عن علي عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «من كانت فيه أربع خصال بني له بيت في الجنة، من كان عصمة أمره شهادة أن لا إله إلا الله، وإذا أصابته نعمة حمد ربه، وإذا أذنب استغفر الله، وإذا أصابته مصيبة استرجع» رواه المرشد بالله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مكتب_السيد_العلامة_يحيى_بن_حسين_الديلمي

🌺قال رسول الله: أكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة فإنه يوم تضاعف فيه الأعمال، واسألوا الله تعالى لي الدرجة الوسيلة من الجنة، قيل: يا رسول الله وما الدرجة الوسيلة من الجنة؟ قال: هي أعلى درجة في الجنة لا ينالها إلا نبي أرجو أن أكون أنا هو.
🇵🇸جمعة مباركة🇵🇸
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* الأربعون العلوية
#مكتب_السيد_العلامة_يحيى_بن_حسين_الديلمي

🔶مقتطف من محاضرة
(طوفان الأقصى وواقع المسلمين )
*لفضيلة العلامة يحيى بن الحسين الديلمي حفظه الله و رعاه*
https://www.tgoop.com/yahiaaldailami/7247

🔵المسلمون اليوم ما مكانتهم علمياً؟ في الطب في الهندسة في الصناعة العسكرية في الاقتصاد ؟ هل لهم مكانة في علم الاقتصاد؟ هل لهم مكانة في علم الطب؟ هل لهم مكانة في علم الرياضيات؟ هل لهم الآن ..
🔸نحن  نتحدث عن الخوارزمي ،ونتحدث عن ابن رشد ونتحدث عن ما مضى عن ابن سينا ، نحن لا نتحدث  عن الآن ، من هم العلماء البارزون اليوم؟

⭕من هي الدول التي تتصدر العالم وتثبت للعالم أن الله سبحانه وتعالى خلق للإنسان عقلاً هذا العقل يستطيع الإنسان أن يميز به بين الخير والشر بين النفع والضار بين الحقيقة والزيف ،الله سبحانه وتعالى علم الإنسان مالم يعلم، {عَلَّمَهُ الْبَيَانَ } هذا الإنسان قوة و قوته في علمه وليست قوته في جسده لأن الثور أقوى منه جسديا ً! بل إنه ضعيف أمام بقه أمام حشرة أمام جرثومة أمام فيروس إذا دخل جسده أو استولى على كبده  !أو استولى على دمه أو استولى على لأنه ضعيف جداً !

⭕قوة هذا الإنسان في عقله في العلم ولهذا لاحظوا العالم، العالم استخدم آله وطور الآلة ، بواسطة العقل بواسطة العلم، قرب المسافات بواسطة العلم، جعل ما هو بعيداً قريباً، بل جعل التواصل بين البشر أسهل من شرب الماء! بالهاتف و بغيرها من الآلات التواصل هذا العقل هذا العلم

🔶لكن نحن أمة مستهلكة أكلنا شربنا لباسنا ، تأثيث مساجدنا إلى آخره كله من غيرنا ، أما نحن نتبجح، ونقول ديننا العظيم الدين الإسلامي العظيم ! سيقول الآخر ماذا صنع لك الدين؟ قال الأخلاق ، أين أخلاقكم؟ الكذب الظلم الفساد البغي الإيذاء كل هذه موجودة في أوطانكم أنتم تذهبون أيها المسلمون إلى بلدان الصناعة وتطلبون من المصانع أن تعطيكم أدوية وأغذية لا تصلح للإنسان ، أو بمقاييس ضعيفة لأجل الربح، لا يوجد لديكم رقابة ، رقابة نظام ولا دولة ،ولا يوجد في دولكم وأنظمتكم وفيما بينكم الاهتمام بالإنسان ، لا بحياته ولا بكرمه ولا بجوعه ولا بعطشه ولا بتنميته لا يوجد
🔻 أنتم تعيشون حالة الإستغراق الذاتي لكل فرد، كل فرد يريد أن يحقق ذاته ولا يهتم بالآخرين ، هذا يريد لأولاده السعادة , وذاك يريد لنفسه ولزوجه أن يكونوا في أسعد ما يكون وليذهب الباقي إلى الجحيم، ويأخذ من السلطان، أمة إسلامية لا يوجد جانب علمي ولا جانب أخلاقي ، لا قدرات يواجهون ويتسلطون بها على العالم ولا يوجد عندهم أخلاق" أقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً" فالأخلاق معدومة! فما الذي تملكونه حقيقة ؟


#مكتب_العلامة_يحيى_بن_حسين_الديلمي
╮ا┅┈┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┈┅ا╭
🔰 *مكتب العلامة يحيى بن حسين الديلمي. حفظهم الله
🔹 تيليجرام www.tgoop.com/yahiaaldailami
🔹يوتيوب youtube.com/yahiaaldailami
🔹 تويتر twitter.com/yahiaaldailami2..

خطبة الجمعة
بعنوان (ضرورة الوعي الذاتي بقضايانا القضية الفلسطينة أنموذج )

*لفضيلة العلامة يحيى بن الحسين الديلمي حفظه الله و رعاه*

2021م  /1442ه
#العلامة_يحيى_بن_حسين_الديلمي
#مكتب_العلامة_يحيى_بن_حسين_الديلمي

╮ا┅┈┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┈┅ا╭
🔰 *مكتب العلامة يحيى بن حسين الديلمي
🔹 تيليجرام www.tgoop.com/yahiaaldailami.
🔹يوتيوب youtube.com/yahiaaldailami
🔹 تويتر twitter.com/yahiaaldailami2

حلقات خاصة (الضعف ... و الخوف من الأخر) لفضيلة العلامة يحيى بن حسين الديلمي حفظه الله و رعاه

https://youtu.be/qf9t7kyN_YY

مكتب_العلامة_يحيى_بن_حسين_الديلمي
╮ا┅┈┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┈┅ا╭
🔰 *مكتب العلامة يحيى بن حسين الديلمي حفظهم الله
🔹 تيليجرام www.tgoop.com/yahiaaldailami
🔹يوتيوب youtube.com/yahiaaldailami
🔹 تويتر twitter.com/yahiaaldailami2

🔹يصف الإمام علي آل البيت فيقول: عقلوا الدين عقل وعاية ورعاية ، لاعقل سماع ورواية
☜ إذاً مسألة آل البيت هي مسألة وعي ورعاية لهذا الوعي عقلوا الدين ..
🔸وأنت إذا عقلت الدين معناها أنك إنسان واعي لا تؤخذ من حيث لا تدري ، لأنك تقدر تصرفاتك ، وتعلم أفعالك ، وتتدبر أقوالك .

🔸قلب المؤمن خلف لسانه وقلب المنافق أمام لسانه ؛ لأن المنافق لا يدري ما يقول ولاما يفعل ؛ وإنما يفكر بعد ذلك بعد أن يقع في الكلام
🔹أما المؤمن فقلبه خلف لسانه يتدبر الكلمة ويتدبروا وينظر إلى العاقبة ويشاهد الأشياء من خلال الحكمة إن المؤمن يرى بنور الله.

☆فضيلة العلامة يحيى بن حسين الديلمي

مقتطفات من محاضرة (أَدِّ الأَمَانَةَ) لفضيلة العلامة يحيى بن حسين الديلمي

إن الله سبحانه و تعالى أمر أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا } و هذه الأمانة التي أمرنا أن نؤديها إلى أهلها إلى أصحابها قد تكون مادية و قد تكون معنوية فلدى الأطباء و المهندسين و الصحفيين و الكتاب و من عندهم من مواهب الشعر و غيره ؛عندهم أمانة عليهم أن يؤدوا هذه الأمانة إن الله سبحانه و تعالى استأمن هذا الإنسان في هذه الأرض ، و جعله خليفةً يقوم بدور العمارة و البناء لهذه الأرض ...
إذا هذه الأرض و ما فيها أمانة عند هذا الإنسان عليه أن يؤدي هذه الأمانة ، كما أمر رسالة الإسلام أمانة يجب علينا أن نؤدي هذه الأمانة  {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} ..
وجودنا في هذه الأرض ليس عبثاً و لا هملاً لم يخلق الله سبحانه و تعالى هذا الكون هكذا بلا حكمة بلا فائدة و إنما خلق السموات و الأرض و ما بينهما إلا بالحق ..
قد يقتصر فهم البعض عن الأمانة أنها ما وضع عنده من هذه الاشياء و ردها لصاحبها حين يطلبها منه ؛ الأمانة أوسع ؛ سمعك أمانة ، قلبك أمانة ، مشاعرك أمانة ، قدرتك على الحفظ و الفهم و التحليل كل ذلك أمانة و على هذا الأنسان أن يؤدي أمانته { فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ} ...
حين شَرد هذا الإنسان عن هذه الأمانة ؛ صار يبحث عن شهوته و نزوته و اشفاء غليله بالانتقام و الغيبة و النميمة أو الإسراف و العبث ؛ و لم ينتبه غروراً و جحوداً و ظلماً أنه مؤتمن ، و أن الله سبحانه و تعالى سيسترد هذه الأمانة و يسأله عن كل صغيرة و كبيرة { مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا } ..
اذا لم ينتبه الحاكم و السلطان ؛ ربما يغتر هذا الحاكم و السلطان  بأقلام الشعراء و الصحفيين و الكُتاب و خنوع الناس ،و تمجيدهم و حديثهم عنه ربما يغتر و يحدث نفسه أنه قد أدى الأمانة ...
لتكن عندنا قاعدة (أَدِّ الأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ) أي شخص أي كائن أي موجود في هذه الأرض ائتمنك بأمانة أد هذه الأمانة ..

جعلنا الله و إياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله الطاهرين

فضيلة العلامة يحيى بن حسين الديلمي يمر بوعكة صحية حيث أنه نزيل للمستشفى نرجو أن لاتنسوه من صالح دعائكم وقراءة الفاتحة و الاخلاص بنية الشفاء و كتب الله أجر الجميع .
#مكتب_العلامة_يحيى_بن_حسين_الديلمي

الحمد لله رب العالمين تم خروج فضيلة العلامة يحيى الديلمي من المستشفى بالسلامة اليوم
كتب الله اجر الجميع.
#مكتب_العلامة_يحيى_بن_حسين_الديلمي

{ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْـزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ}
موسى سأل الله أن يطعمه و أنه جائع و فقير ؛


لم يُطعم موسى من السماء
و إنما قام بخدمة لبنتي شعيب ثم استخدمه شعيب لثمان حجج فإن زدت فمن عندك { فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ ۖ}

موسى لم يأخذ طعامه من السماء تمراً ورطباً و إنما جاءه سبب للوصول .


و لهذا المسلمون حين يدّعون انهم متوكلون على الله من دون الأخذ بالأسباب هذا كذب !
لست متوكلاً على الله هذا وهن أنت واهم ؛ الله وضع الأشياء و وضع لها أسباباً و شروطاً .

تريد قمحاً لا يأتيك القمح و أنت نائم لابد أن تفلح الأرض ، و لا بد أن تبذر البذرة ، و أن تحافظ على البذرة حتى تستوي و يستوي ساقها ، و يقوم ورقها و نبتها ؛ ثم تحافظ عليها من الطير ومن بقية الآفات ، ثم تطحنها ، ثم تعجنها ، ثم توقد لها ناراً حتى تصل إلى خبزاً .


كذلك النصر على أعدائكم أيها المسلمون ، كيف سننتصر ، و نحن لا صناعة لنا ، و لا انتاج لنا ، أين ما قمتم به؟  أين الاخذ بالأسباب؟  أين زراعتكم ؟ أين صناعتكم ؟ أين خططكم ؟ الأعداء يخططون لخمسين عاماً قادمة، أنتم لا تخططون للحظة ! همجية ثم نسمي الهمجية توكل ، هذا ليس توكل !


الله سبحانه و تعالى يقول { وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ ۖ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ} هذا شرط .
{ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ} ليست المعية من دون أسباب ؛ لابد ان يكون هناك تقوى و من التقوى العمل الصالح .



☆فضيلةالعلامة يحيى بن حسين الديلمي حفظه الله و رعاه☆

#العلامة_يحيى_بن_حسين_الديلمي
#مكتب_العلامة_يحيى_بن_حسين_الديلمي
╮ا┅┈┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┈┅ا╭
🔰 *مكتب العلامة يحيى بن حسين الديلمي
🔹 تيليجرام www.tgoop.com/yahiaaldailami
🔹يوتيوب youtube.com/yahiaaldailami
🔹 تويتر twitter.com/yahiaaldailami6..

فإن قال قائل: فقد رأينا العقول يزيد بعضها على بعض؟
قلنا له: إن تلك الزيادة التي سميتَ إنما هي اكتساب اكتسبها المكتسب بأصل العقل المركب فيه، وذلك لَمِا هذّب من رأيه واكتسب من الآداب، واستعمل من النظر والعلم والحكمة، وأما الآخر فضيّع عقله وشَغَله بكل فساد يُصدئُ العقلَ، ويذهل عن الصلاح، وليس يجوز في عدل الله تبارك وتعالى أن يفاوت بينهم في العقول، ثم يحمّلهم من الفرض شيئاً واحداً لا تفاوُت فيه، فلا يجوز في العدل غير هذا، لقوله سبحانه: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا}[الطلاق: ٧]، وقوله: {أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ ٨ وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ ٩ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ١٠}[البلد]. فهذا جواب ما سألت عنه.
«مجموع كتب الإمام الناصر أحمد بن الهادي»
#مكتب_العلامة_يحيى_بن_حسين_الديلمي

🌺قال رسول الله: أكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة فإنه يوم تضاعف فيه الأعمال، واسألوا الله تعالى لي الدرجة الوسيلة من الجنة، قيل: يا رسول الله وما الدرجة الوسيلة من الجنة؟ قال: هي أعلى درجة في الجنة لا ينالها إلا نبي أرجو أن أكون أنا هو.
🇵🇸جمعة مباركة🇵🇸
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* الأربعون العلوية
#مكتب_السيد_العلامة_يحيى_بن_حسين_الديلمي

*مقتطف من محاضرة ( الصراع على الإسلام)*
*لفضيلة العلامة يحيى بن الحسين الديلمي حفظه الله و رعاه*
https://www.tgoop.com/yahiaaldailami/5035

🔰هناك حركات دعوية وحركات إسلامية لكن ليست ثورية دينينة ،وإنما هي حركات جاءت في زمن ما في الدولة العباسية وما بعدها ،الصوفية ،الاثنى عشرية ،الإسماعيلية  ،السنية ،إلى آخره .
لكن هذه التي ظهرت في القرن العشرين ووالواحد والعشرين ،هي التي أثرت على الواقع الإسلامي في هذا العصر ،هذه الحركات - حركة داعش ،أو حركة القاعدة أو تنظيم القاعدة – أطروحتهم أنهم يريدون دولة إسلامية

🔸🔹هناك من يقول أن هؤلاء صنعتهم أمريكا ،ودول الغرب لكي يثبتوا للعالم أن الإسلام عصي على الحداثة وهو لا يستطيع - الإسلام بطبيعته وتكوينه – أن يكون حديثا أو أن يواكب  أو يوافق العصر الحديث الذي يعيشه الناس ،بسبب أن هذه الجماعات ترفض أو تحارب الديمقراطية والحرية والمساواة وغير ذلك ،وتدعو إلى الممارسة التي يرفضها العصر الحديث ،وهو الاستبداد والاستعباد وظهور العبيد والإماء ،وقطع الرؤوس ،والذبح والتنكيل ،والتعذيب  ،إلى غير ذلك مما صار الآن في أذهان الكثير من الناس عن هذه الجماعات والحركات .

💢حين صارت هذه القوى لها تأثير ،أو صار لها مؤثر في مجتمعات ما أرادوا أن يقضوا عليها بإظهار حركات جهادية أخرى ،تمثل الوسطية أو ترفض مسألة العبيد والإماء والنحر والتقطيع ،تدعو إلى الديمقراطية والانتخابات وغير ذلك..

🔹🔸المسألة أننا لا نفقه هذه الأبعاد التي يخطط لها خصومنا أو خصوم الإسلام وأعداء الإسلام ،الذين لا يريدون للبشرية أن يعيشوا في عفة ،عفة اللسان ،عفة البطن ،عفة الفرج ،عفة العين ،وأن يكون الإنسان شخصية أو كائنا راقيا نظيف اليد والعين والفرج والبطن واللسان ،وإنما يريدون الغوغائية والفوضوية ؛ لتتسم هذه الفوضوية والغوغائية بالحرية ،و الحرية هو أن يفعل الإنسان ما يريد لبسا او عريا ،أكلا أو شربا ،اكتسابا أو عملا (دعه يعمل ،دعه يأكل ،دعه يفعل)!! و الدين لا علاقة له بالسلطة أو بالدولة ،الدين يجب أن يكون هناك في المسجد ،في الكنيسة ،في المعبد ،والإنسان حر في اعتقاده ،فيكون معتقده ما شاء ،أي دين يريد أن يكون عليه ،أو لا دين ،ولا يجوز أن يرغم بدين ما ،ولا أن يمارس عليه قيود وحدود تضر بحريته التي ينظرون إليها .!!


#مكتب_العلامة_يحيى_بن_حسين_الديلمي
╮ا┅┈┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┈┅ا╭
🔰 *مكتب العلامة يحيى بن حسين الديلمي حفظهم الله
🔹 تيليجرام www.tgoop.com/yahiaaldailami
🔹يوتيوب youtube.com/yahiaaldailami
🔹 تويتر twitter.com/yahiaaldailami2.

🔰الكثير من المسلمين المتدينين يعتمدون في تدينهم على الانفعال ، ويعتقدون أن الانفعال تدين ، ويتحول الانفعال إلى تعصب ، والتعصب بلا رؤية قبيح ، التعصب لشيء مجهول أو لمجهول قبيح ، قال الله سبحانه وتعالى { ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا } فنهى الرب سبحانه وتعالى أن نقتفي أثرا أو نتبع شيئا بغير علم

🔹العلم معناه إدراك الأشياء على حقيقتها أقولا وأفعالا وأحاسيس ومشاعر وأشياء ظاهرة أو لها دلالات ظاهرة وهي وراء الظاهر ، هذا الانفعال هو الذي أوجد هذا الاضطراب في المجتمع الإسلامي

🔸فرفع الشعارات " الكتاب ، السنة ، الإسلام هو الحل ، الرجوع إلى السلف الصالح ، الرجوع إلى ما كان عليه الأقدمون ، المواكبة للعصر ، الانفتاح على العالم " هذه كلها مقولات متفرقة ومتعددة ،  وتراهم ينفعلون ويغضبون ويتشددون لهذه الأطروحات ، من دون إدراك ووعي لما هم قادمون عليه

🔻 السياسيون هم الذين يروضون المجتمعات ، أو يروضون جماعة كما يسوس الفارس خيله ، ليقوده حيث يريد " حيث يريد الفارس " ومن هنا أخذت لفظ السياسة ، سياسة النفس ، أو سياسة المجتمع ، او أي سياسة ، ولا شك ان يكون السائس عنده الخبرة الكافية بنفسية هذا الإنسان " مراهقا أو عالما دينيا أو عالما طبيا أو غير ذلك " لكي يسوس هذا المجتمع

🔺 إذا هذا السائس يريد أن يروض أكثر عدد ممكن من البشر ، لكي يقودهم حيث يريد ، قد يريد شيئا حسنا ، وقد يريد شيئا سيئا ، والهدف من ذلك هو ترويض المجتمع أو الفئة أو الجماعة ، ليقودهم إلى حيث يريد، كما الفرس لفارسه ، مستجيب ، مجتمع مستجيب ، لا يرفض ، لا يتساءل ، لا يمانع ، بل يمضي حيث أراد السياسيون .

#مكتب_العلامة_يحيى_بن_حسين_الديلمي
╮ا┅┈┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┈┅ا╭
🔰 *مكتب العلامة يحيى بن حسين الديلمي حفظهم الله
🔹 تيليجرام www.tgoop.com/yahiaaldailami
🔹يوتيوب youtube.com/yahiaaldailami
🔹 تويتر twitter.com/yahiaaldailami2.

◇الناسُ يعبدون المال !
°°ولهذا تراهم يتنقلون من مذهب إلى مذهب ، ومن فكرٍ إلى فكر ومن نظامٍ إلى نظام
● ( يُمسي مؤمناً ويصبح كافراً يبيع دينه بعرض من الدنيا)
لأجل الوظيفة ، لأجل الحياة .. وأين نذهب والأمر قد صار هكذا إلى آخره  ...

□سيتنازل عن عقيدته
□ويتنازل عن دينه
□ويتنازل عن أخلاقه

●○ وربما قد وعد ربه مراراً وتكراراً ، أنه لن يتخلى عن دينه مهما حصل ومهما حدث ولو تغير العالمون ولو تبدل الناسُ جميعاً بأسرته  ووالديه ، والعالم كله ; إنه سيبقى على دينه محافظاً على عقيدته لن يتخلى عن ذلك

○ وبمجرد أن يعرض له عارضٌ من عوارض الدنيا
أو فتنة من فتن الدنيا
أو شبهة من شبه الدين المنسوبة إلى الدين

◇ تراه يتبدل ويتغير و يتحول من متدين عابد لله إلى عابد للفكر والمال والجاه والجماعة والقبيلة والفئة وغير ذلك ..
{يعبدونني لايشركون بي شيئاً}

فضيلة العلامة يحيى بن حسين الديلمي حفظه الله و رعاه

#العلامة_يحيى_بن_حسين_الديلمي
#مكتب_العلامة_يحيى_بن_حسين_الديلمي
╮ا┅┈┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┈┅ا╭
🔰 *مكتب العلامة يحيى بن حسين الديلمي
🔹 تيليجرام www.tgoop.com/yahiaaldailami .
🔹يوتيوب youtube.com/yahiaaldailami
🔹 تويتر twitter.com/yahiaaldailami2...

«مجموع كتب ورسائل الإمام المهدي الحسين بن القاسم العياني»

[الحكمة في تكرار الآيات]
فإن سأل سائل مسترشد أو قال متعنت ملحد: أخبروني لم كرر الله القرآن وردده؟
قيل له ولا قوة إلا بالله: إنما بينه بذلك ووكده، وذلك دليل على رحمته للعباد، ولذلك كرره وردد النهي عن الفساد وأكثر في الترديد للوعد والوعيد، والميعاد، وكرر عليهم أخبار الأمم الماضين ليحذروا مثل ما نزل بالكافرين وكرر أخبار عباده المقلدين، ليبشر أولياءه المقتدين، وليعلموا أنهم عند الله منصورون وأنهم في الدنيا والآخرة مأجورون، وأنه قد يجب لهم من النصر ما يجب لأشكالهم، فإن مثلهم كمثل الماضين من أمثالهم، وان حكمهم عند الله وحالهم مثل حالهم، وإذا أردت أن تعلم بمنزلتك عند الله أحكم الحاكمين، فانظر إلى أشباهك في القرآن في الأولين، فإن حكمك عند الله حكمهم، وسبيلك بأيقن اليقين سبيلهم، ولهذا السبب أخبر وذكر وردد في الأخبار لهذا السر الذي ذكرناه في الأخيار والأشرار، مثل ترديده لأخبار موسي عليه السلام ومن تبعه من الأبرار وترديده لخبر فرعون اللعين ومن تبعه من الأشرار، فأخبر بنجاة الطاهر الكريم، التقي، ونصر الله على الكافر الفاجر اللعين الأثيم الغوي، ليعلم من كان من شكل موسى أنه سيرحم كما رحم الله شبيهه وينصر كما نصر الله مثيله؛ لأن القياس فيهما سواء لا يخفى على أهله، ولا يستنبطه جاهل أبدي بجهله.
ألا ترى أنما وجب في الحكم على واحد وجب على من كان مثله وعمل عمله، وفعل فعله، فليبشر من تبعنا بالنجاة والثواب العظيم، ويبشر من عادانا بالهلاك والعذاب الأليم، فعلى هذا القياس يكون اخبار الكتاب لا ينكر ذلك أحد من ذوي الألباب، وما على الحكيم إن كرر وعده ووعيده، وأكثر تثبيته من الكتاب وترديده، وأحكم على العباد حججه وتوكيده.
فهذا - وأيم الله - أدل الدلائل على فضله ورحمته، وأوكد لبيانه وأعظم لحجته، والرحيم الشفيق، ربما قال لحبيبه الله الله ثم الله الله في الحذر والاحتراس، فلا يكون في ذلك عيب عند أحد من الناس، بل التوكيد عندهم والتحذير حسن جميل وخلق من أخلاق الحكماء نبيلٌ، ومن سأل من الملحدين الكفرة الجاحدين.
فقال: أليس قد زعمتم أن الكتاب يؤكد بعضه بعضاً وقد وجدناه في بعض الأمور متناقضاً مثل قوله في الأنصار حين أثروا على أنفسهم وأنزلوا الخصاصة بهم وبعيالهم: {يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ٩}[الحشر: ٩]، وذم في كتابه الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ثم رجع يأمر نبيه بالبخل، وقد نهى عنه فقال: {وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا ٢٦ إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا ٢٧}[الإسراء: ٢٦ - ٢٧] ثم قال: {وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا}[النساء: ٥] ثم وصف عباده الصالحين بصفات من لا مروة له من التاجرين فقال سبحانه: {وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا ٦٧}[الفرقان: ٦٧].
فدل بهذا القول على تجارتهم ثم قال رسوله الذي أرسل إلى عباده «إني لعنت الإمام يتجر في رعيته»، فمرة يمدح التبذير ويقول: {وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ٣٨}[الروم: ٣٨] ومرة يقول: إنهم إخوان الشياطين، ومرة يمدح التاجرين، ومرة يلعنهم.
قيل له ولا قوة إلا بالله أحكم الحاكمين: ليس يتناقض قول أرحم الراحمين ولا يختلف كتاب رب العالمين، وإنما اختلف عندك، لجهلك للتأويل وقلة معرفتك الله الواحد الجليل، وضعف تمييزك لعجائب التمييز، وتفسير ذلك عند أهله أحسن التفسير، وسنبين ما سألت عنه من قول رب العالمين، ونفرق بعون الله بين السخاء والتبدير.
أما قوله عز وجل في الأنصار {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ٩}[لحشر: ٩] فإن الله عز وجل لم يكلفهم ذلك لعلمه بضعف العباد، ولم يأمرهم بالبخل والدناءة والفساد بل أمرهم سبحانه بالإنفاق ونهاهم عن البخل والشح والنفاق، ولم يرد منهم الذي فعلوا ولم ينههم، فلما فعلوه لوجه الله مدحهم ولم يرد منهم أن يهينوا أنفسهم وعيالهم فقال سبحانه رحمة لعباده وتخفيفاً عنهم: {وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا ٦٧}[الفرقان: ٦٧] يريد أنهم غير معاقبين، وأنهم إذا توسطوا في النفقة غير معذبين، فماذا على الله إن مدح الصابرين إذا كانوا لغيرهم على أنفسهم مؤثرين، وماذا عليه إذا خفف عن عباده ما يستثقلون وكلفهم من النفقة قدر ما يطيقون.