الجزء الثاني والأخير من...
        *🌟أنْـصِـتْ لـكـلامِ اللهِ🌟*

إنَّ للقرآنِ سلطاناً على القلوبِ، وهيبةٌ على الأرواحِ، وقوةً مؤثَّرةً فاعلةً على النفوسِ.

عجبتُ لأناسٍ من السلفِ الأخيارِ، ومن المتقدِّمين الأبرار، انهدُّوا أمام تأثيرِ القرآن، وأمام إيقاعاتِه الهائلةِ الصادقةِ النافذةِ:  *{لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ} .*

فذاك عليُّ بنُ الفُضيل بن عياضٍ يموتُ لمَّا سمع أباه يقرأُ:  *{وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ ❃ مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ} .*

وعمرُ رضي اللهُ عنه وأرضاهُ ينهدُ منْ سماعِه لآيةٍ، ويبقى مريضاً شهراً كاملاً يُعادُ، كما يُعادُ المريضُ، كما ذكر ذلك ابنُ كثيرٍ.  *{وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى} .*

وعبدُاللهِ بنُ وهبٍ، مرَّ يوم الجمعةِ فسمع غلاماً يقرأُ:  *{وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ ... }* فأُغمي عليه، ونُقل إلى بيتهِ، وبقي ثلاثة أيامٍ مريضاً، ومات في اليوم الرابعِ. ذَكَرَه الذهبيُّ.

وأخبرني عالمٌ أنه صلَّى في المدينةِ، فقرأ القارئُ بسورةِ الواقعةِ، قال: فأصابني من الذهولِ ومن الوجلِ ما جعلني اهتزُّ مكاني، وأتحرَّكُ بغيرِ إرادةٍ مني، مع بكاءٍ، ودمعِ غزيرٍ.  *{فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} .*

*ولكنْ ما علاقةُ هذا الحديثِ بموضوعِنا عنِ السعادةِ⁉️*

إنَّ التشويش الذي يعيشُه الإنسانُ في الأربعِ والعشرين ساعةً كفيلٌ أنْ يُفقِده وعيهُ، وأن يُقلقه، وأن يُصيبه بالإحباطِ، فإذا رَجَعَ وأنصت وسَمَعَ وتدبَّر كلام المولى، بصوتٍ حسنٍ منْ قارئٍ خاشعٍ، ثاب إليه رُشدُه، وعادتْ إليه نفسهُ، وقرَّتْ بلابلهُ، وسكنتْ لواعِجُه. إنني أُحذَّرك بهذا الكلامِ عنْ قومٍ جعلُوا الموسيقى أسباب أُنسِهمْ وسعادتِهمْ وارتياحِهم، وكتبُوا في ذلك كُتُباً، وتبجَّح كثيرٌ منهمْ بأنَّ أجمل الأوقات وأفضل الساعات يوم يُنصت إلى الموسيقى، بلْ إنَّ الكُتَّاب الغربيين الذين كتبُوا عن السعادةِ وطردِ القلقِ يجعلون منْ عواملِ السعادةِ الموسيقى.  *{وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً} ، {سَامِراً تَهْجُرُونَ}*
إنَّ هذا بديلٌ آثِم، واستماعٌ محرَّم، وعندنا الخيْرُ الذي نزل على محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -، والصِّدقُ والتوجيهُ الرَّاشدُ الحكيمُ، الذي تضمَّنه كتاب اللهِ عزَّ وجلَّ: * {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} .*
فسماعٌنا للقرآنِ سماعٌ إيمانيٌّ شرعيٌّ محمديٌّ سنيٌّ  *{تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ}* ، وسماعُهم للموسيقى سماعٌ لاهٍ عابثٌ، لا يقومُ به إلا الجَهَلةُ والحمقى والسُّفهاءُ من الناسِ  *{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ}*
*•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

ْ           *🌟كلمتان عظيمتان🌟*

قال الإمامُ أحمد: كلمتان نفعني اللهُ بهما في المحنةِ
الأولى: لرجُلٍ حُبس في شربِ الخمْرِ، فقال: يا أحمدُ، اثبتْ، فإنك تُجلدُ في السُّنَّةِ، وأنا جُلِدُتُ في الخمرِ مراراً، وقدْ صبرْتُ.  *{إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللهِ مَا لاَ يَرْجُونَ} ، {فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ} .*

الثانيةُ: لأعرابيٍّ قال للإمامِ أحمد - والإمامُ أحمدُ قدْ أُخِذَ إلى الحبْسِ، وهو مقيَّدٌ بالسلاسلِ: يا أحمدُ، اصبرْ، فإنَّما تُقتل منْ هنا، وتدخُلُ الجنة منْ هنا.  *{يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَّهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُّقِيمٌ}* 
*•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

*🌟لا تـحـزنْ، واعـلـم أنـك بـوسـاطـةِ الـكُـتُـبِ يـمكـنُ أن تُـنـمِّـي مـواهـبـك وقـدراتِـك🌟*

مطالعةُ الكتبِ تُفتِّقُ الذِّهن، وتهدي العِبر والعظاتِ، وتمدُّ المطَّلعِ بمددٍ من الحِكم، وتُطلقُ اللسان، وتُنمِّي مَلَكةَ التفكيرِ، وترسِّخُ الحقائق، وتطردُ الشُّبَهَ، وهي سلوةٌ للمتفرِّدِ، ومناجاةٌ للخاطر، ومحادثةٌ للسامرِ، ومتعةٌ للمتأمِّلِ، وسراجٌ للسَّاري، وكلَّما كٌرِّرتِ المعلومُةٌ وضُبطتْ، ومُحِّصتْ، أثمرتْ وأينعتْ وحان قِطافُها، واستوتْ على سوقِها، وآتت أُكُلها كلَّ حينٍ بإذنِ ربِّها، وبلغ الكتابُ بها أجَلَهُ، والنبأُ مستقرَّهُ.

وهجْرُ المطالعةِ، وترْكُ النظرِ في الكتبِ والانفرادُ بها، حُبْسهٌ في اللسانِ، وحَصْرٌ للطَّبعِ، وركودٌ للخاطرِ، وفتورٌ للعقلِ، وموتٌ للطبيعةِ، وذبولٌ في رصيدِ المعرفةِ، وجفافٌ للفكرِ، وما منْ كتابٍ إلا وفيهِ فائدةٌ أو مَثَلٌ، أو طُرفةٌ أو حكايةٌ، أو خاطرةٌ أو نادرةٌ.
هذا وفوائدُ القراءةِ فوق الحَصْرِ، ونعوذُ باللهِ منْ موتِ الهِممِ وخِسَّةِ العزيمةِ، وبرودِ الرُّمحِ، فإنها منْ أعظمِ المصائبِ.
لا تحزنْ، واقرأْ عجائب خلقِ اللهِ في الكونِ
وطالِعْ غرائب صُنعِهِ في المعمورةِ، تجدِ العَجَبَ العُجابَ، وتقضي على همومِك وغمومِك، فإنَّ النَّفْس مُولعةٌ بالطَّريفِ الغريبِ.

البذرةُ إذا وُضِعتْ في الأرضِ لا تنبتُ حتى تهتزَّ الأرضُ هِزَّةً خفيفةً، تُسجَّلُ بجهاز رِخْتَرَ، فتفقسُ البذرةُ وتنبتُ:  *{فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ} .*
*{الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى} :*

ذكر الدكتورُ زغلولُ النجّارُ الدارسُ للآياتِ الكونيةِ - في إحدى محاضراتِه - أنَّ هناك نجوماً انطلقتْ منْ آلافِ السنواتِ، وهي في سرعةِ الضوءِ، ولم تصلْ حتى الآن إلى الأرضِ، وما بقي إلا مواقعُها. *{فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ} .*
*{الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى} :*

النملةُ تدَّخِرُ قُوتها من الصيفِ للشتاءِ؛ لأنَّها لا تخرجُ في الشتاءِ، فإذا خشيتْ أنْ تنبت الحبَّةُ، كسرتْها نصفين، والحيَّةُ في الصحراءِ إذا لم تجدْ طعاماً، نصبت نفسها كالعودِ، فيقعُ عليها الطائرُ فتأكلهُ.
*{الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى} :*

قال عبدُالرزاقِ الصنعانيُّ: سمعتُ معمر بن راشدٍ البصريَّ يقولُ: رأيتُ باليمنِ عنقود عنبٍ، وقْرَ بَغْلٍ تامٍّ.  *{وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ}* . كلّ الأشجارِ والنباتاتِ تُسقى بماءٍ واحدٍ  *{وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ}* . وللنباتاتِ مناعةٌ خاصَّةٌ، فمنها القويَّةُ بنفسهِا، ومنها الشوكيَّةُ التي تدافعُ بشوكِها، ومنها الحامضةُ اللاّذِعةُ. *{الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى} :*

وقد ذكر علماءُ الفلكِ أنَّ الكون لا يزالُ يتَّسعُ شيئاً فشيئاً كما تتَّسع البالونةُ:  *{وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ}* وذكروا أنَّ الأرض اليابسة تنقصُ، وأنَّ المحيطات تتَّسعُ، { *أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا}* .
*{الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى} .*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

*🌟{خُذُوا حِذْركمْ}…،…{فتبيَّنُوا}🌟*

*خُذُوا حِذْركم*
فالحازم يتوقَّفُ حتى يرى ويبصر، ويترقَّب، ويتأمَّل، ويُعيدَ النظر، ويقرأ العواقب، ويقدِّر الخطواتِ، ويُبرم الرأي، ويحتاط ويَحْذر، لئلاَّ يندم، فإن وقع الأمرُ على ما أراد، حَمِدَ الله، وشكر رأيه، وإن كانتِ الأُخرى، قال: قدرَّ اللهُ، وما شاء فَعَلَ. ورضي ولم يحزنْ.

*فتبيَّنُوا*
فالعاقلُ ثابتُ القدمِ، سديدُ الرَّأْي، إذا هجمتْ عليهِ الأخبارُ، وأشكلتِ المسائلُ، فلا يأخُذُ بالبوادِر، ولا يتعجَّل الحُكم، وإنما يُمحِّصُ ما يسمعُ، ويقلِّبُ النظر، ويُحادثُ الفكر، ويُشاوِرُ العقلاء، فإنَّ الرَّأْي الخمير، خيرٌ من الرأي الفطيرِ. وقالوا: لأن تُخطئ في العفوِ، خيرٌ منْ أنْ تخطئ في العقوبةِ  { *فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ}*.
•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

الجزء الأول من...
*💫أقنعة المجتمع: وجوه متعددة في زمن النفاق💫*
فإن من صور النفاق الاجتماعي الشائع في زماننا التلون في العلاقات وعدم الوضوح في المواقف والمبادئ والأحاديث لغرض الإفساد أو الانتفاع الشخصي. وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الصفة الذميمة بقوله: «تجدون شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه» (متفق عليه). وذو الوجهين هو الذي يأتي إلى طرفين كالرئيس والمرؤوس أو جارين متخاصمين أو طائفتين متنافرتين إما لعصبية لنسب أو مذهب ديني فيُظهر للطائفة الأولى المحبة والمودة والموافقة لمذهبهم ويمتدح فعلهم ويقدح في فعل الطائفة الأخرى ويظهر مخالفتهم ثم يذهب للطائفة الأخرى ويظهر لهم المودة والمحبة والموافقة ويمتدح عملهم، ويقدح في الطائفة الأخرى ويُظهر مخالفتهم لأجل أن يفسد بينهما وقد يكون مقصده الاطلاع على أسرار كل طائفة؛ لأن الناس عادة لا يظهرون أمورهم الخاصة ومعايبهم إلا لمن يظهر لهم المحبة والموافقة ويأمنون جانبه ويحسنون فيه الظن وذو الوجهين لا يتمكن من ذلك إلا بإظهار الإخلاص والموالاة لهم.
 
وذو الوجهين يكون مع قوم على صفة ومع غيرهم على صفة أخرى؛ فإذا عاشر أهل الصلاح أظهر لهم الصلاح والتقوى والوقوف عند حدود الله، وإذا عاشر الفساق أظهر لهم الفجور والفواحش وتباهى بالسيئات؛ يستميل كلَ قومٍ بما يحبون لينال عندهم حظوة خلافًا للمؤمن الثابت على صفة واحدة.
 
وهذه الصفة من كبائر الذنوب التي ورد فيها الذم والوعيد لما تشتمل عليه من الكذب والخداع وهي من صفات النفاق وقد ورد في سنن أبي داود: «من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار». وقال ابن مسعود رضي الله عنه: "إن ذا اللسانين في الدنيا له لسانان من نار يوم القيامة" (رواه ابن أبي شيبة). والمؤمن له وجهٌ واحد ولسانٌ واحد في الدنيا والآخرة.
•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

الجزء الثاني والأخير من...
*💫أقنعة المجتمع: وجوه متعددة في زمن النفاق💫*
...وذو الوجهين منافق في العلاقات الاجتماعية، كاذب ومخادع في علاقاته ومبادئه، متلون في مواقفه ومشاعره ولذلك ثبت في صحيح البخاري قال ناس لابن عمر: "إنا لندخل إِلى أمرائنا فنقول لهم بخلاف ما نتكلم إِذا خرجنا من عندهم؟" فقال: "كنا نعد هذا نفاقا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم". وقال القرطبي: "إنما كان ذو الوجهين شرَ الناسِ لأن حاله حال المنافق إذ هو متملق بالباطل وبالكذب مدخل للفساد بين الناس".
 
والمتلون ذو الوجهين يظهر لكل طائفة في وجه ليحقق مصالحه الشخصية ويتقي شرهم فإذا ظهرت الطائفة الأولى وقويت شوكتهم أثنى عليهم وأظهر الولاء والوفاق لهم ليصيب دنياهم، وإذا ظهرت الطائفة الأخرى فعل معهم كما فعل مع الطائفة الأولى ليفوز بغنيمة الدنيا وبئست الغنيمة. وذو الوجهين ليس له شخصية ثابتة وليس له مبادئ أو قيم؛ مهزوم من الداخل نشأ على الكذب والخداع والمراوغة كاذب اللهجة متأرجح يتمايل على حسب المصالح، تافه ووضيع وإن تزين واكتسى بالعباءة، محتَقَر في نظر الرجال، أمرُه مكشوف عند أهلِ الفراسة والعقل وإن تخفى وراء الأقنعة المزيفة وسيفضحه الله يوم القيامة في أعظم مشهد.
 
وذو الوجهين من أهل الخيانة لا يُولى ولاية، ولا يؤتمن في مسؤولية لأنه لا يقيم العدل والأمانة مع الآخرين ولذلك ورد في الأدب المفرد للبخاري قوله صلى الله عليه وسلم: «لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينًا». أما من دارى الطائفتين وتودد لهم لقصد الإصلاح بينهما فستر القبيح في كل طائفة، وأظهر الخصال الحسنة فيهما ونقل كلامًا طيبًا ومشاعر حسنة ليؤلف بينهما- فهذا من الإصلاح ومن الأعمال الجليلة وقد ورد فيه ثواب عظيم وليس هذا من التلون المذموم ولذلك فإن الشارع رخص في الكذب لأجل الإصلاح بين الناس كما ثبت في الصحيحين: «ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا وينمي خيرًا».
 
والمؤمن الحق لا يطبع قلبه على التلون والنفاق والكذب بل يكون على صفة ثابتة ومبدأ واضح وموقف لا يتغير ولا يتبدل لأجل عرض الدنيا ولا يضمر السوء بالمسلمين حتى مع المخالفين. وليس بالضرورة أن يميل إلى إحدى الطائفتين فقد يرجح طائفة على أخرى لأجل ما ظهر له من اتباع الحق ويظهر ذلك وقد يكون محايدًا بينهما وقد يكون مخالفًا لهما جميعًا المهم أنه صادق اللهجة ناصح واضح المواقف والمشاعر لا ينافق ولا يخادع فيظهر وجهًا وهو يبطن وجهًا آخر.
 
إن ذا الوجهين له ضرر عظيم على المجتمع ويفسد كثيرًا بين الناس خصوصًا بين الراعي والرعية وبين القبائل المتنافرة وبين أهل الخصومات والمشاحنات عن طريق المدح الكاذب والتملق الفاجر والنميمة الفتاكة وتأجيج الفتن وقد جر ذلك ويلات على المجتمع ووقعت إحن ومصائب عظيمة. قال الحسن البصري: "تولى الحجاج العراق وهو عاقل كيس، فما زال الناس يمدحونه حتى صار أحمق طائشًا سفيهًا".
 
وقد وجدت هذه الصفة الذميمة في واقعنا في وظائفنا وأسواقنا وصحافتنا وقنواتنا وكثُر التلون والكذب في المواقف والأحاديث، وهذا سببه ضعف التدين وقلة الورع والفتنة بزينة الدنيا والغفلة عن الآخرة وقلة احترام حقوق المسلمين ولذلك تجد الموظف يعتدي على حق أخيه لأجل علاوة أو منصب أو انتداب، وتجده يظلم أخاه الموظف ليقف في صف المسؤول ليتقاسم معه مصلحة معينة أو يحصل على ترقية وهكذا للتلون صور ونماذج في كثير من المجالات والميادين والله المستعان.
 •••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

ْ           *🌟الــوقــفــة رقــم ③②🌟*

عن أسماء بنتِ عُميْسٍ - رضي اللهُ عنها - قالتْ: قال لي رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -:
*«ألا أُعلِّمكِ كلماتٍ تقولِينهُن عند الكرْبِ. أو في الكرْبِ.❓ : اللهُ اللهُ ربِّي لا أُشركُ به شيئاً»* .
وفي لفظٍ:  *«منْ أصابهُ همٌّ أو غمٌّ أو سقمٌ أو شِدَّةٌ، فقال: اللهُ ربي، لا شريك له. كُشِف ذلك عنه»*.

*«هناك أمورٌ مظلمةٌ تورِدُ على القلبِ سحائب متراكماتٍ مظلمةً، فإذا فرَّ إلى ربِّهِ، وسلّم أمره إليهِ، وألقى نفسهُ بين يديهِ مِنْ غيرِ شرِكةِ أحدٍ من الخلقِ، كشَفَ عنه ذلك، فأمَّا منْ قال ذلك بقلبٍ غافلٍ لاهٍ، فهيهات» .*

قال الشاعرُ:
*وما نبالي إذا أرواحٌنا سلِمتْ*
                 *بما فقدناهُ مِنْ مالٍ ومِنْ نَشَبِ*
*فالمالُ مكتسبٌ والعِزُّ مُرْتجعٌ*
                   *إذا النفوسُ وقاها اللهُ مِنْ عَطَبِ*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

*🌟إنْ فـقـدت جـارحـةً مـن جـوارحـك ،فـقـدْ بـقـيـتْ لـك جـوارحُ🌟*

يقولُ ابنُ عباس:
*إنْ يأخذِ اللهُ من عينيَّ نورهما*
                   *ففي لساني وسمعي منهما نورُ*
*قلبي ذكيٌّ وعقلي غيرُ ذي عِوجٍ*
              *وفي فمي صارمٌ كالسيفِ مأثورُ*
ولعلَّ الخير فيما حَصَلَ لك من المصابِ،  *{وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ} .*

يقولُ بشَّارُ بنُ بُرْدٍ:
*وعيَّرني الأعداءُ والعيبُ فيهمو*
                *فليس بعارٍ أن يُقال ضريرُ*
*إذا أبصر المرءُ المروءة والتُّقى*
                *فإنَّ عمى العينينِ ليس يضيرُ*
*رأيتُ العمى أجراً وذُخراً وعِصْمةً*
                  *وإني إلى تلك الثلاثِ فقيرُ*

انظرْ إلى الفرقِ بين كلامِ ابنِ عباسٍ وبشَّارِ، وبين ما قاله صالحُ بن عبد القدوسِ لمَّا عَمي:
*على الدنيا السلامُ فما لشيخٍ*
                  *ضريرِ العينِ في الدنيا نصيبُ*
*يموتُ المرءُ وهو يُعَدُّ حيّاً*
                      *ويُخلِفُ ظنَّهُ الأملُ الكذوبُ*
*يُمنِّيني الطبيبُ شفاء عيني*
                  *فإنَّ البعض مِن بعضٍ قريبُ*

إن القضاء سوف ينفذُ لا محالة، على القابِل لهُ والرافضِ لهُ، لكنَّ ذاك يُؤجَرُ ويسْعَدُ، وهذا يأثمُ ويشقى.

كتب عمرُ بن عبد العزيزِ إلى ميمون بن مهران: كتبت تعزّيني على عبد الملكِ، وهذا أمرٌ لم أزل أنتظرهُ، فلمّا وقع لم أُنكِرْهُ.
•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

ْ     *🌟لا تحزنْ فالحياةُ أقصرُ ممَّا تتصوَّرُ🌟*

ذكر دايلْ كارنيجي قصَةَ رجل أصابَتْه قُرْحةٌ في أمعائه، بلغ منْ خطورتِها أنَّ الأطباء حدَّدوا لهُ أوان وفاتِهِ، وأوعزُوا إليه أنْ يجهِّزَ كَفَنَهُ. قال: وفجأة اتخذ «هاني» - اسم المريضِ - قراراً مدهشاً إنهُ فكَّرَ في نفسِهِ: إذا لم يبق لي في هذهِ الحياةِ سوى أمدٍ قصيرٍ، فلماذا لا أستمتعُ بهذا الأمدِ على كلِّ وجه❓ لطالما تمنيتُ أنْ أطوف حول العالمِ قبل أنْ يدركني الموتُ، ها هو ذا الوقتُ الذي أحقِّق فيه أمنيتي. وابتاع تذكرة السفر، فارتاع أطباؤه، وقالوا له: إننا نحِذّرُك، إنك إن أقدمت على هذهِ الرحلةِ فستدفنُ في قاعِ البحرِ‼️ لكنه أجاب: كلا لنْ يحدث شيءٌ من هذا، لقدْ وعِدتُ أقاربي ألا يدفن جثماني إلا في مقابرِ الأسرةِ. وركب «هاني» السفينة، وهو يتمثَّل بقولِ الخيامِ:

*تعال نروي قصةً للبشرْ*
               *ونقطعُ العمرَ بحُلْوِ السَّمَرْ*
*فما أطال النومُ عمراً وما*
                  *قصَّرَ في الأعمارِ طولُ السّهرْ*
وهذه أبيات يقولها وثنٌّي غير مسلم.

وبدأ الرجلُ رحلةً مُشبعةً بالمرحِ والسرورِ، وأرسل خطاباً لزوجتِهِ يقولُ فيه: لقد شربتُ وأكلتُ ما لذَّ وطاب على ظهرِ السفينِة، وأنشدتُ القصائد، وأكلتُ ألوان الطعامِ كلَّها حتى الدَّسِم المحظور منها، وتمتعتُ في هذه الفترةِ بما لم أتمتعْ به في ماضي حياتي. ثم ماذا⁉️
ثم يزعمُ دايل كارنيجي أنَّ الرجل صحَّ من علَّتِهِ، وأنَّ الأسلوب الذي سار عليه أسلوبٌ ناجعٌ في قهْرِ الأمراضِ ومغالبةِ الآلامِ‼️
إنني لا أوافقُ على أبياتِ الخيَّامِ، لأنَّ فيها انحرافاً عن النهج الرَّبانيِّ، ولكنَّ المقصود من القصةِ: أن السرور والفرح والارتياح أعظمُ بكثيرٍ من العقاقيرِ الطبيَّة.
•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

الجزء الأول من...
         *🌟تـعـامَـلْ مـعَ الأمـرِ الـواقـعِ🌟*

إذا هوَّنت ما قدْ عزَّ هان، وإذا أيست من الشيءِ سلتْ عنهُ نفسُك:  *{سَيُؤْتِينَا اللهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللهِ رَاغِبُونَ} .*
قرأتُ أنَّ رجلاً قفز منْ نافذةٍ وكان بأصبعِه اليسرى خاتم، فنشب الخاتمُ بمسمارِ في النافذةِ، ومع سقوطِ الرجلِ اقتلع المسارُ أصبعه من أصلها، وبقي بأربعُ أصابع، يقولُ عنْ نفسِهِ: لا أكادُ أتذكَّرُ أن لي أربعُ أصابع في يدٍ فحسبُ، أو أنني فقدتُ أصبُعاً من أصابعِي إلا حينما أتذكرُ تلك الواقعةَ، وإلا فعلمي على ما يرامُ، ونفسي راضيةٌ بما حدث:  *«قدّر اللهُ وما شاء فعل»*.
وأعرفُ رجلاً بُتِرتْ يدُه اليسرى من الكتِفِ لمرضٍ أصابهُ، فعاش طويلاً وتزوَّج، ورُزق بنين، وهو يقودُ سيارتهُ بطلاقةٍ، ويؤدي عمله بارتياحٍ، وكأنَّ اللهِ لم يخلقْ له إلا يداً واحدةً:  *«ارض بما قسم اللهُ لك، تكنْ أغنى الناس»*.
ما أسرع ما نتكيَّف مع واقعِنا، وما أعجب ما نتأقلمُ مع وضعِنا وحياتِنا، قبل خمسين سنةً كان قاعُ البيتِ بساطاً منْ حصيرٍ النخلِ، وقربة ماءٍ، وقدراً منْ فخارٍ، وقصعةً، وجفنةً، وإبريقاً، وقامتْ حياتُنا واستمرتْ معيشتُنا، لأننا رضينا وسلَّمنا وتحاكمْنا إلى واقعِنا.

وقعتْ فتنةٌ بين قبيلتينِ في الكوفةِ في المسجدِ الجامعِ، فسلُّوا سيوفهم، وامتشقوا رماحهم، وهاجتْ الدائرةُ، وكادتِ الجماجمُ تفارقُ الأجسادَ، وانسلَّ أحدُ الناسِ من المسجدِ ليبحث عن المُصْلحِ الكبيرِ والرجلِ الحليمِ، الأحنفِ بنِ قيسٍ، فوجدهُ في بيتِه يِحلبُ غنمه، عليه كساءٌ لا يساوي عشرة دراهم، نحيلُ الجسمِ، نحيفُ البنيةِ، أحنفُ الرجلين، فأخبروه الخبرَ فما اهتزتْ في جسمِهِ شعرةٌ ولا اضطرب؛ لأنه قدِ اعتاد الكوارث، وعاش الحوادث، وقال لهم: خيراً إنْ شاء اللهُ، ثم قُدِّم له إفطارُه وكأنْ لم يحدثْ شيءٌ، فإذا إفطارهٌ كِسْرةٌ من الخبزِ اليابسِ، وزيتٌ وملحٌ، وكأسٌ من الماءِ، فسمَّى وأكل، ثمَّ حمدَ اللهَ، وقال: بُرٌّ منْ بُرِّ العراق، وزيتٌ من الشامِ، مع ماءِ دجلة، وملح مرو، إنها لنعمٌ جليلةٌ. ثم لبس ثوبَهَ، وأخذ عصاهُ، ثم دلف على الجموعِ، فلمّا رآه الناسُ اشرأبَّتْ إليه أعناقُهم، وطفحتْ إليه عيونُهم، وأنصتوا لما يقولُ، فارتجل كلمة صُلْحٍ، ثمَّ طلب من الناسِ التفرُّق، فذهب كلُّ واحداً منهمْ لا يلوي على شيءٍ، وهدأت الثائرةُ، وماتتِ الفتنةُ.

*قدْ يدركُ الشرف الفتى ورداؤُهُ*
               *خَلَقٌ وجيْبُ قميصِه مَرْقوعُ*
*في القصةِ دروسٌ، منها:*
أنَّ العظمة ليستْ بالأبهةِ والمظهرِ، وأنَّ قلَّة الشيءِ ليستْ دليلاً على الشقاءِ، وكذلك السعادةُ ليستْ بكثرةِ الأشياءِ والترفُّهِ:  *{فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ ❃ وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ} .*
وأنَّ المواهب والصفاتِ الساميةِ هي قيمةُ الإنسان، لا ثوْبُهُ ولا نعلُهُ ولا قَصْرُهُ ولا دارُهُ، إنما وزنهُ في علمهِ وكرمهِ وحلمهِ وعقلهِ:  *{إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} .*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

الجزء الثاني والأخير من...
          *🌟تـعـامَـلْ مـعَ الأمـرِ الـواقـعِ🌟*

...أنَّ المواهب والصفاتِ الساميةِ هي قيمةُ الإنسان، لا ثوْبُهُ ولا نعلُهُ ولا قَصْرُهُ ولا دارُهُ، إنما وزنهُ في علمهِ وكرمهِ وحلمهِ وعقلهِ:{ *إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}*. وعلاقةُ هذا بموضوعِنا أن السعادة ليستْ في الثراءِ الفاحشِ، ولا في القصْرِ المنيفِ، ولا في الذهبِ والفضَّةِ، ولكنَّ السعادةَ في القلبِ بإيمانهِ، برضاهُ، بأنسهِ، بإشراقهِ:  *{فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُمْ} {قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ} .*

عوِّدْ نفسك على التسليمِ بالقضاءِ والقدرِ، ماذا تفعلُ إذا لمْ تؤمنْ بالقضاءِ والقدرِ، هلْ تتخذُ في الأرضِ نفقاً أو سُلَّماً في السماءِ، لنْ ينفعك ذلك، ولنْ ينقذك من القضاءِ والقدرِ. إذنْ فما الحلّ❓
الحلُّ: رضينا وسلَّمنا:  *{أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ} .*
قال أحدهم أعنفِ الأيام في حياتي، ومن أفظعِ الأوقاتِ في عمري: تلك الساعةُ التي أخبرني فيها الطبيبُ المختصُّ ببترِ يد أخي محمدٍ - رحمه اللهُ - من الكتفِ، ونزل الخبرُ على سمعي كالقذيفةِ، وغالبتُ نفسي، وثابتْ روحي إلى قولِ المولى:  *{َما أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ} ، وقولهِ: {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ❃ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ} .*
كانتْ هذه الآياتُ برْداً وسلاماً وروْحاً وريْحاناً.
وليس لنا من حيلةٍ فنحتالُ، إنما الحيلةُ في الإيمانِ والتسليمِ فَحَسْبُ،  *{أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ} {وَاللهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ} {وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ} .*

إن الخنساء النخعيةَ تُخبرُ في لحظةٍ واحدةِ بقتلِ أربعةِ أبناءٍ لها في سبيلِ اللهِ بالقادسيةِ، فما كان منها إلا أنْ حمدتِ ربَّها، وشكرتْ مولاها على حُسْن الصنيعِ، ولطفِ الاختيارِ، وحلولِ القضاءِ؛ لأنَّ هناك معيناً من الإيمانِ، ورافداً من اليقينِ لا ينقطعُ، فمثلُها تشكرُ وتُؤجرُ وتسعدُ في الدنيا والآخرةِ، وإذا لمْ تفعلْ هذا فما هو البديلُ إذنْ⁉️ التسخُّطُ والتضجُّرُ والاعتراضُ والرفضُ، ثم خسارةُ الدنيا والآخرةِ❗ *«فمنْ رضي فلهُ الرَّضا، ومنْ سخط فله السخطُ»*
إن بلسم المصائبِ وعلاج الأزماتِ، قولُنا:  *إنّا للهِ وإنّا إليه راجعون.*
والمعنى: كلُّنا للهِ، فنحنُ خَلْقُه وفي ملكِهِ، ونحنُ نعودُ إليهِ، فالمبدأُ منه، والمعادُ إليه، والأمرُ بيدهِ، فليس لنا من الأمرِ شيءٌ.

*{كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} ، {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ} ، {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ} .*
لو فوجئت بخبرٍ صاعقِ باحتراقِ بيتِك، أو موتِ ابنك، أو ذهابِ مالك فماذا عساك أنْ تفعل❓ من الآنِ وطِّنْ نفسك، لا ينفعُ الهربُ، لا يجدي الفرارُ والتملُّصُ من القضاء والقدر، سلِّمْ بالأمرِ، وارض بالقدرِ، واعترفْ بالواقعِ، واكتسبِ الأجر، لأنه ليس أمامك إلا هذا. نعمْ هناك خيارٌ آخرُ، ولكنه رديءٌ أحذِّرك منُه، إنه: التبرُّمُ بما حَصَلَ والتضجُّرُ مما صار، والثورةُ والغضبُ والهيجان، ولكنْ تحصلُ على ماذا منْ هذا كلِّه⁉️إنك سوف تنالُ غضب الربِّ جلَّ في عليائِه، ومقْت الناسِ، وذهاب الأجْرِ، وفادح الوزرِ، ثمَّ لا يعودُ عليك المصاب، ولا ترتفعُ عنك المصيبةُ، ولا ينصرفُ عنك الأمرُ المحتومُ:  *{فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاء ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ} .*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

ْ            *🌟الــوقــفــة رقــم④②🌟*

*لا إله إلا اللهُ:* أيْ لا معبود بحقٍّ إلا اللهُ سبحانهُ وتعالى، لتفرُّدِهِ بصفاتِ الألوهيَّةِ، وهي صفاتُ الكمالِ.
روحُ هذه الكلمةِ وسرُّها: إفرادُ الربِّ - جلَّ ثناؤه وتقدَّستْ أسماؤُه، وتبارك اسمُه، وتعالى جدُّه، ولا إله غيرُهُ - بالمحبةِ والإجلالِ والتعظيمِ، والخوفِ والرجاءِ، وتوابعِ ذلك من التوكّلِ والإنابةِ والرغبةِ والرهبةِ، فلا يُحبُّ سواهُ، وكلُّ ما يُحبُّ غيرُه فإنما يُحبُّ تبعاً لمحبتِه، وكونِه وسيلةً إلى زيادةِ محبتِه، ولا يُخافُ سواهُ ولا يُرجى سواهُ، ولا يُتوكَّل إلا عليهِ، ولا يُرغبُ إلا إليهِ، ولا يُرهبُ إلا منهُ، ولا يُحلفُ إلا باسمِهِ، ولا يُنذرُ إلا لهُ، ولا يُتابُ إلا إليهِ، ولا يُطاعُ إلا أمرُه، ولا يتحسَّبُ إلا بهِ، ولا يُستغاثُ في الشدائدِ إلا به، ولا يُلتجأ إلا إليهِ، ولا يُسجدُ إلا لهُ، ولا يُذبحُ إلا له وباسمِهِ، ويجتمعُ ذلك في حرفٍ واحدٍ، وهو: أنْ لا يُعبد إلا إياهُ بجميعِ أنواعِ العبادةِ.
•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

الجزء الأول من…
               *🌟ابــتــســم🌟*
      *«تـبـسُـمـك فـي وجـهِ أخـيـك صـدقـة»*
 
الضَّحِكُ المعتدلُ بلْسَمٌ للهمومِ ومرهَمٌ للأحزانِ، وله قوةٌ عجيبةٌ في فرحِ الروحِ، وجَذلِ القلْبِ، حتى قال أبو الدرداء - رضي اللهُ عنه -: *إني لأضحك حتى يكونَ إجماماً لقلبي.* وكان أكرمُ الناس - صلى الله عليه وسلم - يضحكُ أحياناً *حتى تبدو نواجذُه،* وهذا ضحكُ العقلاءِ البصراءِ بداءِ النفسِ ودوائِها.

والضحك ذِروةُ الانشراحِ وقِمَّةُ الراحةِ ونهايةُ الانبساطِ. ولكنه ضحكٌ بلا إسرافٍ:  *«لا تُكثرِ الضحك، فإنَّ كثرةَ الضحكِ تُميتُ القلبَ»* . ولكنه التوسُّط:  *«وتبسُّمك في وجهِ أخيك صدقةٌ»* ،  *{فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِّن قَوْلِهَا}* .ومن نعيمِ أهلِ الجنةِ الضحكُ:  *{فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُواْ مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ} .*

وكانتِ العربُ تمدحُ ضحوكَ السِّنِّ، وتجعلُه دليلاً على سعةِ النفسِ وجودةِ الكفِّ، وسخاوةِ الطبعِ، وكرمِ السجايا، ونداوةِ الخاطرِ.
*ضحوك السِنِ يطربُ للعطايا*
               *ويفرحُ إن تُعرِض بالسؤال*
وقالَ زهيرٌ في ‹هَرِم› :
*تراهُ إذا ما جئتَهُ متهلِّلاً*
                     *كأنكَ تعطيهِ الذي أنت سائلهُ*
والحقيقةُ أنَّ الإسلامَ بُنيَ على الوسطيةِ والاعتدالِ في العقائدِ والعبادات والأخلاقِ والسلوكِ، فلا عبوسٌ مخيفٌ قاتمٌ، ولا قهقهةٌ مستمرةٌ عابثةٌ لكنه جدٌّ وقورٌ، وخفَّةُ روحٍ واثقةٍ.
يقول أبو تمام:
*نفسي فداءُ أبي عليِّ إنهُ*
                     *صبحُ المؤمِّلِ كوكبُ المتأمِّلِ*
*فَكِهٌ يجمُّ الجدّ أحياناً وقدْ*
                    *ينضُو ويهزلُ عيشُ من لم يهزلِ*

إن انقباضَ الوجهِ والعبوس علامةٌ على تذمُّرِ النفسِ، وغليانِ الخاطرِ، وتعكُّرِ المزاجِ  *{ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ} .*
*وجوههم من سوادِ الكِبر عابسةٌ*
                *كأنما أوردوا غصباً إلى النارِ*
*ليسوا كقومٍ إذا لاقيتهم عرضاً*
                 *مثل النجوم التي يسري بها الساري*

*«ولو أن تلقى أخاك بوجهٍ طلْق» .*
يقولُ أحمد أمين في «فيْضِ الخاطرِ» : *«ليس المبتسمون للحياة أسعدَ حالاً لأنفسِهِمْ فقط، بلْ هم كذلك أقدرُ على العملِ، وأكثرُ احتمالاً للمسؤوليةِ، وأصلحُ لمواجهةِ الشدائدِ ومعالجةِ الصعابِ، والإتيانِ بعظائمِ الأمورِ التي تنفعهُمْ وتنفعُ الناس.*

لو خُيِّرتُ بين مالٍ كثيرٍ أو منصبٍ خطيرٍ، وبين نفسٍ راضيةٍ باسمةٍ، لاخترتُ الثانيةَ، فما المالُ مع العبوسِ⁉️ وما المنصبُ مع انقباضِ النفسِ⁉️ وما كلُّ ما في الحياةِ إذا كان صاحبُه ضيِّقاً حرجاً كأنه عائدٌ من جنازة حبيبٍ⁉️ وما جمالُ الزوجة إذا عبستْ وقلبتْ بيتها جحيماً⁉️ لخيرٌ منها - ألفَ مرةٍ - زوجةٌ لم تبلغْ مبلغها في الجمالِ وجعلتْ بيتها جنَّةً.
ولا قيمةَ للبسمةَ الظاهرةِ إلا إذا كانتْ منبعثةً مما يعتري طبيعة الإنسانِ من شذوذ، فالزهرُ باسِمٌ والغاباتُ باسمةٌ، والبحارُ والأنهارُ والسماءُ والنجومُ والطيورُ كلُّها باسمةٌ. وكان الإنسانُ بطبعهِ باسماً لولا ما يعرضُ له من طمعٍ وشرٍّ وأنانيةٍ تجعلُهُ عابساً، فكان بذلك نشازاً في نغماتِ الطبيعةِ المنسجعةِ، ومنْ اجلِ هذا لا يرى الجمال من عبستْ نفسُه، ولا يرى الحقيقةَ من تدنَّس قلبُه، فكلُّ إنسانٍ يرى الدنيا من خلال عمِله وفكْرِه وبواعِثه، فإذا كان العملُ طيباً والفكرُ نظيفاً والبواعثُ طاهرةً، كان منظارُه الذي يرى به الدنيا نقياً، فرأى الدنيا جميلةً كما خُلقتْ، وإلاَّ تغبَّشَ منظارُه، واسودَّ زجاجُه، فرأى كلَّ شيء أسود مغبشاً...
*•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

الجزء الثاني من…
               *🌟ابــتــســم🌟*
      *«تـبـسُـمـك فـي وجـهِ أخـيـك صـدقـة»*

هناك نفوسٌ تستطيعُ أن تصنع من كلِّ شيء شقاًء، ونفوسٌ تستطيع أن تصنع من كلِّ شيءٍ سعادةً، هناك المرأةُ في البيتِ لا تقعُ عينُها إلا على الخطأ، فاليومُ أسودُ، لأنَّ طبقاً كُسِر، ولأن نوعاً من الطعامِ زاد الطاهي في مِلْحِه، أو لأنها عثرتْ على قطعةٍ من الورقِ في الحجرةِ، فتهيجُ وتسبُّ، ويتعدَّى السبابُ إلى كلِّ منْ في البيتِ، وإذا هو شعلةٌ من نارِ، وهناك رجلٌ ينغِّصُ على نفسِه وعلى مَنْ حوله، مِن كلمةٍ يسمعُها أو يؤوِّلها تأويلاً سيِّئاً، أو مِنْ عملٍ تافِهٍ حدثَ له، أو حدثَ منه، أو من رِبْحٍ خسِرهُ، أو منْ رِبْحٍ كان ينتظرُه فلم يحدثُ، أو نحو ذلك، فإذا الدنيا كلُّها سوداءُ في نظرِه، ثم هو يسوِّدُها على منْ حوله. هؤلاء عندهمْ قدرةٌ على المبالغةِ في الشرِّ، فيجعلون من الحبَّةِ قُبَّةً، ومن البذرةِ شجرةً، وليس عندهمْ قدرةٌ على الخيرِ، فلا يفرحون بما أُوتوا ولو كثيراً، ولا ينعمون بما نالوا ولو عظيماً.

الحياةُ فنٌّ، وفنٌّ يُتَعلَّمُ، ولخيرٌ للإنسانِ أن يَجِدَّ في وضعِ الأزهارِ والرياحينِ والحُبِّ في حياتهِ، من أن يجدَّ في تكديسِ المالِ في جيبهِ أو في مصرفِه. ما الحياةُ إذا وُجِّهتْ كلُّ الجهودِ فيها لجمعِ المالِ، ولم يُوجَّهْ أيُّ جهدٍ لترقيةِ جانب الرحمةِ والحبِّ فيها والجمالِ⁉️.

أكثرُ الناسِ لا يفتحون أعينهُمْ لمباهجِ الحياةِ، وإنما يفتحونها للدرهمِ والدينارِ، يمرُّون على الحديقةِ الغنَّاءِ، والأزهارِ الجميلةِ، والماءِ المتدفِّقِ،
والطيورِ المغرِّدةِ، فلا يأبهون لها، وإنما يأبهون لدينارٍ يدخلُ ودينارٍ يخرجُ. قدْ كان الدينارُ وسيلةً للعيشةِ السعيدةِ، فقلبوا الوضع وباعوا العيشة السعيدة من أجلِ الدينارِ، وقد رُكِّبتْ فينا العيونُ لنظرِ الجمالِ، فعوَّدناها ألا تنظر إلاَّ إلى الدينارِ.

ليس يعبِّسُ النفس والوجه كاليأسِ، فإنْ أردت الابتسامُ فحارب اليأس. إن الفرصة سانحةً لك وللناسِ، والنجاحُ مفتوحٌ بابُه لك وللناسِ، فعوِّدْ عقلك تفتُّح الأمل، وتوقُّع الخيرِ في المستقبلِ.

إذا اعتقدت أنك مخلوقٌ للصغيرِ من الأمورِ لمْ تبلغْ في الحياةِ إلا الصغير، وإذا اعتقدت أنك مخلوقٌ لعظائمِ الأمورِ شعرت بهمَّةٍ تكسرُ الحدود والحواجز، وتنفذُ منها إلى الساحةِ الفسيحةِ والغرضِ الأسمى، ومِصْداقُ ذلك حادثٌ في الحياةِ الماديةِ، فمنْ دخل مسابقة مائةِ مترٍ شعر بالتعبِ إذا هو قطعها، ومن دخل مسابقة أربعمائِةِ مترٍ لمْ يشعرْ بالتعبِ من المائةِ والمائتينِ. فالنفسُ تعطيك من الهمَّةِ بقدرِ ما تحدِّدُ من الغرضِ. حدِّدْ غرضك، وليكنْ سامياً صعْب المنالِ، ولكنْ لا عليك في ذلك ما دمت كلَّ يومٍ تخطو إليه خطواً جديداً. إنما يصدُّ النفس ويعبِّسَها ويجعلُها في سجنٍ مظلمٍ: اليأسُ وفقدانُ الأملِ، والعيشةُ السيئةُ برؤيةِ الشرورِ، والبحثِ عن معايبِ الناسِ، والتشدُّقِ بالحديثِ عن سيئاتِ العالمِ لا غير.
•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

الجزء الثالث من…
               *🌟ابــتــســم🌟*
      *«تـبـسُـمـك فـي وجـهِ أخـيـك صـدقـة»*

ليس يُوفَّقُ الإنسانُ في شيء كما يُوفَّقُ إلى مُرَبٍّ ينمّي ملكاتهِ الطبيعيةِ، ويعادلُ بينها ويوسِّعُ أفقه، ويعوِّدهُ السماحةَ وسَعةَ الصدرِ، ويعلِّمهُ أن خَيْرَ غرضٍ يسعى إليهِ أن يكونَ مصدرَ خيرٍ للناس بقدرِ ما يستطيعُ، وأنْ تكون نفسُه شمساً مشعَّةً للضوءِ والحبِّ والخيرِ، وأنْ يكون قلبُه مملوءاً عطفاً وبراً وإنسانية، وحباً لإيصالٍ الخيرِ لكلِّ من اتصل به.

النفسُ الباسمةُ ترى الصعابَ فيلذُّها التغلُّبُ عليها، تنظرُها فتبسَّم، وتعالجها فتبسمْ، وتتغلبْ عليها فتبسمْ، والنفسُ العابسةُ لا ترى صعاباً فتخلفها، وإذا رأتْها أكبرتْها واستصغرتْ همَّتها وتعلَّلتْ بلو وإذا وإنْ.

وما الدهرُ الذي يلعنُه إلا مزاجُه وتربيتُه، إنه يؤدُّ النجاح في الحياةِ ولا يريدُ أن يدفع ثمَنَهُ، إنه يرى في كلِّ طريق أسداً رابضاً، إنه ينتظرُ حتى تمطرَ السماءُ ذهباً أو تنشقَّ الأرضُ عن كَنْزٍ.

إن الصعابَ في الحياةِ أمورٌ نسبيةٌ، فكلُّ شيءٍ صَعْبٌ جداً عند النفسِ الصغيرةِ جداً، ولا صعوبة عظيمةً عند النفسِ العظيمةِ، وبينما النفسُ العظيمةُ تزداد عظمةً بمغالبةِ الصِّعابِ إذا بالنفوس الهزيلةِ تزدادُ سقماً بالفرارِ منها، وإنما الصعابُ كالكلبِ العقورِ، إذا رآك خفت منهُ وجريْتَ، نَبَحَكَ وعدا وراءك، وإذا رءاك تهزأُ به ولا تعيره اهتماماً وتبرقُ له عينك، أفسح الطريق لك، وانكمش في جلدِه منك.

ثمَّ لا شيء أقتلُ للنفسِ من شعورِها بضَعَتِها وصِغَرِ شأنِها وقلَّةِ قيمتهِا، وأنها لا يمكنُ أن يصدر عنها عملٌ عظيمٌ، ولا يُنتظرُ منها خيرٌ كبيرٌ.

هذا الشعورُ بالضَّعةِ يُفقِدُ الإنسان الثقة بنفسِه والإيمان بقوتِها، فإذا أقدم على عملٍ ارتاب في مقدرتِه وفي إمكانِ نجاحِه، وعالجه بفتورٍ ففشِلَ فيهِ.
الثقةُ بالنفس فضيلةٌ كبرى عليها عمادُ النجاحِ في الحياةِ، وشتَّان بينها وبين الغرورِ الذي يُعدُّ رذيلةً، والفرقُ بينهما أنَّ الغرور اعتمادُ النفسِ على الخيالِ وعلى الكِبْرِ الزائفِ، والثقةُ بالنفس اعتمادُها على مقدرتِها على تحمُّلِ المسؤوليةِ، وعلى تقويةِ ملكاتِها وتحسينِ استعدادِها.
•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

الجزء الرابع والأخير من…
               *🌟ابــتــســم🌟*
      *«تـبـسُـمـك فـي وجـهِ أخـيـك صـدقـة»*

يقول إيليا أبو ماضي:

*قالَ: «السماءُ كئيبةٌ❗» وتجهَّما*
                 *قلتُ: ابتسمْ يكفي التجهُّمُ في السما❗*
*قالَ: الصِّبا ولَّى❗ فقلتُ لهُ: ابتسمْ*
                  *لن يُرجعَ الأسفُ الصبِّا المتصرِّما❗*

*قالً: التي كانتْ سمائي في الهوى*
                *ارتْ لنفسي في الغرامِ جهنَّما*
*خانتْ عهودي بعدما ملَّكتُها*
                 *قلبي، فكيف أُطيقُ أن أتبسَّما❗*
*قلتُ: ابتسمْ واطربْ فلوْ قارنْتَها*
                  *قضَّيْتَ عمركَ كلَّه متألمَّا❗*

*قالَ: التِّجارةُ في صراعٍ هائلٍ*
                 *مثلُ المسافرِ كاد يقتلهُ الظَّما*
*أو غادةٍ مسْلولةٍ محتاجةٍ*
                    *لدمٍ، وتنفُثُ كلمَّا لهثتْ دَمَا❗*
*قلتُ: ابتسمْ، ما أنت جالبَ دائها*
                 *وشِفائها، فإذا ابتسمت فربَّما...*
*أيكونُ غيرُك مجرماً، وتبيتُ في*
                  *وجلٍ كأنك أنت صرت المُجْرما❓*

*قال: العِدى حولي علت صيحاتُهُمْ*
                   *أَأُسَرُّ والأعداءُ حولي في الحِمَى❓*
*قلتُ: ابتسمْ لم يطلبوك بذمِّهمْ*
                    *لو لم تَكُنْ منهمْ أجلَّ وأعظما❗*

*قال: المواسمُ قد بدتْ أعلامُها*
               *وتعرَّضتْ لي في الملابسِ والدُّمى*
*وعليَّ للأحبابِ فرضٌ لازمٌ*
                     *لكنّ كفِّي ليسَ تملكُ درهما*
*قلتُ: ابتسمْ يكفيك أنَّك لم تزلْ*
                     *حياً، ولستَ من الأحبَّةِ مُعدما❗*

*قال: الليالي جرَّعتني علقماً*
               *قلتُ: ابتسمْ، ولئنْ جُرِّعتَ العلقما*
*فلعلِّ غيركَ إن رآك مرنِّماً*
                  *طَرَحَ الكآبة جانباً وترنَّما*
*أتُراك تغنمُ بالتبرُّمِ درهماً*
                  *أم أنت تخسرُ بالبشاشةِ مغنما❓*
*يا صاحِ لا خطرٌ على شفتيك أنْ*
                  *تتثلَّما، والوجهِ أنْ يتحطَّما*
*فاضحكْ فإنَّ الشّهْبَ تضحكُ والدّجى*
                     *متلاطِمٌ، ولذا نحبُّ الأنجُما❗*

*قال: البشاشةُ ليس تُسعِدُ كائناً*
               *يأتي إلى الدنيا ويذهبُ مُرْغَما*
*قلت: ابتسم مادام بينك والردَّى*
                  *شبرٌ، فإنَّك بعدُ لنْ تتبسَّما*

ما أحوجنا إلى البسمةِ وطلاقةِ الوجهِ، وانشراحِ الصَّدْرِ وأريحيّةِ الخُلُقِ، ولطفِ الروحِ ولينِ الجانبِ،  *«إنَّ الله أوحى إليَّ تواضعوا، حتى لا يبغي أحدٌ على أحدٍ ولا يفخر أحدٌ على أحدٍ»*.
•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

الجزء الأول من...
*🌼الـتـبـيـان في أحـكـام شـعـبـان🌼*
شهر شعبان هو المقدّمة لشهر أجل وأعظم، شهر القرآن، شهر فيه ليلة القدر، شهر المغفرة والعتق من النيران، شهر الفضائل والمكرمات، إنه شهر رمضان الذي ينبغي أن يستعد المؤمنون له الاستعداد الروحي الكامل، وهذا هو هديه صلى الله عليه وسلم في شعبان كما سيأتي- إن شاء الله-.
وإن من سنن الله أن جعل لكل عبادة عبادة من جنسها تسبقها أو تتبعها ومن ذلك لو أخذنا الفرائض: قبل الصلوات الخمس هناك النوافل القبلية الممهّدة لها، وهكذا بعدها الرواتب والنوافل المطلقة الأخرى...، وفي الزكاة الصدقات، وفي الحج العمرة، وفي الصيام من أهم ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ عليه صيام شهر شعبان الذي هو مقدّمة لرمضان كما أسلفنا، وقد بيّن في حديث صحيح الحكمة من اهتمامه عليه الصلاة والسلام بصيام شعبان فعن أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ ، لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْراً مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ ، قَالَ: " ذَلِكَ شَهْرٌ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ ، يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ , وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ " ، فهو شهر عظيم، ومن عظمته أن الله اختاره لرفع أعمال عباده فيه كما مرّ في الحديث، وهذا رفع أعمال العباد خلال السنة وإلا فهناك رفع يومي كما في حديث: أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: (يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ، مَلاَئِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلاَئِكَةٌ بِالنَّهَارِ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ وَصَلاَةِ الْعَصْرِ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ، وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ، كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي فَيَقُولُونَ تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ، وَأَتَيْناهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ).
وهناك رفع أسبوعي كما وردت به الأحاديث الصحاح: فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول-: (" تُعْرَضُ أَعْمَالُ النَّاسِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّتَيْنِ: يَوْمَ الِاثْنَيْنِ, وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيَغْفِرُ اللهُ - عز وجل - فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ لِكُلِّ امْرِئٍ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا, إِلَّا امْرَأً كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ)3 وفي رواية: (إِلَّا الْمُتَهَاجِرَيْنِ فيَقُولُ اللهُ لِلْمَلَائِكَةِ: ذَرُوهُمَا حَتَّى يَصْطَلِحَا ")
وفي رواية:(إِنَّ أَعْمَالَ بَنِي آدَمَ تُعْرَضُ كُلَّ خَمِيسٍ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ فَلَا يُقْبَلُ عَمَلُ قَاطِعِ رَحِمٍ) 1، وهناك الرفع الختامي وذلك في نهاية عمر الإنسان.
ولقد كان الناس في الجاهلية-وطبعاً وأصحاب الجاهلية المعاصرة من يعظّمون رجب لا شعبان كصومهم له,،- يعظّمون شهر رجب فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلّم فعظّم شعبان بصومه له وكثرة تنسّكه فيه، ولقد عظّمه الله أيضاً حين اختار تحويل القبلة فيه.
*•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

الجزء الثاني من...
*🌼الـتـبـيـان في أحـكـام شـعـبـان🌼*
الصيام في شعبان.
من أهم وأعظم العبادات الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في شعبان عبادة الصيام, فلقد وردت كثير من الأحاديث الصحيحة التي تفيد بمجملها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحرص كل الحرص على صيام أكثر شعبان، حتى أن من فرط اهتمامه بصيامه وصَفَته عائشة وأم سلمة بأنه كان يواصله برمضان؛ تأكيدا منهما على كثرة أيام شعبان التي صامها، والتي لم يعهد عنه في أي شهر يصوم مثل شعبان(غير رمضان)، ومن تلك الأحاديث:
عن أبي سلمة قال سألت عائشة رضي الله عنها عن صوم النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: ( كان يصوم حتى نقول قد صام ويفطر حتى نقول قد أفطر ولم أره صام من شهر قط أكثر من صيامه من شعبان كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان إلا قليلا).
وفي حديث عائشة رضي الله عنها قالت: (كان أحب الشهور إليه أن يصومه شعبان ثم يصله برمضان)
وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصل شعبان برمضان).
وعن عائشة رضي الله عنها قالت:(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان وما رأيته في شهر أكثر صياماً منه في شعبان) قالت: (ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في شهر أكثر صياما منه في شعبان كان يصومه إلا قليلا بل كان يصومه كله)، وفي رواية للنسائي قالت: ( لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لشهر أكثر صياما منه لشعبان كان يصومه أو عامته)، وفي رواية للبخاري ومسلم قالت: (لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهرا أكثر من شعبان فإنه كان يصوم شعبان كله )، فهذه الأحاديث وغيرها تدل على حرص النبي صلى الله عليه وسلم على صيام أكثر شعبان، وقول عائشة وأم سلمة بأنه كان يصوم كله إنما هو مبالغة في صيامه لشعبان على الراجح، أو أنه كان يصوم أحيانا لكل شعبان وأحيانا لأغلبه، والأوّل هو ما رجحه ابن حجر وغيره؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : (ما صام النبي صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا قط غير رمضان ).
هذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم في شعبان لا هدي الجهلة والمبتدعة الذين يحرصون على صيام رجب بل لا يفطرون منه يوما، فإذا جاء شعبان لا يصومون منه يوما؛ مخالفة صريحة لفعل النبي صلى الله عليه وسلم وقوله، بينما ربنا يقول: ﴿ فَليَحذَرِ الَّذينَ يُخالِفونَ عَن أَمرِهِ أَن تُصيبَهُم فِتنَةٌ أَو يُصيبَهُم عَذابٌ أَليمٌ﴾[النور: ٦٣].
•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••

الجزء الثالث من...
*🌼الـتـبـيـان في أحـكـام شـعـبـان🌼*


تأكيد صيام سرر شعبان:
ولقد جاءت الأحاديث الصحيحة تؤكد على صيام ولو بعض شعبان –لمن لم يستطع صيام أكثره- وهي سرره(أيام البيض13 و14 و15) .
فعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ - رضي الله عنه - قَالَ: (" قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى اللهُ عليه وسلَّم - لِرَجُلٍ: هَلْ صُمْتَ مِنْ سُرَرِ شَعْبَانَ شَيْئًا؟ " قَالَ: لَا)، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى اللهُ عليه وسلَّم -:( " فَإِذَا أَفْطَرْتَ مِنْ رَمَضَانَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ مَكَانَهُ ")
*حكم الصوم بعد نصف شعبان:*

وهنا يجدر التنبيه لجملة أحاديث صحيحة في حكم الصوم بعد نصف شعبان: فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى اللهُ عليه وسلَّم -: (" إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فلَا تَصُومُوا حَتَّى يَجِيءَ رَمَضَانُ ") وفي رواية: (" لَا صَوْمَ بَعْدَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ حَتَّى يَجِيءَ شَهْرُ رَمَضَانَ ")، وفي رواية عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَحْصُوا هِلَالَ شَعْبَانَ لِرَمَضَانَ وَلَا تَخْلِطُوا بِرَمَضَانَ إِلَّا أَنْ يُوَافِقَ ذَلِكَ صِيَامًا كَانَ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ ). الأحاديث السابقة نقول: ليس من السنة ابتداء الصيام بعد منتصف شعبان مادام وأنه لم يصم قبل ذلك، ويتأكد النهي إذا اقترب رمضان جدا بحيث لم يتبقَ سوى يوم أو يومين؛ وذلك لحديث: عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى اللهُ عليه وسلَّم -: (" لَا يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ إِلَّا أَنْ يُوَافِقَ ذَلِكَ صَوْمًا كَانَ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ فَلْيَصُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ ")
وللعلم فالشافعية يحرّمون تقدّم رمضان بصوم يوم أو يومين، ويكره عندهم من النصف؛ للأحاديث الصحيحة، والجمهور يجوّزون؛ لضعّف الأحاديث السابقة لديهم، وبعضهم يرى الكراهة، *والراجح التفصيل:*
1-فمن كانت عادته الصيام كيوم الاثنين والخميس فلاحرج في صومه ولو قبل رمضان بيوم أو يومين؛ لأنه صام لعادته لا شكّاً في دخول رمضان، أو ابتداء صوما لم يكن يصمه قبل ذلك؛ لما في المتفق عليه: (" لَا يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ إِلَّا أَنْ يُوَافِقَ ذَلِكَ صَوْمًا كَانَ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ فَلْيَصُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ ").
2-من لم يدركه الزمن لصوم ما عليه من قضاء في رمضان، ولم يقدر البدء إلا بعد نصف شعبان فلا حرج من صومه، بل إذا كان الجمهور يوجبون صيام الواجب من رمضان -لمن أفطر- قبل دخول رمضان آخر وتضايق عليه الوقت فقد يكون صومه هذا من قبيل الواجب؛ إذ ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.
3- وأما من بدأ الصيام قبل نصف شعبان فهذا لا يشمله النهي من باب أولى بلاخلاف؛ لقول عائشة رضي الله عنها: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ، يَصُومُ شَعْبَانَ إِلا قَلِيلا ).
•••━══➪══✿══➪═══━•••
*~🌺وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.~*
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~للأنضمام في مجموعاتنا...~
https://whatsapp.com/channel/0029VaAgco4DOQIS36CyER1z
•••━══➪══✿══➪═══━•••
~أو على التلجرام...~
https://www.tgoop.com/wkhalllw
•••━══➪══✿══➪═══━•••