Forwarded from قناة •| أحمد السويلم |•
اللهم عليك باليهود نَقَضة العهود ،،
اللهم سلط عليهم جندك ، وأنزل عليهم بأسك ورجزك ،،
اللهم ردّ كيدهم في نحورهم، واجعل الدائرة عليهم.
اللهم كن لإخواننا في غزة، والطف بهم، وارفع البلاء والحصار عنهم، وتقبل شهداهم ، وتولهم بولايتك وحفظك ورحمتك يا أرحم الراحمين ،،
اللهم سلط عليهم جندك ، وأنزل عليهم بأسك ورجزك ،،
اللهم ردّ كيدهم في نحورهم، واجعل الدائرة عليهم.
اللهم كن لإخواننا في غزة، والطف بهم، وارفع البلاء والحصار عنهم، وتقبل شهداهم ، وتولهم بولايتك وحفظك ورحمتك يا أرحم الراحمين ،،
كلمة موجعة للحسن البصري
يقول رحمه الله:
"هانوا عليه فعصوه، ولو عزّوا عليه لعصمهم".!
يقول رحمه الله:
"هانوا عليه فعصوه، ولو عزّوا عليه لعصمهم".!
Forwarded from قناة طلال الحسّان.
لولا اللازم لما كان المتعدي..pdf
1.3 MB
على أعتاب ليلة 27 من رمضان إليك هذا التنبيه.
يغفل جماعة من الأفاضل عن قيام الليل في أول وقته *وهو ما بين المغرب والعشاء*..
وهذا الوقت جاءت الآثار عن السلف بالترغيب في الصلاة فيه عامة، فكيف بليالي رمضان، فكيف بالعشر الأواخر.
روي عن أنس بن مالك في قول الله تعالى: {تتجافى جنوبهم عن المضاجع} قال: يصلون بين المغرب والعشاء.
وروي عنه في قوله {كانوا قليلا من الليل ما يهجعون}: كانوا يتيقظون فيما بينهم بين المغرب والعشاء..
وكان أنس إذا صلى المغرب لا يقدر عليه ما بين المغرب والعشاء قائما يصلي.
وقال ابن المنكدر وأبو حازم: {ناشئة الليل} ما بين المغرب وصلاة العشاء.
وقال منصور في قوله تعالى: {من أهل الكتاب أمة قائمة}: بلغني أنهم كانوا يصلون ما بين المغرب والعشاء.
وقال يزيد بن أبي حكيم: سألت سفيان الثوري عن الصلاة بين المغرب والعشاء أمن صلاة الليل؟ قال: نعم، وكان سفيان كثيرا ما يصلي بين المغرب والعشاء.
يغفل جماعة من الأفاضل عن قيام الليل في أول وقته *وهو ما بين المغرب والعشاء*..
وهذا الوقت جاءت الآثار عن السلف بالترغيب في الصلاة فيه عامة، فكيف بليالي رمضان، فكيف بالعشر الأواخر.
روي عن أنس بن مالك في قول الله تعالى: {تتجافى جنوبهم عن المضاجع} قال: يصلون بين المغرب والعشاء.
وروي عنه في قوله {كانوا قليلا من الليل ما يهجعون}: كانوا يتيقظون فيما بينهم بين المغرب والعشاء..
وكان أنس إذا صلى المغرب لا يقدر عليه ما بين المغرب والعشاء قائما يصلي.
وقال ابن المنكدر وأبو حازم: {ناشئة الليل} ما بين المغرب وصلاة العشاء.
وقال منصور في قوله تعالى: {من أهل الكتاب أمة قائمة}: بلغني أنهم كانوا يصلون ما بين المغرب والعشاء.
وقال يزيد بن أبي حكيم: سألت سفيان الثوري عن الصلاة بين المغرب والعشاء أمن صلاة الليل؟ قال: نعم، وكان سفيان كثيرا ما يصلي بين المغرب والعشاء.
عيدكم مبارك أيها الأحبة
وتقبل الله منا ومنكم
وجمعكم الله بأحبتكم في عافية
وتقبل الله منا ومنكم
وجمعكم الله بأحبتكم في عافية
من عنده مشاركة ملائمة لفرح العيد وسروره وبهجته فليرسلها على الخاص:
https://www.tgoop.com/younes_alsalamah
https://www.tgoop.com/younes_alsalamah
Telegram
يونس السلامة
Forwarded from 📚قناة د.محسن المطيري
من المعاني التي كررها شيخ الإسلام: أهمية الاحتفال بالأعياد الشرعية لتعظيمها ودروس بدعة الاحتفال بأعياد الكفار، يقول بعد مقدمات طويلة: (فلا يخفى ما جعل الله في القلوب من التشوق إلى العيد والسرور به والاهتمام بأمره، اتفاقا واجتماعات وراحة، ولذة وسرورا، وكل ذلك يوجب تعظيمه لتعلق الأغراض به…فصار ما وسع على النفوس فيه من العادات الطبيعية عونا على انتفاعها بما خص به من العبادات الشرعية؛ فإذا أعطيت النفوس في غير ذلك اليوم حظها، أو بعضه الذي يكون في عيد الله؛ فترت عن الرغبة في عيد الله وزال ما كان له عندها من المحبة والتعظيم..وأقل الدرجات: أنك لو فرضت رجلين: أحدهما قد اجتمع اهتمامه بأمر العيد على المشروع، والآخر مهتم بهذا وبهذا، فإنك بالضرورة تجد المتجرد للمشروع، أعظم اهتماما به من المشرك بينه وبين غيره، ومن لم يدرك هذا فلغفلته أو إعراضه، وهذا أمر يعلمه من يعرف بعض أسرار الشرائع. وأما الإحساس بفتور الرغبة، فيجده كل أحد، فإنا نجد إذا كسا أولاده، أو وسع عليهم في بعض الأعياد المسخوطة، فلا بد أن تنقص حرمة العيد المرضي من قلوبهم). اقتضاء الصراط المستقيم: (٥٤٤/١).