخت نمايند، صاحب عیالان را دستگیری و یاری کنند ، برهنگان را بپوشانند و به زندانيان و اسيران نيكى كنند...
📚عیون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ۱ ، ص ۸۸
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✨ @hokomat_alavi110 ✨
Forwarded from حکومت علوی (علی امام من است و منم غلام علی (کلب آل الله))
بسم الله الرحمن الرحیم
🔻الناس على دين ملوكهم
🔸 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى اَلْعَطَّارُ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنِ اَلْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ غَزْوَانَ عَنِ اَلسَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي إِذَا صَلَحَا صَلَحَتْ أُمَّتِي وَ إِذَا فَسَدَا فَسَدَتْ أُمَّتِي قِيلَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ وَ مَنْ هُمَا قَالَ اَلْفُقَهَاءُ وَ اَلْأُمَرَاءُ
🔹 سكونى مى‌گويد:امام صادق(عليه السّلام)از پدر بزرگوارش نقل مى‌كند كه پيامبر خدا(صلّى الله عليه و آله) فرمود:دو گروه از امت من هستند كه هر گاه اصلاح شوند،امت من اصلاح مى‌شوند و هر گاه فاسد شوند،امت من فاسد مى‌شوند ،گفته شده آن گروه كدامند يا رسول اللّٰه؟ فرمود:فقيهان و امراء
📚 خصال ، ج ۱ ، ص ۳۶
🔸 قال امیرالمومنین مولانا علی علیه السلام:
اَلنّاسُ بِاُمَرائِهِمْ اَشْبَهُ مِنْهُمْ بِآبائِهِمْ
🔹 امیر عدالت امیرالمومنین علی علیه السلام فرمود: مردم، به دولتمردان خود شبيه ترند تا به پدرانشان
📚 تحف العقول، ص ۲۰۸
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✨ @hokomat_alavi110 ✨
🔻الناس على دين ملوكهم
🔸 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى اَلْعَطَّارُ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنِ اَلْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ غَزْوَانَ عَنِ اَلسَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي إِذَا صَلَحَا صَلَحَتْ أُمَّتِي وَ إِذَا فَسَدَا فَسَدَتْ أُمَّتِي قِيلَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ وَ مَنْ هُمَا قَالَ اَلْفُقَهَاءُ وَ اَلْأُمَرَاءُ
🔹 سكونى مى‌گويد:امام صادق(عليه السّلام)از پدر بزرگوارش نقل مى‌كند كه پيامبر خدا(صلّى الله عليه و آله) فرمود:دو گروه از امت من هستند كه هر گاه اصلاح شوند،امت من اصلاح مى‌شوند و هر گاه فاسد شوند،امت من فاسد مى‌شوند ،گفته شده آن گروه كدامند يا رسول اللّٰه؟ فرمود:فقيهان و امراء
📚 خصال ، ج ۱ ، ص ۳۶
🔸 قال امیرالمومنین مولانا علی علیه السلام:
اَلنّاسُ بِاُمَرائِهِمْ اَشْبَهُ مِنْهُمْ بِآبائِهِمْ
🔹 امیر عدالت امیرالمومنین علی علیه السلام فرمود: مردم، به دولتمردان خود شبيه ترند تا به پدرانشان
📚 تحف العقول، ص ۲۰۸
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✨ @hokomat_alavi110 ✨
Forwarded from حکومت علوی (علی امام من است و منم غلام علی (کلب آل الله))
بسم الله الرحمن الرحیم
🔻حاکم جامعه شریک در افعالی است که از عوامل سر می زند
🔻مدارا با مردم سیره ی امیرالمومنین و کارگزاران علوی
🔻حاکم موظف است افراد صالح و با لیاقتی را برای اداره امور انتخاب کند
#حکومت_علوی
ابن‌عباس به دلیل عملکرد مردم بصره در جمل به آنان روی خوش نشان نمیداد و با یادآورى جنگ جمل آنها را مورد طعن و سرزنش قرار می‌داد و پیرو حزب شیطان می‌نامید و با آنها بدرفتاری میکرد.
عده اى از قبیله بنى‌تمیم كه از شیعیان حضرت بودند، از این وضع ناراحت شده و طی نامه‌ای شكایتی علیه او به امام نوشتند. امیرالمومنین علیه السلام پس از خواندن نامه، براى ابن‌عباس نامه‌ای نوشت
ابتدای نامه چنین است که:
اما بعد، بهترین مردم در نزد خداوند، كسى است كه به آنچه اطاعت خداست عامل‌تر باشد، خواه عمل به فرمان خدا به سودش باشد، خواه بر ضررش تمام شود و نیز بهترین مردم کسی است که حق بگوید اگر چه برای او تلخ باشد. آگاه باش كه پایدارى آسمان و زمین میان بندگان به علت اجرا شدن حق و عدالت است. پس باید عمل تو حكایت از راز درونیت كند و دستوراتت براى همه مردم یکسان و روشت روشی راست و مستقیم باشد
در ادامه نامه حضرت امیرالمومنین امام علی علیه السلام فرمودند :
وَ اِعْلَمْ أَنَّ اَلْبَصْرَةَ مَهبِطُ إِبْلِیسَ وَ مَغرِسُ اَلفِتَنِ فَحَادِث أَهلَهَا بِالإِحْسَانِ إِلَیهِم وَ اُحْلُلْ عُقْدَةَ اَلْخَوْفِ عَن قُلُوبِهِم وَ قَدْ بَلَغَنِی تَنَمُّرُكَ لِبَنِی تَمِیمٍ وَ غِلْظَتُك عَلَیهِم وَ إِنَّ بَنِی تَمِیمٍ لَمْ یغِبْ لَهُمْ نَجْمٌ إِلاَّ طَلَعَ لَهُمْ آخَرُ وَ إِنَّهُم لَمْ یسْبَقُوا بِوَغمٍ فِی جَاهِلِیةٍ وَ لاَ إِسلاَمٍ وَ إِنَّ لَهُمْ بِنَا رَحِماً مَاسَّةً وَ قَرَابَةً خَاصَّةً نَحْنُ مَأْجُورُونَ عَلَى صِلَتِهَا وَ مَأْزُورُونَ عَلَى قَطِیعَتِهَا فَارْبَع أَبَا اَلْعَبَّاسِ رَحِمَكَ اَللَّهُ فِیمَا جَرَى عَلَى لِسَانِكَ وَ یدِكَ مِن خَیرٍ وَ شَرٍّ فَإِنَّا شَرِیكَانِ فِی ذَلِكَ وَ كُن عِندَ صَالِحِ ظَنِّی بِكَ وَ لاَ یفِیلَنَّ رَأْیی فِیكَ وَ اَلسَّلاَمُ
بدان، كه بصره جايگاه فرود آمدن ابليس است و كشتگاه فتنه ها و آشوبها. پس مردم آنجا را به نيكى كردن خوشدل نماى و گره وحشت از دلهايشان بگشاى ، به من خبر رسيده كه با بنى تميم بدخويى و درشتى كرده اى ، از ميان بنى تميم ستاره اى غروب نكرد، مگر آنكه در ميان آنها ستاره ديگرى طلوع نمود در جاهليت و اسلام، در كينه جويى، كس همانند آنها نبوده است. ايشان را با ما پيوند خويشاوندى و قرابت خاص است، كه اگر آن را مراعات كنيم، پاداش يابيم و اگر نكنيم، مرتكب گناه شده ايم.
پس اى ابو العباس خدايت رحمت كناد در آنچه از نيكى و بدى بر دست تو جارى مى شود، مدارا كن، كه ما هر دو در آن شريكيم و چنان باش كه گمانم به تو نيكو گردد و انديشه ام در باره تو بد نگردد
📒 نهج البلاغه نامه ۱۸
1,14- و روى الواقدي في كتاب الشورى عن ابن عباس رحمه الله قال شَهِدتُ عِتابَ عُثمانَ لِعليٍّ عليه السلام يَوما ، فقالَ لَهُ في بَعضِ ما قالَهُ : نَشَدتُكَ اللّه َ أن تَفتَحَ للفُرقَةِ بابا !
فقالَ عليٌّ عليه السلام : أمّا الفُرقَةُ فمَعاذَ اللّه ِ أن أفتَحَ لَها بابا ، و اُسَهِّلَ إلَيها سَبيلاً ، و لكنِّي أنهاكَ عَمّا يَنهاكَ اللّه ُ و رَسولُهُ عَنهُ ، أ لاَ تَنهى سُفَهاءَ بَني اُميَّةَ عَن أعراضِ المُسلِمينَ و أبشارِهِم و أموالِهِم ؟ و اللّه ، لَو ظَلَمَ عامِلٌ مِن عُمّالِكَ حَيثُ تَغرُبُ الشّمسُ لَكانَ إثمُهُ مُشتَرَكا بَينَهُ و بَينَكَ . فقالَ عُثمانُ : لَكَ العُتبى ، و أفعَلُ و أعزِلُ مِن عُمّالي كُلَّ مَن تَكرَهُهُ و يَكرَهُهُ المُسلِمونَ . ثُمَّ افتَرَقا ، فصَدَّهُ مَروانُ بنُ الحَكَمِ عَن ذلكَ ، و قالَ : يَجتَرِئُ علَيكَ النّاسُ ، فلا تَعزِلْ أحَدا مِنهُم !
ابن عباس گوید روزى شاهد گلايه عثمان از على عليه السلام بودم، از جمله سخنانى كه عثمان به امام گفت اين بود كه: تو را به خدا قسم مى دهم مبادا باب تفرقه اى بگشايى !
(امیرالمومنین) على عليه السلام فرمود: پناه به خدا كه من براى تفرقه بابى بگشايم و يا براى آن راهى هموار كنم. اما تو را از چيزى نهى مى كنم كه خدا و رسولِ او تو را از آن نهي مى كنند ، چرا دست نابخردان بنى اميّه را از ناموس و جان و مال مسلمانان كوتاه نمى كنى؟ به خدا سوگند ، اگر يكى از كارگزارانت در غرب عالم ستم كند، تو در گناه او شريكى! عثمان گفت: رضايتت را به دست مى آورم ، اين كار را مى كنم و هر يك از كارگزارانم را كه تو و مسلمانان از او ناراحت هستيد، بركنار مى سازم. سپس از هم جدا شدند اما مروان بن حكم، عثمان را از اين كار منع كرد و گفت: مردم بر تو دلير مى شوند بنابراين، هيچ يك از كارگزارانت را بركنار مكن!
📚 شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ، ج ۹ ، ص ۱۵
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✨ @hokomat_alavi110 ✨
🔻حاکم جامعه شریک در افعالی است که از عوامل سر می زند
🔻مدارا با مردم سیره ی امیرالمومنین و کارگزاران علوی
🔻حاکم موظف است افراد صالح و با لیاقتی را برای اداره امور انتخاب کند
#حکومت_علوی
ابن‌عباس به دلیل عملکرد مردم بصره در جمل به آنان روی خوش نشان نمیداد و با یادآورى جنگ جمل آنها را مورد طعن و سرزنش قرار می‌داد و پیرو حزب شیطان می‌نامید و با آنها بدرفتاری میکرد.
عده اى از قبیله بنى‌تمیم كه از شیعیان حضرت بودند، از این وضع ناراحت شده و طی نامه‌ای شكایتی علیه او به امام نوشتند. امیرالمومنین علیه السلام پس از خواندن نامه، براى ابن‌عباس نامه‌ای نوشت
ابتدای نامه چنین است که:
اما بعد، بهترین مردم در نزد خداوند، كسى است كه به آنچه اطاعت خداست عامل‌تر باشد، خواه عمل به فرمان خدا به سودش باشد، خواه بر ضررش تمام شود و نیز بهترین مردم کسی است که حق بگوید اگر چه برای او تلخ باشد. آگاه باش كه پایدارى آسمان و زمین میان بندگان به علت اجرا شدن حق و عدالت است. پس باید عمل تو حكایت از راز درونیت كند و دستوراتت براى همه مردم یکسان و روشت روشی راست و مستقیم باشد
در ادامه نامه حضرت امیرالمومنین امام علی علیه السلام فرمودند :
وَ اِعْلَمْ أَنَّ اَلْبَصْرَةَ مَهبِطُ إِبْلِیسَ وَ مَغرِسُ اَلفِتَنِ فَحَادِث أَهلَهَا بِالإِحْسَانِ إِلَیهِم وَ اُحْلُلْ عُقْدَةَ اَلْخَوْفِ عَن قُلُوبِهِم وَ قَدْ بَلَغَنِی تَنَمُّرُكَ لِبَنِی تَمِیمٍ وَ غِلْظَتُك عَلَیهِم وَ إِنَّ بَنِی تَمِیمٍ لَمْ یغِبْ لَهُمْ نَجْمٌ إِلاَّ طَلَعَ لَهُمْ آخَرُ وَ إِنَّهُم لَمْ یسْبَقُوا بِوَغمٍ فِی جَاهِلِیةٍ وَ لاَ إِسلاَمٍ وَ إِنَّ لَهُمْ بِنَا رَحِماً مَاسَّةً وَ قَرَابَةً خَاصَّةً نَحْنُ مَأْجُورُونَ عَلَى صِلَتِهَا وَ مَأْزُورُونَ عَلَى قَطِیعَتِهَا فَارْبَع أَبَا اَلْعَبَّاسِ رَحِمَكَ اَللَّهُ فِیمَا جَرَى عَلَى لِسَانِكَ وَ یدِكَ مِن خَیرٍ وَ شَرٍّ فَإِنَّا شَرِیكَانِ فِی ذَلِكَ وَ كُن عِندَ صَالِحِ ظَنِّی بِكَ وَ لاَ یفِیلَنَّ رَأْیی فِیكَ وَ اَلسَّلاَمُ
بدان، كه بصره جايگاه فرود آمدن ابليس است و كشتگاه فتنه ها و آشوبها. پس مردم آنجا را به نيكى كردن خوشدل نماى و گره وحشت از دلهايشان بگشاى ، به من خبر رسيده كه با بنى تميم بدخويى و درشتى كرده اى ، از ميان بنى تميم ستاره اى غروب نكرد، مگر آنكه در ميان آنها ستاره ديگرى طلوع نمود در جاهليت و اسلام، در كينه جويى، كس همانند آنها نبوده است. ايشان را با ما پيوند خويشاوندى و قرابت خاص است، كه اگر آن را مراعات كنيم، پاداش يابيم و اگر نكنيم، مرتكب گناه شده ايم.
پس اى ابو العباس خدايت رحمت كناد در آنچه از نيكى و بدى بر دست تو جارى مى شود، مدارا كن، كه ما هر دو در آن شريكيم و چنان باش كه گمانم به تو نيكو گردد و انديشه ام در باره تو بد نگردد
📒 نهج البلاغه نامه ۱۸
1,14- و روى الواقدي في كتاب الشورى عن ابن عباس رحمه الله قال شَهِدتُ عِتابَ عُثمانَ لِعليٍّ عليه السلام يَوما ، فقالَ لَهُ في بَعضِ ما قالَهُ : نَشَدتُكَ اللّه َ أن تَفتَحَ للفُرقَةِ بابا !
فقالَ عليٌّ عليه السلام : أمّا الفُرقَةُ فمَعاذَ اللّه ِ أن أفتَحَ لَها بابا ، و اُسَهِّلَ إلَيها سَبيلاً ، و لكنِّي أنهاكَ عَمّا يَنهاكَ اللّه ُ و رَسولُهُ عَنهُ ، أ لاَ تَنهى سُفَهاءَ بَني اُميَّةَ عَن أعراضِ المُسلِمينَ و أبشارِهِم و أموالِهِم ؟ و اللّه ، لَو ظَلَمَ عامِلٌ مِن عُمّالِكَ حَيثُ تَغرُبُ الشّمسُ لَكانَ إثمُهُ مُشتَرَكا بَينَهُ و بَينَكَ . فقالَ عُثمانُ : لَكَ العُتبى ، و أفعَلُ و أعزِلُ مِن عُمّالي كُلَّ مَن تَكرَهُهُ و يَكرَهُهُ المُسلِمونَ . ثُمَّ افتَرَقا ، فصَدَّهُ مَروانُ بنُ الحَكَمِ عَن ذلكَ ، و قالَ : يَجتَرِئُ علَيكَ النّاسُ ، فلا تَعزِلْ أحَدا مِنهُم !
ابن عباس گوید روزى شاهد گلايه عثمان از على عليه السلام بودم، از جمله سخنانى كه عثمان به امام گفت اين بود كه: تو را به خدا قسم مى دهم مبادا باب تفرقه اى بگشايى !
(امیرالمومنین) على عليه السلام فرمود: پناه به خدا كه من براى تفرقه بابى بگشايم و يا براى آن راهى هموار كنم. اما تو را از چيزى نهى مى كنم كه خدا و رسولِ او تو را از آن نهي مى كنند ، چرا دست نابخردان بنى اميّه را از ناموس و جان و مال مسلمانان كوتاه نمى كنى؟ به خدا سوگند ، اگر يكى از كارگزارانت در غرب عالم ستم كند، تو در گناه او شريكى! عثمان گفت: رضايتت را به دست مى آورم ، اين كار را مى كنم و هر يك از كارگزارانم را كه تو و مسلمانان از او ناراحت هستيد، بركنار مى سازم. سپس از هم جدا شدند اما مروان بن حكم، عثمان را از اين كار منع كرد و گفت: مردم بر تو دلير مى شوند بنابراين، هيچ يك از كارگزارانت را بركنار مكن!
📚 شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ، ج ۹ ، ص ۱۵
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✨ @hokomat_alavi110 ✨
Forwarded from حکومت علوی (علی امام من است و منم غلام علی (کلب آل الله))
بسم الله الرحمن الرحیم
🔻 آزادی بیان در حکومت امیرالمومنین علی علیه السلام
#حکومت_علوی
🔻علي بن ابي طالب جرأت بر سلطان را به شما چشانده است...
#سیره_حکومت_ائمه_اطهار
🔻سلام الله علی امیرالمومنین
🔸 وقتی قبیله حمدان مورد ستم بسر بن ارطاه عامل و کارگزار معاویه قرار گرفته بود سوده حمدانیه زنی از آن قبیله به دربار معاویه برای تظلم می‌آید و معاویه او را می‌شناسد که همو است که در جنگ صفین فرزندانش را به دفاع از علی(علیه السلام) تشجیع می‌کرده است،
➖ معاویه با غضب می‌پرسد چه می‌خواهی؟
➖قال: هَذَا ابْن أَرْطَاة قدم بلادی وَقتل رجالی وَأخذ مالی وَلَوْلَا الطَّاعَة لَکَانَ فِینَا عز ومنعة فإمَّا عزلته فشکرناک وَإِمَّا لافعرفناک.
سوده گفت: بسر بن ارطاة که نماینده توست و به دیار ما آمده ، مردان ما را کشته و اموال ما را گرفته، اگر اطاعت تو نمیکرد، عزت ما برقرار بود ، اگر او را عزل کنی از تو ممنون میشویم و اگر نه پس تو را شناخته‌ایم (که همانند کارگزارت هستی)
➖ معاویه خشمناکتر شد و گفت: «إیای تهددین بقومک وَالله هَمَمْت أَن أَدْرَاک علی قتب أَشْرَس فَینفذ حکمه فِیک» یعنی: مرا تهدید می‌کنی؟ باید که تو را بر شتر ناآرامی بنشانم و نزد او بفرستم تا حکمش را بر تو جاری کند.
➖ سوده ساکت شد و گریست و شعری زیر لب چنین سرود:
صلی الإله علی جسم تضمنه
قبر فأصبــح فِیهِ العــدل مدفونا
قد حَالف الْحق لا یبغی به
ثمنا فصار بالحق والإِیمان مقرونا
یعنی:
درود خداوند بر جسمی که قبر آن را دربر گرفته و عدل در آن مدفون شده(که مقصود او جسم مطهر امیرالمومنین علی علیه السلام بود و عدالتی که با حضرت دفن شد)
او(حضرت علی) هم‌پیمان حق بود و هرگز همتایی برای او نیست
او با حق و ایمان مقرون و همزاد گشته
➖ معاویه پرسید و مَن ذلک؟ منظورت کیست؟ آن شخص کیست؟
➖ سوده در جواب گفت: علی بن ابی‌طالب علیه‌السلام.
➖ معاویه پرسید : مَا أری عَلَیْک مِنْهُ أثرا. او برای توچه کرده که نزد تو چنین است؟
➖ سوده لب به سخن گشود و ماجرای خود را در خصوص شکایت از مأمور حضرت علی(علیه السلام) برای جمع آوری زکوات به نزد آن‌حضرت نقل کرد که من وقتی وارد دارالاماره شدم وقت نماز حضرت بود.
«فَوَجَدته قَائِما یصلی فَانْفَتَلَ من الصَّلَاة ثمَّ قَالَ برأفة وَتعطف: أَلَک حَاجَة؟»
پس نمازش را مختصر کرد و حضرت با رأفت و مهربانی از من پرسید: کاری داشتی؟
➖ من جریان را برای حضرت نقل کردم ، امیرالمومنین گریست و فرمود: خدایا تو بر من و ایشان گواه باش، من هیچگاه به ستم کردن بر مردم دستوری نداده‌ام و بر ترک حق تو امر نکرده‌ام.
سپس قطعه پوستی از جیبش بیرون آورد و (فرمان عزل او را) بر آن نگاشت و مرقوم فرمود:
{بِسْمِ اَللََّهِ اَلرَّحْمََنِ اَلرَّحِيمِ ... قَدْ جََاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِن رَبكُم، فَأَوْفُوا اَلْكَيْلَ وَ اَلْمِيزََانَ وَ لاََ تَبْخَسُوا اَلنََّاسَ أَشْيََاءَهُمْ ... وَ لاََ تَعْثَوْا فِي اَلْأَرْضِ مُفْسِدِين، بَقيت اَللََّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ و ما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ...اذا قَرَأْتَ کتابی هذا فَاحْتَفِظْ بِما فی یدِک مِنْ عَمَلِنا حَتّی یقْدَمَ عَلَیک مَنْ یقْبِضُهُ مِنْک والسلام
دلیل و بینه روشنی از طرف پروردگارتان برای شما آمده است؛ بنابراین، حق پیمانه و وزن و عدالت را ادا کنید و از اموال مردم و از حق آنان نکاهید و در زمین به فساد نکوشید اگر مومن هستید...وقتی نامه ام را خواندی، هر چه در ارتباط با ما نزد توست محفوظ بدار، تا کسی بر تو وارد شده و آنها را از تو تحویل گیرد}
نامه را از آن حضرت گرفتم، به خدا قسم نه آن را مهر کرد و نه بست و من آن را خواندم(یعنی بدون درنگ و بدون انکه مخفی کاری کند حق ما را به ما بازگرداند)
➖ معاویه پس انکه این را شنید مجبور شد و دستور داد که مشکل آن زن را بر طرف کنند و حقی را که از او ضایع شده بود به او برگردانند.
➖ سوده گفت: فقط حق من یا همه قبیله؟ «هی والله اذن الفحشاء ان کان عدلا شاملا والا فانا کسائر قومی» من اگر فقط به فکر خودم باشم و تنها گلیم خویش را از آب بیرون بکشم، این قبیح است و خدا از کار قبیح نهی کرده است، من نیامده‌ام که فقط حق شخصی خود را احیا کنم بلکه من آمده‌ام تا حیثیت جمعی را محترم بشمارم و امده ام حق جامعه را احیا کنم.
➖ معاویه وقتی چنین دید گفت:
«هَیْهَات لقدلمظکم ابْن أَبی طَالب الجرأة علی السُّلْطَان فبطیئا مَا تفطمون».
معاویه گفت: ای وای که پسر ابوطالب ،(حق خواهی و عدالت خواهی) را به شما چشانده و به دهان شما نهاده که بر سلطان جری شوید (شما را بر سلطان جری کرده) و چقدر طول خواهد کشید که بتوان این مزه را از زیر زبانتان خارج ساخت.
📚 أخبار الوافدات من النساء على معاوية بن أبي سفيان، ص ۷۰؛ بلاغات النساء، ص۴۹
📚العقد الفريد ، ج۱ ، ص ۳۴۶
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✨ @hokomat_alavi110 ✨
🔻 آزادی بیان در حکومت امیرالمومنین علی علیه السلام
#حکومت_علوی
🔻علي بن ابي طالب جرأت بر سلطان را به شما چشانده است...
#سیره_حکومت_ائمه_اطهار
🔻سلام الله علی امیرالمومنین
🔸 وقتی قبیله حمدان مورد ستم بسر بن ارطاه عامل و کارگزار معاویه قرار گرفته بود سوده حمدانیه زنی از آن قبیله به دربار معاویه برای تظلم می‌آید و معاویه او را می‌شناسد که همو است که در جنگ صفین فرزندانش را به دفاع از علی(علیه السلام) تشجیع می‌کرده است،
➖ معاویه با غضب می‌پرسد چه می‌خواهی؟
➖قال: هَذَا ابْن أَرْطَاة قدم بلادی وَقتل رجالی وَأخذ مالی وَلَوْلَا الطَّاعَة لَکَانَ فِینَا عز ومنعة فإمَّا عزلته فشکرناک وَإِمَّا لافعرفناک.
سوده گفت: بسر بن ارطاة که نماینده توست و به دیار ما آمده ، مردان ما را کشته و اموال ما را گرفته، اگر اطاعت تو نمیکرد، عزت ما برقرار بود ، اگر او را عزل کنی از تو ممنون میشویم و اگر نه پس تو را شناخته‌ایم (که همانند کارگزارت هستی)
➖ معاویه خشمناکتر شد و گفت: «إیای تهددین بقومک وَالله هَمَمْت أَن أَدْرَاک علی قتب أَشْرَس فَینفذ حکمه فِیک» یعنی: مرا تهدید می‌کنی؟ باید که تو را بر شتر ناآرامی بنشانم و نزد او بفرستم تا حکمش را بر تو جاری کند.
➖ سوده ساکت شد و گریست و شعری زیر لب چنین سرود:
صلی الإله علی جسم تضمنه
قبر فأصبــح فِیهِ العــدل مدفونا
قد حَالف الْحق لا یبغی به
ثمنا فصار بالحق والإِیمان مقرونا
یعنی:
درود خداوند بر جسمی که قبر آن را دربر گرفته و عدل در آن مدفون شده(که مقصود او جسم مطهر امیرالمومنین علی علیه السلام بود و عدالتی که با حضرت دفن شد)
او(حضرت علی) هم‌پیمان حق بود و هرگز همتایی برای او نیست
او با حق و ایمان مقرون و همزاد گشته
➖ معاویه پرسید و مَن ذلک؟ منظورت کیست؟ آن شخص کیست؟
➖ سوده در جواب گفت: علی بن ابی‌طالب علیه‌السلام.
➖ معاویه پرسید : مَا أری عَلَیْک مِنْهُ أثرا. او برای توچه کرده که نزد تو چنین است؟
➖ سوده لب به سخن گشود و ماجرای خود را در خصوص شکایت از مأمور حضرت علی(علیه السلام) برای جمع آوری زکوات به نزد آن‌حضرت نقل کرد که من وقتی وارد دارالاماره شدم وقت نماز حضرت بود.
«فَوَجَدته قَائِما یصلی فَانْفَتَلَ من الصَّلَاة ثمَّ قَالَ برأفة وَتعطف: أَلَک حَاجَة؟»
پس نمازش را مختصر کرد و حضرت با رأفت و مهربانی از من پرسید: کاری داشتی؟
➖ من جریان را برای حضرت نقل کردم ، امیرالمومنین گریست و فرمود: خدایا تو بر من و ایشان گواه باش، من هیچگاه به ستم کردن بر مردم دستوری نداده‌ام و بر ترک حق تو امر نکرده‌ام.
سپس قطعه پوستی از جیبش بیرون آورد و (فرمان عزل او را) بر آن نگاشت و مرقوم فرمود:
{بِسْمِ اَللََّهِ اَلرَّحْمََنِ اَلرَّحِيمِ ... قَدْ جََاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِن رَبكُم، فَأَوْفُوا اَلْكَيْلَ وَ اَلْمِيزََانَ وَ لاََ تَبْخَسُوا اَلنََّاسَ أَشْيََاءَهُمْ ... وَ لاََ تَعْثَوْا فِي اَلْأَرْضِ مُفْسِدِين، بَقيت اَللََّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ و ما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ...اذا قَرَأْتَ کتابی هذا فَاحْتَفِظْ بِما فی یدِک مِنْ عَمَلِنا حَتّی یقْدَمَ عَلَیک مَنْ یقْبِضُهُ مِنْک والسلام
دلیل و بینه روشنی از طرف پروردگارتان برای شما آمده است؛ بنابراین، حق پیمانه و وزن و عدالت را ادا کنید و از اموال مردم و از حق آنان نکاهید و در زمین به فساد نکوشید اگر مومن هستید...وقتی نامه ام را خواندی، هر چه در ارتباط با ما نزد توست محفوظ بدار، تا کسی بر تو وارد شده و آنها را از تو تحویل گیرد}
نامه را از آن حضرت گرفتم، به خدا قسم نه آن را مهر کرد و نه بست و من آن را خواندم(یعنی بدون درنگ و بدون انکه مخفی کاری کند حق ما را به ما بازگرداند)
➖ معاویه پس انکه این را شنید مجبور شد و دستور داد که مشکل آن زن را بر طرف کنند و حقی را که از او ضایع شده بود به او برگردانند.
➖ سوده گفت: فقط حق من یا همه قبیله؟ «هی والله اذن الفحشاء ان کان عدلا شاملا والا فانا کسائر قومی» من اگر فقط به فکر خودم باشم و تنها گلیم خویش را از آب بیرون بکشم، این قبیح است و خدا از کار قبیح نهی کرده است، من نیامده‌ام که فقط حق شخصی خود را احیا کنم بلکه من آمده‌ام تا حیثیت جمعی را محترم بشمارم و امده ام حق جامعه را احیا کنم.
➖ معاویه وقتی چنین دید گفت:
«هَیْهَات لقدلمظکم ابْن أَبی طَالب الجرأة علی السُّلْطَان فبطیئا مَا تفطمون».
معاویه گفت: ای وای که پسر ابوطالب ،(حق خواهی و عدالت خواهی) را به شما چشانده و به دهان شما نهاده که بر سلطان جری شوید (شما را بر سلطان جری کرده) و چقدر طول خواهد کشید که بتوان این مزه را از زیر زبانتان خارج ساخت.
📚 أخبار الوافدات من النساء على معاوية بن أبي سفيان، ص ۷۰؛ بلاغات النساء، ص۴۹
📚العقد الفريد ، ج۱ ، ص ۳۴۶
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✨ @hokomat_alavi110 ✨
Forwarded from حکومت علوی (علی امام من است و منم غلام علی (کلب آل الله))
بسم الله الرحمن الرحیم
🔻 عدم وجود تبعیض در حکومت امیرالمومنین
🔻 علی صدای عدالت انسانی
🔸 عن الحارث: کنتُ عِندَ عَلِیٍّ، فَأَتَتهُ امرَأَتانِ فَقالَتا: یا أمیرَ المُؤمِنینَ، إنَّنا فَقیرَتانِ مِسکینَتانِ، فَقالَ: قَد وَجَبَ حَقُّکما عَلَینا وعَلى کلِّ ذی سَعَهٍ مِنَ المُسلِمینَ إن کنتُما صادِقَتَینِ. ثُمَّ أمَرَ رَجُلًا فَقالَ: انطَلِق بِهِما إلى سوقِنا، فَاشتَرِ لِکلِّ واحِدَهٍ مِنهُما کرّا مِن طَعامٍ وثَلاثَهَ أثوابٍ فَذَکرَ رِداءً أو خِمارا وإزارا وأعطِ کلَّ واحِدَهٍ مِنهُما مِن عَطائی مِائَهَ دِرهَمٍ.
فَلَمّا وَلَّتا، سَفَرَت إحداهُما وقالَت: یا أمیرَ المُؤمِنینَ، فَضِّلنی بِما فَضَّلَک اللّهُ بِهِ وشَرَّفَک! قالَ: وبِماذا فَضَّلَنِی اللّهُ وشَرَّفَنی؟ قالَت: بِرَسولِ اللّهِ صلىاللهعلیهوآله.
قالَ: صَدَقتِ، وما أنتِ؟ قالَت: أنَا امرَأَهٌ مِنَ العَرَبِ وهذِهِ مِنَ المَوالی.
قالَ: فَتَناوَلَ شَیئا مِنَ الأَرضِ ثُمَّ قالَ: قَد قَرَأتُ ما بَینَ اللَّوحَینِ فَما رَأَیتُ لِوُلدِ إسماعیلَ عَلى وُلدِ إسحاقَ علیهماالسلام فَضلًا ولا جَناحَ بَعوضَهٍ!
🔹 حارث گوید: در محضر امیرالمومنین على علیه السلام بودم که دو زن نزد ایشان آمدند و گفتند: اى امیرالمؤمنین! ما بینوا و مستمندیم
حضرت به مردى فرمود: «آن دو را به بازارِ ببر و براى هر یک پیمانه اى خوراک و سه جامه شامل بالاپوش، روسرى، و جامه پایین تنه بخر و به هر یک صد درهم از اموال من عطا کن»
چون بازگشتند، یکى از آن دو زن ( به نشانه ی اعتراض) گفت: من عرب هستم و او از موالی است.
(برای هردو ی ما حقی یکسان تعیین فرمودی)
راوى گوید: امیرالمومنین قدرى خاک از زمین برگرفت و فرمود: «من در هیچ یک از این دو براى فرزندان اسماعیل بر فرزندان اسحاق برترى نیافتم، هر چند به قدر بالِ پشهاى»
[ یعنی همه ی ما از این خاک هستیم و نژاد سبب برتری ما نمیشود]
📚 انساب الأشراف، ج ۲، ص ۳۷۶
🔸 الغارات عن أبی إسحاق الهمدانیّ: إنَّ امرَأَتَینِ أتَتا عَلِیّا(علیه السلام) عِندَ القِسمَهِ؛ إحداهُما مِنَ العَرَبِ، وَالاخرى مِنَ المَوالی، فَأَعطى کلَّ واحِدَهٍ خَمسَهً وعِشرینَ دِرهَما وکرّا مِنَ الطَّعامِ.
فَقالَتِ العَرَبِیَّهُ: یا أمیرَ المُؤمِنینَ، إنِّی امرَأَهٌ مِنَ العَرَبِ، وهذِهِ امرَأَهٌ مِنَ العَجَمِ! فَقالَ عَلِیٌّ(علیه السلام): إنّی وَاللّهِ لا أجِدُ لِبَنی إسماعیلَ فی هذَا الفَیءِ فَضلًا عَلى بَنی إسحاقَ!
🔸 هنگام تقسیم اموال، یک زن عرب و یک زن ایرانی نزد امیرالمومنین آمدند. امام به هر یک، بیست و پنج درهم و پیمانهاى خوراک داد.
زن عرب گفت: «اى امیرالمؤمنین ، من زنى عرب هستم و او از موالی است!»
امیرالمومنین فرمود: «به خدا سوگند! من در این غنایم، براى فرزندان اسماعیل حقّى بیش از فرزندان اسحاق نمىبینم»
📚 الغارات، ج ۱، ص ۷۰
📚 الاختصاص، ص ۱۵۱
#حکومت_علوی
#سیره_حکومت_ائمه_اطهار
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✨ @hokomat_alavi110 ✨
🔻 عدم وجود تبعیض در حکومت امیرالمومنین
🔻 علی صدای عدالت انسانی
🔸 عن الحارث: کنتُ عِندَ عَلِیٍّ، فَأَتَتهُ امرَأَتانِ فَقالَتا: یا أمیرَ المُؤمِنینَ، إنَّنا فَقیرَتانِ مِسکینَتانِ، فَقالَ: قَد وَجَبَ حَقُّکما عَلَینا وعَلى کلِّ ذی سَعَهٍ مِنَ المُسلِمینَ إن کنتُما صادِقَتَینِ. ثُمَّ أمَرَ رَجُلًا فَقالَ: انطَلِق بِهِما إلى سوقِنا، فَاشتَرِ لِکلِّ واحِدَهٍ مِنهُما کرّا مِن طَعامٍ وثَلاثَهَ أثوابٍ فَذَکرَ رِداءً أو خِمارا وإزارا وأعطِ کلَّ واحِدَهٍ مِنهُما مِن عَطائی مِائَهَ دِرهَمٍ.
فَلَمّا وَلَّتا، سَفَرَت إحداهُما وقالَت: یا أمیرَ المُؤمِنینَ، فَضِّلنی بِما فَضَّلَک اللّهُ بِهِ وشَرَّفَک! قالَ: وبِماذا فَضَّلَنِی اللّهُ وشَرَّفَنی؟ قالَت: بِرَسولِ اللّهِ صلىاللهعلیهوآله.
قالَ: صَدَقتِ، وما أنتِ؟ قالَت: أنَا امرَأَهٌ مِنَ العَرَبِ وهذِهِ مِنَ المَوالی.
قالَ: فَتَناوَلَ شَیئا مِنَ الأَرضِ ثُمَّ قالَ: قَد قَرَأتُ ما بَینَ اللَّوحَینِ فَما رَأَیتُ لِوُلدِ إسماعیلَ عَلى وُلدِ إسحاقَ علیهماالسلام فَضلًا ولا جَناحَ بَعوضَهٍ!
🔹 حارث گوید: در محضر امیرالمومنین على علیه السلام بودم که دو زن نزد ایشان آمدند و گفتند: اى امیرالمؤمنین! ما بینوا و مستمندیم
حضرت به مردى فرمود: «آن دو را به بازارِ ببر و براى هر یک پیمانه اى خوراک و سه جامه شامل بالاپوش، روسرى، و جامه پایین تنه بخر و به هر یک صد درهم از اموال من عطا کن»
چون بازگشتند، یکى از آن دو زن ( به نشانه ی اعتراض) گفت: من عرب هستم و او از موالی است.
(برای هردو ی ما حقی یکسان تعیین فرمودی)
راوى گوید: امیرالمومنین قدرى خاک از زمین برگرفت و فرمود: «من در هیچ یک از این دو براى فرزندان اسماعیل بر فرزندان اسحاق برترى نیافتم، هر چند به قدر بالِ پشهاى»
[ یعنی همه ی ما از این خاک هستیم و نژاد سبب برتری ما نمیشود]
📚 انساب الأشراف، ج ۲، ص ۳۷۶
🔸 الغارات عن أبی إسحاق الهمدانیّ: إنَّ امرَأَتَینِ أتَتا عَلِیّا(علیه السلام) عِندَ القِسمَهِ؛ إحداهُما مِنَ العَرَبِ، وَالاخرى مِنَ المَوالی، فَأَعطى کلَّ واحِدَهٍ خَمسَهً وعِشرینَ دِرهَما وکرّا مِنَ الطَّعامِ.
فَقالَتِ العَرَبِیَّهُ: یا أمیرَ المُؤمِنینَ، إنِّی امرَأَهٌ مِنَ العَرَبِ، وهذِهِ امرَأَهٌ مِنَ العَجَمِ! فَقالَ عَلِیٌّ(علیه السلام): إنّی وَاللّهِ لا أجِدُ لِبَنی إسماعیلَ فی هذَا الفَیءِ فَضلًا عَلى بَنی إسحاقَ!
🔸 هنگام تقسیم اموال، یک زن عرب و یک زن ایرانی نزد امیرالمومنین آمدند. امام به هر یک، بیست و پنج درهم و پیمانهاى خوراک داد.
زن عرب گفت: «اى امیرالمؤمنین ، من زنى عرب هستم و او از موالی است!»
امیرالمومنین فرمود: «به خدا سوگند! من در این غنایم، براى فرزندان اسماعیل حقّى بیش از فرزندان اسحاق نمىبینم»
📚 الغارات، ج ۱، ص ۷۰
📚 الاختصاص، ص ۱۵۱
#حکومت_علوی
#سیره_حکومت_ائمه_اطهار
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✨ @hokomat_alavi110 ✨
Forwarded from حکومت علوی (علی امام من است و منم غلام علی (کلب آل الله))
بسم الله الرحمن الرحیم
🔻مقابله قاطعانه امیرالمومنین با خشونت و افراطی گری
🔻 قاطعیت امیرالمومنین در احقاق حق و حمایت از مظلوم
جعلنی الله فداک یا امیرالمومنین
🔸 قَالَ ذَكَرَ الْكُوفِيُّونَ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْقَيْسِ الْهَمْدَانِيِّ رَآهُ يَوْماً فِي شِدَّةِ الْحَرِّ فِي فِنَاءِ حَائِطٍ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بِهَذِهِ السَّاعَةِ قَالَ مَا خَرَجْتُ إِلَّا لِأُعِينَ مَظْلُوماً أَوْ أُغِيثَ مَلْهُوفاً فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ قَدْ خَلَعَ قُلُبَهَا لَا تَدْرِي أَيْنَ تَأْخُذُ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى وَقَفَتْ عَلَيْهِ فَقَالَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ظَلَمَنِي زَوْجِي وَ تَعَدَّى عَلَيَّ وَ حَلَفَ لَيَضْرِبُنِي فَاذْهَبْ مَعِي إِلَيْهِ فَطَأْطَأَ رَأْسَهُ ثُمَّ رَفَعَهُ وَ هُوَ يَقُولُ لَا وَ اللَّهِ حَتَّى يُؤْخَذَ لِلْمَظْلُومِ حَقُّهُ غَيْرُ مُتَعْتَعٍ وَ أَيْنَ مَنْزِلُكِ قَالَتْ فِي مَوْضِعِ كَذَا وَ كَذَا فَانْطَلَقَ مَعَهَا حَتَّى انْتَهَتْ إِلَى مَنْزِلِهَا فَقَالَتْ هَذَا مَنْزِلِي قَالَ فَسَلَّمَ فَخَرَجَ شَابٌّ عَلَيْهِ إِزَارٌ مُلَوَّنَةٌ فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ فَقَدْ أَخَفْتَ زَوْجَتَكَ فَقَالَ وَ مَا أَنْتَ وَ ذَاكَ وَ اللَّهِ لَأُحْرِقَنَّهَا بِالنَّارِ لِكَلَامِكَ قَالَ وَ كَانَ إِذَا ذَهَبَ إِلَى مَكَانٍ أَخَذَ الدِّرَّةَ بِيَدِهِ وَ السَّيْفُ مُعَلَّقٌ تَحْتَ يَدِهِ فَمَنْ حَلَّ عَلَيْهِ حُكْمٌ بِالدِّرَّةِ ضَرَبَهُ وَ مَنْ حَلَّ عَلَيْهِ حُكْمٌ بِالسَّيْفِ عَاجَلَهُ فَلَمْ يَعْلَمِ الشَّابُّ إِلَّا وَ قَدْ أَصْلَتَ السَّيْفَ وَ قَالَ لَهُ آمُرُكَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَاكَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ تَرُدُّ الْمَعْرُوفَ تُبْ وَ إِلَّا قَتَلْتُكَ قَالَ وَ أَقْبَلَ النَّاسُ مِنَ السِّكَكِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع حَتَّى وَقَفُوا عَلَيْهِ قَالَ فَأُسْقِطَ فِي يَدِ الشَّابِ وَ قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اعْفُ عَنِّي...
🔹 سعید بن قیس می‌گوید روزی امیرالمؤمنین را که در شدت گرما در کنار دیواری ایستاده بود دیدم ؛ گفتم: یا امیرالمومنین! در این ساعت چرا؟ آن حضرت فرمود از خانه خارج نشدم مگر اینکه بخواهم به داد مظلومی برسم
راوی گوید در همین زمان بود که دیدم زنی در حالی که می‌لرزد و می‌ترسد دوان دوان می‌آید و وحشت‌زده بود ، ایستاد و حضرت را شناخت .
🔸 آن زن گفت: یا امیرالمؤمنین!
شوهرم به من ظلم کرده است و من را اذیت می‌کند و قسم خورده است که من را می‌زند و او بسیار خشن است و اگر من را بزند حتماً آسیب می‌بینم ، من هم فرار کردم، لطفاً شما بیایید تا برویم و وساطت کنید.
🔹 هوا بسیار گرم بود و حضرت فرمودند: آیا می‌خواهی به جایی مانند دارالحکومه برویم تا هوا خنکتر شود سپس نزد همسرت برویم ؟
🔸 زن با نگرانی و اضطراب عرض کرد: با طول غیبت من از منزل، خشم شوهرم تشدید می‌شود و کار سخت‌تر میگردد.
🔹 امیرالمومنین با شنیدن این سخن سر فروافکند و چند لحظه فکر کرد ، سپس سر برداشت و فرمود: نه! به خدا قسم با کمترین تأخیر، باید حق مظلوم گرفته شود وفرمود: به سوی خانه ات برویم
امیرالمومنین علیه‌السلام جلوی خانه ایستاد و از بیرون منزل، به صدای بلند سلام کرد ، جوانی از در خانه در آمد.
حضرت به وی فرمود: از خدا بترس و تقوا پیشه کن ! تو زنت را ترساندهای و او را از منزلت بیرون کرده‌ای!
🔸 جوان با خشونت و بیادبی به امیرالمومنین عرض کرد: کار همسر من به تو چه ربطی دارد؟ به خدا قسم برای گفته تو، زنم را آتش خواهم زد !!!
🔹 امیرالمومنین علیه‌السلام از شنیدن سخنان جوان که از قانونشکنی و ظلم
او حکایت میکرد، سخت برآشفت و برای حمایت از آن زن شمشیر از نیام کشید و فرمود: من تو را امر به معروف و نهی از منکر میکنم و فرمان الهی را ابلاغ مینمایم، اما تو از گناه سخن میگویی و از امر حق سرپیچی می‌کنی؟!
🔸 در این فاصله که بین آن حضرت و جوان رد و بدل میشد، کسانی که از آن کوچه عبور میکردند، گرد حضرت علیه‌السلام جمع شدند و به عنوان امیرالمؤمنین علیه‌السلام به آن حضرت، سلام میکردند.
جوان که حضرت را نشناخته بود ، از سلام مردم متوجه شد که با شخص امیرالمومنین سخن می‌گوید.
🔹 تکان خورد و به خود آمد و با شرمندگی سر را به طرف دست علی علیه‌السلام فرود آورد و گفت: یا امیرالمؤمنین! از لغزش من درگذر! به خدا قسم امر تو را اطاعت میکنم و حداکثر تواضع را نسبت به همسرم معمول خواهم داشت و او را آزار نخواهم داد.
حضرت شمشیر خود را در غلاف فروبرد و آنها را به خانه شان بازگرداند و به ایشان توصیه فرمود که باهم مدارا کنند...
📚 مناقب آل أبي طالب ، ج۱ ، ص ۳۷۴
📚 الإختصاص، صفحه ۱۵۷
#حکومت_علوی
#سیره_حکومت_ائمه_اطهار
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✨ @hokomat_alavi110 ✨
🔻مقابله قاطعانه امیرالمومنین با خشونت و افراطی گری
🔻 قاطعیت امیرالمومنین در احقاق حق و حمایت از مظلوم
جعلنی الله فداک یا امیرالمومنین
🔸 قَالَ ذَكَرَ الْكُوفِيُّونَ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْقَيْسِ الْهَمْدَانِيِّ رَآهُ يَوْماً فِي شِدَّةِ الْحَرِّ فِي فِنَاءِ حَائِطٍ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بِهَذِهِ السَّاعَةِ قَالَ مَا خَرَجْتُ إِلَّا لِأُعِينَ مَظْلُوماً أَوْ أُغِيثَ مَلْهُوفاً فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ قَدْ خَلَعَ قُلُبَهَا لَا تَدْرِي أَيْنَ تَأْخُذُ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى وَقَفَتْ عَلَيْهِ فَقَالَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ظَلَمَنِي زَوْجِي وَ تَعَدَّى عَلَيَّ وَ حَلَفَ لَيَضْرِبُنِي فَاذْهَبْ مَعِي إِلَيْهِ فَطَأْطَأَ رَأْسَهُ ثُمَّ رَفَعَهُ وَ هُوَ يَقُولُ لَا وَ اللَّهِ حَتَّى يُؤْخَذَ لِلْمَظْلُومِ حَقُّهُ غَيْرُ مُتَعْتَعٍ وَ أَيْنَ مَنْزِلُكِ قَالَتْ فِي مَوْضِعِ كَذَا وَ كَذَا فَانْطَلَقَ مَعَهَا حَتَّى انْتَهَتْ إِلَى مَنْزِلِهَا فَقَالَتْ هَذَا مَنْزِلِي قَالَ فَسَلَّمَ فَخَرَجَ شَابٌّ عَلَيْهِ إِزَارٌ مُلَوَّنَةٌ فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ فَقَدْ أَخَفْتَ زَوْجَتَكَ فَقَالَ وَ مَا أَنْتَ وَ ذَاكَ وَ اللَّهِ لَأُحْرِقَنَّهَا بِالنَّارِ لِكَلَامِكَ قَالَ وَ كَانَ إِذَا ذَهَبَ إِلَى مَكَانٍ أَخَذَ الدِّرَّةَ بِيَدِهِ وَ السَّيْفُ مُعَلَّقٌ تَحْتَ يَدِهِ فَمَنْ حَلَّ عَلَيْهِ حُكْمٌ بِالدِّرَّةِ ضَرَبَهُ وَ مَنْ حَلَّ عَلَيْهِ حُكْمٌ بِالسَّيْفِ عَاجَلَهُ فَلَمْ يَعْلَمِ الشَّابُّ إِلَّا وَ قَدْ أَصْلَتَ السَّيْفَ وَ قَالَ لَهُ آمُرُكَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَاكَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ تَرُدُّ الْمَعْرُوفَ تُبْ وَ إِلَّا قَتَلْتُكَ قَالَ وَ أَقْبَلَ النَّاسُ مِنَ السِّكَكِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع حَتَّى وَقَفُوا عَلَيْهِ قَالَ فَأُسْقِطَ فِي يَدِ الشَّابِ وَ قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اعْفُ عَنِّي...
🔹 سعید بن قیس می‌گوید روزی امیرالمؤمنین را که در شدت گرما در کنار دیواری ایستاده بود دیدم ؛ گفتم: یا امیرالمومنین! در این ساعت چرا؟ آن حضرت فرمود از خانه خارج نشدم مگر اینکه بخواهم به داد مظلومی برسم
راوی گوید در همین زمان بود که دیدم زنی در حالی که می‌لرزد و می‌ترسد دوان دوان می‌آید و وحشت‌زده بود ، ایستاد و حضرت را شناخت .
🔸 آن زن گفت: یا امیرالمؤمنین!
شوهرم به من ظلم کرده است و من را اذیت می‌کند و قسم خورده است که من را می‌زند و او بسیار خشن است و اگر من را بزند حتماً آسیب می‌بینم ، من هم فرار کردم، لطفاً شما بیایید تا برویم و وساطت کنید.
🔹 هوا بسیار گرم بود و حضرت فرمودند: آیا می‌خواهی به جایی مانند دارالحکومه برویم تا هوا خنکتر شود سپس نزد همسرت برویم ؟
🔸 زن با نگرانی و اضطراب عرض کرد: با طول غیبت من از منزل، خشم شوهرم تشدید می‌شود و کار سخت‌تر میگردد.
🔹 امیرالمومنین با شنیدن این سخن سر فروافکند و چند لحظه فکر کرد ، سپس سر برداشت و فرمود: نه! به خدا قسم با کمترین تأخیر، باید حق مظلوم گرفته شود وفرمود: به سوی خانه ات برویم
امیرالمومنین علیه‌السلام جلوی خانه ایستاد و از بیرون منزل، به صدای بلند سلام کرد ، جوانی از در خانه در آمد.
حضرت به وی فرمود: از خدا بترس و تقوا پیشه کن ! تو زنت را ترساندهای و او را از منزلت بیرون کرده‌ای!
🔸 جوان با خشونت و بیادبی به امیرالمومنین عرض کرد: کار همسر من به تو چه ربطی دارد؟ به خدا قسم برای گفته تو، زنم را آتش خواهم زد !!!
🔹 امیرالمومنین علیه‌السلام از شنیدن سخنان جوان که از قانونشکنی و ظلم
او حکایت میکرد، سخت برآشفت و برای حمایت از آن زن شمشیر از نیام کشید و فرمود: من تو را امر به معروف و نهی از منکر میکنم و فرمان الهی را ابلاغ مینمایم، اما تو از گناه سخن میگویی و از امر حق سرپیچی می‌کنی؟!
🔸 در این فاصله که بین آن حضرت و جوان رد و بدل میشد، کسانی که از آن کوچه عبور میکردند، گرد حضرت علیه‌السلام جمع شدند و به عنوان امیرالمؤمنین علیه‌السلام به آن حضرت، سلام میکردند.
جوان که حضرت را نشناخته بود ، از سلام مردم متوجه شد که با شخص امیرالمومنین سخن می‌گوید.
🔹 تکان خورد و به خود آمد و با شرمندگی سر را به طرف دست علی علیه‌السلام فرود آورد و گفت: یا امیرالمؤمنین! از لغزش من درگذر! به خدا قسم امر تو را اطاعت میکنم و حداکثر تواضع را نسبت به همسرم معمول خواهم داشت و او را آزار نخواهم داد.
حضرت شمشیر خود را در غلاف فروبرد و آنها را به خانه شان بازگرداند و به ایشان توصیه فرمود که باهم مدارا کنند...
📚 مناقب آل أبي طالب ، ج۱ ، ص ۳۷۴
📚 الإختصاص، صفحه ۱۵۷
#حکومت_علوی
#سیره_حکومت_ائمه_اطهار
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✨ @hokomat_alavi110 ✨
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بسم الله الرحمن الرحیم
🔻 لا سَیفَ اِلاّ ذُوالفَقار و لا فَتی اِلاّ عَلی
🔸 دوستان را کجا کنی محروم
تو که با دشمن این نظر داری
🔹 ﺩﺭ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ها ﺑﯿﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻭ ﻣﺸﺮﮐﯿﻦ ، ﺩﺭ میانه ی ﺟﻨﮓ ، ﺍﻣﻴﺮالموﻣﻨﻴﻦ مولانا و سیدنا ﻋﻠﻰ (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ) ﺑﺎ ﻣﺸﺮﻛﻰ ﺩﺭﮔﻴﺮ نبرد بودند ، ﻛﻪ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺩﺷﻤﻦ شکسته شد
ﺷﺨﺺ ﻣﺸﺮﮎ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺟﻮﺍﻧﻤﺮﺩﯼ امیرالمومنین ﻋﻠﻰ (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ) ﺍﻃﻼﻉ ﺩﺍﺷﺖ، ﻓﻮﺭﺍً ﮔﻔﺖ : ﺍﻯ ﻋﻠﻰ ! ﺷﻤﺸﻴﺮﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﺪﻩ.
ﺑﯽ ﺩﺭﻧﮓ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ) ﺷﻤﺸﻴﺮﻯ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺍﻭ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ
ﺩﺷﻤﻦ ﺷﮕﻔﺖ ﺯﺩﻩ ﺷﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﺩﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﺧﻄﺮﻧﺎﻛﯽ، ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺑﻪ ﺩﺷﻤﻨﺖ ﻣﻰ ﺑﺨﺸﻰ؟
امیرالمومنین ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻰ (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ) ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩ : ﺗﻮ ﺩﺳﺖ ﺣﺎﺟﺖ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﻣﻦ ﺩﺭﺍﺯ ﻛﺮﺩﻯ ، ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﻛَﺮَﻡ و سخاوت ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﻛﻨﻢ
ﻣﺮﺩ ﻣﺸﺮﻙ ﺷﮕﻔﺖ ﺯﺩﻩ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﺳﺐ ﭘﻴﺎﺩﻩ ﺷﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ : ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺭﺳﻢ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﻨﺪﺍﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﺣﺎﺟﺘﻤﻨﺪﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺎﻫﺎﻯ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻓﻜﻨﺪ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺷﺪ.
📚 بحار الأنوار، ج ۴۱ ، ص ۶۹
📚مناقب آل ابي طالب ، ج۱ ، ص ۳۵۸
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#اخلاق_علوی
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🏴 @we_love_imam_zaman
🔻 لا سَیفَ اِلاّ ذُوالفَقار و لا فَتی اِلاّ عَلی
🔸 دوستان را کجا کنی محروم
تو که با دشمن این نظر داری
🔹 ﺩﺭ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ها ﺑﯿﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻭ ﻣﺸﺮﮐﯿﻦ ، ﺩﺭ میانه ی ﺟﻨﮓ ، ﺍﻣﻴﺮالموﻣﻨﻴﻦ مولانا و سیدنا ﻋﻠﻰ (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ) ﺑﺎ ﻣﺸﺮﻛﻰ ﺩﺭﮔﻴﺮ نبرد بودند ، ﻛﻪ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺩﺷﻤﻦ شکسته شد
ﺷﺨﺺ ﻣﺸﺮﮎ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺟﻮﺍﻧﻤﺮﺩﯼ امیرالمومنین ﻋﻠﻰ (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ) ﺍﻃﻼﻉ ﺩﺍﺷﺖ، ﻓﻮﺭﺍً ﮔﻔﺖ : ﺍﻯ ﻋﻠﻰ ! ﺷﻤﺸﻴﺮﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﺪﻩ.
ﺑﯽ ﺩﺭﻧﮓ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ) ﺷﻤﺸﻴﺮﻯ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺍﻭ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ
ﺩﺷﻤﻦ ﺷﮕﻔﺖ ﺯﺩﻩ ﺷﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﺩﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﺧﻄﺮﻧﺎﻛﯽ، ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺑﻪ ﺩﺷﻤﻨﺖ ﻣﻰ ﺑﺨﺸﻰ؟
امیرالمومنین ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻰ (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ) ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩ : ﺗﻮ ﺩﺳﺖ ﺣﺎﺟﺖ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﻣﻦ ﺩﺭﺍﺯ ﻛﺮﺩﻯ ، ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﻛَﺮَﻡ و سخاوت ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﻛﻨﻢ
ﻣﺮﺩ ﻣﺸﺮﻙ ﺷﮕﻔﺖ ﺯﺩﻩ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﺳﺐ ﭘﻴﺎﺩﻩ ﺷﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ : ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺭﺳﻢ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﻨﺪﺍﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﺣﺎﺟﺘﻤﻨﺪﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺎﻫﺎﻯ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻓﻜﻨﺪ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺷﺪ.
📚 بحار الأنوار، ج ۴۱ ، ص ۶۹
📚مناقب آل ابي طالب ، ج۱ ، ص ۳۵۸
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#اخلاق_علوی
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🏴 @we_love_imam_zaman
Forwarded from حکومت علوی (علی امام من است و منم غلام علی( کلب آل الله))
🔻افزایش دارایی مردم و فقر زدایی و حل اختلافات و آموزش آنان از حقوق مردم بر حاکم است
🔻اهتمام امیرالمومنین علیه السلام به پیشرفت اقتصادی و رفاه و آموزش مردم و حل اختلافات آنان
#حق_مردم_بر_والی_و_حاکم
#حکومت_علوی
#سیره_حکومت_ائمه_اطهار
🔸 و روي أنه ع كان إذا يفرغ من الجهاد يتفرغ لتعليم الناس و القضاء بينهم فإذا فرغ من ذلك اشتغل في حائط له يعمل فيه بيده و هو مع ذلك ذاكرا الله تعالى جل جلاله.
🔹 در روايات آمده كه امیرالمومنین امام علی عليه السّلام پس از فراغت از جهاد به آموزش و قضاوت در ميان مردم مى‌پرداخت و پس از آن به كار در مزرعۀ اشتغال پيدا مى فرمود و در همان حال به ذكر خدا مشغول بود
📗 إرشاد القلوب جلد ۲ صفحه ۲۱۸
🔸 وروى زرارة بن أعين ، عن أبيه ، عن أبي جعفر محمد بن علي علیهما السلام قال : كان علي علیه السلام إذا صلى الفجر لم يزل معقبا إلى أن تطلع الشمس ، فإذا طلعت اجتمع إليه الفقراء والمساكين وغيرهم من الناس ، فيعلمهم الفقه والقرآن ، وكان له وقت يقوم فيه من مجلسه ذلك
🔹 امام باقر عليه السلام میفرمایند:
امیرالمومنین امام على عليه السلام هنگام طلوع خورشيد، تهى دستان و مستمندان و ديگر قشرهاى مردم، نزد او جمع مى‌شدند و او به آنان، دين شناسى و قرآن مى‌آموخت و در ساعتى خاص، از اين جلسه برمى‌خاست.
📒 بحارالأنوار جلد ۴۱ صفحه ۱۳۲
🔸 و ان لكم على حقا، فاما حقكم على فالنصيحة لكم ما صحبتكم، و توفير فيئكم عليكم، و تعليمكم كيما لا تجهلوا، و تأديبكم كي تعلموا...
🔹 امیرالمومنین علیه‌السلام میفرمود: اى مردم! حقّ شما بر من، خيرخواهى براى شما، زيادكردن دارایی هايتان و آموزش دادنتان است تا در ناآگاهی نمانيد و پرورش تان دهم تا آگاه شويد.
📙 تاريخ طبری جلد ۵ صفحه ۹۱
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
✨ @hokomat_alavi110 ✨
🔻اهتمام امیرالمومنین علیه السلام به پیشرفت اقتصادی و رفاه و آموزش مردم و حل اختلافات آنان
#حق_مردم_بر_والی_و_حاکم
#حکومت_علوی
#سیره_حکومت_ائمه_اطهار
🔸 و روي أنه ع كان إذا يفرغ من الجهاد يتفرغ لتعليم الناس و القضاء بينهم فإذا فرغ من ذلك اشتغل في حائط له يعمل فيه بيده و هو مع ذلك ذاكرا الله تعالى جل جلاله.
🔹 در روايات آمده كه امیرالمومنین امام علی عليه السّلام پس از فراغت از جهاد به آموزش و قضاوت در ميان مردم مى‌پرداخت و پس از آن به كار در مزرعۀ اشتغال پيدا مى فرمود و در همان حال به ذكر خدا مشغول بود
📗 إرشاد القلوب جلد ۲ صفحه ۲۱۸
🔸 وروى زرارة بن أعين ، عن أبيه ، عن أبي جعفر محمد بن علي علیهما السلام قال : كان علي علیه السلام إذا صلى الفجر لم يزل معقبا إلى أن تطلع الشمس ، فإذا طلعت اجتمع إليه الفقراء والمساكين وغيرهم من الناس ، فيعلمهم الفقه والقرآن ، وكان له وقت يقوم فيه من مجلسه ذلك
🔹 امام باقر عليه السلام میفرمایند:
امیرالمومنین امام على عليه السلام هنگام طلوع خورشيد، تهى دستان و مستمندان و ديگر قشرهاى مردم، نزد او جمع مى‌شدند و او به آنان، دين شناسى و قرآن مى‌آموخت و در ساعتى خاص، از اين جلسه برمى‌خاست.
📒 بحارالأنوار جلد ۴۱ صفحه ۱۳۲
🔸 و ان لكم على حقا، فاما حقكم على فالنصيحة لكم ما صحبتكم، و توفير فيئكم عليكم، و تعليمكم كيما لا تجهلوا، و تأديبكم كي تعلموا...
🔹 امیرالمومنین علیه‌السلام میفرمود: اى مردم! حقّ شما بر من، خيرخواهى براى شما، زيادكردن دارایی هايتان و آموزش دادنتان است تا در ناآگاهی نمانيد و پرورش تان دهم تا آگاه شويد.
📙 تاريخ طبری جلد ۵ صفحه ۹۱
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
✨ @hokomat_alavi110 ✨
Forwarded from حکومت علوی (علی امام من است و منم غلام علی( کلب آل الله))
بسم الله الرحمن الرحیم
🔻تبلیغ صحیح دین و دیندار ساختن مردم با اجبار و کراهت محقق نخواهد شد و مورد رضایت خدا و رسولش نیست
🔻تبلیغ دین در حکومت اسلامی رسول الله صلی الله علیه و آله
وَلَوْ شَاء رَبُّکَ لآمَنَ مَن فِی الاَْرْضِ کُلُّهُمْ جَمِیعًا أَفَأَنتَ تُکْرِهُ النَّاسَ حَتَّی یَکُونُواْ مُومنِینَ
اگر پروردگارت میخواست تمام کسانی که روی زمین هستند، همگی ایمان می‌آوردند؛ آیا تو می‌خواهی مردم را مجبور سازی که ایمان بیاورند در حالی که کراهت دارند ؟! (ایمان اجباری سودی ندارد)
📚 سوره یونس آیه ۹۹
🔸عَنْ أَبِی‌الصَّلْتِ عَبْدِ السَّلَامِ‌بْنِ‌صَالِحٍ الْهَرَوِیِّ قَال سَأَلَ الْمَأْمُونُ یَوْماً عَلِیَّ‌بْنَ‌مُوسَی‌الرِّضَا (علیه السلام) فَقَالَ لَهُ:...عنْ أَبِیهِ عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) أَنَّ الْمُسْلِمِینَ قَالُوا لِرسول‌الله (صلی الله علیه و آله) لَوْ أَکْرَهْتَ یَا رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) مَنْ قَدَرْتَ عَلَیْهِ مِنَ النَّاسِ عَلَی الْإِسْلَامِ لَکَثُرَ عَدَدُنَا وَ قَوِینَا عَلَی عَدُوِّنَا فَقَالَ رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) مَا کُنْتُ لِأَلْقَی اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ بِبِدْعَهًٍْ لَمْ یُحْدِثْ إِلَیَّ فِیهَا شَیْئاً وَ ما أَنَا مِنَ الْمُتَکَلِّفِینَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) وَ لَوْ شاءَ رَبُّکَ لَآمَنَ مَنْ فِی الْأَرْضِ کُلُّهُمْ جَمِیعاً عَلَی سَبِیلِ الْإِلْجَاءِ وَ الِاضْطِرَارِ فِی الدُّنْیَا کَمَا یُؤْمِنُونَ عِنْدَ الْمُعَایَنَهًِْ وَ رُؤْیَهًِْ الْبَأْسِ فِی الْآخِرَهًِْ وَ لَوْ فَعَلْتُ ذَلِکَ بِهِمْ لَمْ یَسْتَحِقُّوا مِنِّی ثَوَاباً وَ لَا مَدْحاً لَکِنِّی أُرِیدُ مِنْهُمْ أَنْ یُؤْمِنُوا مُخْتَارِینَ غَیْرَ مُضْطَرِّینَ لِیَسْتَحِقُّوا مِنِّیَ الزُّلْفَی وَ الْکَرَامَهًَْ وَ دَوَامَ الْخُلُودِ فِی جَنَّهًِْ الْخُلْدِ أَفَأَنْتَ تُکْرِهُ النَّاسَ حَتَّی یَکُونُوا مُؤْمِنِینَ...
🔹اباصلت عبدالسّلام‌بن‌صالح هروی گفته است: روزی مأمون از امام رضا علیه السلام سؤال کرد: «ای پسر رسول خدا ، معنای آیه‌ی ۹۹ و ۱۰۰ سوره یونس چیست؟»
امام رضا علیه السلام فرمود: «پدرم از پدران بزرگوارش از امیرالمومنین علی‌ّبن‌ابی‌طالب علیهما السلام نقل کرده است که فرمود: «مسلمانان به رسول خدا صلی الله علیه و آله گفتند: «اگر برخی از مردم را که توانایی مسلمان‌کردن آنان را داشتی، به پذیرش دین اسلام مجبور وادار می‌کردی، تعدادمان زیادتر میشد و بر دشمنان نیز چیره می‌گشتیم!»
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «من کسی نیستم که خداوند متعال را با بدعتی ملاقات کنم که به من در آن زمینه دستوری نداده است و من کسی را به کاری وادار نمی‌کنم و به چیزی که مأمور نبوده‌ام مبادرت نخواهم ورزید و نمی توانم اِعمال زور و قدرت کنم »
پس خداوند تبارک‌وتعالی این آیه را بر ایشان نازل فرمود: «یا محمّد وَ لَوْ شَاء رَبُّکَ لآمَنَ مَن فِی الأَرْضِ کُلُّهُمْ جَمِیعًا اگر پروردگارت میخواست آنان را به شیوه‌ی وادارکردن و مجبورساختن در دنیا [مؤمن میکرد] همان‌طوری که آنها روز قیامت به وقت مشاهده‌ی هراس و وحشت آن روز ایمان می‌آورند و اگر من با اجبار آنان را به وادی ایمان می‌کشاندم، دیگر سزاوار اجر و ثواب و ستایش من نبودند من می‌خواهم که با اختیار و انتخاب خودشان ایمان آورند؛ نه به اجبار و اضطرار؛ تا آنکه مستحقّ تقرّب به درگاه، عزّت، احترام و جاودانگی در بهشت شوند ، امّا سخن خداوند كه مى‌فرمايد:«هيچ‌كسى به‌جز با اذن خداوند ايمان نمى‌آورد»به اين معنا نيست كه ايمان آوردن بر مردم را حرام كرده است،بلكه به اين معناست كه ايمان آوردن به اسلام فقط با اذن خداوند است و اذن خداوند فرمان او به ايمان آوردن مردم به چيزى است كه نسبت به آن مكلّف و عبادت‌كننده هستند و هنگامى كه تكليف و عبادتى نباشد به ايمان پناه مى‌دهد.
📚 عیون اخبار الرضا علیه السلام ، ج۲ ، ص ۱۲۳
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
✨ @hokomat_alavi110 ✨
🔻تبلیغ صحیح دین و دیندار ساختن مردم با اجبار و کراهت محقق نخواهد شد و مورد رضایت خدا و رسولش نیست
🔻تبلیغ دین در حکومت اسلامی رسول الله صلی الله علیه و آله
وَلَوْ شَاء رَبُّکَ لآمَنَ مَن فِی الاَْرْضِ کُلُّهُمْ جَمِیعًا أَفَأَنتَ تُکْرِهُ النَّاسَ حَتَّی یَکُونُواْ مُومنِینَ
اگر پروردگارت میخواست تمام کسانی که روی زمین هستند، همگی ایمان می‌آوردند؛ آیا تو می‌خواهی مردم را مجبور سازی که ایمان بیاورند در حالی که کراهت دارند ؟! (ایمان اجباری سودی ندارد)
📚 سوره یونس آیه ۹۹
🔸عَنْ أَبِی‌الصَّلْتِ عَبْدِ السَّلَامِ‌بْنِ‌صَالِحٍ الْهَرَوِیِّ قَال سَأَلَ الْمَأْمُونُ یَوْماً عَلِیَّ‌بْنَ‌مُوسَی‌الرِّضَا (علیه السلام) فَقَالَ لَهُ:...عنْ أَبِیهِ عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) أَنَّ الْمُسْلِمِینَ قَالُوا لِرسول‌الله (صلی الله علیه و آله) لَوْ أَکْرَهْتَ یَا رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) مَنْ قَدَرْتَ عَلَیْهِ مِنَ النَّاسِ عَلَی الْإِسْلَامِ لَکَثُرَ عَدَدُنَا وَ قَوِینَا عَلَی عَدُوِّنَا فَقَالَ رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) مَا کُنْتُ لِأَلْقَی اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ بِبِدْعَهًٍْ لَمْ یُحْدِثْ إِلَیَّ فِیهَا شَیْئاً وَ ما أَنَا مِنَ الْمُتَکَلِّفِینَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) وَ لَوْ شاءَ رَبُّکَ لَآمَنَ مَنْ فِی الْأَرْضِ کُلُّهُمْ جَمِیعاً عَلَی سَبِیلِ الْإِلْجَاءِ وَ الِاضْطِرَارِ فِی الدُّنْیَا کَمَا یُؤْمِنُونَ عِنْدَ الْمُعَایَنَهًِْ وَ رُؤْیَهًِْ الْبَأْسِ فِی الْآخِرَهًِْ وَ لَوْ فَعَلْتُ ذَلِکَ بِهِمْ لَمْ یَسْتَحِقُّوا مِنِّی ثَوَاباً وَ لَا مَدْحاً لَکِنِّی أُرِیدُ مِنْهُمْ أَنْ یُؤْمِنُوا مُخْتَارِینَ غَیْرَ مُضْطَرِّینَ لِیَسْتَحِقُّوا مِنِّیَ الزُّلْفَی وَ الْکَرَامَهًَْ وَ دَوَامَ الْخُلُودِ فِی جَنَّهًِْ الْخُلْدِ أَفَأَنْتَ تُکْرِهُ النَّاسَ حَتَّی یَکُونُوا مُؤْمِنِینَ...
🔹اباصلت عبدالسّلام‌بن‌صالح هروی گفته است: روزی مأمون از امام رضا علیه السلام سؤال کرد: «ای پسر رسول خدا ، معنای آیه‌ی ۹۹ و ۱۰۰ سوره یونس چیست؟»
امام رضا علیه السلام فرمود: «پدرم از پدران بزرگوارش از امیرالمومنین علی‌ّبن‌ابی‌طالب علیهما السلام نقل کرده است که فرمود: «مسلمانان به رسول خدا صلی الله علیه و آله گفتند: «اگر برخی از مردم را که توانایی مسلمان‌کردن آنان را داشتی، به پذیرش دین اسلام مجبور وادار می‌کردی، تعدادمان زیادتر میشد و بر دشمنان نیز چیره می‌گشتیم!»
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «من کسی نیستم که خداوند متعال را با بدعتی ملاقات کنم که به من در آن زمینه دستوری نداده است و من کسی را به کاری وادار نمی‌کنم و به چیزی که مأمور نبوده‌ام مبادرت نخواهم ورزید و نمی توانم اِعمال زور و قدرت کنم »
پس خداوند تبارک‌وتعالی این آیه را بر ایشان نازل فرمود: «یا محمّد وَ لَوْ شَاء رَبُّکَ لآمَنَ مَن فِی الأَرْضِ کُلُّهُمْ جَمِیعًا اگر پروردگارت میخواست آنان را به شیوه‌ی وادارکردن و مجبورساختن در دنیا [مؤمن میکرد] همان‌طوری که آنها روز قیامت به وقت مشاهده‌ی هراس و وحشت آن روز ایمان می‌آورند و اگر من با اجبار آنان را به وادی ایمان می‌کشاندم، دیگر سزاوار اجر و ثواب و ستایش من نبودند من می‌خواهم که با اختیار و انتخاب خودشان ایمان آورند؛ نه به اجبار و اضطرار؛ تا آنکه مستحقّ تقرّب به درگاه، عزّت، احترام و جاودانگی در بهشت شوند ، امّا سخن خداوند كه مى‌فرمايد:«هيچ‌كسى به‌جز با اذن خداوند ايمان نمى‌آورد»به اين معنا نيست كه ايمان آوردن بر مردم را حرام كرده است،بلكه به اين معناست كه ايمان آوردن به اسلام فقط با اذن خداوند است و اذن خداوند فرمان او به ايمان آوردن مردم به چيزى است كه نسبت به آن مكلّف و عبادت‌كننده هستند و هنگامى كه تكليف و عبادتى نباشد به ايمان پناه مى‌دهد.
📚 عیون اخبار الرضا علیه السلام ، ج۲ ، ص ۱۲۳
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
✨ @hokomat_alavi110 ✨