"مِنَّةُ المُقْتَدِرِ وَفُيُوضَاتُ المُتَصَدِّر"
مُحَـاضَـرَاتٌ فِـي تَفْسِيرِ القُـرْآنِ الكَرِيـم
سُورَةُ المُرسَلات - المُحاضَرَةُ (٣)
للمشاهدة على اليوتيوب:

https://youtu.be/CMxKp2hnJaY
التيك توك :
https://vt.tiktok.com/ZSMCAevTJ/
https://linktr.ee/wazeer_alqaed

الصوم هو قطع الرغبة لدى الصائم لا تعزيزها
فكتمك للصوم برغبة نفسك هو إفطار بعينه فالتفت !!!

الشيخ كاظم المنصور

✨✨الموجودات قائمةٌ بالحب

يا رگني الوثيق .....

⚡صلاة الجمعة تسوي (إعادة ضبط المصنع) للفرد الصدري الذي يحييها أسبوعياً .

لا شيء يحدث عبثاّ، لا خسارة بلا معنى، ولا وجع بلا حگمة الألم ليس عقوبة، بل دعوة للاستيقاظ، فرصة لرؤية ما كنت تتجاهله وسيلة لتتخلى عمّا لم يعد يخدمك ....
كل جرح هو باب كل انكسار هو مساحة جديدة تُفتح ،
و كل سقوط هو درس يرفعك نحو إدراك أسمى ....


منقول 🤍

بوصلة الدعاء

(الدعاء سلاح الانبياء )
رواية معروفة لها ظاهر أنيق وباطن عميق وما المانع ان ننهل من الاثنين كلٌّ منا على سعته ووعائه (فسالت اودية بقدرها) ، فلنأخذ بعدين او مستويين لفهم الرواية :
الاول :
اذا تخلينا عن الفهم السطحي بكون المعصوم يوجّه دعاءه نحو العدو الاصغر تاركا العدو الاكبر(النفس)!!
سنعي حينها ماذا يقصد ب :
اللهم من آرادني بسوءفآرده ... أي نفسي
ومن كادني فكده .... أي نفسي
وغيرها الكثير مثل:
لا تشمت بي عدوي ... من عدوي؟(نفسي)
ومن اعظم عداوة وكيدا منها والله يقول (ان كيدكن عظيم)؟!!!
فحينما نفهم ذلك سنكون وظفنا ووجهنا بوصلة الدعاء نحو مقاصد المعصوم ،واعناه على نفوسنا واصلاحها

الثاني :
اذا ارتقينا اكثر ونظرنا الى الرواية نظرة اخرى نستبعد من خلالها ان المقصود الانبياء ظاهريا،خصوصا عندما نعرف ان ليس كل الانبياء يستخدمون الدعاء، فنبي الله ابراهيم قال له جبرئيل : الك حاجة ؟؟؟، قال : اما لك فلا ؛.. قال:فسلهُ ؟!!!
قال ابراهيم :علمه بحالي يغنيه عن سؤالي!!!!
فعقيدته ان الدعاء تَدَخُّل في الفعل الالهي ، إذن وجب ان ننصرف لفهم اخر ، فالانبياء اشارة للعقول والعقل نبي الباطن ، إذن فالدعاء مستوى عقلي يستذوقه اهل الكمال العقلي ويستخدمه استخدام صحيح ،فهو سلاح ذو حدين ،حد للنفس ومحاربتها، وحد لنفع الناس بالفكر ،وعندما يرتقي عن هذا المستوى سيترك الدعاء لانه سيعلم ان التسليم تسبيح الموحدين!! ،لذلك يقول امير الموحدين في دعاء الصباح( الهي أتُراني ماأتيتك الا من حيث الآمال) اي ما جاء بي وجعلني ادعوك هو الامل وطوله !!ولو كنت مسلما لما دعوتك ، فالدعاء عنده من الأمل الذي يُبطل العمل !!!
لذلك يجب ان نعرف ان نوجه بوصلة الدعاء ولا نوظفها لغير ماقصده المعصوم فتارة يكون سلاح العقل على النفس وتارة اخرى يُترك السلاح والمُتسلِّح به (العقل)!!

#من الارشيف

للشيخ الجوهر كاظم المنصور

بسم الله الرحمن الرحيم
وصل اللهُم عَلى مُحمّدٍ وعلى آله الأطهار

إن أشد ما يحزن الأرواح الطيبة والقلوب المؤمنة في حال شعورهم بالذنب، هو إبتعاد أهل الإيمان عنهم، وأشد هولاً على ذوي النفوس الطيبة إذا ما فعلوا خطيئة أو ذنباً هو استشعارهم وشعورهم بإبتعادهم عن الله سبحانه وتعالى وإبتعاد الله عنهم، فيشعرون بالندم والضياع.
فإذا أخذتهم الدنيا ولعب بمصيرهم الشيطان فستكون هناك فجوة كبيرة تتسع باتساع خطاياهم وذنوبهم في السر والعلن.
فالطيبون وذوو النفوس المرهفة لا يخافون عذاب الله.. بل قد يتمنون عذاب الله من أجل غفران ذنوبهم وآثامهم وخطاياهم فتضمحل الفجوة ويقترب التلاقي بعد الفراق.
فمن ذاق طعم حبّ الحق والإيمان ثم زل زللاً أو غفل فأخطأ، فلن يخاف هضماً ولا رهقاً.. وسيكون في عقاب الحبيب لذة له، فهو سيأوي إلى أحضان حبيبه فيشعر بدفء الحب وحرارة العشق الإلهي.
لكن جل ما يخافه وجلّ ما يؤلمه .. هو (عتاب) من الله لا (عذاب) فعتاب الحبيب لحبيبه كسقوط بواد سحيق مظلم.. ولا سيما إذا مال عن حبيبه وأشرك به حبيباً آخر.
فلمثل هؤلاء (عتاب شديد) بدل (العذاب الشديد ويومئذ لا يعذب عذابه أحد... فمرارة العتاب أشدّ مضاضة من ألم العذاب، وسيكوى بنار العتاب ولن يهمه عذاب النار.. فلهيب النار تنطفئ جذوتها ولكن غصة العتاب ذات شجون وحزن أليم يترك في القلب أثره. فمن يُعرض عن ذكر حبيبه ومعشوقه فسوف يسلكه عتاباً صعداً، أي عتاباً عالياً علو الجبال الشامخات التي لن تزول إلا برضا الحبيب عن حبيبه.
وإن رضا الله سيكون باباً لزوال العتاب ليحل محله الغفران والحنان والجنان فيتلذذ الحبيب بجنة الرضا بعدما كان يتلوع بنار العتاب.
فجنة الرضا كحلاوة العسل المصفى ولذة الثمالة من خمر تسكر فيه نفس المحب فترقى (فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً) فنضرة الرضا توجب سروراً أزلياً ينقش في القلب نقشاً لا يمحى.. فينقلب إلى أهل الإيمان مسروراً ولن يكون قربه للحبيب محظوراً.
اللهم فارزقنا لذة طاعتك.. ونجنا من عتابك بحق أهل الإيمان عليك وبحقهم عليك محمد وآله الأطهار.

#من الارشيف
من فيض المقتدى

فمن ذاق طعم حبّ الحق والإيمان ثم زلّ زللاً أو غفل
فأخطأ، فلن يخاف هضماً ولا رهقاً.. وسيكون في عقاب الحبيب لذة له، فهو سيأوي إلىٰ أحضان حبيبه فيشعر
بدفء الحب وحرارة العشق الإلهي.

سَمَاحَة القَائِد السَّيِّد مُقتَدَىٰ الصَّدر (أعَزَّهُ ﷲ).
#تغريدة_عِتاب_الحبيب

هذا البوت يحتوي على مجموعة مؤلفات
لمن يود الاستفادة ....

💠 للحب احكام
وللعقل احكام

لكن جل ما يخافه وجلّ ما يؤلمه .. هو (عتاب) من الله لا (عذاب) فعتاب الحبيب لحبيبه كسقوط بواد سحيق مظلم.. ولا سيما إذا مال عن حبيبه وأشرك به حبيباً آخر.
فلمثل هؤلاء (عتاب شديد) بدل (العذاب الشديد ويومئذ لا يعذب عذابه أحد... فمرارة العتاب أشدّ مضاضة من ألم العذاب، وسيكوى بنار العتاب ولن يهمه عذاب النار.. فلهيب النار تنطفئ جذوتها ولكن غصة العتاب ذات شجون وحزن أليم يترك في القلب أثره. فمن يُعرض عن ذكر حبيبه ومعشوقه فسوف يسلكه عتاباً صعداً، أي عتاباً عالياً علو الجبال الشامخات التي لن تزول إلا برضا الحبيب عن حبيبه. 🪽

فيض المقتدى ✨

الأنوار المُرسلة في فهم البسملة

أنتبــه ‼️
بما ان علي الأمير في روح الارواح ومكتوب في الألواح
في لوح آدم ونوح وآل عمران ومريم العذراء وطور سيناء وغيرها فهو ذو ألوان واصقاع وكليم الأنس والجن والملائكة والأرواح وأليه يُذهب ويُراح
فكذلك البسملة..انتهى لا مزيد.
البسملة ما تشوفها تتحرك وتتغير معانيها؟
بتغير الباء ، بتغير أمير المؤمنين بين الأزمان والاصقاع.
حسب ماأذهب إليه أنا .