#الأحكام_الشرعية_في_روايات_أهل_البيت
#بسم مولانا مسلم بن عقيل
نشرع أن شاء الله في نشر احاديث فقه الاحكام في العبادات لمعرفة الحلال منها والحرام ويكون المؤمن على دراية وبصيرة متنور بنور حديث الآل
فقد روي عنهم صلوات الله عليهم الحث في نشر وتعلم احكام الحلال والحرام في العبادات
- قال الإمام الباقر ( عليه السلام ) :
سارعوا في طلب العلم ، فوالذي نفسي بيده لحديث واحد في حلال وحرام تأخذه عن صادق خير من الدنيا وما حملت من ذهب وفضة .
المحاسن : 1 / 356 / 755 .
- قال الإمام الباقر ( عليه السلام ) :
والله لحديث تصيبه من صادق في حلال وحرام ، خير لك مما طلعت عليه الشمس حتى تغرب .
المحاسن : 1 / 356 / 756 .
- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
من تعلم حديثين اثنين ينفع بهما نفسه ، أو يعلمهما غيره فينتفع بهما ، كان خيرا من عبادة ستين سنة .
- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
من أدى إلى أمتي حديثا يقام به سنة أو يثلم به بدعة فله الجنة .
البحار : 2 / 152 / 43 .
- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
من حفظ من أمتي أربعين حديثا يطلب بذلك وجه الله عز وجل والدار الآخرة ، حشره الله يوم القيامة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا .
الخصال : 2 / 543 / 19.
- قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) :
من حفظ عنا أربعين حديثا من أحاديثنا في الحلال والحرام ، بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما ولم يعذبه .
الخصال : 2 / 542 / 18 .
- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
من حفظ على أمتي أربعين حديثا ينتفعون بها في أمر دينهم ، بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما.
البحار : 2 / 156 / 10 .
#بسم مولانا مسلم بن عقيل
نشرع أن شاء الله في نشر احاديث فقه الاحكام في العبادات لمعرفة الحلال منها والحرام ويكون المؤمن على دراية وبصيرة متنور بنور حديث الآل
فقد روي عنهم صلوات الله عليهم الحث في نشر وتعلم احكام الحلال والحرام في العبادات
- قال الإمام الباقر ( عليه السلام ) :
سارعوا في طلب العلم ، فوالذي نفسي بيده لحديث واحد في حلال وحرام تأخذه عن صادق خير من الدنيا وما حملت من ذهب وفضة .
المحاسن : 1 / 356 / 755 .
- قال الإمام الباقر ( عليه السلام ) :
والله لحديث تصيبه من صادق في حلال وحرام ، خير لك مما طلعت عليه الشمس حتى تغرب .
المحاسن : 1 / 356 / 756 .
- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
من تعلم حديثين اثنين ينفع بهما نفسه ، أو يعلمهما غيره فينتفع بهما ، كان خيرا من عبادة ستين سنة .
- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
من أدى إلى أمتي حديثا يقام به سنة أو يثلم به بدعة فله الجنة .
البحار : 2 / 152 / 43 .
- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
من حفظ من أمتي أربعين حديثا يطلب بذلك وجه الله عز وجل والدار الآخرة ، حشره الله يوم القيامة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا .
الخصال : 2 / 543 / 19.
- قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) :
من حفظ عنا أربعين حديثا من أحاديثنا في الحلال والحرام ، بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما ولم يعذبه .
الخصال : 2 / 542 / 18 .
- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
من حفظ على أمتي أربعين حديثا ينتفعون بها في أمر دينهم ، بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما.
البحار : 2 / 156 / 10 .
إن شاء الله سنشرع وفق منهجية صاحب وسائل الشيعة ووفق الأبواب المقدمة للعبادات.
كتاب الطهارة.
كتاب الصلاة.
كتاب الزكاة.
كتاب الخمس.
كتاب الصيام.
كتاب الاعتكاف.
كتاب الحج.
كتاب الجهاد.
كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
كتاب التجارة.
كتاب الرهن.
كتاب الحجر.
كتاب الضمان.
كتاب الصلح.
كتاب الشركة.
كتاب الوكالة.
كتاب الوقوف والصدقات.
كتاب السكنى والحبيس.
كتاب الهبات.
كتاب السبق والرماية.
كتاب الوصايا.
كتاب النكاح.
كتاب الطلاق.
كتاب الخلع والمباراة.
كتاب الظهار.
كتاب الايلاء والكفارات.
كتاب اللعان.
كتاب العتق.
كتاب التدبير والمكاتبة والاستيلاد.
كتاب الاقرار.
كتاب الجعالة.
كتاب الايمان.
كتاب النذر والعهد
كتاب اللقطة.
كتاب الفرائض والمواريث.
كتاب القضاء.
كتاب الشهادات.
كتاب الحدود.
كتاب القصاص.
كتاب الديات.
كتاب الطهارة.
كتاب الصلاة.
كتاب الزكاة.
كتاب الخمس.
كتاب الصيام.
كتاب الاعتكاف.
كتاب الحج.
كتاب الجهاد.
كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
كتاب التجارة.
كتاب الرهن.
كتاب الحجر.
كتاب الضمان.
كتاب الصلح.
كتاب الشركة.
كتاب الوكالة.
كتاب الوقوف والصدقات.
كتاب السكنى والحبيس.
كتاب الهبات.
كتاب السبق والرماية.
كتاب الوصايا.
كتاب النكاح.
كتاب الطلاق.
كتاب الخلع والمباراة.
كتاب الظهار.
كتاب الايلاء والكفارات.
كتاب اللعان.
كتاب العتق.
كتاب التدبير والمكاتبة والاستيلاد.
كتاب الاقرار.
كتاب الجعالة.
كتاب الايمان.
كتاب النذر والعهد
كتاب اللقطة.
كتاب الفرائض والمواريث.
كتاب القضاء.
كتاب الشهادات.
كتاب الحدود.
كتاب القصاص.
كتاب الديات.
💠 إن شاء الله سنشرع بكتاب الطهارة الذي سيضمن
🔔 المطهرات باقسامها
🔔 والأعيان النجسه باقسامها
🔔 وأحكامهن والمسائل المتعلقة بهن
🔔 المطهرات باقسامها
🔔 والأعيان النجسه باقسامها
🔔 وأحكامهن والمسائل المتعلقة بهن
💠 قبل شروع بكتاب طهارة سنبين سن تكليف ومتى يكلف العبد بتكاليف الحلال والحرام
باب اشتراط التكليف بالوجوب والتحريم بالاحتلام أوالإنبات مطلقا، أو بلوغ الذكر خمس عشر سنة، والأنثى تسع سنين، واستحباب تمرين الأطفال على العبادة قبل ذلك.
👇👇
باب اشتراط التكليف بالوجوب والتحريم بالاحتلام أوالإنبات مطلقا، أو بلوغ الذكر خمس عشر سنة، والأنثى تسع سنين، واستحباب تمرين الأطفال على العبادة قبل ذلك.
👇👇
#الأحكام_الشرعية_في_روايات_أهل_البيت
💠 في الاحتلام يصبح صبي مكلف
🔔 يروى عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله (عليه
السلام) قال: إن أولاد المسلمين موسومون ( عند الله، شافع ومشفع، فإذا بلغوا اثنتي عشرة سنة كتبت لهم الحسنات،
فإذا بلغوا #الحلم كتبت عليهم السيئات.
📚 وسائل شيعه ج1ص42📚
💠 في الاحتلام يصبح صبي مكلف
🔔 يروى عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله (عليه
السلام) قال: إن أولاد المسلمين موسومون ( عند الله، شافع ومشفع، فإذا بلغوا اثنتي عشرة سنة كتبت لهم الحسنات،
فإذا بلغوا #الحلم كتبت عليهم السيئات.
📚 وسائل شيعه ج1ص42📚
فقه الأحكام في حديث سادة الأنام
#الأحكام_الشرعية_في_روايات_أهل_البيت 💠 في الاحتلام يصبح صبي مكلف 🔔 يروى عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن أولاد المسلمين موسومون ( عند الله، شافع ومشفع، فإذا بلغوا اثنتي عشرة سنة كتبت لهم الحسنات، فإذا بلغوا #الحلم كتبت عليهم السيئات.…
#الأحكام_الشرعية_في_روايات_أهل_البيت
💠 اما بالاحتلام او نبات الشعر أو بلوغه سن 15 سن تكليف للصبي أما الجارية فتكليفها في 9
🔔 عن حمزة بن حمران، عن حمران، قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام)، قلت له: متى يجب على الغلام أن يؤخذ بالحدود التامة،وتقام عليه، ويؤخذ بها؟
قال: إذا خرج عنه اليتم وأدرك،
قلت: فلذلك حد يعرف به؟
فقال: إذا
١_ احتلم،
٢_ أو بلغ خمس عشرة سنة،
٣_ أو أشعر أو أنبت قبل ذلك،
أقيمت عليه الحدود التامة، واخذ بها وأخذت له،
🔔 قلت: فالجارية، متى تجب عليها الحدود التامة وتؤخذ بها، ويؤخذ لها (١)؟
قال: إن الجارية ليست مثل الغلام، إن الجارية إذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين
ذهب عنها اليتم، ودفع إليها مالها، وجاز أمرها في الشراء والبيع،
وأقيمت عليها الحدود التامة، واخذ لها بها،
قال: والغلام لا يجوز أمره في
الشراء والبيع، ولا يخرج من اليتم، حتى يبلغ خمس عشرة، أو يحتلم أو
يشعر أو ينبت قبل ذلك.
📚 وسائل الشيعة ج1ص43📚
💠 اما بالاحتلام او نبات الشعر أو بلوغه سن 15 سن تكليف للصبي أما الجارية فتكليفها في 9
🔔 عن حمزة بن حمران، عن حمران، قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام)، قلت له: متى يجب على الغلام أن يؤخذ بالحدود التامة،وتقام عليه، ويؤخذ بها؟
قال: إذا خرج عنه اليتم وأدرك،
قلت: فلذلك حد يعرف به؟
فقال: إذا
١_ احتلم،
٢_ أو بلغ خمس عشرة سنة،
٣_ أو أشعر أو أنبت قبل ذلك،
أقيمت عليه الحدود التامة، واخذ بها وأخذت له،
🔔 قلت: فالجارية، متى تجب عليها الحدود التامة وتؤخذ بها، ويؤخذ لها (١)؟
قال: إن الجارية ليست مثل الغلام، إن الجارية إذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين
ذهب عنها اليتم، ودفع إليها مالها، وجاز أمرها في الشراء والبيع،
وأقيمت عليها الحدود التامة، واخذ لها بها،
قال: والغلام لا يجوز أمره في
الشراء والبيع، ولا يخرج من اليتم، حتى يبلغ خمس عشرة، أو يحتلم أو
يشعر أو ينبت قبل ذلك.
📚 وسائل الشيعة ج1ص43📚
#الأحكام_الشرعية_في_روايات_أهل_البيت
💠 سن تكليف في تاسعة للفتاة
🔔 يروى عن يزيد الكناسي عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الجارية إذا بلغت تسع سنين
ذهب عنها اليتم، وزوجت، وأقيمت عليها الحدود التامة لها وعليها .
📚 وسائل شيعه ج1ص44📚
💠 سن تكليف في تاسعة للفتاة
🔔 يروى عن يزيد الكناسي عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الجارية إذا بلغت تسع سنين
ذهب عنها اليتم، وزوجت، وأقيمت عليها الحدود التامة لها وعليها .
📚 وسائل شيعه ج1ص44📚
#الأحكام_الشرعية_في_روايات_أهل_البيت
💠 سن تكليف أن يكون صبي بالغ مميز محتلم وكذلك انبات شعر العانة
🔔 يروى عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر (عليه السلام) قال:
سألته عن اليتم متى ينقطع يتمه؟ قال:
إذا احتلم وعرف الأخذ والعطاء.
🔔 و يروى عن علي بن الفضل، أنه كتب إلى أبي الحسن (عليه السلام): ما حد البلوغ؟
قال: ما أوجب على المؤمنين الحدود.
🔔 يروى وعن السندي بن محمد، عن أبي البختري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه (عليه السلام) أنه قال: عرضهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
يومئذ - يعني بني قريظة - على العانات، فمن وجده أنبت قتله،
ومن لم يجده أنبت ألحقه بالذراري.
📚 وسائل شيعه ج1ص44 📚
💠 سن تكليف أن يكون صبي بالغ مميز محتلم وكذلك انبات شعر العانة
🔔 يروى عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر (عليه السلام) قال:
سألته عن اليتم متى ينقطع يتمه؟ قال:
إذا احتلم وعرف الأخذ والعطاء.
🔔 و يروى عن علي بن الفضل، أنه كتب إلى أبي الحسن (عليه السلام): ما حد البلوغ؟
قال: ما أوجب على المؤمنين الحدود.
🔔 يروى وعن السندي بن محمد، عن أبي البختري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه (عليه السلام) أنه قال: عرضهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
يومئذ - يعني بني قريظة - على العانات، فمن وجده أنبت قتله،
ومن لم يجده أنبت ألحقه بالذراري.
📚 وسائل شيعه ج1ص44 📚
#الأحكام_الشرعية_في_روايات_أهل_البيت
💠 اهم علامة لسن تكليف اذا ما ظهرت علامات سن البلوغ هي علامة الاحتلام للصبي و الحيض للفتاة
🔔 يروى في الخبر على الصبي إذا احتلم الصيام
وعلى المرأة إذا حاضت الصيام .
🔔 ويروى عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
قال: سألته عن الغلام متى تجب عليه الصلاة؟
فقال: إذا أتى عليه ثلاث
عشرة سنة، فإن احتلم قبل ذلك فقد وجبت عليه الصلاة، وجرى عليه القلم،
والجارية مثل ذلك إن أتى لها ثلاث عشرة سنة، أو حاضت قبل ذلك، فقد وجبت عليها الصلاة، وجرى عليها القلم .
📚 وسائل شيعة ج1ص45📚
https://www.tgoop.com/ya0zrara0mdd
💠 اهم علامة لسن تكليف اذا ما ظهرت علامات سن البلوغ هي علامة الاحتلام للصبي و الحيض للفتاة
🔔 يروى في الخبر على الصبي إذا احتلم الصيام
وعلى المرأة إذا حاضت الصيام .
🔔 ويروى عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
قال: سألته عن الغلام متى تجب عليه الصلاة؟
فقال: إذا أتى عليه ثلاث
عشرة سنة، فإن احتلم قبل ذلك فقد وجبت عليه الصلاة، وجرى عليه القلم،
والجارية مثل ذلك إن أتى لها ثلاث عشرة سنة، أو حاضت قبل ذلك، فقد وجبت عليها الصلاة، وجرى عليها القلم .
📚 وسائل شيعة ج1ص45📚
https://www.tgoop.com/ya0zrara0mdd
#الأحكام_الشرعية_في_روايات_أهل_البيت
💠 طهارة الماء وإصالة طهارته
🔔 يروى عن مولانا الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام:
( كل ماء طاهر إلا ما علمت أنه قذر )
🔔 يروى عن جعفر بن الحسن بن سعيد المحقق في (المعتبر) قال: قال (عليه السلام):
( خلق الله الماء طهورا لا ينجسه شئ إلا ما غير لونه، أو طعمه، أو ريحه)
📚 وسائل شيعه ج1ص134📚
* يذكر شيخنا طوسي بالتهذيب : فمتى وجدت ماء ولم تعلم فيه نجاسة فتوضأ منه واشرب، وإن وجدت فيه ما ينجسه فلا تتوضأ منه ولا تشرب إلا في حال الاضطرار فتشرب منه ولا تتوضأ منه
وتيمم إلا أن يكون الماء كرا فلا بأس بأن تتوضأ منه وتشرب، وقع فيه شئ أو لم يقع، ما لم يتغير ريح الماء، فإن تغير فلا تشربه ولا تتوض منه.
💠 طهارة الماء وإصالة طهارته
🔔 يروى عن مولانا الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام:
( كل ماء طاهر إلا ما علمت أنه قذر )
🔔 يروى عن جعفر بن الحسن بن سعيد المحقق في (المعتبر) قال: قال (عليه السلام):
( خلق الله الماء طهورا لا ينجسه شئ إلا ما غير لونه، أو طعمه، أو ريحه)
📚 وسائل شيعه ج1ص134📚
* يذكر شيخنا طوسي بالتهذيب : فمتى وجدت ماء ولم تعلم فيه نجاسة فتوضأ منه واشرب، وإن وجدت فيه ما ينجسه فلا تتوضأ منه ولا تشرب إلا في حال الاضطرار فتشرب منه ولا تتوضأ منه
وتيمم إلا أن يكون الماء كرا فلا بأس بأن تتوضأ منه وتشرب، وقع فيه شئ أو لم يقع، ما لم يتغير ريح الماء، فإن تغير فلا تشربه ولا تتوض منه.
#الأحكام_الشرعية_في_روايات_أهل_البيت
🔔 عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان بنوا إسرائيل إذا أصاب أحدهم قطرة بول قرضوا لحومهم بالمقاريض
وقد وسع الله عليكم بأوسع مابين السماء والأرض، وجعل لكم الماء طهورا
فانظروا كيف تكونون.
📚 وسائل شيعه ج1ص134📚
🔔 عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان بنوا إسرائيل إذا أصاب أحدهم قطرة بول قرضوا لحومهم بالمقاريض
وقد وسع الله عليكم بأوسع مابين السماء والأرض، وجعل لكم الماء طهورا
فانظروا كيف تكونون.
📚 وسائل شيعه ج1ص134📚
#الأحكام_الشرعية_في_روايات_أهل_البيت
💠 ماء البحر (الماء الجاري) طاهر
🔔 يروى عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال :
(سألته عن ماء البحر أطهور هو؟ قال: نعم.)
🔔 يروى عن أبي بكر الحضرمي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام)
( عن ماء البحر أطهور هو؟ قال: نعم.)
📚 الكافي ج3ص1📚
💠 ماء البحر (الماء الجاري) طاهر
🔔 يروى عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال :
(سألته عن ماء البحر أطهور هو؟ قال: نعم.)
🔔 يروى عن أبي بكر الحضرمي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام)
( عن ماء البحر أطهور هو؟ قال: نعم.)
📚 الكافي ج3ص1📚
#الأحكام_الشرعية_في_روايات_أهل_البيت
💠 ماء الكر لا يتنجس بملاقة النجاسة الا إذا تغير لونه أو طمعه أو رائحه
🔔 يروى عن معاوية بن عمار قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
(إذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شئ.)
🔔 يروى عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الماء الذي تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب؟ قال: (إذا كان الماء قدر كر لم
ينجسه شئ)
🔔 يروى عن زرارة قال: إذا كان الماء أكثر من رواية لم ينجسه شئ تفسخ فيه أو لم يتفسخ فيه إلا أن يجئ له ريح يغلب على ريح الماء.
📚 الكافي ج3ص2 📚
💠 ماء الكر لا يتنجس بملاقة النجاسة الا إذا تغير لونه أو طمعه أو رائحه
🔔 يروى عن معاوية بن عمار قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
(إذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شئ.)
🔔 يروى عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الماء الذي تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب؟ قال: (إذا كان الماء قدر كر لم
ينجسه شئ)
🔔 يروى عن زرارة قال: إذا كان الماء أكثر من رواية لم ينجسه شئ تفسخ فيه أو لم يتفسخ فيه إلا أن يجئ له ريح يغلب على ريح الماء.
📚 الكافي ج3ص2 📚
#الأحكام_الشرعية_في_روايات_أهل_البيت
💠 مقدار حجم الكر
🔔 يروى عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الكر من الماء كم يكون قدره؟
قال: إذا كان الماء ثلاثة أشبار ونصف في مثله ثلاثة أشبار ونصف في عمقه في الأرض فذلك الكر من الماء.
🔔 يروى عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
الكر من الماء ألف ومائتا رطل.
🔔 يروى عن إسماعيل بن جابر قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الماء الذي لا ينجسه شئ؟
قال: كر. قلت: وما الكر؟ قال: ثلاثة أشبار في ثلاثة أشبار.
🔔 يروى عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
الكر من الماء نحو حبي هذا - وأشار بيده إلى حب من تلك الحباب المدينة
📚 الكافي ج3ص3📚
💠 مقدار حجم الكر
🔔 يروى عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الكر من الماء كم يكون قدره؟
قال: إذا كان الماء ثلاثة أشبار ونصف في مثله ثلاثة أشبار ونصف في عمقه في الأرض فذلك الكر من الماء.
🔔 يروى عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
الكر من الماء ألف ومائتا رطل.
🔔 يروى عن إسماعيل بن جابر قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الماء الذي لا ينجسه شئ؟
قال: كر. قلت: وما الكر؟ قال: ثلاثة أشبار في ثلاثة أشبار.
🔔 يروى عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
الكر من الماء نحو حبي هذا - وأشار بيده إلى حب من تلك الحباب المدينة
📚 الكافي ج3ص3📚