В центре "Царский" по благословению Митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения состоялся второй концерт фестиваля "Приношение Мастерам".
Концерт был посвящен памяти Народного артиста России Николая Николаевича Голышева, который более 30 лет возглавлял кафедру вокального искусства в Уральской государственной консерватории им. М. П. Мусоргского.
Дочь Николая Николаевича с благодарностью обратилась к организаторам и отметила, что
И действительно, на сцене были ученица Николая Голышева - Заслуженная артистка России Светлана Юрьевна Кадочникова и её ученики - "внуки" мастера.
Митрополит Евгений, посетивший концерт, поблагодарил организаторов и участников:
Концерт был посвящен памяти Народного артиста России Николая Николаевича Голышева, который более 30 лет возглавлял кафедру вокального искусства в Уральской государственной консерватории им. М. П. Мусоргского.
Дочь Николая Николаевича с благодарностью обратилась к организаторам и отметила, что
"артист и педагог не исчезает, он живёт в своих учениках".
И действительно, на сцене были ученица Николая Голышева - Заслуженная артистка России Светлана Юрьевна Кадочникова и её ученики - "внуки" мастера.
Митрополит Евгений, посетивший концерт, поблагодарил организаторов и участников:
"Есть высота искусства человеческого и есть высота, красота Божия. Они существуют не в параллельных мирах - Божие вдохновляет человеческое, а человеческое подтягивается к Богу. И когда это происходит, то получается та высота искусства, которую мы сегодня наблюдали. Благодарю вас за возможность прикоснуться к высокому искусству!"
❤27🙏5🕊4
Дом Ипатьева. Последние дни земной жизни святой царской семьи
7 июля (24 июня) – день 69-й.
Воскресенье
Первая прогулка Александры Федоровны спустя долгое время.
Обращение СНК РСФСР.
Телеграмма Ленина в Пермь
В дневнике Государя записей нет.
Александра Федоровна писала:
По-видимому, в связи с подготовкой к убийству царской семьи доктора В. Н. Деревенко перестали пускать в Ипатьевский дом.
7 июля 1918 г. последовало обращение СНК РСФСР к народу, в котором утверждалось, что решение об убийстве германского посла Мирбаха было принято левыми эсерами официально и исполнялось по указке англо-французского империализма.
В этот же день в Пермь за подписью Ленина пришла телеграмма, обращенная ко всем военным коллегиям Пермской губернии, в которой предлагалось
а также
7 июля (24 июня) – день 69-й.
Воскресенье
Первая прогулка Александры Федоровны спустя долгое время.
Обращение СНК РСФСР.
Телеграмма Ленина в Пермь
В дневнике Государя записей нет.
Александра Федоровна писала:
«Чудесное утро, на солнце совсем тепло, в тени – только 8° в 8 ½ часа... Днем я выходила из дома со всеми в первый раз за долгое время, хороший воздух, не так жарко. Утром Е. С. Боткин вышел из дома в первый раз.
Вечером была гроза, хотя воздух был совсем прохладный, и лил сильный дождь, Владимир Николаевич так до сих пор и не приходил».
По-видимому, в связи с подготовкой к убийству царской семьи доктора В. Н. Деревенко перестали пускать в Ипатьевский дом.
7 июля 1918 г. последовало обращение СНК РСФСР к народу, в котором утверждалось, что решение об убийстве германского посла Мирбаха было принято левыми эсерами официально и исполнялось по указке англо-французского империализма.
В этот же день в Пермь за подписью Ленина пришла телеграмма, обращенная ко всем военным коллегиям Пермской губернии, в которой предлагалось
«немедленно принять самые энергичные меры охраны дороги, мобилизовать все силы и держать их в полной готовности под оружием»,
а также
«совершенно прекратить прием частных телеграмм. Задерживать всех подозрительных как на станции, так и в поездах, и выяснять их личность... Немедленно доносить о всяком передвижении войска».
❤17🙏14🕊2
Сегодня, 7 июля, в России отмечается День воинской славы – День победы русского флота над турецким флотом в Чесменском сражении в ходе Русско-турецкой войны 1768–1774 гг.
Эта дата появилась в официальном календаре российских праздников в 2012 г., когда в Федеральный закон «О днях воинской славы и памятных датах России» были внесены соответствующие изменения.
Чесменская битва произошла 255 лет назад, 5–7 июля 1770 г., в Чесменской бухте на западном побережье Турции. Две русские эскадры, состоящие из 9 линейных кораблей, 3 фрегатов, бомбардирского корабля и около 20 вспомогательных судов под общим командованием графа Алексея Орлова, обнаружили турецкий флот на рейде Чесменской бухты, который состоял из 16 линейных кораблей, 6 фрегатов, 6 парусно-гребных судов, 13 галер и 32 малых судов.
Бой начался в 11 час. 30 мин. 5 июля в Хиосском проливе и вошел в историю как Хиосское сражение. «Святой Евстафий» под командованием адмирала Г. Спиридова атаковал флагманский корабль турецкой эскадры «Реал Мустафа». После того как горящая мачта «Реал Мустафы» упала на «Святого Евстафия», взорвался сначала русский флагман, а затем и турецкий. К 14 часам турки уже отступили в Чесменскую бухту – под прикрытие береговых батарей.
В течение следующего дня российские корабли обстреливали противника с большого расстояния, а к вечеру несколько кораблей встали на якоря перед входом в бухту и вступили в бой с турецкими судами. В половине второго ночи один из линейных кораблей противника взорвался. Бой продолжался до 8 час. утра и окончился большими потерями с обеих сторон. Однако победа осталась за русским флотом (весь турецкий флот был уничтожен) и оказала большое влияние на дальнейший ход Русско-турецкой войны.
Благодаря этому сражению, русским войскам удалось нарушить связи между турецкими военными базами в Эгейском море и установить блокаду Дарданелл, что сыграло важную роль при заключении мирного договора.
Императрица Екатерина II, чтобы увековечить это событие, распорядилась создать в Большом Петергофском дворце Чесменский зал, воздвигнуть Чесменский обелиск в Гатчине и Чесменскую колонну в Царском Селе. Кроме того, в Санкт-Петербурге появились Чесменский дворец и Чесменская церковь. Позже по указу императора Николая II Чесмой был назван населенный пункт – ныне село в Челябинской области.
Эта дата появилась в официальном календаре российских праздников в 2012 г., когда в Федеральный закон «О днях воинской славы и памятных датах России» были внесены соответствующие изменения.
Чесменская битва произошла 255 лет назад, 5–7 июля 1770 г., в Чесменской бухте на западном побережье Турции. Две русские эскадры, состоящие из 9 линейных кораблей, 3 фрегатов, бомбардирского корабля и около 20 вспомогательных судов под общим командованием графа Алексея Орлова, обнаружили турецкий флот на рейде Чесменской бухты, который состоял из 16 линейных кораблей, 6 фрегатов, 6 парусно-гребных судов, 13 галер и 32 малых судов.
Бой начался в 11 час. 30 мин. 5 июля в Хиосском проливе и вошел в историю как Хиосское сражение. «Святой Евстафий» под командованием адмирала Г. Спиридова атаковал флагманский корабль турецкой эскадры «Реал Мустафа». После того как горящая мачта «Реал Мустафы» упала на «Святого Евстафия», взорвался сначала русский флагман, а затем и турецкий. К 14 часам турки уже отступили в Чесменскую бухту – под прикрытие береговых батарей.
В течение следующего дня российские корабли обстреливали противника с большого расстояния, а к вечеру несколько кораблей встали на якоря перед входом в бухту и вступили в бой с турецкими судами. В половине второго ночи один из линейных кораблей противника взорвался. Бой продолжался до 8 час. утра и окончился большими потерями с обеих сторон. Однако победа осталась за русским флотом (весь турецкий флот был уничтожен) и оказала большое влияние на дальнейший ход Русско-турецкой войны.
Благодаря этому сражению, русским войскам удалось нарушить связи между турецкими военными базами в Эгейском море и установить блокаду Дарданелл, что сыграло важную роль при заключении мирного договора.
Императрица Екатерина II, чтобы увековечить это событие, распорядилась создать в Большом Петергофском дворце Чесменский зал, воздвигнуть Чесменский обелиск в Гатчине и Чесменскую колонну в Царском Селе. Кроме того, в Санкт-Петербурге появились Чесменский дворец и Чесменская церковь. Позже по указу императора Николая II Чесмой был назван населенный пункт – ныне село в Челябинской области.
❤🔥19❤11🙏5🕊1
Встреча руководителя екатеринбургской епархии, митрополита Евгения с министром энергетики и горной промышленности Республики Сербской Петаром Джокичем и делегацией из Восточно-Сараевского университета
Храм на Крови. Духовно-просветительский центр «Царский». Зал заседания священного Синода. Музей святой Царской Семьи.
07.07.2025
Храм на Крови. Духовно-просветительский центр «Царский». Зал заседания священного Синода. Музей святой Царской Семьи.
07.07.2025
🙏22❤8🕊5
В этот день, 7 июля (25 июня) 1832 г., епископ Митрофан Воронежский (1623-1703) был причислен к лику святых Русской Православной Церкви.
Митрофан Воронежский в 40 лет был пострижен в монашество в Золотниковской пустыни в честь Успения Божией Матери. В 1665 г. стал игуменом Яхромского Космина монастыря, а с 1675 г. – игуменом Унженского Троицкого монастыря, которому покровительствовал царствующий дом Романовых. В 1682 г. стал первым архиереем новой Воронежской кафедры.
Епископ Митрофан оказывал поддержку Петру I, который организовал в Воронеже корабельную верфь для строительства флота, участвовавшего в походе на Азов в 1696 г. В своих проповедях он поддерживал это начинание царя, жертвовал крупные суммы на кораблестроение. Царь, в свою очередь, с уважением относился к епископу. В августе 1703 г. епископ тяжело заболел и был пострижен в схиму с именем Макарий.
6 декабря(23 ноября) 1703 г. святитель Митрофан скончался, при его погребении присутствовал Петр I, который после заупокойного богослужения сказал:
Царь лично нес гроб владыки. Епископ Митрофан был похоронен в Благовещенском соборе Воронежа.
В 1832 г., с Высочайшего повеления императора Николая I, останки Митрофана Воронежского были извлечены и заключением специальной комиссии объявлены нетленными.
Священный Синод поднес императору Николаю I всеподданнейший доклад с результатами работы комиссии, приурочив его к дню рождения монарха (25 июня), а также принял решение:
Свт. Митрофан славился не только как чудотворец и праведник, но и как символ преемственности самодержавной власти, что найдет свое развитие и утверждение при проведении торжеств прославления первого Воронежского архиерея – в августе 1832 г. Торжества были приурочены к празднику Преображения Господня.
Днем во всех церквах города начался благовест, продолжавшийся 1.5 часа. Мощи из Благовещенского собора торжественно вынесли в специальной раке. Впереди несли хоругви и образа, позади – балдахин на столпах с укрепленной наверху архиерейской мантией. Балдахин с мощами, который несли первые лица губернии, торжественно был внесен в Архангельский собор. На торжествах, по сообщению прессы, «присутствовало огромное множество народа», а «город был иллюминирован».
Торжества продолжались 2 недели. В ходе них икона св. Митрофана была вручена камергеру Бибикову – для поднесения ее Николаю I (во время Литургии и молебна икона была положена на мощи), который назывался не только продолжателем дел Петра Великого, но и благодетелем Отечества, благочестие которого есть залог блестящего будущего страны и ее народа.В ответ император повелел изготовить покров из золотой парчи с золотыми часами и кистями на мощи свт. Митрофана. В настоящее время мощи покоятся в Благовещенском соборе Воронежа.
Из духовного завещания Митрофана Воронежского:
Митрофан Воронежский в 40 лет был пострижен в монашество в Золотниковской пустыни в честь Успения Божией Матери. В 1665 г. стал игуменом Яхромского Космина монастыря, а с 1675 г. – игуменом Унженского Троицкого монастыря, которому покровительствовал царствующий дом Романовых. В 1682 г. стал первым архиереем новой Воронежской кафедры.
Епископ Митрофан оказывал поддержку Петру I, который организовал в Воронеже корабельную верфь для строительства флота, участвовавшего в походе на Азов в 1696 г. В своих проповедях он поддерживал это начинание царя, жертвовал крупные суммы на кораблестроение. Царь, в свою очередь, с уважением относился к епископу. В августе 1703 г. епископ тяжело заболел и был пострижен в схиму с именем Макарий.
6 декабря(23 ноября) 1703 г. святитель Митрофан скончался, при его погребении присутствовал Петр I, который после заупокойного богослужения сказал:
«Стыдно нам будет, если мы не засвидетельствуем нашей благодарности благодетельному сему пастырю отданием ему последней почести. Итак вынесем его тело сами».
Царь лично нес гроб владыки. Епископ Митрофан был похоронен в Благовещенском соборе Воронежа.
В 1832 г., с Высочайшего повеления императора Николая I, останки Митрофана Воронежского были извлечены и заключением специальной комиссии объявлены нетленными.
Священный Синод поднес императору Николаю I всеподданнейший доклад с результатами работы комиссии, приурочив его к дню рождения монарха (25 июня), а также принял решение:
«Святые, чудодейственные и целебные мощи» Митрофана поставить в церкви «яко светильник».
Свт. Митрофан славился не только как чудотворец и праведник, но и как символ преемственности самодержавной власти, что найдет свое развитие и утверждение при проведении торжеств прославления первого Воронежского архиерея – в августе 1832 г. Торжества были приурочены к празднику Преображения Господня.
Днем во всех церквах города начался благовест, продолжавшийся 1.5 часа. Мощи из Благовещенского собора торжественно вынесли в специальной раке. Впереди несли хоругви и образа, позади – балдахин на столпах с укрепленной наверху архиерейской мантией. Балдахин с мощами, который несли первые лица губернии, торжественно был внесен в Архангельский собор. На торжествах, по сообщению прессы, «присутствовало огромное множество народа», а «город был иллюминирован».
Торжества продолжались 2 недели. В ходе них икона св. Митрофана была вручена камергеру Бибикову – для поднесения ее Николаю I (во время Литургии и молебна икона была положена на мощи), который назывался не только продолжателем дел Петра Великого, но и благодетелем Отечества, благочестие которого есть залог блестящего будущего страны и ее народа.В ответ император повелел изготовить покров из золотой парчи с золотыми часами и кистями на мощи свт. Митрофана. В настоящее время мощи покоятся в Благовещенском соборе Воронежа.
Из духовного завещания Митрофана Воронежского:
«Для всякого человека таково правило мудрых мужей: употреби труд, храни мерность – богат будеши. Воздержно пий, мало яждь – здрав будеши. Твори благо, бегай злаго – спасен будеши».
❤26🙏17🔥4🕊4
Дом Ипатьева. Последние дни земной жизни святой царской семьи
8 июля (25 июня) – День 70-й.
Понедельник
«Все утро и до 4 час. проверяли и исправляли электрическое освещение»
Показания А. А. Якимова.
Наблюдение Государыни.
Подготовка к убийству...
В. Н. Деревенко не пускали.
Цесаревича стало трудно носить на руках.
Убийство священномученика Василия Милицына
Николай II писал в дневнике:
Став комендантом Дома особого назначения, Я. Юровский полностью сменил его внутреннюю охрану. На допросе охранник А. А. Якимов показывал:
Александра Федоровна отметила:
Далее она писала:
В действительности, как пишет П. В. Мультатули,
В. Н. Деревенко по прежнему не пускали, хотя, как пишет Государыня, «мы каждый день осведомляемся о нем».
Мысли Александры Федоровны все время о больном сыне:
8 июля (25 июня) красноармейцами без суда и следствия был жестоко убит священник Спасо-Преображенской церкви села Алексеевское Камышловского уезда Василий Милицын, будущий священномученик Екатеринбургской епархии.
8 июля (25 июня) – День 70-й.
Понедельник
«Все утро и до 4 час. проверяли и исправляли электрическое освещение»
Показания А. А. Якимова.
Наблюдение Государыни.
Подготовка к убийству...
В. Н. Деревенко не пускали.
Цесаревича стало трудно носить на руках.
Убийство священномученика Василия Милицына
Николай II писал в дневнике:
«Наша жизнь нисколько не изменилась при Юровском. Он приходит в спальню проверять целость печати на коробке и заглядывает в открытое окно. Сегодня все утро и до 4 час. проверяли и исправляли электрическое освещение. Внутри дома на часах стоят новые латыши, а снаружи остались те же – частью солдаты, частью рабочие! По слухам, некоторые из авдеевцев сидят уже под арестом!
Дверь в сарай с нашим багажом запечатана. Если бы это было сделано месяц тому назад!».
Став комендантом Дома особого назначения, Я. Юровский полностью сменил его внутреннюю охрану. На допросе охранник А. А. Якимов показывал:
«Через несколько дней люди из Чрезвычайной следственной комиссии прибыли в дом Ипатьева. Их было 10 человек... Из числа прибывших пятеро было нерусских, а пятеро русских... Всех этих прибывших из Американской гостинцы людей мы безразлично называли почему-то "латышами". Нерусских мы называли потому "латышами", что они были нерусские. Но действительно ли они были латыши, никто из нас этого не знал. Вполне возможно, что они были и не латыши, а, например, мадьяры. К "латышам" Юровский относился как к равным себе».
Александра Федоровна отметила:
«Ничего особенного не произошло».
Далее она писала:
«Остальные выходили гулять... утром и... днем. Мария оставалась дома со мной. Хорошая погода, и в то же время несколько раз шел ливень. Обедали только в 1 ½ часа, потому что в нашей комнате проводили электричество. За то время, что они работали, Татьяна даже сделала мне прическу».
В действительности, как пишет П. В. Мультатули,
«проводили не электричество, а устанавливали прямой телефонной кабель и телеграфный аппарат. Подготовка к убийству вступала в свою кульминационную стадию».
В. Н. Деревенко по прежнему не пускали, хотя, как пишет Государыня, «мы каждый день осведомляемся о нем».
Мысли Александры Федоровны все время о больном сыне:
«Бэби кушает хорошо, и его стало трудно носить на руках; безжалостные, они не хотят возвращать нам Нагорного. Он легче двигает ногой, когда делает движения вместе с Е. С. после массажа».
8 июля (25 июня) красноармейцами без суда и следствия был жестоко убит священник Спасо-Преображенской церкви села Алексеевское Камышловского уезда Василий Милицын, будущий священномученик Екатеринбургской епархии.
🙏42❤10🕊8
Сегодня, 8 июля, в России отмечается День семьи, любви и верности
История этого дня тесно связана с почитанием православных святых – Петра и Февронии Муромских, чей брак стал символом супружеской верности, взаимной любви и семейного благополучия. Его официальным символом стала ромашка – символ искренности, чистоты и простоты.
По легенде, князь Петр, живший в XIII в. в Муроме, тяжело заболел – все его тело покрылось струпьями и язвами. Никто не мог его излечить. Однажды Петру приснилось, что избавить его от страшных мучений сможет девушка Феврония, дочь пасечника из небольшого селения под Рязанью.
Князь вскоре нашел юную целительницу. Феврония согласилась исцелить князя, но с условием, что он на ней женится. Петр согласился это сделать, но после исцеления, поддавшись гордыне, уехал. И болезнь к нему вернулась. Пришлось князю возвращаться и умолять Февронию простить его, исцелить и взять в мужья. Они обвенчались.
После смерти старшего брата Петр должен был стать князем Мурома, но бояре невзлюбили Февронию за ее простое происхождение. Петру предложили выбор: либо он бросает жену, либо лишается власти. Он выбрал жену и отказался от княжения. Семейная пара покинула Муром, и в городе началась смута: бояре поняли, что без Петра не могут управлять городом, и попросили его и Февронию вернуться. Супруги правили мудро и справедливо,
Их совместная жизнь стала примером христианской любви и преданности. В старости они приняли монашеский постриг и молили Бога о смерти в один день. Бог услышал их молитвы: они скончались в один день и час. Их хотели похоронить отдельно друг от друга, но на утро они оказались в одном гробу. Петр и Феврония были похоронены вместе возле церкви Рождества Пресвятой Богородицы, став символом верности и любви.
Источник сведений о чете – «Повесть о Петре и Февронии» священника Ермолая-Еразма. Эта история стала очень популярной на Руси, и повесть много раз перепечатывали (до наших дней дошло больше 300 копий).
Русская Православная Церковь канонизировала Петра и Февронию и считает их покровителями брака. Их мощи покоились в Рождественском соборе г. Мурома. В 1830-х гг. у этих мощей молились о процветании своей богохранимой державы император Николай I и наследник престола Александр Николаевич (будущий император Александр II).
В 2008 г. День семьи, любви и верности получил общероссийский статус. Этот день – не просто день памяти святых. Он призван напомнить о важности семейных ценностей, верности, любви и взаимопонимании.
Скульптурная композиция, посвященная Петру и Февронии, была установлена в Екатеринбурге в 2012 г. в сквере напротив Храма на Крови. Она запечатлела момент возвращения Петра и его супруги Февронии в ладье в город Муром. Автор – скульптор Константин Чернявский.
История этого дня тесно связана с почитанием православных святых – Петра и Февронии Муромских, чей брак стал символом супружеской верности, взаимной любви и семейного благополучия. Его официальным символом стала ромашка – символ искренности, чистоты и простоты.
По легенде, князь Петр, живший в XIII в. в Муроме, тяжело заболел – все его тело покрылось струпьями и язвами. Никто не мог его излечить. Однажды Петру приснилось, что избавить его от страшных мучений сможет девушка Феврония, дочь пасечника из небольшого селения под Рязанью.
Князь вскоре нашел юную целительницу. Феврония согласилась исцелить князя, но с условием, что он на ней женится. Петр согласился это сделать, но после исцеления, поддавшись гордыне, уехал. И болезнь к нему вернулась. Пришлось князю возвращаться и умолять Февронию простить его, исцелить и взять в мужья. Они обвенчались.
После смерти старшего брата Петр должен был стать князем Мурома, но бояре невзлюбили Февронию за ее простое происхождение. Петру предложили выбор: либо он бросает жену, либо лишается власти. Он выбрал жену и отказался от княжения. Семейная пара покинула Муром, и в городе началась смута: бояре поняли, что без Петра не могут управлять городом, и попросили его и Февронию вернуться. Супруги правили мудро и справедливо,
«молясь беспрестанно и милостыню творя всем людям, находившимся под их властью, как чадолюбивые отец и мать. Ко всем питали они равную любовь, не любили жестокости и стяжательства, не жалели тленного богатства, но богатели божьим богатством. И были они для своего города истинными пастырями... Странников принимали, голодных насыщали, нагих одевали, бедных от напастей избавляли».
Их совместная жизнь стала примером христианской любви и преданности. В старости они приняли монашеский постриг и молили Бога о смерти в один день. Бог услышал их молитвы: они скончались в один день и час. Их хотели похоронить отдельно друг от друга, но на утро они оказались в одном гробу. Петр и Феврония были похоронены вместе возле церкви Рождества Пресвятой Богородицы, став символом верности и любви.
Источник сведений о чете – «Повесть о Петре и Февронии» священника Ермолая-Еразма. Эта история стала очень популярной на Руси, и повесть много раз перепечатывали (до наших дней дошло больше 300 копий).
Русская Православная Церковь канонизировала Петра и Февронию и считает их покровителями брака. Их мощи покоились в Рождественском соборе г. Мурома. В 1830-х гг. у этих мощей молились о процветании своей богохранимой державы император Николай I и наследник престола Александр Николаевич (будущий император Александр II).
В 2008 г. День семьи, любви и верности получил общероссийский статус. Этот день – не просто день памяти святых. Он призван напомнить о важности семейных ценностей, верности, любви и взаимопонимании.
Скульптурная композиция, посвященная Петру и Февронии, была установлена в Екатеринбурге в 2012 г. в сквере напротив Храма на Крови. Она запечатлела момент возвращения Петра и его супруги Февронии в ладье в город Муром. Автор – скульптор Константин Чернявский.
❤29🙏15🕊8🔥1