يعني لو ان شخصا يقول انا اعبد الله ويصلي ويصوم ويحج ويزكي وهو لا يوالي عليًا ولا يبرأ من اعداءه فهو كافر

النبي سليمان عليه السلام يتوسل بأهل البيت عليهم السلام حتى يتعلم منطق الطير

عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: كنت عند أمير المؤمنين جالسا بمسجد الكوفة ولم يكن سواي أحد فيه، وإذا امير المؤمنين عليه السلام يقول:{صدقيه صدقيه}، فالتفت يمينا وشمالا فلم أرَ أحدا، فبقيت متعجبا فقال لي امير المؤمنين عليه السلام :{ يا عمار كأني بك تقول: لمن يكلم علي؟}فقلت: هو كذلك يا أمير المؤمنين، فقال عليه السلام :{ارفع رأسك}، فرفعت رأسي وإذا أنا بحمامتين يتجاوبان، فقال لي:{يا عمار أتدري ما تقول إحداهما للأخرى؟} فقلت:
لا وعيشك يا أمير المؤمنين، قال عليه السلام : {تقول الأنثى للذكر أنت استبدلت بي غيري و هجرتني وأخذت سواي، وهو يحلف لها ويقول: ما فعلت ذلك، وهي تقول: ما أصدقك، فقال لها: وحق هذا القاعد في هذا الجامع ما استبدلت بك سواك ولا أخذت غيرك، فهمت أن تكذبه فقلت لها: صدقيه صدقيه}، قال عمار: يا أمير - المؤمنين ما علمت أحدا يعلم منطق الطير إلا سليمان بن داود عليهما السلام فقال له عليه السلام:{يا عمار والله إن سليمان بن داود عليهما السلام سأل الله تعالى بنا أهل البيت حتى عُلِّمَ منطق الطير.}

-بحار الأنوار ج ٤٢

تَوحيدُ اللهِ عِندَ أهلِ البَيتِ عَلَيهِمُ السَّلام

عن محمد بن عبد الله الخراساني خادم الرضا(عليه السلام) قال: دخل رجل من الزنادقة علي أبي الحسن(عليه السلام) وعنده جماعة فقال الامامُ عليه السلام:
{أيها الرجل أرأيت إن كان القول قولكم وليس هو كما تقولون ألسنا وإياكم شرعاً سواء؟ لا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا وأقررنا؟}
فسكت الرجل، ثم قال أبو الحسن(عليه السلام): {وإن كان القول وهو قولنا ألستم قد هلكتم ونجونا؟}
فقال الرجل: رحمك الله، أوجِدْنِي*(١) كيف هو وأين هو؟
فقال الامام(عليه السلام):{ويلك إن الذي ذهبت إليه غلط، هو أيَّنَ الأينَ بلا أين وكَيَّفَ الكيف بلا كيف، فلا يُعرف بالكيفوفية ولا بأينونية ولا يُدرك بحاسة ولا يُقاس بشيء.}
فقال الرجل: فإذا أنه لا شيء إذا لم يُدرك بحاسة من الحواس؟
فقال أبو الحسن(عليه السلام):{ويلك لما عجزت حواسك عن إدراكه أنكرت ربوبيته! ونحن إذا عجزت حواسنا عن إدراكه أيقنا أنه ربنا بخلاف شيء من الأشياء.}
قال الرجل: فأخبرني متى كان؟
قال أبو الحسن(عليه السلام): {أخبرني متى لم يكن فأخبرك متى كان.}
قال الرجل: فما الدليل عليه؟
فقال أبو الحسن(عليه السلام):{إني لما نظرت إلى جسدي ولم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة إليه علمت أن لهذا البنيان بانياً، فأقررت به مع ما أرى من دوران الفلك بقدرته وإنشاء السحاب وتصريف الرياح ومجرى الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الآيات العجيبات المبينات علمت أن لهذا مقدراً ومنشئاً.}

-الكافي ج١ كتاب التوحيد باب حدوث العالم وإثبات المُحدِث حديث رقم ٣

١:الإيجاد الإظفار يقال: أوجده الله مطلوبه أي أظفره به
و أوجد الشَّخصَ:- أغناه

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :
{كَفَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ بِخَلْقِ الرَّبِّ الْمُسَخْرِ ، ومُلْكِ الرَّبِّ الْقَاهِرِ ، وجَلَالِ الرَّبِّ الظَّاهِرِ، وَنُورِ الرَّبِّ الْبَاهِرِ وبُرْهَانِ الرَّبِّ الصَّادِقِ ، وَمَا أَنْطَقَ بِهِ أَلْسُنَ الْعِبَادِ ، وَمَا أَرْسَلَ بِهِ الرُّسُلَ، وَمَا أَنْزَلَ عَلَى الْعِبَادِ دَلِيلًا عَلَى الرَّبِّ}

-الكافي ج١ كتاب التوحيد باب حدوث العالم وإثبات المُحدِث حديث رقم ٦

الّلهُم صَلِ عَلىٰ مُحَمَدٍ و آلِ مُحَمَدٍ

اللهم احفظ الأبرياء في كل مكان بحق محمد وآل محمد عليهم السلام

فضلُ ليلةِ الجُمعةِ وَ نهارِها

-عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
أكثروا من الصلاة في الليلة الغراء واليوم الأزهر: ليلة الجمعة ويوم الجمعة، فسئل إلى كم الكثير؟ قال: إلى مائة، وما زادت فهو أفضل.

-عن أبي جعفر عليه السلام قال: ما من شئ يعبد الله به يوم الجمعة أحب إليّ من الصلاة على محمد وآل محمد

 -عن عمر بن يزيد قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام يا عمر إنه إذا كان ليلة الجمعة نزل من السماء ملائكة بعدد الذر في أيديهم أقلام الذهب وقراطيس الفضة لا يكتبون إلى ليلة السبت إلا الصلاة على محمد وآل محمد صلوات الله عليهم فأكثر منها، وقال: يا عمر إن من السنة أن تصلي على محمد وأهل بيته في كل جمعة ألف مرة، وفي سائر الأيام مائة مرة

وسائل الشيعة للشيخ الحر العاملي - ج ٥ - ص ٧٢

أرضُ كَربلاء أعظمُ مِنْ أرضِ الكَعبةِ وَ ما فيها❗️❗️

عَنْ أبي عَبدِ اللهِ (عَلَيهِ السَّلام) قال:
{أنَّ ارضَ الكَعبةِ قالَتْ: مَن مِثلي وَقَد بُنيَ بَيتُ اللهِ عَلى ظَهري، وَيَأتيني النَّاسُ مِن كُّلَّ فَجٍ عَميقِ، وَجُعِلَتُ حَرَمَ اللهِ وَأمنِهِ
فَأَوحَى اللهُ إلَيها أَن كُفِّي وَ قِرِّي فَوَ عِزَّتي وَ جَلالي مَا فَضلُ مَا فُضِّلتِ بِهِ فيما أَعطَيتُ بِهِ أَرضَ كَربَلاَءَ إلا بِمَنزِلَةِ الإبرَةِ غُرِسَت[غُمِسَتْ] في البَحرِ فَحَمَلَت مِن مَاءِ البَحرِ وَ لو لا تُربَةُ كَربَلاَءَ ما فَضَّلتُكِ و لو لا ما تَضَمَّنَتهُ أرضُ كَربَلاَءَ لَمَا خَلَقتُكِ و لا خَلَقتُ البَيتَ الذي اِفتَخَرتِ بِهِ فَقِرِّي وَ اِستَقِرِّي و كُونِي دُنيَا مُتَوَاضِعاً ذَلِيلاً مَهِيناً غَيرَ مُستَنكِفٍ و لا مُستَكبِرٍ لأرضِ كَربَلاَءَ و إِلا سُختُ بِكِ و هَوَيتُ بِكِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ .}

المَصدر:كامِلُ الزِّياراتِ الباب ٨٨ -فَضلُ كَربلاء وَزِيارةُ الحُسينِ (عَلَيهِ السَّلام)- الرواية رقم ٢
وَسائلُ الشّيعةِ ج ١٤

الّلهُم إحفظْ العِراقَ وَاهلَه بِحَقِ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد

عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ : سَأَلَ نَافِعُ بْنُ الْأَزْرَقِ أَبَا جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السلام) فَقَالَ : أَخْبِرْنِي عَنِ اللَّهِ مَتَى كَانَ؟ فَقَالَ (عليه السلام):
{مَتَى لَمْ يَكُنْ حَتَّى أُخْبِرَكَ مَتَى كَانَ،سُبْحَانَ مَنْ لَمْ يَزَلْ ولَا يَزَالُ فَرْداً صَمَداً لَمْ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَلَا وَلَداً.}

الكافي ج١ كتاب التوحيد باب الكون والمكان حديث رقم ١

عن مولانا الصادق (عليه السلام) أنه قال: إن من حقوقنا على شيعتنا أن يضعوا بعد كل فريضة أيديهم على أذقانهم ويقولوا ثلاث مرات: " يا رب محمد عجل فرج آل محمد يا رب محمد احفظ غيبة محمد، يا رب محمد، انتقم لابنة محمد (عليها السلام) ".

المصدر/مكيال المكارم - ميرزا محمد تقي الأصفهاني - ج ٢ - الصفحة ٦

طائرُ القَنبر يَلعنُ ابي بَكرٍ وَعمرَ وَاعداءَ اهلِ البَيتِ عَلَيهِم السَّلام

عن أبي الحسن الرضا عن أبيه عن جده عليهم السلام قال:
{لا تأكلوا القنبرة ولا تسبوها ولا تعطوها الصبيان يلعبون بها فإنها كثيرة التسبيح لله، وتسبيحها: لعن الله مبغضي آل محمد }


مشارق الأنوار: باسناده عن محمد بن مسلم قال: خرجت مع أبي جعفر عليه السلام فإذا نحن بقاع مجدب يتوقد حرا وهناك عصافير فتطايرن حول بغلته، فزجرها
فقال:{لا ولا كرامة}، قال: ثم سار إلى مقصده، فلما رجعنا من الغد وعدنا إلى القاع فإذا العصافير قد طارت ودارت حول بغلته ورفرفت، فسمعته يقول: {اشربي واروي}،
قال: فنظرت وإذا في القاع ضحضاح من الماء، فقلت: يا سيدي بالأمس منعتها واليوم سقيتها، فقال عليه السلام :{اعلم أن اليوم خالطها القنابر فسقيتها، ولولا القنابر لما سقيتها.}
فقلت: يا سيدي وما الفرق بين القنابر والعصافير؟ فقال:{ويحك أما العصافير فإنهم موالي عمر لأنهم منه، وأما القنابر فإنهم من موالينا أهل البيت وإنهم يقولون في صفيرهم: " بوركتم أهل البيت وبوركت شيعتكم ولعن الله أعداءكم " ثم قال: عادانا من كل شئ حتى من الطيور الفاختة ومن الأيام الأربعاء}

-بحار الأنوار ج٦١
-الكافي ج٦

حتى الحيوانات تلعن ابي بكر وعمر فما عذرك انت ؟!
لعن الله اعداء محمد وآل محمد عليهم السلام وعلى رأسهم ابي بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعائشة وحفصة وهند وام الحكم

الّلهُم صَلِ عَلىٰ مُحَمَدٍ و آلِ مُحَمَدٍ

تفسير قوله تعالى:"فَوَكَزَهُ مُوسىٰ فَقَضىٰ عَلَيْهِ قٰالَ هٰذٰا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطٰانِ"
وهل فعلا ان النبي موسى عليه السلام جاء بعمل من عمل الشيطان والعياذ بالله ؟!

عن علي بن محمد بن الجهم،قال: حضرت مجلس المأمون و عِندَهُ الرِّضا عَلِيُّ بن موسى(عليهِما السلام)-و ذكر حديث عصمة الانبياء(عليهِم السلام)،و قد ذكرنا منه غير مرة-فَكَانَ فِيمَا سَأَلَ المَأمون الرضا(عَلَيهِ السَّلام)أن قَالَ لَهُ:أخبِرنِي عَن قَولِ اللهِ عز وجل: فَوَكَزَهُ مُوسىٰ فَقَضىٰ عَلَيْهِ قٰالَ هٰذٰا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطٰانِ .
قَالَ الرِّضَا(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):«إِنَّ مُوسَى(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)دَخَلَ مَدِينَةً مِنْ مَدَائِنِ فِرْعَوْنَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنَ أَهْلِهَا،وَ ذَلِكَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَ الْعِشَاءِ،فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلاَنِ:هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ،وَ هَذَا مِنْ عَدُوِّهِ،فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ،فَقَضَى مُوسَى(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)عَلَى الْعَدُوِّ بِحُكْمِ اللَّهِ تَعَالَى،فَوَكَزَهُ فَمَاتَ،قَالَ: هذا مِن عَمَلِ الشَّيْطٰانِ يَعْنِي الاِقْتِتَالَ الَّذِي كَانَ وَقَعَ بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ،لاَ مَا فَعَلَهُ مُوسَى(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)مِنْ قَتْلِهِ،إِنَّهُ يَعْنِي الشَّيْطَانَ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ ».
قَالَ الْمَأْمُونُ:فَمَا مَعْنَى قَوْلِ مُوسَى(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي ؟ قَالَ عليه السلام :«يَقُولُ:إِنِّي وَضَعْتُ نَفْسِي غَيْرَ مَوْضِعِهَا بِدُخُولِ هَذِهِ الْمَدِينَةِ،فَاغْفِرْ لِي،أَيْ اسْتُرْنِي مِنْ أَعْدَائِكَ لِئَلاَّ يَظْفَرُوا بِي فَيَقْتُلُونِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ،قَالَ مُوسَى(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): رَبِّ بِمٰا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ مِنَ الْقُوَّةِ حَتَّى قَتَلْتُ رَجُلاً بِوَكْزَةٍ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً لِلْمُجْرِمِينَ بَلْ أُجَاهِدُ فِي سَبِيلِكَ بِهَذِهِ الْقُوَّةِ حَتَّى تَرْضَى

-البرهان في تفسير القرآن ج ٤

اهلُ البَيتِ عَلَيهِمُ السَّلام هُم السِّلم بِنَصِ القُرآنِ وَمَنْ يَتَبِعُ غَيرَهُم فَإنما يَتَبِعُ خُطُواتِ الشَّيطانِ

-عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) ،فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَ لاٰ تَتَّبِعُوا خُطُوٰاتِ الشَّيْطٰانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ .قَالَ:«فِي وَلاَيَتِنَا».

-عن مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،قَالَ:سَمِعْتُ الصَّادِقَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)يَقُولُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: اُدْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً ،قَالَ:«فِي وَلاَيَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)». وَ لاٰ تَتَّبِعُوا خُطُوٰاتِ الشَّيْطٰانِ قَالَ:«لاَ تَتَّبِعُوا غَيْرَهُ» (اي يقصدلا تتبعوا غير امير المؤمنين عليه السلام والواضح هنا المقصود غير امير المؤمنين عليه السلام هم ابو بكر وعمر وعثمان لعنهم الله

-عَنْ أَبِي بَصِيرٍ،قَالَ:سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)يَقُولُ: يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَ لاٰ تَتَّبِعُوا خُطُوٰاتِ الشَّيْطٰانِ قَالَ:«أَ تَدْرِي مَا السِّلْمُ؟»قَالَ:قُلْتُ:أَنْتَ أَعْلَمُ.
قَالَ:«وَلاَيَةُ عَلِيٍّ وَ الْأَئِمَّةِ الْأَوْصِيَاءِ مِنْ بَعْدِهِ-قَالَ-وَ خُطُوَاتُ الشَّيْطَانِ-وَ اللَّهِ-وَلاَيَةُ فُلاَنٍ وَ فُلاَنٍ».

-عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) ،فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: اُدْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً .قَالَ:«هي وَلاَيَتُنَا».

-عَنْ جَعْفَرٍ،عَنْ أَبِيهِ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ) ،فِي قَوْلِهِ: اُدْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً :«هُوَ وَلاَيَتُنَا».

-عَنْ جَابِرٍ،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) ،فِي قَوْلِ اللَّهِ: يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً .
قَالَ:«السِّلْمُ:هُمْ آلُ مُحَمَّدٍ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)،أَمَرَ اللَّهُ بِالدُّخُولِ فِيهِ».

-عَنْ زُرَارَةَ،وَ حُمْرَانَ،وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ،وَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ) ،قَالُوا:سَأَلْنَاهُمَا عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً ؟قَالاَ:أُمِرُوا بِمَعْرِفَتِنَا».

-البُرهان في تَفسيرِ القُرآنِ ج١

ومن الواضح ان المقصود من كلام الامام في جملة "وخطوات الشيطان واللهِ ولاية فلان وفلان" هم ابو بكر وعمر لعنهم الله
لانه رُوي عن الامام في رواية اخرى
-وفي رواية أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله: " ولا تتبعوا خطوات الشيطان " قال: هي ولاية الثاني والأول
-تفسير العياشي

عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ سَدِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام : إِنِّي تَرَكْتُ مَوَالِيَكَ مُخْتَلِفِينَ يَتَبَرَّأُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضِ قَالَ : فَقَالَ عليه السلام:
{ وَمَا أَنْتَ وذَاكَ، إِنَّمَا كُلّفَ النَّاسُ ثَلَاثَةٌ : مَعْرِفَةَ الْأَئِمَّةِ ، والتَّسْلِيمَ لَهُمْ فِيمَا وَرَدَ عَلَيْهِمْ، وَالرَّدَّ إِلَيْهِمْ فِيمَا اختلفوا }

-الكافي -كتاب الحجة-

حُسين الثاني !!!
اهل البيت عليهم السلام يقولون :{إنّا اهل بيت لا يُقاسُ بنا احد}
وانا آتي واقول عن شخص انه حسين الثاني؟!!!

انا اعرف ان المقصود هو مسلم بن عقيل رضوان الله عليه
لكن مهما علا وعَظُمَ مقام اي شخص لا يصل الى التشبيه بأهل البيت ولا يصل الى كلمة حسين الثاني
لان الامام اعطى نهي مُطلق قال لا يُقاس بنا احد (أي احد)
انا على يقين انه لو مسلم بن عقيل رضوان الله عليه موجود الان سيقول كفاكم ان تُطلِقوا عليَّ كلمة حسين الثاني واحفظوا لاهل البيت عليهم السلام مقامهم السامي العالي الذي لا يصل اليه احد

عَن أميرِ المؤمِنينَ(عَلَيهِ السَّلام):
{ما أقرب الحياة من الموت}
-ميزانُ الحِكمةِ ج٤

قَالَ الإمامُ الرِّضا عَلَيهِ السَّلام:
{مَن سَأَلَ اللهَ التَّوفِيقَ و لَم يَجْتَهِد فَقَدِ اسْتَهْزَأَ بِنَفْسِهِ}

-ميزانُ الحِكمة ج١