سِيءُ جِداً حِينْ يختبِئُ شيئًا بِداخلِنا ، لِيسَ لنا القُدرة علىَ التخلصُ مِنه ، لايُحكى لايُكتب لايُفهم وليتهُ يُمحى .

لقدّ كنتُ هادئةً لفترةٍ طويلة، حتى أصبحَ
الحديثُ بالنسبة لي شيئاً صعباً لِلغاية .

النفس القوية لا تحب أن تُصنف على أنها
مظلومة ولو كانت كذلك فلا تعيش دور
الضحية والمظلوم دايماً، لا تصير ضعيف .

الكِتمان أشبَه بالنزيف الداخِلي لا يلاحظه ︎أحد لكن ألمِه يرهق صاحبَهُ كثيرًا .

‏"من خلال سوء فهم بسيط سيريك الله كيف يشعر الناس حقًا تجاهك."

-

‏"عندما تتوقف عن مطاردة الأشياء الخاطئة،
فأنت تعطي الأشياء الصائبة فرصة لتلتقي بك"

سأنشر لكم قصه رائعه

قالت العرب قديماً : لا تصاحب أبو نيتين 🚨

‏يُحكى أنَّ شاباً بدوياً كانت توصيه امه دائماً
‏أن لا يصاحب (ابو نيتين )
‏فقال:كيف أعرف أن له نيتين يا أمي
‏قالت:هو سيخبرك بأن له نيتين من تلقاء نفسه وبلسانه
‏ماتت أمه فحزن كثيراً وبقي في البيت وحيداً
‏وبعدها فكر بأن يبيع البيت ويرحل عن الديرة

‏بسرد لكم التفاصيل في التعليقات
‏فضلها وتابع معي 🤎🤎فاشترى بعيرا وسلاحاً وأخذ باقي المال
‏وسافر,,,
‏وفي الطريق لقي رجل مصاب مكسور الساق
‏يكاد يموت من العطش
‏فنزل من البعير واسقاه الماء
‏وفك عمامته وربط ساق الرجل
‏وحمله على البعير وسار
‏وفي اثناء الطريق اخذا يتبادلان اطراف الحديث

‏فسأله الشاب : ما اصابك وكيف اتيت إلى هنا
‏فقال : كنا في غزوة وأنهزمنا
‏وأصبت في ساقي وهرب عني اصدقائي
‏فأخذ الرجل المكسور يسأل الشاب عن حاله
‏فأخبره وقال أمي : كانت توصيني دائماً ان لا أصاحب أبو نيتين
‏فقال الرجل: أنا لي نيتين
‏فضحك الشاب وسارا معاًووصلوا إلى بئر
‏فقال المكسور دعني انزل وأجلب الماء
‏فقال الشاب : لا أنت مريض أنا سأنزل
‏فربط الحبل في عنق البعير
‏ونزل البئر فملأ القربه
‏ونزل في الثانيه لسقي البعير
‏فلما وصل ركوة البئر (الركوة صخرة بأسفل البئر بجانب الماء)
‏قطع الحبل "أبو نيتين" ورماه على الرجل
‏فقال الرجل : يافلان الحبل
‏فقال : انا اخبرتك من البداية أن لي نيتين
‏فقال : البعير والسلاح والمال لك
‏لكن اخرجني من البئر
‏قال : لتقتلني
‏قال : لك الله وأمانة ما اقتلك
‏قال : لا
‏ومشى ابو نيتين
‏وبقي الرجل بالبئر‏وهو يتفكر في مقولة أُُمه أن لا يعاشر أبو نيتين
‏فلما حل الظلام وانتصف الليل فإذا بطيور
‏تحط على طرف البئر
‏فأخذت تتحدث مع بعضها
‏فإذا هذين الغرابين من الجن!
‏فقال الاول : فلان هل تعرف بنت الشيخ فلان
‏قال : نعم
‏قال : تذكر تلك البنت الجميلة
‏التي تقدم لخطبتها الالاف الرجال ورفضتهم
‏قال : نعم اذكره
‏قال : عملت لها سحر عظيم
‏فأصبحت كالمجنونه
‏تقطع ثيابها وتصيح
‏ولم يتقدم لخطبتها احد
‏وفك هذا السحر جداً بسيطقال : كيف
‏قال : يقرأون الفاتحه سبع مرات في ماء ويسقونها البنت فتشفى باذن الله
‏قال الغراب الثاني:
‏انت لم تصنع شيء ياصديقي
‏هل تذكر مدينة الشيخ حارب المشهورة بالخضرة والمزارع
‏والماء؟
‏قال : نعم
‏قال : صنعت لها سحر عظيم
‏فجففت ماء الابار وهي الآن خاوية على عروشها لا يسكنها احد
‏قال : كيف؟
‏قال : سددت الماء بمجمع العيون في البئر الذي يقع تحت الجبل وهو مجمع العيون فأصبح جافا من عملي
‏وفك السحر جداً بسيط
‏فقال : كيف؟
‏قال: يقرأون خواتيم سورة البقرة والمعوذات في ماء ويصبونه على منبع الماء فينفك السحر ويعود يتدفق الماء
‏الرجل في اسفل البئر يسمع كلام الجن
‏وهي اشارة على ان الجن لا يرون بالظلام ولا يعلمون الغيب,,,
‏طلع الصباح فطارت الطيور فمرت قافلة بالبئر
‏فنزلو الدلو بالبئر فأخذ الرجل الدلو فقطعه
‏قالو ربما جيلان البئر قطعت الحبل
‏فنزلو الدلو الثاني
‏فقطعه
‏والثالث فقطعه
‏قال كبير القافله : والله ان البئر فيها بلاء
‏من ينزل فتشجع اشجعهم قال : انا انزل
‏فلما وصل ركوة البئر فإذا الرجل‏فقال : بسم الله انت جن ام انس
‏فقال : يا اخي انا انس وقصتي كذا وكذا
‏فقال : لماذا قطعت الدلو ؟
‏قال : لو تعلقت بالدلو ورأيتموني
‏لخفتم وتركتم الحبل فسقطت فمت
‏وانا امتح لكم الماء ( أمتح أي يخرج الماء بواسطه الدلو من البئر )
‏فخرج الرجل وقال لهم قصته
‏قالوا : إلى أين انت ذاهب ؟ قال : إلى مدينة الشيخ حارب
‏مدينة البنت المسحورة‏فقالوا : نحن في طريقنا إليها
‏فلما وصلو كان من يستقبل الضيوف
‏هو شيخ القبيلة
‏فلما جلسوا عنده واكرمهم
‏سمع الرجل صياح بالبيت
‏قال : يا شيخ ما الامر؟
‏قال : هذي بنتي مريضه اصابها بلاء من 4 سنوات
‏ولم اجد حكيم ولا طبيب الا واتيته بها ولكن دون فائدة
‏قال : مالذي تعطيني ان جعلت بنتك تتشافى؟ قال : لك ماتريد.
‏فقال : تزوجني بنتك وتعطيني مال
‏فقال : ابشر لكن هل تقدر؟
‏قال : هاتو لي ماء
‏وكانت البنت تصرخ وتمزق ثيابها
‏فقرأ به ورش عليها واسقاها
‏ففاقت واخذت تتستر
‏ودخلت عند النساء
‏فشفيت
‏فقال أبوها:
‏أطلب
‏فقال: مال وتزوجني اياها
‏فقال: ولك مني بيت بجواري ايضاً قال : لا
‏اريد طريق المدينة التي جف ماؤها
‏قال الشيخ حارب : ماذا تريد من بلد ميت ليس فيه ماء ؟
‏قال : لي حاجه هناك
‏المهم تجهز واخذ زوجته معه ورحل
‏فلما وصل المدينة
‏فإذا ليس فيها إلا 3 بيوت والبقية هجروها
‏ويأتون بالماء من مسافات بعيدة
‏فذهب إلى بيت الشيخ في المدينة
‏وقال : ماذا اصاب هذه الديرة
‏قال : كانت هذه الديرة غنية بالماء والخيرات

‏ومن 4 سنين اصابها قحط
‏وجفت مياه الابار
‏وهي كما ترى
‏فقال : ما لي اذا ارجعت ماء الابار ؟
‏فقال : لك ماتريد لكن هل تقدر ؟
‏فقال : اريد مزرعه ومال وبيت
‏فقال : لك ذلك
‏فقال : اين البئر الرئيسة (مجمع العيون)؟
‏فقال: هنا
‏قال : هاتو لي ماء فقرأ به وصبه على منبع الماء
‏فانفجر الماء كالنافورة
‏وعاد الخير
‏واخذ مزرعته وعاش مكرم معزز عند الشيخ واهل المدينةوفي يوم من الايام
‏جاء الرجل ضيف..!
‏فإذا هذا ابو نيتين
‏فعرفه الرجل
‏وقال : فلان هل تذكرني؟
‏فقال ابو نيتين : لا
‏قال : انا ابو نية الذي تركته في البئر
‏قال : كيف اصبحت كما ارى؟
‏قال القصة كذا وكذا
‏فخرج ابو نيتين
‏فقال الرجل : إلى اين ؟ قال : إلى البئر
‏قال : يارجل أنتظر وفي الصباح رباح
‏قال : والله ما ابيت الا فالبئر الليلة
‏فذهب ابو نيتين
‏فلما وصل ركوة البئر
‏وجاء اخر الليل
‏فإذا بالغرابين
‏يحطان على البئر
‏لانهم يجتمعون عند هذه البئر كل نهاية عام هجري
‏فأخذوا يتحدثون
‏قال الاول:
‏فلان هل تدري ماذا حل ببنت الشيخ حارب؟
‏قال : ماذا؟
‏قال : انفك السحر عنها.!
‏قال الاخر:
‏وانا ايضاً المدينة التي كنت أحبس الماء عنها
‏رجع الماء لها وانفك السحر
‏قال : والله يافلان
‏بظني عندما كنا نتحدث في تلك السنة ان شخصا ما كان في البئر
‏قال : ما رأيك ان ندفن هذه البئر المشؤمه؟
‏ففوراً دفنوا البئر فوق رأس ابونيتين ...
‏وهكذا كانت نهاية " أبونيتين "
‏[وعلى نياتكم ترزقون]

‏قصة من التراث..

- لغتي الأولى هي الخجل لقد تعلمت التعامل مع خجلي عن طريق تسليط الأضواء علي.

- هناك أشخاص يجب ألا نمنحهم أكبر من حجمهم كي لا نخسر الكثير من حجمنا.

- وأنت من شدة الحزن والصمت تقطع تذكرتين لنفسك تقطع حزنين لأن القطار بلا امرأة أو صديق

- وقد بلغت من شدة عدم إكتراثي انني تمنيت في النهاية أن أقبض على دقيقة واحدة أحس فيها أن شيئًا ما يستحق الإهتمام.

‏قلة الإختلاط بالناس، عافية وسلام.

طالما أنّ الله تعالى هو القائم بالأمر، يجب عليك
التأكد بأنّ كُلّ شيء سيتم على أكمل وجه وحتى
النهاية.

- ‏تهرب أحيانًا ليس لأنك تخشى المواجهة ، بل لأنك لا تريد الاصطدام بحقيقة جديدة قد تهدم آخر ما تبقى بداخلك.