Кое-что записали на студии вчера. В целом довольны и устали. Иногда кажется, что больше устали. Иногда, что больше довольны. Но дело движется так или иначе.

С Рождеством.

В двадцатом веке началась такая тенденция в искусстве: богема стала отказываться от этики. Заговорили об "аморальной гениальности" и "интеллектуальной распущенности". Красота сдуру решила, что сможет прожить без добра и при этом остаться прекрасной и даже стать ещё лучше. Оно и понятно: терпеть дутый пафос, в который превратилось академическое искусство, стало невыносимо. Его и сейчас терпеть невыносимо: никто не любит начетничества и ханжества.

Наружу прорвались все желания, какие только можно себе представить. Секс и смерть боролись друг с другом в горизонтальной плоскости: на смену секса приходила смерть, на смену смерти, наивно полагая, что Танатос можно победить Эросом, приходил секс. Никто не поднимался по вертикали ввысь, а победить смерть только чувственностью невозможно: Эрос и Танатос - равны и одинаково чувственны. Фрейд, Ломброзо, Ницше, Сартр, Бодлер, Верлен, Рембо, Арто, Кундера, Павич, Уильямс, Уайльд, Феллини, Бертолуччи, Маркес, Лакан, новая французская школа всего лишь продолжили то, что в Ренессансе начали Боккаччо и Рабле. И это было по-своему прекрасно, но закончилось глубоким творческим кризисом. На мой взгляд, причины этого кризиса очевидны и кроются как раз в панэстетизме, в культе чистой красоты, в трансгрессии не знающей берегов.

Чистая эстетика без этики - это своего рада бравада. Форма протеста против засушливой и удушливой назидательности, против чопорного морализаторства. Бравада строится на игре, на двойном коде. Остроумие и талант не позволяют творцу опуститься до пошлости, он нарочно имитирует брутальность, соблюдая некоторую ироничную дистанцию по отношению к тому, что он имитирует, чем он дурачится, во что играет. Но в том-то и загвоздка, что без этики у него нет точки опоры, нет сдерживающего начала, способного сохранить эту дистанцию. Эстетика не в состоянии служить точкой опоры, потому что это - стихийный порыв чувств. Интеллект не в состоянии служить точкой опоры, потому что приумножает печали, утоляемые теми же чувствами. Получается замкнутый круг: творец бежит от секса в смерть и от смерти в секс, метаясь между Эросом и Танатосом, пока его разум не подсказывает ему, что он как творец умер.

Сдерживающим фактором может быть только мораль, потому что наш дух - тверд, это - небо, а небо - это твердь. Без духа двойной код уплощается до одинарного, остроумное беспутство игрока становится обыкновенной пошлостью дурака, а пошлость - это обратная сторона ханжества, его изнанка. Искусство - не изнанка.

Следовательно, в искусстве должна быть мораль. И мораль эта должна исходить от творца, от самого художника, потому что искусство - дело авторское, даже, если оно анонимно, как фольклор. Вот так парадоксально кончаются все утопии, самоотрицанием: желание спасти красоту от добра приводит к потере не только добра, но и красоты. Нет ничего удивительного, что у зарвавшегося в порыве маркиза же Сада художника наступает творческий кризис. Это ведь на самом деле - не творческий кризис, это - духовный и экзистенциальный кризис.

Человеку не хватает Бога, чтобы было вдохновение, а не свечей и перьев. Если есть Бог, вдохновение в особых условиях не нуждается. Следовательно, чтобы вернуть искусству красоту, надо вернуть ему добро, исходящее от Бога. Не фарисейство, не формализм, ничего из этого. А подлинное Божье добро. И тогда кончится же Сад и снова начнется Достоевский, и в нем не будет ничего тяжкого, ибо добру не свойственная тяжесть. Тяжелы лишь поборники добра, превратившиеся в кликуш, а не само добро.

Из книги "Молчание Царь-колокола".

– Песня «Скажите детям» Фадеева полна противоречий — для тех, кто умеет слушать текст.
С одной стороны: «скажите, что самый честный не будет предан», с другой — «скажите, что с добрым сердцем скорей обманут, что самых верных ценить не станут».
То есть противоречащие друг другу мысли.
— Чего стоит само начало попсовой песни, которая утверждает, что в попсовых песнях не много смысла.
— И тут же вроде бы опровергает это утверждение своим содержанием. Противоречия? Это только на первый взгляд.
Тут слышится попытка «отца» в современном мире донести, с одной стороны, информацию важную для выживания, а с другой — важную для того, чтобы остаться человеком.
— Это спор с самим собой, и припевы отданы вечным ценностям, тому что станет вечным, то есть не будет побеждено смертью. А в куплетах речь о том, что распространено в этой жизни.
– И весь этот сгусток противоречий приходит к финалу от лица «дочери», к совету из уст подростка: примириться с собой через созерцательное чувство прекрасного. Через идею «будьте как дети», на которую есть намёк в тексте. Фактически как совет не впадать в уныние.
— Хороший совет).
— Если вспоминать, впервые услышала эту песню в машине Анастасии и Глеба, на одной из дорог где-то под Донецком. И моя первая реакция была «Ну да, конечно, не будет предан. В куплетах текст по делу – но вот эта фраза – явное заблуждение».

Когда, как тёмная вода,
Лихая, лютая беда
Была тебе по грудь,
Ты, не склоняя головы,
Смотрела в прорезь синевы
И продолжала путь.

Самуил Маршак

Переданы приборы для радиоразведки Мастерок-4, уже в работе.

Благодарим тех, кто регулярно участвует в наших сборах. Ваша помощь даёт нам возможность планировать на шаг вперёд, последовательно закрывать запросы, не полагаясь исключительно на форсированные сборы.

Особая благодарность Дмитрию, Егору, Александру, Валентине, Кириллу — спасибо, что вы давно с нами и мы можем на вас рассчитывать.

А также Евгению, Владиславу, Виктору, Эдуарду — за поздравления с новым годом. В новый год сборы у таких маленьких сообществ, как наше, обычно просто останавливаются.

Всегда хочется поблагодарить каждого лично, но есть и смущение: вдруг кого-то забудешь упомянуть? Или наоборот упомянешь того, кто предпочитает не светиться вообще.

Знайте, что мы каждому из вас искренне благодарны, все ваши деньги идут в дело. И мы не относимся к этому как к должному. Мы понимаем, что средства, которые вы перечисляете на помощь фронту, в иных обстоятельствах вы нашли бы, как применить для себя. Мы действительно ценим вашу отзывчивость, ваше неравнодушие. И спасибо за доверие к нам.

Продолжаем закрывать запрос на мастерки для 2АК. Товарищ Белка отвезла ещё 7 штук.

По крупным запросам работать сложнее не только потому, что суммы денег требуются большие, но и потому, что возможности маленьких производств, таких как Чистое Небо, не позволяют выдать сразу много приборов в одни руки. Если так сделать, кто-то другой будет ждать свои мастерки слишком долго. Поэтому приходится распределять и контролировать выдачу.

Зато когда финансируешь такой запрос, радует понимание, что все деньги идут на правое дело: бойцы получают технические средства, производитель получает возможность развития. Совершенно другая ситуация, когда закупаешь у корпораций: да, ты помогаешь фронту, но и набиваешь чей-то карман, от этого никуда не деться.