🌸 #السؤال:

‏أيهما أفضل للمرأة الخروج لصلاة العيد أم البقاء في البيت ؟

📝 #الجواب:

الأفضل خروجها إلى العيد.

👤 #الشيخ: محمد بن عثيمين رحمه الله في فتاوى العثيمين جـ16 صـ210

https://www.tgoop.com/yasstaftounak/137

🌸 #السؤال:

كيف التعامل مع الزوجة اذا كانت لا تحب ام الزوج؟

👤 #الشيخ: الشيخ محمد آل عثيمين رحمه الله في دروس المسجد النبوي - فقه الأسرة 1480/1250

https://youtu.be/NxwJz5M58Jo https://www.tgoop.com/yasstaftounak/138

🌸 #السؤال:

هل أنا غلطانة فيما أعمل إذا شكوت اليه، وهل يعد ذلك من الغيبة والنميمة؟ هل يجوز للمرأة ألا تخفي عن زوجها شيئا؟

👤 #الشيخ: صالح الفوزان حفظه الله في فتاوى نور على الدرب - فقه الأسرة.

https://youtu.be/H0sPQugFeH8 https://www.tgoop.com/yasstaftounak/139

🌸 #السؤال:

ما هو الراجحُ في مشروعيةِ تحنيكِ الولد؟ وما هي كيفيةُ التحنيك(١)؟ وجزاكم الله خيرًا.

📝 #الجواب:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فاسْتَحبَّ بعضُ أهلِ العلمِ تحنيكَ المولود(٢) لحديثِ عائشةَ رضي الله عنها قالت: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْتَى بِالصِّبْيَانِ فَيَدْعُو لَهُمْ بِالبَرَكَةِ وَيُحَنِّكُهُمْ»(٣)، وفي الصحيحين مِن حديثِ أبي بُرْدَةَ عن أبي موسى رضي الله عنه قال: «وُلِدَ لِي غُلَامٌ فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ فَسَمَّاهُ إِبْرَاهِيمَ فَحَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ وَدَعَا لَهُ بِالبَرَكَةِ وَدَفَعَهُ إِلَيَّ، وَكَانَ أَكْبَرَ وَلَدِ أَبِي مُوسَى»(٤).

وقد ثَبَتَتْ أحاديثُ أخرى في هذا البابِ منها حديثُ أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه في الصحيحين(٥) ـ أيضًا ـ وحديثُ أسماءَ رضي الله عنها(٦).

وهذه الأحاديثُ بمجموعها تُفِيدُ استحبابَ تحنيكِ الصبيِّ عند أهل الصلاح والعلمِ وأهلِ الوَرَعِ والفضلِ وأَنْ يَدْعُوا له بالبَرَكَة، وقد نَقَلَ النوويُّ رحمه الله ـ في «شرحه لمسلمٍ»(٧) ـ أنَّ تحنيك المولودِ يومَ ولادته سُنَّةٌ بالإجماع، ويحنِّكُه صالحٌ مِن رجلٍ أو امرأةٍ، ويُسْتَحَبُّ التحنيكُ بالتمر، ولو حنَّك بغيره حَصَلَ التحنيكُ، أي: إذا لم يجد تمرًا حنَّكه بشيءٍ آخَرَ، ويُسْتَحَبُّ أَنْ يكون بشيءٍ حُلْوٍ، والتمرُ أَفْضَلُ.

لكنَّ هذه الأحاديثَ ـ على الصحيحِ ـ إنَّما تدلُّ على مشروعيةِ التبرُّك بذاتِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ورِيقِه ولُعابِه… وهو أَمْرٌ مُجْمَعٌ عليه، غيرَ أنَّه ليس فيها دلالةٌ على جوازِ التبرُّك بذوات الصالحين وآثارِهم؛ إذ لم يُنْقَلْ حصولُ هذا النوعِ مِن التبرُّك مِن الصحابة رضي الله عنهم بغيره صلَّى الله عليه وسلَّم لا في حياته ولا بعد مَمَاته، وقد كان فيهم الخلفاءُ الراشدون وبقيَّةُ العشرةِ المبشَّرين بالجنَّة وغيرُهم وهُمْ أَفْضَلُ القرون؛ لاعتقادهم اختصاصَ الرسولِ صلَّى الله عليه وسلَّم بمثلِ هذا التبرُّكِ دون سواه، وقد أَثْبَتَ الشاطبيُّ ـ رحمه الله ـ(٨) إجماعَ الصحابةِ رضي الله عنهم على تركِ ذلك التبرُّكِ فيما بينهم حيث يقول: «وهو إطباقُهم ـ أي: الصحابة ـ على الترك؛ إذ لو كان اعتقادُهم التشريعَ لَعَمِل به بعضُهم بعده، أو عَمِلوا به ولو في بعضِ الأحوال، إمَّا وقوفًا مع أصلِ المشروعية، وإمَّا بناءً على اعتقادِ انتفاءِ العِلَّةِ المُوجِبةِ للامتناع»(٩)، وقال ـ رحمه الله ـ في موضعٍ آخَرَ: «فعلى هذا المأخذ: لا يصحُّ لمَنْ بعده الاقتداءُ به في التبرُّك على أحَدِ تلك الوجوهِ ونحوِها، ومَن اقتدى به كان اقتداؤُه بدعةً كما كان الاقتداءُ به في الزيادةِ على أربعِ نسوةٍ بدعةً»(١٠).

وعليه، فإنَّ القولَ بجوازِ التبرُّك برِيقِ الصالحين ولُعابهم مِن جهةِ التحنيك هو القولُ بجوازِ التبرُّك بذواتِ وآثارِ الصالحين قياسًا على النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، ولا يخفى أنَّ مِثْلَ هذا القياسِ فاسِدُ الاعتبار لمُقابَلته للإجماع المنقولِ عن الصحابة رضي الله عنهم في تركِهم لهذا الفعلِ مع غيرِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، ولو كان خيرًا لَسَبَقونا إليه.

ثمَّ إنَّ القولَ بجوازِ التبرُّك بآثارِ الصالحين يُفْضي ـ بطريقٍ أو بآخَرَ ـ إلى الغُلُوِّ في الصالحين وعِبادتهم مِنْ دونِ الله سبحانه؛ فوَجَبَ المنعُ مِن ذلك سَدًّا لذريعةِ الشِّرك.

هذا، وفي الأحاديثِ السابقةِ ـ أيضًا ـ جوازُ تفويضِ الرجل الصالح أَنْ يختار لوالِدَيْه اسْمًا يُرتضى.

والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.

👤 #الشيخ: محمد فركوس حفظه الله.

https://ferkous.com/home/?q=fatwa-336 https://www.tgoop.com/yasstaftounak/140

🌸 #السؤال:

تزوَّجت من رجلٍ كان قد طلّق امرأته الأولى وله منها ولدان، وبقي معها على اتّصال بشؤون حالتهما، ولكن في بعض الأحيان يتجاذبان أطراف الحديث في أمور خارجة عن الحاجة، فما هو ضابط جواز تكليمه ومحادثته لها؟ وجزاكم الله خيرًا.

📝 #الجواب:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:

فالرجلُ إن طلق زوجتَه وخرجت من عدّتها بانت عنه، ولا يجوز له معها ما كان جائزًا بعقد الزَّواج لكونها أجنبية عنه، ولها أن تُكلِّمه بما لا يزيد عن قدر الحاجة وبالكلام المعروف الخالي من الفتنة والريبة من غير مباسطة ولا بصوت فاتن قصد استمالة قلبه لقوله تعالى: ﴿فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا﴾ [الأحزاب: ٣٢]، وكذا العكس فلا يجوز له أن يفتنها ويتخذ الأولاد سبيلاً للوصول إلى الفتنة وما لا يُرضي الله تعالى، وعليه أن يتقي الله ويخاف منه، فإنَّه يعلمُ ﴿خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾ [غافر: ١٩]، وَ﴿مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ﴾ [النمل: ٧٤].

ومع ذلك فقد جعل الله لذلك مخرجًا إن رغب فيها ولم تَبِنْ عنه بينونة كبرى (أي لم يكن قد طلّقها ثلاثًا) أن يعدّد بها بعقد زواج مع لزوم تحقيق العدل في المسكن والمعاشرة بينهما تفاديًا للمحرمات وأسباب الفتنة.

والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

👤 #الشيخ: محمد فركوس حفظه الله في
الجزائر في: ١٤ رجب ١٤٢٨ﻫ
الموافق ﻟ: ٢٨ جويلية ٢٠٠٧م 

https://ferkous.com/home/?q=fatwa-732 https://www.tgoop.com/yasstaftounak/141

#السؤال:

حُكْمُ اسْتِعْمَالِ الرُّموشِ الصِّنَاعِيَّة عِنْدَ الزَّوْجِ لِلزِّينَة.


#الجواب :

الرُّموشُ الصِّناعِيَّة لاَ تجُوزُ؛ لأنها تُشبِهُ الوَصلَ، أيْ: وَصْل شَعر الرَّأس، وقَدْ لَعَنَ النَّبِيّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ، وَهذِه الرُّموشُ إذَا كَانَت مِمَّا أتَصوَّرُهُ الآنَ أنْ يُوضَع خُيوطٌ سَودَاءَ كالشَّعرِ علَى الرُّموشِ حتَّى تَبدُو وَكأنَّها كثِيرَة تَتجَمَّلُ بهَا العَين، فإذَا كانَ هَكذا فهِيَ مِن الوَصلِ الذِي لعَن النَّبِي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فاعِلتَهُ فِي رَأسِها، أمّّا إذَا كانَت الرُّموشُ بِمعنَى تَلوِينِ الشَّعر، شَعرِ الأجْفانِ فإنَّهُ لَيسَ بِحرامٍ)".

الشيخ: #محمد_بن_صالح_العثيمين رحمه الله.

سلسلة فتاوى: #نور_على_الدرب

https://www.tgoop.com/yasstaftounak

#السؤال:

ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺿﺮﺏ اﻟﺪﻑ؟

#الجواب:

ﺭﻭﻯ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻃﺐ ﻗﺎﻝ، ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ-: «ﻓﺼﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻼﻝ ﻭاﻟﺤﺮاﻡ: اﻟﺪﻑ ﻭاﻟﺼﻮﺕ ﻓﻲ اﻟﻨﻜﺎﺡ » ﻭﺭﻭﻯ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺫﻛﻮاﻥ ﻋﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻨﺖ ﻣﻌﻮﺫ ﻗﺎﻟﺖ: «ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻲ اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻏﺪاﺓ ﺑﻨﻲ ﻋﻠﻲ، ﻓﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷﻲ ﻛﻤﺠﻠﺴﻚ ﻣﻨﻲ، ﻭﺟﻮﻳﺮﻳﺎﺕ ﻳﻀﺮﺑﻦ ﺑﺎﻟﺪﻑ، ﻳﻨﺪﺑﻦ… ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ، ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻟﺖ ﺇﺣﺪاﻫﻦ: ﻭﻓﻴﻨﺎ ﻧﺒﻲ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻏﺪ، ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ-: "ﻻ ﺗﻘﻮﻟﻲ ﻫﻜﺬا، ﻭﻗﻮﻟﻲ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮﻟﻴﻦ » ﻭﺑﻬﺬا ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﻮﺯ ﺿﺮﺏ اﻟﺪﻑ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻹﻋﻼﻥ اﻟﻨﻜﺎﺡ، ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﺎﻟﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺎﺳﺪ، ﻛﺎﺧﺘﻼﻁ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء، ﻭﻛﺎﻷﻏﺎﻧﻲ اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ.*

*ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ.*

اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭاﻹﻓﺘﺎء .

https://www.tgoop.com/yasstaftounak

#السؤال:

هل يجوز أن أتزوج من فتاة لا تريدها والدتي؟ وهل يعتبر هذا من العقوق؟

الشيخ: #صالح_الفوزان حفظه اللّٰه.

سلسلة: #الدروس_العلمية

https://www.tgoop.com/yasstaftounak

#السؤال:

كيف يكون شعور الزوج بزوجته وإحساسه بها؟

الشيخ: #عبدالرزاق_البدر حفظه الله.

https://www.tgoop.com/yasstaftounak

🌸 #السؤال:

❐ تقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، لي صديقة تدعو الله ألَّا يتزوج زوجها عليها، تقول لغيرتها الشديدة؛ فهل هذا الدعاء جائز أم أنَّه من الاعتداء في الدعاء؟

📝 #الجواب:

❐ وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته، وسواءً كنت أنتِ هي أو صديقتك، يا بنتي الزواج بالثانية فما بعدها هذا أمرٌ سنَّهُ الله - عزَّ وجل -،

وهذا المذكور في السؤال أراهُ من الاعتداء في الدُّعاء, فعليها أن تتحبَّب إليه، وتتودَّد إليه، وتغريه بنفسها, فهذا أمرٌ من عهدِ النبي -ﷺ-

وما نَعْلَمُ واحدة من أمهات المؤمنين أو من الصحابيَّات الخيِّرات الفاضلات أو أخواتهنَّ التابعيِّات تصنع هذا الصنيع. نعم.

👤 #الشيخ: عبيد الجابري رحمه الله

http://miraath.net/quesdownload.php?id=3018 https://www.tgoop.com/yasstaftounak/148

🌸 #السؤال:

ما حكم اللجوء إلى التلقيح الاصطناعي لمن تأخر إنجابه مدة طويلة أو ثبت عقمه الدائم؟ وجزاكم الله خيرا.

📝 #الجواب:

الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:

فهذه المسألة عند الفقهاء ترجع إلى مدى اعتبار العقم ضررا، فمن اعتبر كذلك أباح اللجوء إلى طلب علاجه كغيره من الأمراض كالعمى والعرج بجامع إصابة ينتج عنها خلل وظيفي، وهو ما قرره المجمع الفقهي الإسلامي في دورته الثالثة المنعقدة في عمان (صفر ١٤٠٧ﻫ) أنّ فيه طرقا جائزة وأخرى محرمة شرعا، وممّا قرروه أنّه لا حرج في اللجوء إلى تلقيح بويضة الزوجة بمني زوجها تلقيحا اصطناعيا ثمّ إعادته إلى رحم الزوجة ليتمّ الحمل عاديا عند الحاجة مع التأكد على ضرورة الأخذ بكلّ الاحتياطات اللازمة.

أمّا من لم يعتبره ضررا لا يرى إباحة علاج العقم لانتفاء الضرورة الشرعية والحاجة الشديدة إلى إزالته.
والذي تميل إليه نفسي أنّ العقم يمكن اعتباره ضررا نفسيا يولد آلاما عميقة وسط الأسرة الخالي بيتها من الأطفال، وباتجاه كلّ ألم تكمن الضرورة والحاجة، إذ الأمر إذا ضاق اتسع، غير أنّ الذي يعكر على الحكم بالجواز على عمليات التلقيح الصناعي خطورة احتمال الخطأ فيها وترتب اختلاط النسب بالتبع، إذ لا يأمن أن يدخل في العملية ما هو محظور كأن يضيف المختص في المخبر إلى مني الرجل الضعيف منيا آخر ليقويه، أو يغير بعض مقومات بويضة الزوجة بإحلال مقومات أخرى لبويضة أجنبية قصد إصلاحها وطمعا في رفع نسبة النجاح، علما أنّ التنافس بين المراكز المخبرية المتعددة في تحسين نسبة النجاح وطلب الربح والتجارة فيه لا يستبعد من ورائه - إطلاقا - وقوع إهمالات وتجاوزات، الأمر الذي يؤدي إلى المساس بعرض الرجل ودينه، فهذه المفسدة الشرعية مرتبطة أساسا بعدالة المختصين المباشرين لعملية التلقيح الصناعي ومقدار الأمانة وحجم الثقة الموضوعة فيهم، فضلا عن تكشف المرأة أمام طبيبة أو طبيب غالبا يقوم بقذف البويضة الملقحة بحقنة في جهاز المرأة التناسلي.

ولا يخفى أنّ مثل هذه المفاسد من العسير التحري منها واتخاذ الاحتياطات اللازمة لها، وإذا تعذر ذلك علم أنّ مصلحة الإنجاب عورضت بمفسدة اختلاط الأنساب الواجب تقديمه حالة التعارض عملا بقاعدة درء المفاسد مقدم على تحقيق المصالح، ولا يخفى -أيضا- أنّ مثل هذه المفاسد غائبة في المقيس عليه العمى والعرج فلا يصح القياس مع ظهور الفارق بينهما والطارئ الذي يلتبس به أحدهما.

والعلم عند الله تعالى؛ وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلّم تسليما.

👤 #الشيخ: محمد فركوس حفظه الله في
الجزائر في ١١ شعبان ١٤٢١ﻫ
الموافق ﻟ : ٨ نوفمبر ٢٠٠٠م

http://ferkous.com/home/?q=fatwa-136 https://www.tgoop.com/yasstaftounak/149

🌸 #السؤال:

هذا يسأل عن بيع ملابس النساء غير الساترة؟

👤 #الشيخ: صالح الفوزان حفظه الله في فتاوى الحرم المكي - فقه ومعاملات

https://youtu.be/f-bWOx5hDqk https://www.tgoop.com/yasstaftounak/150

🌸 #السؤال:

ما هي أفضل الكتب الإسلامية النافعة التي ترشدوننا -سماحة الشيخ- في تربية الأولاد تربية إسلامية؟ وما هو النهج الصحيح في تربيتهم؟

📝 #الجواب:

النهج الصحيح أن يعلم الأولاد دينهم، حتى قال ﷺ: مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر فيعلم دينه ويعلم التوحيد ويعلم الصلاة وهكذا، حتى إذا بلغ السبع يؤمر بها، وإذا بلغ عشر يضرب عليها إذا تخلف، والبنت كذلك، ويعلم ... الآداب الشرعية في البيت ومع والديه، ومع إخوانه ومع أهل البيت يعلم ولو صغير حتى يستفيد، فالصغير قد يتلقن وينفع، يعلمه يسلم .. يعلمه يحترم أمه .. يحترم أباه .. يعلمونه حتى لا يعبث يكسر شيء أو يجلب أشياء أو يفسد أشياء كالبول في الطعام أو صب التراب على الطعام أو ما أشبه ذلك مما قد يقع، يعلم كل ما ينفعه، يعلمه أبوه، ويعلمه أمه، ويعلمه غيرهم من إخوانه الكبار وخالاته وعماته ونحو ذلك.

👤 #الشيخ: عبد العزيز بن باز رحمه الله في موقعه الرسمي.

https://youtu.be/jGqJaFYQ8HY https://www.tgoop.com/yasstaftounak/154

🌸 #السؤال:

ما حكم رجل طلق امرأته، وهو في حالة سكر، إلا أنه يقول: إنه كان في حالة سكر شديد، وكان يتكلم ويعي كلامه، فهل يقع طلاقه، هذه مسألة؟

والثانية في نفس الموضوع: ما الذي يجب على هذه المرأة المطلقة، وما هي الأحكام المتعلقة بها؟

📝 #الجواب:

طلاق السكران فيه خلاف بين العلماء، فمنهم: من يرى أنه لا يقع، ومنهم: من يرى أنه يقع، ومثل هذه المسألة مشكلة؛ لأن الرجل سكران ويعي ما يقول فلا بد أن تعرض على المحكمة، ليحكم القاضي بما يرى، إلا إذا كانت هذه الطلقة هي الأولى، أو الثانية فيقال للزوج: راجعها، درأً للشبهة.
 
🌸 #السؤال:

إذا حكم القاضي بوقوع الطلاق؟
 
📝 #الجواب:

إذا حكم بوقوع الطلاق، فإن المرأة إذا انتهت عدتها تتزوج من شاءت.

👤 سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [10]

https://www.tgoop.com/yasstaftounak/155

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، تعلمكم قائمة صَدَقَةٌ جَارِيةٌ * بأن توقيت نشر القائمة والدعم الفردي من * بعد صلاة الظهر إلى بعد صلاة العشاء بتوقيت الجزائر العاصمة - الجزائر 🇩🇿 * وممنوع حذفهما قبل ذلك، ولكم حذفهما بعد ذلك *إذا لم يحذفها البوت بسبب كثرة القنوات المشاركة.

وفقكم الله لمرضاته، والسلام.

✍️ #الإدارة.

https://www.tgoop.com/fatawa_nisswa

🔴 #السؤال:

نزول الدم من الحامل في نهار رمضان هل يؤثر على صومها ؟

🟢 #الجواب:

إذا خرج دم الحيض والأنثى صائمة فإن صومها يفسد ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم :" أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم " [البخاري،كتاب الصوم،باب الحائض تترك الصوم والصلاة(١٩٥١)].

ولهذا نعده من المفطرات والنفاس مثله ، وخروج دم الحيض والنفاس مفسد للصوم ، ونزول الدم من الحامل في نهار رمضان إذا كان حيضا فإنه كحيض غير الحامل أي يؤثر على صومها ، وإن لم يكن حيضا فإنه لا يؤثر ، والحيض الذي يمكن أن يقع من الحامل هو أن يكون حيضا مطردا لم ينقطع عنها منذ حملت بل كان يأتيها في أوقاتها المعتادة فهذا حيض على القول الراجح يثبت له أحكام الحيض ، أما إذا انقطع الدم عنها ثم صارت بعد ذلك ترى دما ليس هو الدم المعتاد فإن هذا لا يؤثر على صيامها لأنه ليس بحيض .

الشيخ: #محمد_بن_صالح_العثيمين رحمه الله.

#٦٠_سؤالا_في_أحكام_الحيض_والنفاس صـ١٦

https://www.tgoop.com/yasstaftounak