Обосновывая теории или собственные воззрения, мы ищем то, что свидетельствует в их пользу. Но что именно может быть свидетельством? Как оценивать ссылки на то, что человеку дано в непосредственном опыте? И можно ли доверять свидетельствам со слов других? Алексей Кардаш рассказывает о том, какими бывают свидетельства и как их осмысляют в современной эпистемологии.

Не хочу заниматься виктимблеймингом и хз как там было на самом деле, но не очень верю Мире. Так вышло, что мы с Мирой немного знакомы и началось наше знакомство с того, что она стала распространять обо мне информацию, которая не соответствовала действительности (если что, там не про изнасилование было и вообще не про секс). Причём нельзя сказать, что Мира всё выдумала из головы - там были реальные факты, которые легли в основу её рассказа, но в её изложении история превратилась в нечто совсем иное. Я подозреваю, что с Александром у них могло получиться так же. Наверное был секс, наверно Мира не хотела или сомневалась что хочет и отказывалась пока не согласилась. А впоследствии это в её голове превратилось в изнасилование с избиением. Пока что версия Александра для меня лично выглядит убедительнее. Ждём продолжения истории.

Друзья, сегодня в 18:00 МСК мы с дорогим братом Медоедом заведём стрим, на котором проведём киноаук, после чего будем смотреть кино-победителя на Твиче. Приходите поучаствовать и посмотреть фильм в компании уважаемых людей (таких среди нас немало).

Начинаем киноаукцион с дорогим братом

https://www.youtube.com/watch?v=UIZZTIOSVkU
https://www.twitch.tv/team_yalda

Смотрим "Ужасающий 3"

https://www.twitch.tv/team_yalda

Друзья, сегодня в 21:00 МСК на нашем канале на Твиче начнём смотреть "Адского босса" (спин-офф "Отеля Хазбин"). Присоединяйтесь!

Смотрим "Адского босса"

https://www.twitch.tv/team_yalda

Друзья, сегодня в 18:00 МСК мы с Константином Морозовым продолжим разбирать статью Джулии Аннас про античную этику добродетели и благо других людей. Приходите послушать нас с Константином и позадавать нам ваши вопросы!

Начинаем разбор!

https://www.youtube.com/watch?v=hAYo_L7RriU
https://www.twitch.tv/team_yalda

Друзья, у меня сегодня день рождения
Так что если хотите сделать мне приятно, поддержать меня и деятельность моего канала, а также подарить толику вдохновения на интересные посты, то можете отправить мне поздравления на карту 2200 3005 1737 8384 (Райффайзенбанк)

Почему пацифист Бертран Рассел допускал возможность оправданной ядерной войны? На каких основаниях современные пацифисты считают те или иные проявления насилия недопустимыми? И что отличает насилие от агрессии и принуждения? Об этом и многом другом говорим с Василом и Константином Морозовым.

https://youtu.be/VsFgwJr4S-M?si=EQsBXYiXAuy23KWs

В журнале «Вестник Московского университета» вышла моя статья «Реципрокное либертарианство: ключевые принципы и следствия». Эта концепция впервые была предложена Джонатаном Куонгом в 2011 году как новая версия левого либертарианства, разрешающая противоречия более традиционного подхода Штайнера-Валлентайна. За последние пару лет интерес к этой концепции возрос благодаря работам Пьетро Интропи и Марка Рейффа. Реципрокное либертарианство признаёт самопринадлежность в сочетании с ролзианским принципом взаимности, согласно которому плоды социальной кооперации должны эгалитарно распределяться между теми, кто вносит посильный вклад в их производство. Моя статья исследует вопрос о том, совместимо ли реципрокное либертарианство с безусловным базовым доходом.

Друзья, сегодня в 19:00 МСК мы начнём очередной стрим, посвящённый неоплатонизму. На этот раз мы будем говорить, прежде всего, о Прокле: основным спикером будет Марк Ермолаев, а Фёдор выступит в роли моего соведущего. Не пропустите неоплатонический стрим на Yaldabogov!
Вторая часть стрима, которая будет проходить на нашем live-канале (трансляция на Твиче будет работать всю дорогу) и начнётся примерно после 22:00, будет посвящена просмотру видео, заказанных Ярославе. Посмотреть видео в компании королевы Yaldabogov тоже обязательно приходите!

Обсуждаем неоплатонизм!

https://www.youtube.com/watch?v=EJQIpVqVTAo
https://www.twitch.tv/team_yalda

Ярослава смотрит видео!

https://www.youtube.com/watch?v=iIPlj67pazM
https://www.twitch.tv/team_yalda

Друзья, сегодня в 20:00 МСК начну игровой аукцион с колесом рандома. Приходите на Ютуб-лайв и на Твич, буду вас ждать.

Начинаем игроаук!

https://www.youtube.com/watch?v=XGySvUHw9Vg
https://www.twitch.tv/team_yalda

В это воскресенье (8.12.24 | 15-00МСК) на моем канале пройдут первые в истории проекта дебаты посвященные эпистемологии диамата!

Заявленная тема:
ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ - ЕФФЕКТИВНЫЙ ЛИ МЕТОД ПОЗНАНИЯ?

Участники дебатов:
- Васил с проекта "YALDABOGOV"
- Александр Солончак с проекта "Пруфы для софков | [ПДС]"

Победитель, которого определит жюри, получит часть средств, которые прекрасные донатеры задонатят на его имя.

Ну, что-с, согласны ли Вы с тем, что диамат эффективный метод познания?
Так или иначе мы узнаем-с это в воскресенье (ссылка будет ближе к времени).

Не так давно на нашем канале прошёл стрим, посвящённый Мюррею Ротбарду (Часть 1; Часть 2). На стриме мы с Константином Морозовым и Григорием Баженовым пообещали вам, что в скором времени опубликуем рекомендации по литературе. Хотя и с задержкой, но, тем не менее, публикуем:

На русском изданы две основные работы Мюррея Ротбарда по этике: «К новой свободе: Либертарианский манифест» и «Этика свободы». Первая книга даёт более схематичный набросок ротбардианской этики, потому что задумана как политический манифест, а не философский трактат, но в этой есть также раздел, посвящённый истории либертарианства. «Этика свободы» даёт более полное изложение теории Ротбарда, и в ней также есть полемика с другими либертарианскими авторами, в частности, с Нозиком.

Из комплиментарных работ других авторов, посвящённых Ротбарду, первой на ум приходит «An Enemy of the State: The Life of Murray N. Rothbard» Джастина Раймонда. Это биографическая работа, в которой исследуются как основные события жизни Ротбарда, так и его интеллектуальная эволюция. Также внимания заслуживает сборник «Man, Economy, and Liberty: Essays in Honor of Murray N. Rothbard» под редакцией Уолтера Блока и Лью Рокуэлла. Сборник поделён на несколько сегментов, в которых Ротбард рассматривается как экономист, философ, политический теоретик и интеллектуальный историк.

Среди критических работ первой вспоминается, конечно, «Анархия, государство и утопия» Роберта Нозика. Её первая часть, в которой Нозик представляет свой аргумент в пользу минимального государства, является попыткой показать, почему из естественно-правовых предпосылок Ротбарда не следуют анархистские выводы, которые делал сам Мюррей. Также заслуживает внимания статья другого либертарианца Мэтта Зволински «The Libertarian Nonaggression Principle», в которой Мэтт показывает, с какими проблемами сталкивается ротбардовское обоснование либертарианства. И ещё я крайне рекомендую короткую неакадемическую заметку Эдварда Фезера «Rothbard as a philosopher». Фезер очень критически настроен по отношению к Ротбарду, и ответ на его критику дал Джерард Кэйси в заметке «Feser on Rothbard as a Philosopher». Позже Фезер также написал ответ Кэйси. Он тоже заслуживает внимания, вместе со статьёй Фезера о несовместимости социального учения Католической церкви и австрийской экономической школы.

Ещё на стриме в контексте дебатов узкого и широкого либертарианства упоминалась статья Уолтера Блока «Libertarianism is Unique and Belongs Neither to the Right nor the Left: A Critique of the Views of Long, Holcombe, and Baden on the Left, Hoppe, Feser, and Paul of the Right». В связи с этими дебатами я бы также посоветовал книгу «Total Freedom: Toward a Dialectical Libertarianism» Криса Скьябарры. Это третья часть его трилогии «Диалектика и свобода», в которой особое внимание Скьябарра уделяет Ротбарду. Сам Скьябарра в этой и других своих книгах пытается показать, как можно использовать ротбардовское либертарианство для продвижения левых, эгалитарных и прогрессивных целей.

UPD: и, конечно же, стоит ознакомиться с кандидатской диссертацией Григория Баженова "Взаимоотношение власти и рынка в трактовке новейших представителей австрийской школы (1970-2010-е гг.)". В своей диссертации Григорий рассматривает то, как австрийская школа в какой-то момент разделилась на две ветви: хайекианскую, которая влилась экономический мейнстрим, и мизесианскую, которая бескомпромиссно порвала с мейнстримом, став гетеродоксальным направлением экономической теории. Ротбард играет очень важную роль в этом нарративе: ученик Мизеса, он приложил огромные усилия для популяризации именно мизесовской версии АЭШ, дополнив праксеологию Мизеса теорией естественных прав, и именно с Ротбардом отныне гетеродоксальная АЭШ ассоциируется в первую очередь.