الجزء الرابع عشر من..
🌼 حراسة الأبواب الستة 🌼
*قسم/الباب الثالث القدمان*
قلَّد طريقة مشيه‼️

كان من صفات مشيه صلى الله عليه وسلم أنه :*«كان يمشي مشياً يُعرف فيه أنه ليس بعاجز ولا كسلان»* السلسلة الصحيحة رقم 2140.
*تعلم كيف كان يمشي صلى الله عليه وسلم⁉️*
ومن صفات مشيه أنه *«كان إذا مشي تقلع كأنما ينحدر من صبب»* السلسلة الصحيحة رقم 2083. ، أي من موضع منحدر من الأرض، فهو يرفع رجله عن قوة وجلد، والمراد به مشي السرعة والهمة والنشاط، وليس أي مشي، فالماشي قد يكون متباطئاً أو متردداً لكن مشي قمة أولي العزم من الرسل كان نوع آخر، فهو مشي العزم الذي لا يعرف الوهن، والثقة في صحة الوجهة والطريق التي لا يعتريها أدنى شك، والتصميم على بلوغ الهدف الذي لا يهدأ حتى يبلغ الغاية، فلا تواني ولا توقف بل ولا حتى التفات، *«كان اذا مشي لم يلتفت»* ص ج ص رقم 4786. لأن من يلتفت لا بد له من توقف ولو أدنى توقف، وطاقة العزم النبوي لا تقبل مثل هذا ولو في مشيها.

أخي الحبيب.. إن قدمك هي مركبك الذي تركبه ليسير بك نحو الخير أو الشر، أو السفينة التي تبحر بها في بحر الحياة المتلاطم الأمواج لترجع محملاً ببضائع الصالحين أو سلع البطالين، فيما ساعيا بقدمه إلى ما حرَّم الله: أفهم أن يسافر الإنسان في تجارة يرجو ربحها ويخشى كسادها، أما أن يسافر في رحلة خسارتها معروفة قبل أن تبدأ، فما هذا بتاجر، إنما غِرٌ لا يعلم فن التجارة، أو أحمق وضعوا بين يديه كومة ذهب وطلبوا إليه التخلص منها‼️.

أنتظرونا غداً ان شاء الله مع ثماني خطوات باليمين
•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

الجزء الخامس عشر من..
🌼 حراسة الأبواب الستة 🌼
*قسم/الباب الثالث القدمان*
ثماني خطوات باليمين

وهي الخطوات التي تمشي بها قدمك نحو الخير، وما أكثر سبل الخير التي تستطيع أن تسلكها قدمك...

*❃فهمي تمشي* في حاجة مسلم واقعة تحت إغراء الثواب في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: *«ومن مشي مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له أثبت الله تعالى قدمه يوم تزِلُ الأقدام»* ص ج ص رقم 176. فلما حرَّك قدمه في قضاء حاجة هذا العاجز جازاه الله بمثلها وهو ثباتها على الصراط يوم تزل الأقدام، وقد حذَّر بعض السلف من التأخر عن هذا الفضل وهدَّدوا بأن *"من امتنع أن يمشي مع أخيه خطوات في حاجته أمشاه الله تعالى أكثر منها في غير طاعته"* كتاب إغاثة اللهفان.

*❃ أو تمشي* في عيادة مسلم لتجد الله عنده، فتسأله ماتشاء وتنال منه الكرامة والثواب، وتنهمر عليك من الرحمات فوق ما يخطر ببالك.قال صلى الله عليه وسلم: *«إذا عاد الرجل أخاه المسلم مشي في خرافة الجنة حتى يجلس، فإذا جلس غمرته الرحمة، فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن كان عشيا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح»* ص ج ص رقم682.

*❃ أو تمشي* في أعقاب جنازة لتخشع وتتعظ. قال صلى الله عليه وسلم: *«من تبع جنازة حتى يصلي عليها كان له من الأجر قيراط، ومن مشي مع الجنازة حتى تُدفن كان له من الأجر قيراطان، والقيراط مثل أحد»* ص ج ص رقم 6134.

*❃أو تمشي* إلى مسجد ويا حبذا لو كان بعيداً لتكثر الخطى وتتتابع، واحدة تحط خطيئة، والأخرى ترفع درجة، لتجد كل ذنوبك قد نُسفت مع أول خطوة تطأ بها عتبة بيت الله. قال صلى الله عليه وسلم: *«من توضأ للصلاة فأسبغ الوضوء، ثم مشي إلى الصلاة المكتوبة، فصلاها مع الناس غفر الله له ذنوبه»* ص ج ص رقم 6173. ، وكلما زادت المسافة تكاثرت الحسنات : *«أعظم الناس أجراً في الصلاة أبعدهم إليها ممشى»* ص ج ص 1065. هذا في صلاة الفرض، فماذا عن النافلة⁉️ قال صلى الله عليه وسلم: *«من مشي إلى صلاة مكتوبة في الجماعة فهي كحجة، ومن مشي إلى صلاة تطوع فهي كعمرة نافلة»* ص ج ص رقم 6556.

*❃أو تمشي* المشية الأسبوعية المباركة التي تضاعف أجرك فوق الخيال،وهي مشيتك إلى صلاة الجمعة، والخطوة منها بعبادة سنة‼️قال صلى الله عليه وسلم: *«من غسل يوم الجمعة واغتسل، ثم بكَّر وابتكر، ومشي ولم يركب، ودنا من الإمام، واستمع وأنصت ولم يلغُ، كان له بكل خطوة يخطوها من بيته إلى المسجد عمل سنة أجر صيامها وقيامها»* ص ج ص رقم 6405.

*❃أو تمشي* في زيارة أخ لك في الله لتأنس به وتتواصى معه بالحق والصبر طامعاً في جائزة هذا الحديث: *«زارَ رجُلٌ أخًا لَهُ في قريَةٍ فأرْصَدَ اللهُ لَهُ ملَكًا على مَدْرَجَتِه، فقال: أينَ تُرِيدُ؟ قال: أخًا لِي في هذِهِ القرْيَةِ، فقال: هل لَّهُ عليكَ مِنْ نعمةٍ ترُبُّها❓ قال: لا؛ إلّا أنِّي أُحِبُّه فِي اللهِ، قال: فإِنَّي رسولُ اللهِ إليكَ أنَّ اللهَ أحبَّكَ كما أَحْبَبْتَهُ»* ص ج ص رقم 3567.

*❃أو تمشي* في دعوة الخلق وهداية الناس حتى تكل قدماك ويبلى حذاؤك‼️واسمع تفتيش أحدهم يُذكر في كتاب صناعة الحياة قال كُنت أفتش على كتيبة الدعاة في ابتداء سيرهم في طريق الدعوة، فقال حفظه الله :"وقد كنت في الأيام الخوالي ألاطف إخواني فأفتَّش على أحذيتهم❗ليس على نظافتها وصبغها ورونقها كالتفتيش العسكري، بل على استهلاكها وتقطَّعها والغبار الذي عليها، وأقلبها فأرى النعل، فمن كان أسفل حذاؤه مهترئا تالفا فهو الناجح، وأقول له : شاهدك معك: حذاؤك يشهد لك أنك تعمل وتغدو في مصالح الدعوة وتروح، وتطبَّق قاعدة: *{وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ}*، وبكثرة حركتك تلِف حذاؤك، فأنت المجتاز المرضي عندي.

أنتظرونا غداً أن شاء الله مع أربع وقفات‼️

*•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

الجزء السادس عشر من..
🌼 حراسة الأبواب الستة 🌼
*قسم/الباب الثالث القدمان*
أربع وقفات‼️

ذكرنا سابقاً ثماني خطوات باليمين، نقف اليوم مع أربع وقفات‼️ فإن لم تقوى قدماك على هذا المشي في الثمان الخطوات السابقة وعجزت عنها كان الوقوف بديلاً عن المشي، والوقوف نوعان: *نوع سلبي ونوع إيجابي*، أو نوع وقائي ونوع علاجي، فأما النوع الأول فهو السلبي أو الوقائي فهو الوقوف عن المشي الحرام الذي يقود إلى أماكن السوء ومواطن المعصية، فقدماك قد تقوداك إلى الهاوية دون أن تشعر حين تسلك بك مسالك الشر، وتمضي بك مع صحبة السوء وأهل الغفلة، وتجعلك تتبع خطوات الشيطان حتى تصل إلى البؤرة الفاسدة، وعندها تنهار حراسة بقية الثغور بعد اقتحام ثغر القدم، فالعين تنظر إلى الحرام، واللسان يذكر كل شيء إلا الله، والسمع يصغي إلى كل سوء، والبداية: القدم التي زلت بالجسم وهوت به، وأنت السبب: أطعت قدمك فأهلكت جسدك وتعدَّت أثار الدمار إلى قلبك، ثم ترقيت أقصد هويت لتأخذ مكانك بين جند إبليس دون أن تقصد، ذلك أن كل من رآك تأثر بك ولعله قلَّدك أو نافسك، وهذا مافهمه مقاتل بن سليمان من قوله تعالى: *{وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ}*، حيث قال رحمه الله: *"استعن عليهم بركبان جندك ومشاتهم، فكل راكب وماش في معصية الله فهو من جند إبليس"*. مدارج السالكين

*وأما النوع الثاني* من الرقوف فهو *الوقوف الإيجابي أو العلاجي*، وهو ثلاثة أنواع:
*النوع الأول*: أن تقف وقوفاً تؤدي به واجب الشكر الذي سبق وأن أداه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين نالت قدماه الشريفتان شرف هذه المهمة، حين قام من الليل حتى تفطرت قدماه ممتثلاً أمر به: *{فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ}*، ففهم أن المراد منه، إذا فرغت في النهار من الدعوة والجهاد فانصب قدميك في الليل بالقيام.

*النوع الثاني:* أن تقف وقوفاً من نوع آخر أكثر صعوبة وأشد وطأة في ميدان قتال وساحة جهاد، ولذلك فهو أعظم أجراً من قيام الليل ولو كان قيام ليلة القدر وفي أطهر بقعة‼️قال صلى الله عليه وآله وسلم: *«موقف ساعة في سبيل الله خير من قيام ليلة القدر عند الحجر الأسود»*. ص ج ص رقم 6636.

*النوع الثالث*: أن تقف بقدميك ثباتا في المعركة لا تتراجع تحت وطأة هجوم العدو وزحفه مستحضراً قول ربك على لسان المؤمنين وهم يدعون بثبت الأقدام: *{وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}*، مستأنساً بقول نبيك صلى الله عليه وآله وسلم: *«ثلاثةٌ يُحبُّهُم اللهُ، ويضحَكُ إليهِم، ويستبشِرُ بِهم: الَّذي إذا انكشفَتْ فئةٌ قاتلَ وراءَها بنَفسِه للهِ عزَّ وجلَّ فإمّا أن يُقتلَ، وإمّا أن ينصُرَه اللهُ ويكفيَه، فيَقولُ: انظرُوا إلى عبدِي هذا كَيف صَبرَ لي بنَفسِه...»* الألباني، صحيح الترغيب . رقم ٦٢٩.

أنتظرونا غداً ان شاء الله مع الباب الرابع وهو اليدان
•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

الجزء السابع عشر من..
🌼 حراسة الأبواب الستة 🌼
*قسم/الباب الرابع اليدان*

اخي...تستطيع أن تصنع بيدك مفتاح الجنة أو القفل الموضوع على أبوابها ليحول بينك وبين دخولها، وتستطيع أن تنسج بيدك ثوبك الحريري من سندس وإستبرق في الجنة أو ثياب شقوتك من النار، إن أنامل يدك عاملة عاملة، لكن العمل ما ينفع صاحبه ومنه ما يقتل صاحبه، ويدك هي بداية كل أعمالك ومفتاح كل جوارحك وأعضائك، فهي التي تطعمك رزقك حلالاً كان أو حراماً، وهي التي تكسوك ثيابك حلالاً كانت أو حراماً، وهي التي تلبسك خذاءك لتقصد به وجهتك ومرادك حلالاً كان أو حراماً، لذا فهي شريكك في أعمال الخير والشر.

اثنا عشر يدٍ عُليا 1️⃣
والمقصود باليد العُليا هنا هي اليد التي تعمل الصالحات، والمشغولة دوماً في حرث الخير، والتي تعرف طريق الجنة جيداً، وتشهد لك يوم العرض، وتنبري تنافح عنك يوم الحساب.
أخي...لم لا تجعل ثغر اليد مفتاحاً لكل خير، وتُدخِل منها كل بر، لتنعم بعدها وتتفيأ ظلال مكافأة: *«- ما مِن مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا إلّا كانَ ما أُكِلَ منه له صَدَقَةً، وما سُرِقَ منه له صَدَقَةٌ، وما أكَلَ السَّبُعُ منه فَهو له صَدَقَةٌ، وما أكَلَتِ الطَّيْرُ فَهو له صَدَقَةٌ، ولا يَرْزَؤُهُ أحَدٌ إلّا كانَ له صَدَقَةٌ»* صحيح مسلم. رقم ١٥٥٢.

لم لا تحاول كل زوجة دخول الجنة عن طريق يدها وهو أمر يسير سهل، فما عليها ألا تعمل بهذه الوصية: *«أَلا أُخْبِرُكُمْ بنسائِكم مِنْ أهلِ الجنةِ؟ الودودُ الولودُ، العؤودُ؛ التي إذا ظُلِمَتْ قالت: هذه يدي في يدِكَ، لا أذوقُ غُمْضًا حتى تَرْضى»* ص ج ص رقم 2604.

لم لا يحاول كل زوج أن يربح زوجته عن طريق يده، فيناولها اللقمةويضعها في فمها برقة متناهية ومشاعر متسامية، وهي وصية خير البشر صلى الله عليه وآله وسلم: *«إنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بها وجْهَ اللَّهِ إلّا أُجِرْتَ عَلَيْها، حتّى ما تَجْعَلُ في فَمِ امْرَأَتِكَ»* صحيح البخاري (٥٦) .

أو هي اليد التي ترحم وتعطف وتحنو وترِقُّ، فتسري رقتها إلى القلب الذي يلين ويخشع، لذا قال عليه الصلاة والسلام: *«إنْ أردتَ أنْ يَلينَ قلبُكَ، فأطعِمْ المسكينَ، وامسحْ رأسَ اليتيمِ»* ص ج ص رقم 1410.

لم لا تعمل أخي بكلتا يديك في سبيل رزقك، وتتعب حتى تحصَّل أطيب الكسب وألذ الطعام يدفعك الى ذلك شهادة نبيك الطيبة: *«أطيب الكسب عمل الرجل بيده»* ص ج ص رقم 1033. لكن لابد مع التعب من إتقان وبراعة، ووفاء بحق الصنعة وعدم غشَّ المسلم أو غير المسلم، وهو معنى قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: *«خير الكسب كسب يد العامل إذا نصح»* ص ج ص رقم 3283.

انتظرونا غداً أن شاء الله مع اثنا عشر يدٍ عُليا 2️⃣
•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

الجزء الثامن عشر من..
🌼 حراسة الأبواب الستة 🌼
*قسم/الباب الرابع اليدان*
اثنا عشر يدٍ عُليا 2️⃣

أخي...لم لا تميط عن الطريق الأذى بيديك، فتكون أخا لرجل رآه النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة، فقال مبيناً عمله وموضَّحاً جزاءه وجزاء كل من عمل بعمله من بعده، فقال: *«لقد رأيتُ رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس»* ص ج ص رقم 5134.

إنها كذلك اليد التي تصافح المؤمنين لتتناثر الذنوب مع المصافحة، وتتصافح القلوب وتتعانق مع تصافح الأيدي وتشابكها: *«إن المؤمن إذا لقي المؤمن فسلَّم عليه وأخذ بيده فصافحه، تناثرت خطاياهما كما يتناثر ورق الشجر»* الألباني، السلسلة الصحيحة رقم 526.

أو هي اليد التي تبايع رسول الله وتمدَّ يدها في صدق ووفاء مستشعرة أنها تبايع الله وتعقد معه سبحانه المواثيق: *{إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ}*، ولهذا لما بعث النبى صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان رضي الله عنه إلى مكة رسولاً إلى المشركين، وتغيب عن بيعة الرضوان أصر النبي عليه الصلاة والسلام على أن لا يحرم يد عثمان من هذا الشرف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بيده اليمني "هذه يد عثمان" وضرب بها على يده قائلاً: "هذه لعثمان".
وإن فاتنا شرف لمس كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا أن هذه بيعة باقية وتبعاتها نافذة، وإن كانت بيعة الرضوان بيعة على الموت في سبيل الله، فإن بيعتنا اليوم هي بيعة على الحياة في سبيل الله، ولعلها الأصعب والأشق.

اخي.. لم لا تكتب بيدك كتاب خير، ومن كتب كتاب خير نال أجره وأجر من قرأه في حياته وبعد مماته، ولذا قيل: كتاب المرء ولده المخلَّد، وتأمل مؤلفات علمائنا، وكيف كابدوا المشاق في كتابتها التماسا لثوابها، وأنهكوا أيديهم كتابة وأرهقوها حتى وصلنا هذا الخير حتى قال *أبو المظفر سبط ابن الجوزي* "سمعتُ جدي يقول على المنبر في آخر عمره: كتبت بإصبعي هاتين ألفي مجلد"، وقال *يحيى بن معين* "كتبتُ بيدي ألف ألف حديث".

وصدق من قال منشداً:
وما من كاتب إلا سيبلى
ويُبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب يداك كتاب شرَّ
يسوؤك في القيامة أن تراه

أخي...تستطيع كذلك أن تتصدق بيدك ولتكن اليمين، ويتضاعف أجرك أيها الهمام إذا قامت يدك بمهمة أخرى بعد أن حازت شرف التصدق وهي مهمة التخفي❗نعم التخفي عن أعين الناس طلباً لرضا رب الناس، بل والمبالغة في ذلك حتى لا تكاد شمالك تعلم كم أنفقت أختها، وقد توصلك يدك إلى مصاف سادة الكرام وأرباب الجود الذين وصفهم الشاعر فقال:.
فتى جُبلت يداه على العطايا
كما جُبِل اللسان على الكلام

انتظرونا غداً أن شاء الله مع اثنا عشر يدٍ عُليا 3️⃣
*•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

الجزء التاسع عشر من..
🌼 حراسة الأبواب الستة 🌼
*قسم/الباب الرابع اليدان*
اثنا عشر يدٍ عُليا 3️⃣

لم لا ترفع بيدك راية جهاداً في. سبيل الله إن استطعت⁉️ وتذكر كيف ضحَّت ذراعا جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه يوم مؤتة، وقد حمل الراية بيمينه، فقُطِعت فقامت شماله بالمهمة، فقُطِعت، فتناول الراية بعضديه استبسالاً واستماتة حتى استشهد رضي الله عنه، فكافأه الله بما جاء في النشرة الإخبارية النبوية التي أذيعت على جمهور الصحابة على الهواء مباشرة وفي التو واللحظة: *«إن الله قد جعل لجعفر جناحين مضرجين بالدم يطير بهما مع الملائكة»* ص ج ص رقم1792.

أو هي اليد التي ترمي في سبيل الله، فلعلها إن فعلت دخل صاحبها في دعاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: *«ارم فداك أبي وأمي»* ، وقد رمى سعد في غزوة أحد ألف سهم في سبيل الله فعن علي رضي الله عنه قال: مارأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع أبويه لأحد غير سعد بن مالك فإنه قال له يوم أحد: *«ارم فداك أبي وأمي»* ص ج ص 5768. وليس الرمي رمي السهام فحسب، وإنما كل ما يُحدِث أثر السهام في قلوب الأعداء وينصر الأمة في أي ميدان، ولعل إتقان العمل وجودة الصناعة والتفاني في مختبرات العلم لا يقل أجراً اليوم عن رمية سهم في نحور العدو.

والمجاهد في سبيل الله بكل شيء يؤجر وبأدنى عمل يؤجر، ولو كان إطعام فرسه بيده أو تزويد معداته بالوقود بلغة عصرنا هذا، وفي ذلك يبشر النبي عليه الصلاة والسلام كل مجاهد : *«من ارتبط فرساً في سبيل الله، ثم عالج علفه بيده كان له بكل حبة حسنة»* ص ج ص رقم 6008.

انتظرونا غداً أن شاء الله مع عشرة أيادٍ في السافلين.
*•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

انشر الخير للغير ولا تتردد لحظة ولا تتوقف البتة؛ فلا تدري أي منشور تنشره يدخلك الجنة، ويهدي الله به على يدك من يقودك لها، ويصدك عن النار وشرها، هذا إذا كان رجل واحد اهتدى على يدك فكيف بمن لا تعلم "فوالله لأن يهدي الله بك رجل واحدًا خير لك من أن يكون لك حمر النعم"، متفق عليه.
👆👆👆👆👆👆👆👆

الجزء العشرون من..
🌼 حراسة الأبواب الستة 🌼
*قسم/الرابع اليدان*
عشرة أيادٍ في السافلين

واليد السفلى هي العابثة في المعاصي المشغولة في حرث التائهة عن طريق الجنة، ولابد للمرء أن يجني ما زرعت يداه.

فمن استخدم يديه في التخلص من حياته أذاقه الله من نفس الكأس وأعاد معه جريمته وبنفس الطريقة مالا يُحصى من المرات لكن في الآخرة وطوال مدة مكثه في النار. قال صلى الله عليه وآله وسلم: *«الَّذِي يَخْنُقُ نَفْسَهُ يَخْنُقُها في النّارِ، والذي يَطْعُنُها يَطْعُنُها في النّارِ»* ص ج ص رقم 5494.

والذي يخطُ بيده حرفاً في عقد ربا يغضب عليه ربه ويطرده من رحمته ولو كان مجرد شاهد أو كاتب. قال صلى الله عليه وآله وسلم: *«أنه لعنَ آكلَ الربا وموكِلَه وشاهِدَه وكاتِبَه»* ص ج ص رقم 5089.

والذي يُشهر بيده السلاح في وجه أخيه أصابه أم لم يصبه ملعون حتى يخفض سلاحه: *«إذا شَهَرَ المسلِمُ على أخيه سلاحًا فلا تزالُ ملائكَةُ اللهِ تلْعَنُهُ حتى يُشِيمَهُ عنْهُ»* ص ج ص رقم 635.

والذي يقدَّم بيده مالا الرشوة، والذي يقبل هذه الرشوة كلاهما تظل تطاردهما لعنة الله حتى يتوبا إلى الله ويُقلعا: *«لعنة الله على الراشي والمرتشي»* ص ج ص رقم 5114.

ولذا حرص أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام على تطهير اليد السارقة بإقامة الحد عليها، حتى سارع من سرق منهم إلى التخلص من يده والتي اعتدت، والتبرؤ منها وكأنها ليست منه قبل أن تُدخله النار غداً، ففي حديث ضعيف الرواية ولكنه قوي المعنى عن عبدالرحمن بن ثعلبة الأنصاري عن أبيه رضي الله عنه أنَّ عمرَو بنَ سَمُرةَ بنِ حبيبِ بنِ عبدِ شمسٍ أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّي سَرقتُ جملًا لبَني فلانٍ قالَ فأرسلَ إليهم رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالوا: إنّا فقَدنا جملًا لَنا فأمرَ بِهِ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقُطِعَت يدُهُ قالَ ثَعلبةُ: أَنا أنظرُ إليهِ حينَ قُطِعَت يدُهُ وَهوَ يقولُ الحمدُ للَّهِ الَّذي طَهَّرَني مِمّا أرادَ أن يُدْخِلَ جَسدي النّارَ.

وأما الخمر، فإن تسعة أياد ملعونة بسببه لأنها شاركت من قريب أو من بعيد في هذه الجريمة، واليد وحدها كانت سبب طرد صاحبها من رحمة الله قال صلى الله عليه وسلم: *«لعن اللهُ الخمرَ، وشاربَها، وساقِيها، وبائِعَها، ومبتاعَها، وعاصِرَها، ومعتصِرَها، وحامِلَها، والمحمولةَ إليه، وآكل ثمنها»* ص ج ص رقم 5091.

وأما المراة فإن أغراها الشيطان، ونفخ فيها من سحره، فمدَّت يدها لتتزين بما حرم الله، فقد طردت نفسها بنفسها من رحمة ربها قال صلى الله عليه وسلم: *«لعنَ اللهُ الواشماتِ، والمسْتَوْشِماتِ، والنامِصاتِ، والْمُتَنَمِّصاتِ، والْمُتَفَلِّجاتِ لِلْحُسْنِ، الْمُغَيِّراتِ خلْقَ اللهِ»* ص ج ص رقم 5104.

ولو أن شيخاً أو شاباً أراد اللهوا فامتدت يداه إلى النَّرد فقد ظلم نفسه لأنه عصى ربه:
*«مَنْ لَعِبَ بالنَّرْدِ فقَدْ عَصى اللَّهَ ورسولَهُ»* ص ج ص رقم 6529. وارتكبت بذلك أقبح الجرم الذي وصفه صلى الله عليه وسلم وصفاً ينفَّر كل سويَّ الفطرة سليم العقل ففي روية مسلم: *«مَن لَعِبَ بالنَّرْدَشِيرِ، فَكَأنَّما صَبَغَ يَدَهُ في لَحْمِ خِنْزِيرٍ ودَمِهِ»*.

ولو أن كاتباً كتب بيده كتاباً أو منشوراً يثير فيه شهوة ويشعل فيه غريزة، أو يبث شبهة ويزلزل عقيدة، فستظل صحيفة سيئاته تتلقى يومياً وعلى مدار الساعة أكواماً من السيئات كلما قرأ كتابه قارئ أو وقع في شِراكه غافل، ولا سيما إن كسب هذا الكاتب عليه مالاً: *{فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ}* ، إن الكلمة المكتوبة قد تفعل في القلب ما لا يفعله الحسام،..

انتظرونا غداً أن شاء الله مع الباب الخامس وهو البصر
•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

الجزء الواحد و العشرون من..
🌼 حراسة الأبواب الستة 🌼
*قسم/الخامس البصر*
أربع نظرات حرام
*النظرة الأولى: النظرة المتطلَّعة*.

قال تعالى آمراً نبيه صلى الله عليه وسلم: *{وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ}* ، قال ابن كثير رحمه الله جاء في سبب نزول هذه الآية عن أبي رافع صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ضاف النبي صلى الله عليه وسلم ضيف، ولم يكن عند النبي صلى الله عليه وسلم شي يصلحه، فأرسل إلى رجل من اليهود: "يقول لك محمد رسول الله: أسلفني دقيقاً إلى هلال رجب. قال لا إلا برهن، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبرته فقال"أما والله إني لأمين من في السماء وأمين من في الأرض، ولئن أسلفني أو باعني لأؤدين إليه، فلما خرجتُ من عنده نزلت هذه الاية: *{وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}* إلى آخر الآية، كأنه يُعزيه عن الدنيا.

ومعنى الآية أي لا تطمح ببصرك إلى زخارف الدنيا طموح رغبة وتمني، وأزواجاً منهم أي أصنافاً من الكفرة وقرناء منهم، فإن مافي الدنيا من أصناف الأموال والذخائر بالنسبة إلى ما أوتيته مستحقر لا يُعبأ به أصلاً، ولا يكون الرجل مادا عينه إلى الشيء إلا إذا أدام النظرة نحوه، وإدامة النظر إليه تدل على استحسانه وتمني نواله.
وامتثل النبي صلى الله عليه وسلم أمر ربه، ونصح أمته بما عمل به وسار عليه، فقال صلى الله عليه وسلم: *«انظروا إلى من هو أسفلَ منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقَكم ، فإنه أجدَرُ أن لا تزدَروا نعمةَ اللهِ عليكم»* ص ج ص رقم 1507.
ويالها من وصية شاملة جامعة مانعة، كلماتها قليلة، وفوائدها غزيرة، قال ابن بطال" هذا الحديث جامع لمعاني الخير، لأن المرء لا يكون بحال تتعلق بالدين من عبادة ربه مجتهداً فيها إلا وجد من هو فوقه، فمتى طلبت نفسه اللحاق به استقصر حاله، فيكون أبدا في زيادة تقربه من ربه.

ولا يكون على حال خسيسة من الدنيا إلا وجد من أهلها من هو أخس حالاً منه، فإذا تفكر في ذلك علم أن نعمة الله وصلت إليه دون كثير ممن فُضل عليه بذلك من غير أمر أوجبه، فيُلزم نفسه الشكر، فيعظم اغتباطه بذلك في معاده.

وقال غيره: في هذا الحديث دواء الداء لأن الشخص إذا نظر إلى من هو فوقه لم يأمن إن يؤثر ذلك فيه حسداً، ودواؤه أن ينظر إلى من هو أسفل منه ليكون ذلك داعياً إلى الشكر.

وامتثل عروة بن الزبير رضي الله عنه ما أمر الله به نبيه وما أمر النبي به أمته، فاستراح، فكان إذا رأى شيئاً من أخبار السلاطين وأحوالهم بادر إلى منزله فدخله وهو يقرأ *{وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى ❃ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا}* ، ثم ينادي بالصلاة الصلاة يرحمكم الله.

انتظرونا غداً أن شاء الله في الحسرة والخطأ والغزو ثم العدوى تنتشر‼️
•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

الجزء الثاني و العشرون من..
🌼 حراسة الأبواب الستة 🌼
*قسم/ الباب الخامس البصر*
أربع نظرات حرام
الحسرة والخطأ والغزو

حين خالف ابن عون هذه الوصية ونظر إلى من هو أعلى منه دنيا، صنع حسرته بنفسه وأورد نفسه موارد ندمه، فقال رحمه الله كما في كتاب فيض القدير " صحبتُ الأغنياء فلم أر أحداً أكثر هماً مني، أرى دابة خير من دابتي، وثوباً خيراً من ثوبي، وصحبتُ الفقراء فاسترحت.
وفوق الحسرة والندامة يكون الإثم والخطأ إذا كان المنظور إليه على خطأ ومعصية ولم تنكر عليه، فهذا سفيان الثوري وكان قاعداً بالبصرة يوماً فقيل له: " هذا مساور بن سوار يمُرَّ، وكان على شرطة محمد بن سليمان، فوثب فدخل داره، وقال: أكره أن أرى من يعصي الله ولا أستطيع أن أغيرَّ عليه،. وتبعه على الدرب الفضيل بن عياض الذي أصدر أمراً صريحاً لمن أحب ممن يعرف وممن لا يعرف " لا تنظروا إلى مراكبهم، فإن النظر إليها يطفئ نور الإنكار عليهم.
وفوق الإثم والخطأ كذلك تكون الثالثة، وهي أن الدنيا تغزو قلبك ويزيح همها همَّ الآخرة من صدرك على إثر إدامة النظر إلى من هو أغنى منك، فلا يبقى للآخرة في القلب متنفس أو موضع قدم، وهو ما قرَّره أبو سليمان الدراني حين قال: "إذا جاءت الدنيا إلى القلب ترحَّلت الآخرة منه، وإذا كانت الدنيا في القلب لم تجئ الآخرة تزحمها، لأن الدنيا لئيمة والآخرة عزيزة".

العدوى تنتشر‼️
اسمعوا كيف يفسد الخليل خليله، ويُعدي الصاحب صاحبه في هذا الشأن: عن عثمان بن عطاء عن أبيه قال: "كان أبو مسلم الخولاني إذا انصرف إلى منزله من المسجد كبَّر على باب منزله فتُكبَّر امرأته، فإذا كان في صحن داره كبَّر فتجيبه امرأته، وإذا بلغ باب بيته كبَّر فتُجيبه امرأته، فانصرف ذات ليلة فكبَّر عند باب داره فلم يُجبه أحد، فلما كان في الصحن كبَّر فلم يُجبه أحد، فلما كان عند باب بيته كبَّر فلم يُجبه أحد، وكان إذا دخل بيته أخذت امرأته رداءه ونعليه ثم أتته بطعامه. قال: فدخل البيت، فإذا البيت ليس فيه سراج، وإذا امرأته جالسة في البيت منكسة تنكت بعود معها، فقال لها مالك⁉️قالت: أنت لك منزلة من معاوية وليس لنا خادم فلو سألته فأخدمنا وأعطاك، فقال: اللهم من أفسد عليَّ امرأتي فأعمِ بصرها، قال: وقد جاءتها امرأة قبل ذلك، فقالت لها: زوجك له منزلة عند معاوية، فلو قلت له يسأل معاوية يخدمه ويعطيه عشتم، قال: فبينا تلك المرأة جالسة في بيتها إذا أنكرت بصرها، فقالت: ما لسراجكم طُفئ❓قالوا: لا فعرفت ذنبها، فأقبلت إلى أبي مسلم تبكي وتسأله أن يدعوا الله عز وجل لها وأن يرد عليها بصرها. قال فرحمها أبو مسلم، فدعاء الله لها، فردَّ عليها بصرها.

انتظرونا غداً ان شاء الله مع النظرة الثانية: النظرة الخائنة
*•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

الجزء الثالث و العشرون من..
🌼 حراسة الأبواب الستة 🌼
*قسم/الخامس البصر*
أربع نظرات حرام
النظرة الثانية: النظرة الخائنة

لما كان يوم فتح مكة أمن الرسول صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين وقال اقتلوهم وإن وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة، وكان منهم عبدالله بن سعد بن أبي سرح، فإنه اختباء عند عثمان بن عفان رضي الله عنه، فلما دعاء النبي صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة فَجَاءَ بِهِ حَتَّى أَوْقَفَهُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ❗ بَايِعْ عَبْدَ اللَّهِ . فَرَفَعَ رَأْسَهُ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثَلَاثًا ، كُلُّ ذَلِكَ يَأْبَى . فَبَايَعَهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : " أَمَا كَانَ فِيكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ يَقُومُ إِلَى هَذَا حَيْثُ رَآنِي كَفَفْتُ يَدِي عَنْ بَيْعَتِهِ ، فَيَقْتُلُهُ ❓ فَقَالُوا : مَا نَدْرِي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا فِي نَفْسِكَ ، أَلا أَوْمَأْتَ إِلَيْنَا بِعَيْنِكَ ❓ قَالَ : إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ تَكُونَ لَهُ خَائِنَةُ الْأَعْيُنِ "

وخائنة العين هو أن يُضمر الإنسان في قلبه غير ما يُظهر للناس، فإن كفَّ أحد لسانه وأومأ بعينه بخلاف ذلك فقد خان، وإذا أطلق لسانه بحلو الحديث عن أحد وأومأ بعينه بعكس ذلك من ورائه فقد خان، فلابد للعين من أن تُوافق القلب وإلا كانت خائنة.

النظرة الثالثة : النظرة المتلصصة
قال صلى الله عليه وآله وسلم: *«من اطلع في بيت قوم بغير إذن فقعؤوا عينه فلا دية له ولا قصاص»* ص ج ص رقم 6046.
لقد حرَّم النبي صلى الله عليه وآله وسلم الاطلاع على بيت المسلم بدون إذنه حماية لثغر عينك من أن تغزوه النظرة المهلكة، إنها الحماية الثنائية المتبادلة للناظر والمنظور إليه، حماية الناظر من فساد قلبه، وحماية المنظور إليه من خرق حرمته وخصوصيته، ولذا شرع الله الاستئذان. قال تعالى :*{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهْلِهَا}*.

يقول أحد العلماء "لقد جعل الله البيوت سكناً، يفيء إليها الناس فتسكن أرواحهم، وتطمئن نفوسهم، ويأمنون على عوراتهم وحرماتهم، ويلقون أعباء الحذر والحرص والبيوت لا تكون كذلك إلا حين تكون حرماً آمناً لا يستبيحه أحد إلا بعلم أهله وإذنهم، وفي الوقت الذي يريدون، وعلى الحالة التي يحبون أن يلقوا عليها الناس".

ذلك إلى إن استباحة حرمة البيت من الداخلين دون استئذان، يجعل أعينهم تقع على عورات، وتلتقي بمفاتن تثير الشهوات، وتهيىء الفرصة للغواية، الناشئة من اللقاءات العابرة والنظرات الطائرة، التي قد تتكرر فتتحول إلى نظرات قاصدة، تحركها الميول التي أيقظتها اللقاءات الأولى على غير قصد ولا انتظار، وتحوَّلها إلى علاقات آثمة بعد بضع خطوات أو إلى شهوات محرومة تنشأ عنها العقد النفسية والانحرافات.

ولقد كانوا في الجاهلية يهجمون هجوماً، فيدخل الزائر البيت، ثم يقول: لقد دخلت❗ وكان يقع أن يكون صاحب الدار مع أهله في الحالة التي لا يجوز أن يراهما عليها أحد، وكان يقع أن تكون المرأة عارية أو مشكوفة العورة، هي أو الرجل، وكان ذلك يؤذي ويجرح، ويحرم البيوت أمنها وسكينتها، كما يعرض النفوس من هنا وهناك للفتنة، حين تقع العين على مايثير.

من أجل هذا وذلك أدب الله المسلمين بهذا الأدب العالي، أدب الاستئذان على البيوت، والسلام على أهلها لإيناسهم، وإزالة الوحشة من نفوسهم قبل الدخول.

انتظرونا غداً أن شاء الله مع النظرة الرابعة: النظرة الجائعة
*•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

الجزء الرابع و العشرون من..
🌼 حراسة الأبواب الستة 🌼
*قسم/الباب الخامس البصر*
أربع نظرات حرام
النظرة الرابعة: النظرة الجائعة

وهي نظرة الرجل إلى المرأة الأجنبية بشهوة، ونظرة المرأة إلى الرجل الأجنبي بشهوة، وهولاء هم...

الشاربون من البحر‼️
قد لا تلمح ما تفعله النظرة في قلب صاحبها في التو، لكنها تزرع النار في الفؤاد لتأتي عليه آخر الليل لتحيله رماداً في رماد، وما أشبهها بعقرب الساعة تراه في الصباح ثابتاً فإذا عدت إليه آخر النهار وجدته قد انتقل من مكانه، فهو يمشي وإن لم تر مشيه، ويعمل وأنت لا تشعر أنه يعمل.
إن إطلاق البصر يؤدي إلى كثرة عرض الصور في الذهن والمحفورة في القلب، سواء أكانت حية واقعية أو مطبوعة في مجلة أو متحركة على شاشة، ولا شك أن تكرار النظر يؤدي إلى سهولة استدعاء هذه الصور عند مفارقتها، وسهولة استدعائها تؤدي ولا بد إلى تخيلها بوضع مثير مما يؤدي إلى مضاعفات المرض وزيادة آلامه، وبهذا يتعذب صاحب القلب المسكين.

تولَّع بالعشق حتى عشق
فلما استقل به لم يُطق
رأى لجة ظنها موجة
فلما تمكَّن منها غرق
ولما رأى أدمعا تستهلُ
وأبصر أحشاءه تحترق
تمنى الإفاقة من سُكره
فلم يستطعه ولم يستفق

ومن خطورة هذا المرض أنه لا يقتصر على صور معينة ولا يقف عند حد، فإذا نظر المريض إلى امرأة استرسل بصره إلى غيرها، الواحدة بعد الأخرى والصورة بعد الصورة، دون أن يشفي غليله أو يطفئ لهيبه، فكان كالذي يشرب من ماء البحر...لا البحر ينفد ولا هو يرتوي.

ومن خطورته كذلك أنه بريد الزنا. قال أحد العلماء..."وحفظ الفرج هو الثمرة الطبيعية لغض البصر، أو هو الخطوة التالية لتحكيم الإرادة ويقظة الرقابة، والاستعلاء على الرغبة في مراحلها الأولى، ومن ثم يجمع بينهما في آية واحدة بوصفهما سبباً ونتيجة، أو باعتبارهما خطوتين متواليتين في عالم الضمير وعالم الواقع، كلتاهما قريب من قريب".

قصة النظرات الثلاث‼️
وهذا صحابي ينظر إلى امرأة ويدقق النظر إليها وهو في صحبة من⁉️ في صحبة خير الخلق وسيد الرسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأين❓في أرض المناسك والبلد الحرام، ومتى❓يوم النحر وهو يوم الحج الأكبر أعظم الأيام عند الله.
واسمعوا القصة:
أن امرأة من ختعم استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع "يوم النحر" ، والفضل بن العباس رديف رسول الله، وكان الفضل رجلاً وضيئاً، فوقف النبي للناس يفتيهم، فأخذ الفضل بن العباس يلتفت إليها وكانت امرأة حسناء "وفي رواية: وضيئة" وفي رواية: فطفق الفضل ينظر إليها وأعجبه حسنها" وتنظر إليه، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بذقن الفضل فحوّل وجهه من الشق الآخر. وفي رواية الفضل نفسه: فكنت أنظر إليها فنظر إلي النبي صلى الله عليه وسلم فقلب وجهي عن وجهها ثم أعدت النظر فقلب وجهي عن وجهها حتى فعل ذلك ثلاثاً وأنا لا أنتهي.
وكان العباس حاضراً هذا الموقف فقال: يارسول الله لم لويت عنق ابن عمك❓قال: *«رأيت شاباً وشابة فلم آمن الشيطان عليهما»* ص ج ص رقم 5597.

انتظرونا غداً أن شاء الله مع الباب السادس والأخير وهو الشم

*•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

الجزء الخامس و العشرون والأخير من..
🌼 حراسة الأبواب الستة 🌼
*قسم/الباب السادس الشم*

وهذا هو آخر ثغر يوصل إلى القلب، وقد يدخل منه الحرام البيَّن كشمَّ المرأة الأجنبية، لذا عرف الصحابة خطورة هذا الثغر حتى قرّر أبو موسى الأشعري رضي الله عنه *"لأن يمتلئ منخراي من ريح جيفة أحب إليَّ من أن يمتلئا من ريح أمرأة"*.
وما ذلك إلا لأنه تعلَّم من نبيه صلى الله عليه وآله وسلم الذي شدَّد على كل امرأة تعطَّرت أن لا تخرج من بيتها ولا لأطهر مكان وهو المسجد لأداء أسمى عبادة وهي الصلاة، فقال: *«لا تُقبل صلاة لامرأة تتطيبت لهذا المسجد حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة»* صحيح الجامع رقم 7385.
بل ووصفها بوصف غاية في الشدة لينفَّر كل امرأة منه فقال: *«إذا استعطرت المرأة فمرَّت على القوم ليجدوا ريها فهي زانية»* ص ج ص رقم 323.

وقد تنافس في حراسة هذا الثغر أبطال أفذاذ. حتى لا يدخل منه أي ما يُعكَّر صفو القلب، ولو كان مباحاً ولكنه الورع، كما روى يونس بن أبي الفرات: أن عمر بن عبدالعزيز رحمه الله أُتي بغنائم مسك، فأخذ بأنفه، فقالوا: يا أمير المؤمنين ‼️ تأخذ بأنفك لهذا. قال: *"إنما ينتفع من هذا بريحه، فأكره أن أجد ريحه دون المسلمين"*
وأما الشم المستحب، فشم ما يعينك على طاعة الله ويقوي حواسك على ذلك، ويبسط النفس إلى العلم والعمل، ولهذا كان مما حُبَّب إلى نبينا صلى الله عليه وسلم من دنيانا الطيب، وكان هديه في الريحان أن لا يرده إذا أُهدي إليه، ففي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم: *«من عُرِض عليه ريحان فلا يرده، فإنه طيب الريح خفيف المحمل»* ص ج ص رقم 6392.

ومن الشم المستحب شم الزوج لعطر زوجته والزوجة لعطر زوجها، وعندما يجد كل منهما الريح الطيب والعطر الشذي من زوجه يزداد له حباً وألفة وارتباطاً وقربى.
•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

🌼أعمال وقُرُبات تعدِل الحج في الثواب1️⃣🌼

لما كان الحج من أفضل الأعمال بعد الجهاد في سبيل الله، وقد يفقد المسلم الاستطاعة بسبب المرض أو الوباء أو عدم القدرة المالية - فإن الله شرع لعباده أعمالًا وقرباتٍ يبلُغ أجرها أجرَ الحج والعمرة.
 
وفي البداية أحب أن أنبه على أمرٍ؛ وهو أن الأعمال التي تعدل الحج إنما تكون في الجزاء، لا في الإجزاء، وإلا فحج الفرض لا يسقط عن القادر عليه إذا انتفتِ الموانع، فإذا وُجدت الموانع من مرض أو وباء أو عدم قدرة، تأكدت تلك الأعمال.
ومن الأعمال التي تعدل الحج في الثواب والجزاء لا الإجزاء، ما يلي:

أولًا: عقد النية الصادقة على أداء الحج:
صدْقُ النية مع الله على أداء فريضة الحج؛ فقد روى جابر رضي الله عنه قال: *«كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غَزاةٍ، فقال: إن بالمدينة رجالًا ما سرتم مسيرًا ولا قطعتم واديًا، إلا كانوا معكم؛ حبسهم المرض»* صحيح مسلم. ١٩١١.
 
قال الإمام النووي رحمه الله: "وفي هذا الحديث فضيلة النية في الخير، وأن من نوى الغزو وغيره من الطاعات، فعَرَض له عذرٌ منعه، حصل له ثواب نيته.
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم: *«من سأل الشهادة صادقًا، بلَّغه الله منازل الشهداء، وإن مات على فراشه»* صحيح أبي داود.١٥٢٠.

ثانيًا: المحافظة على صلاة الفريضة في المسجد:
روى أبو أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: *«من خرج من بيته متطهرًا إلى صلاة مكتوبة، فأجره كأجر الحاج المُحْرِم، ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه، فأجره كأجر المعتمر، وصلاةٌ على أَثَرِ صلاة لا لغوَ بينهما كتابٌ في عليين»* الألباني، صحيح الجامع. ٦٢٢٨ .

ثالثًا: صلاة الفجر في جماعة ثم ذِكْرُ الله حتى طلوع الشمس ثم صلاة ركعتين:
روى أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: *«من صلى الغداة في جماعة، ثم قعد يذكر الله حتى تطلُع الشمس، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة، قال؛ أي أنس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تامة تامة تامة»* الألباني، السلسلة الصحيحة. ٣٤٠٣.
أي: كانت مثوبة مَن فعل ذلك كأجر حجة وعمرة، وقوله: "تامة تامة تامة"، صفة لحجة وعمرة، وكررها ثلاثًا للتأكيد، وهذا الحديث حسَّنه الترمذي، وله شواهد كثيرة...،وهذا العمل البسيط له أجر كبير، وهذا من فضل الله على عباده، عمل ليس فيه مشقة ومتاح للصغير والكبير والمريض أن يأخذ هذا الأجر والثواب، دون مشقة الحج، الذي فيه بذل المال، وسعي البدن، وتحمُّل المشاق.

رابعًا: العمرة في رمضان تعدل حجة:
فقد أخرج الإمام مسلم عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما: *«أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لامرأة من الأنصار يُقال لها أم سنان: ما منعك أن تكوني حججتِ معنا❓ قالت: ناضحان"إي: الجمل"  كان لأبي فلان – تعني زوجها – حج هو وابنه على أحدهما، وكان الآخر يسقي عليه غلامنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فعمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي»* رواه مسلم.
، وفي رواية أخرى: *«عمرة في رمضان كحجة معي»* الألباني، صحيح الجامع. ٤٠٩٨.، ومعنى قوله: "كحجة معي" أي: في ثوابها وجزائها، في روحانيتها ومشاعرها، حين تجد لها نفس المذاق الذي وجده من حج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، "كحجة معي" في بركتها وأثرها في إحياء القلوب، وتهذيب النفوس.
انتظرونا غداً ان شاء الله مع أعمال وقُرُبات تعدِل الحج في الثواب2️⃣
 *•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

        🌼جددوا إيمانكم🌼

الإنسان بطبيعته يحب التجديد في كل شؤونه، كيف لا، وهو مطلب يتطلبه التعايش في هذه الحياة❓ متبعًا لِما أمره الله، ومجتنبًا نواهيه؛ يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "والتجديد إنما يكون بعد الدروس، وذاك هو غربة الإسلام، ففي الحديث:  *«جدِّدوا إيمانكم، قيل: يا رسول الله، كيف نجدد إيماننا؟ قال: أكْثِروا من قول: لا إله إلا الله»* الراوي: أبو هريرة • الألباني، ضعيف الترغيب (٩٢٥) • ضعيف • أخرجه أحمد (٨٦٩٥) .
 
والإيمان هو الحياة، وتجديد الإيمان هو بالطبع تجديد للحياة؛ قال الله تعالى: *﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ﴾*، والحياة الطيبة هي تلك الحياة السعيدة، ومن متطلباتها طلب كل شيء يُدخِل عليها الراحة والسعادة، ولطلب تلك الحياة شروط، وعلى رأسها الإيمان، فالإيمان شرط في صحة الأعمال الصالحة وقبولها، بل لا تسمى أعمالًا صالحة إلا بالإيمان، والإيمان مقتضٍ لها، فإنه التصديق الجازم المثمر لأعمال الجوارح من الواجبات والمستحبات، فمن جمع بين الإيمان والعمل الصالح، *﴿ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ﴾*، وذلك بطمأنينة قلبه، وسكون نفسه، وعدم التفاته لِما يشوِّش عليه قلبه، ويرزقه الله رزقًا حلالًا طيبًا من حيث لا يحتسب.
 
*ومن أقوال السلف في الحياة الطيبة:*
قول سعيد بن جبير وعطاء: *هي الرزق الحلال.*
 وقال الحسن: *هي القناعة.*
وقال مقاتل بن حيان: *يعني العيش في الطاعة.*
 
والصحيح أن الحياة الطيبة تشمل هذا كله؛ كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:  *«قد أفلح من أسْلَمَ ورُزِقَ كَفَافًا، وقنَّعه الله بما آتاه»* صحيح مسلم رقم ١٠٥٤.
 
والسؤال الذي يطرح نفسه: هل الإيمان يَبْلَى حتى نحتاج إلى تجديده❓ نعم، إن الإيمان لَيبلى ويضعُف في قلب المسلم، ويكون ذلك بسبب الفتور في العبادة، أو ارتكاب المعاصي، وانغماس النفس في شهواتها، فالإيمان يبلى مثل الثوب الجديد الذي يبلى بطول استخدامه، فأخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نسأل الله تعالى أن يجدد إيماننا بالدعاء والعمل الصالح، والقيام بالفرائض، وأعمال التطوع، وكثرة الذكر والاستغفار؛ فعن عبدالله بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  *«إن الإيمان لَيَخْلَقُ في جوف أحدكم كما يخلُق الثوبُ الخَلَقُ، فاسألوا الله أن يجدد الإيمان في قلوبكم»* الألباني، السلسلة الصحيحة رقم ١٥٨٥ •   ، وهذا يحثنا دائمًا على سؤال الله الثبات وتجديد الإيمان في قلوبنا، فما الأسباب المعينة على ذلك❓
من الأسباب المعينة على قوة الإيمان كثرةُ الطاعات وأهمها الواجبات، ثم النوافل؛ قال عليه الصلاة والسلام:   *«إنَّ اللَّهَ قالَ: مَن عادَى لي وَلِيًّاً فقَدْ آذَنْتُهُ بالحَرْبِ، وما تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بشَيءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليه، وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ، فإذا أحْبَبْتُهُ، كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الَّذي يُبْصِرُ به، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بها، ورِجْلَهُ الَّتي يَمْشِي بها، وإنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، ولَئِنِ اسْتَعاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ، وما تَرَدَّدْتُ عن شَيءٍ أنا فاعِلُهُ تَرَدُّدِي عن نَفْسِ المُؤْمِنِ؛ يَكْرَهُ المَوْتَ، وأنا أكْرَهُ مَساءَتَهُ»*. صحيح البخاري رقم ٦٥٠٢. ، وكلما ازداد الإنسان طاعةً لله، ازداد إيمانًا وتقوى؛ قال الله تبارك وتعالى: *﴿ وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى ﴾*، فالحرص على كثرة قراءة القرآن والذكر والصلاة والصدقات، وغيرها من القربات، كل هذا يزيد الإنسان إيمانًا وقوة وحبًّا للخير، والمعاصي هي أسباب الشر والفساد، ومن أسباب زيادة الإيمان أن يطالع الإنسان في سيرة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وأصحابه الكرام؛ فإن فيها تربية للقلب والعقل والفِكْرِ، وفيها زيادة الإيمان ومحبة للرسول عليه الصلاة والسلام وأصحابه.
 
قال صلى الله عليه وسلم:  *«إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدِّد لها دينها»* الألباني، صحيح الجامع رقم ١٨٧٤. والتجديد الحق هو السعي للتقريب بين واقع المجتمع المسلم في كل عصر، وبين المجتمع النموذجي الأول الذي أنشأه الرسول صلى الله عليه وسلم، وكما يكون ذلك بإحياء مفاهيم ذلك المجتمع، وتصوراته للدين، وإحياء مناهجه في فهم النصوص وبيان معانيها، وإحياء مناهجه في التشريع والاجتهاد، وإحياء مناهجه في تدوين العلوم وتكوين نظم الحياة، واقتباس النافع الصالح من كل حضارة، يكون أيضًا بتصحيح الانحرافات النظرية، والفكرية، والعملية، والسلوكية، وتنقية المجتمع من شوائبها.

•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

'           🌼 فـنَّ الـسـرور  🌼

من أعظمِ النعمِ سرورُ القلبِ، واستقرارُه وهدوؤُهُ، فإنَّ في سرورهِ ثباتُ الذهنِ وجودةِ الإنتاجِ وابتهاجِ النفسِ، وقالوا: إنّ السرورَ فنٌّ يُدرَّسُ، فمنْ عرفَ كيفَ يجلبُه ويحصلُ عليه، ويحظى به استفادَ من مباهجِ الحياةِ ومسارِ العيشِ، والنعمِ التي من بينِ يديْه ومن خلفِه. والأصلُ الأصيلُ في طلبِ السرورِ قوةُ الاحتمالِ، فلا يهتزُّ من الزوابعِ ولا يتحرَّكُ للحوادثِ، ولا ينزعجُ للتوافِهِ. وبحسبِ قوةِ القلبِ وصفائِهِ، تُشرقُ النَّفْسُ.

إن خَوَرَ الطبيعةِ وضَعْفَ المقاومةِ وجَزَعَ النفسِ، رواحلُ للهمومِ والغمومِ والأحزانِ، فمنْ عوَّد نفسَه التصبُّر والتجلُّدَ هانتْ عليه المزعجاتُ، وخفَّتْ عليهِ الأزماتُ.

أعداءِ السرورِ ضيِقُ الأُفُقِ، وضحالَةَ النظرةِ، والاهتمامُ بالنفس فَحَسْبُ، ونسيانُ العالمِ وما فيه، واللهُ قدْ وصفَ أعداءَهُ بأنهمْ {أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ}، فكأن هؤلاءِ القاصرينَ يَرَوْن الكَوْنَ في داخلِهم، فلا يفكّرونَ في غيرِهِمْ، ولا يعيشوَن لسواهُمْ، ولا يهتمّونَ للآخرينَ. إنَّ عليَّ وعليكَ أنْ نَتَشَاغَلَ عن أنفسِنَا أحياناً، ونبتعد عن ذواتِنا أزماناً لِنَنْسَى جراحَنا وغمومَنا وأحزانَنا، فنكسبَ أمرْين: *إسعادَ أنفسنِا، وإسعادَ الآخرين.*

من الأصولِ في فنِّ السرورِ: أن تُلجمَ تفكيرَكَ وتعصمهَ، فلا يتفلَّتُ ولا يهربُ ولا يطيشُ، فإنك إنْ تركتَ تفكيرَكَ وشأنَهُ جَمَحَ وطَفَحَ، وأعادَ عليكَ مَلفَّ الأحزانِ وقرأَ عليكَ كتابَ المآسي منذُ ولدتْكَ أمُّكَ. إنَّ التفكيرَ إذا شردَ أعادَ لك الماضي الجريحَ وجرجَرَ المستقبلَ المخيفَ، فزلزلَ أركانَك، وهزّ كيانَك وأحرقَ مشاعرَك، فاخطمْه بخطامِ التوجُّهِ الجادِّ المركّزِ على العملِ المثمرِ المفيدِ، {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ}.

ومن الأصول أيضاً في دراسةِ السرورِ: أنْ تُعطيَ الحياةَ قيمتَها، وأنْ تُنزلَهَا منزلتها، فهي لهْوٌ، ولا تستحقُّ منكَ إلا الإعراضَ والصدودَ، لأنها أمُّ الهجْرِ ومُرضِعةُ الفجائعِ، وجالبةُ الكوارثِ، فمَنْ هذه صفتُها كيف يُهتمُّ بها، ويُحزنُ على ما فات منها. صفُوها كَدَرٌ، وبرقُها خُلَّبٌ، ومواعيدُها سرابٌ بقيِعةٍ، مولودُها مفقودٌ، وسيدُها محسودٌ، ومنعَّمُها مهدَّدٌ، وعاشقُها مقتولٌ بسيفِ غَدْرِها.

وفي الحديثِ: «إنما العلمُ بالتعلُّمِ والحِلْمُ بالتحلُّمِ». وفي فنِّ الآدابِ: وإنما السرورُ باصطناعِه واجتلابِ بَسْمَتِهِ، واقتناصِ أسبابِهِ، وتكلُّفِ بوادرِه، حتى يكونَ طبْعاً. إن الحياةَ الدُّنيا لا تستحقُّ منا العبوسَ والتذمُّرَ والتبرُّمَ.

والحقيقةُ التي لا ريبَ فيها أنكَ لا تستطيعُ أنْ تنزعَ من حياتِكَ كلِّ آثارِ الحزنِ، لأنَّ الحياة َخُلقتْ هكذا {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ}، {إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ}، {لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً}، ولكنَّ المقصودَ أن تخفّفُ من حزنِك وهمِّك وغمِّك، أما قَطْعُ الحُزْنِ بالكليَّةِ فهذا في جناتِ النعيمِ؛ ولذلك يقولُ المنعمون في الجنة:{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ}. وهذا دليلٌ على أنهُ لم يذهبْ عنهُ إلا هناكَ، كما أنَّ كلَّ الغِلِّ لا يذهبُ إلا في الجنةِ، {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ}، فمنْ عَرَفَ حالةَ الدنيا وصفتها، عَذَرَها على صدودِها وجفائِها وغَدْرِها، وعَلِمَ ان هذا طبعُها وخلُقُها ووصفُها.

فإذا كان الحالُ ما وصفْنا، والأمرُ ما ذكرنا، فحرِيٌّ بالأريبِ النابِهِ أنْ لا يُعينَها على نفسِه، بالاستسلامِ للكدرِ والهمِّ والغمِّ والحزنِ، بل يدافعُ  هذه المنغصاتِ بكلِّ ما أوتيَ من قوةٍ، {وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ}، {فَمَا وَهَنُواْ لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا اسْتَكَانُواْ}. 
*•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

'       🌼بعض من قواعد السعادة🌼
                         كن سعيداً

❃ الإيمان والعمل الصالح هما سر حياتك الطيبة، فاحرص عليهما.
❃ اطلب العلم والمعرفة، وعليك بالقراءة فإنها تذهب الهم.
❃ جدد التوبة واهجر المعاصي؛ لأنها تنغص عليك الحياة.
❃ عليك بقراءة القرآن متدبراً، وأكثر من ذكر الله دائماً.
❃ أحسن إلى الناس بأنواع الإحسان ينشرح صدرك.
❃ كن شجاعاً لا وجلاً خائفاً، فالشجاع منشرح الصدر.
❃ طهر قلبك من الحسد والحقد والغل والغش وكل مرض.
❃ اترك فضول النظر والكلام والاستماع والمخالطة و كثرة الأكل والنوم.
❃ انهمك في عمل مثمر تنسَ همومك وأحزانك.
❃ عش في حدود يومك وانس الماضي والمستقبل.
❃ انظر إلى من هو دونك في الصورة والرزق والعافية ونحوها.
❃ قدِّر أسوأ الاحتمال ثم تعامل معه لو وقع.
❃ لا تطاوع ذهنك في الذهاب وراء الخيالات المخيفة والأفكار السيئة.
❃ لا تغضب، واصبر واكظم واحلم وسامح؛ فالعمر قصير.
❃ لا تتوقع زوال النعم وحلول النقم، بل على الله توكل.
❃أعطِ المشكلة حجمها الطبيعي ولا تضخم الحوادث.
❃ تخلص من عقدة المؤامرة وانتظار المكاره.
❃ بسِّط الحياة واهجر الترف، ففضول العيش شغل، ورفاهية الجسم عذاب للروح.
❃ قارن بين النعم التي عندك والمصائب التي حلت بك لتجد الأرباح أعظم من الخسائر.
❃ الأقوال السيئة التي قيلت فيك لن تضرك، بل تضر صاحبها فلا تفكر فيها.
❃ صحح تفكيرك، ففكر في النعم والنجاح والفضيلة.
❃ لا تنتظر شكراً من أحد، فليس لك على أحد حق، وافعل الإحسان لوجه الله فحسب.
❃ حدد مشروعاً نافعاً لك، وفكر فيه وتشاغل به لتنسى همومك.
❃ احسم عملك في الحال ولا تؤخر عمل اليوم إلى غد.
❃ تعلم العمل النافع الذي يناسبك، واعمل العمل المفيد الذي ترتاح إليه. ❃ فكر في نعم الله عليك، وتحدث بها واشكر الله عليها.
❃ اقنع بما آتاك الله من صحة ومال وأهل وعمل.
❃ تعامل مع القريب والبعيد برؤية المحاسن وغض الطرف عن المعائب. ❃ تغافل عن الزلات والشائعات وتتبع السقطات وأخبار الناس.
❃عليك بالمشي والرياضة والاهتمام بصحتك؛ فالعقل السليم في الجسم السليم.
❃ ادع الله دائماً بالعفو والعافية وصالح الحال والسلامة. 
*•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

. ستُّ خصال وصفات
🌼من مات عليها ضمن الله له الجنة🌼
1️⃣
ستُّ خصالٍ وصفاتٍ من مات عليها ضمن الله له الجنات، ونحن نعلم من كتاب الله عز وجل كثيرًا من الآيات التي يجعلُ الله سبحانه وتعالى لبعض عبادهِ حقًّا عليه، بعضُ العباد لهم حقوق على الله سبحانه وتعالى، وهذه الحقوق ليست من العباد، وإنما هي من الله جعلها على نفسه، كما قال سبحانه: ﴿ ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾، وقال سبحانه: ﴿ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾.

وهناك شروطٌ من الله عز وجل، مَن جاء بها وقع عليه وعدُ الله عز وجل له بالخير من الجزاء الحسن، لكن حديثنا اليوم هو حديث واحدٌ، ذكر فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ستَّ خصالِ، أو ستَّ صفاتٍ، أو ستةُ أعمالٍ إذا قام بها العبد وفي تلك اللحظة التي قام بها مات، ليس له فيها حقٌّ على الله، وإنما كان هذا العبد ضامنًا على الله، هو في ضمان على الله عز وجل أن يدخله الجنة.
 
فلنستمع إلى الحديث الذي صححه الألباني في السلسلة الصحيحة رقم 3384.
خصالٌ سِتٌّ؛ ما من مسلمٍ يموت في واحدةٍ منهنَّ؛ إلا كانت ضامنًا على الله أن يُدخلَه الجنَّةَ: رجلٌ خرج مجاهدًا، فإن مات في وجهِه؛ كان ضامنًا على اللهِ. ورجلٌ تبع جنازةً،، فإن مات في وجهه؛ كان ضامنًا على اللهِ. ورجل عاد مريضًا،، فإن مات في وجهه؛ كان ضامنًا على الله. ورجلٌ توضأ فأحسنَ الوضوءَ، ثم خرج إلى المسجدِ لصلاتِه،، فإن مات في وجهِه؛ كان ضامنًا على الله. ورجلٌ أتى إمامًا، لا يأتيه إلا ليُعَزِّرَه ويُوَقِّرَه، فإن مات في وجهِه ذلك؛ كان ضامنًا على الله. ورجلٌ في بيته؛ لا يغتابُ مسلمًا، ولا يجرُّ إليهم سخَطًا ولا نِقمةً،، فإن مات؛ كان ضامنًا على اللهِ.

"خَصَلَاتٌ سِتٌّ"، وأعمال ستةٌ "مَا مِنْ مُسْلِمٍ" مؤمنٍ موحِّد "يَمُوتُ فِي"؛ أي: يختم له بــ"وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ"؛ أي: في حال تلبسه بفعل واحدة من هذه الصفات؛ "إِلَّا كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ"؛ بـ"أَنْ" يثيبَه ويبعدَه من النار، و"يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ"، أي: مع السابقين الأولين، أو من غير عذاب:

انتظرونا غداً أن شاء الله مع
ستُّ خصال وصفات
🌼من مات عليها ضمن الله له الجنة🌼
2️⃣
شرح وبيان لمعاني الصفات الواردة في الحديث الشريف
نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من أهل الجنة
*•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

. ستُّ خصال وصفات
🌼من مات عليها ضمن الله له الجنة🌼
2️⃣
شرح وبيان لمعاني الصفات الواردة في الحديث الشريف السابق.

"خَصَلَاتٌ سِتٌّ"، وأعمال ستةٌ "مَا مِنْ مُسْلِمٍ" مؤمنٍ موحِّد "يَمُوتُ فِي"؛ أي: يختم له بــ"وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ"؛ أي: في حال تلبسه بفعل واحدة من هذه الصفات؛ "إِلَّا كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ"؛ بـ"أَنْ" يثيبَه ويبعدَه من النار، و"يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ"، أي: مع السابقين الأولين، أو من غير عذاب:
أوّلهم: "رَجُلٌ خَرَجَ مُجَاهِدًا"، في سبيل الله خالصا لله؛ "فَإِنْ مَاتَ فِي وَجْهِهِ"؛ أي: في طريق جهاده توفي ذاهبا أو آيبًا، "كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ"، كرره للتأكيد؛ هذه الكلمة في الحديث؛ أي: كان مضمونا عليه تعالى أجره.

*أوّلهم:"رَجُلٌ خَرَجَ مُجَاهِدًا"،* في سبيل الله خالصا لله؛  *"فَإِنْ مَاتَ فِي وَجْهِهِ"،* أي: في طريق جهاده توفي ذاهبا أو آيبًا،  *"كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ"،* كرره للتأكيد؛ هذه الكلمة في الحديث؛ أي: كان مضمونا عليه تعالى أجره.
 
*ثانيهم: "وَرَجُلٌ تَبِعَ جَنَازَةً"،* فصلى عليها وانتظر حتى دفنت؛  *"فَإِنْ مَاتَ فِي وَجْهِهِ؛* أي: في طريقه ذاهبا أو آيبا،  *كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ"،* أي: مضمونٌ عليه تعالى ألّا يضيعَ فيها عمله.
 
*ثالثهم: "وَرَجُلٌ عَادَ مَرِيضًا"؛* أي: زاره في بيته أو في المشفى،  *"فَإِنْ مَاتَ فِي وَجْهِهِ،* كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ.

*رابعهم: "وَرَجُلٌ تَوَضَّأَ لصلاة من الصلوات،* (فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ)، وأكمله وأتمَّه، باستيفائه لما أمره الله به، من شروطه وأركانه وسننه وواجباته،  *"ثُمَّ خَرَجَ"* متوجِّها (إِلَى مَسْجِدٍ)؛ أي: إلى بيت من بيوت الله، (لِـ) ـأداءِ (صَلَاتِهِ)، المفروضة جماعة، (فَإِنْ مَاتَ فِي وَجْهِهِ، كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ).

*خامسهم: "وَرَجُلٌ أَتَى إِمَامًا"*؛ أي: أتى خليفةً أو رئيسًا، أو حاكمًا أو ملكًا أو مسئولا، أو أتى وليَّ أمرٍ من أمور المسلمين؛  *"لَا يَأتِيهِ"* ولا يقصده وليست نيته؛ *"إِلَّا لِيُعَزِّرَهُ*؛ أي: يعظِّمَه وينصرَه، ويؤيده وينصحُه،  *"وَيُوَقِّرَهُ"،* يعني: الإمام العادل يقوم معه بأمره، ويعينه على طاعة الله، وعلى الحكم بالعدل بين الناس، "فَإِنْ مَاتَ فِي وَجْهِهِ ذَلِكَ، كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ".

*سادسهم: "وَرَجُلٌ قَعَدَ"*، فاعتزل   *"فِي بَيْتِهِ،* فلا يخالطُ أحدًا، و *"لَا يَغْتَابُ مُسْلِمًا"* من المسلمين، ولا يقع في عرضه؛ لا بقلبه ولا بلسانه عند من يتصل به،  *"وَلَا يَجُرُّ إِلَيْهِ"؛* أي: لا يجرُّ إلى نفسه *"سَخَطًا،* السَّخَط؛ الغضب؛ أي: ما يُسخطُ الله تعالى عليه، أو ما يسخِطُ نفسَه، هو يغضب من هذا الشيء ويؤذيه ويغضبُه، وحاصلُه لا يصدر منه شرٌّ،  *"وَلَا يَنْقِمُهُ"*، وفي رواية: (ولا تَبِعة)؛ به لأنه أريد بالسَّخَط الاحتمال الثاني؛ أي: لا يجرُّ إلى نفسه شيئًا يتبع به؛ أي: يعاقَبُ به عند الله، والتبعاتُ أظهر إطلاقها في حقوق المخلوقين.
*"فَسَلِمَ النَّاسُ مِنْهُ"*، ومن شرِّه،  *"وَسَلِمَ"* هو *"مِنَ النَّاسِ"* ومن شرِّهم، "*فَإِنْ مَاتَ فِي وَجْهِهِ؛* أي: في حاله هذا، "*كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ"*، وفيه بيانُ أنَّ العزلةَ لها شرائطُ لا تكون خيرًا إلا بها.

قال الحافظ العراقي هذا الحديث: [فيه فضيلة المبادرة إلى الخصال المذكورة، وأنه إذا مات الإنسان على خصلة منها كان في ضمان الله، بمعنى أنْ ينجيَه من هولِ القيامة، ويدخله دار السلامة بسلام؛ بتصرف من التنوير شرح الجامع الصغير (5/ 483)، (6/ 382).

أعمال صالحة تتبعها من الله وعود طيبة، وحياة طيبة في الدنيا والآخرة، وجزاء حسن، أحسن مما كان يعمل، قال سبحانه عن المنفقين الذين ينفقون في سبيل الله قال: ﴿ مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾.
 
فهذه الخصال الستُّ في هذا الحديث الشريف جمعت أمورًا، إذا فعلها العبد، وأخلص في فعلها لله، وماتَ على واحدة منها، ضمن الله له الجنة بلا حساب ولا عذاب.

انتظرونا غداً أن شاء الله مع
. ستُّ خصال وصفات
🌼من مات عليها ضمن الله له الجنة🌼
3️⃣
وقفة أخرى مع الحديث الشريف.
*•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••