موعد التعليق على مجموع وصايا الإمام مالك بن أنس رحمه الله
يوم الأربعاء ٠٧/١١/١٤٤٥هـ، بمشيئة الله
الساعة ٠٩:٠٠ مساءً بتوقيت مكة المكرمة
عبر قناة يوسف بن عمر على😌 تيلجرام
وسيتم رفع البث كالمعتاد على😉 YouTube
يوم الأربعاء ٠٧/١١/١٤٤٥هـ، بمشيئة الله
الساعة ٠٩:٠٠ مساءً بتوقيت مكة المكرمة
عبر قناة يوسف بن عمر على
وسيتم رفع البث كالمعتاد على
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
من أدعيته ﷺ :
« واهدنـي ويسِّـر الهدى لي »
ذلك أنه ليس كل أحد تتيسر له أسباب الهداية
ولا أنه يجد الهدى ميسراً عليه غير ثقيل ولا مكلف
فإن قلتَ: كيف يكون الهدى ثقيلاً؟
قلت: كما لو خالف هواك، ومخالفة الهوى ثقيلة
أو كان مخالفاً للعرف والعادة، أو ما درج عليه الآباء والأجداد
أو كان يتطلب دفع ثمن يلحق الضرر بمصالحك الدنيوية
وهذا كله لا يقدر عليه إلا الله تعالى
فهو الذي بيده الخلق والأمر
وهو الذي بيده الهداية والقدرة
وهو المستعان على حال
« واهدنـي ويسِّـر الهدى لي »
ذلك أنه ليس كل أحد تتيسر له أسباب الهداية
ولا أنه يجد الهدى ميسراً عليه غير ثقيل ولا مكلف
فإن قلتَ: كيف يكون الهدى ثقيلاً؟
قلت: كما لو خالف هواك، ومخالفة الهوى ثقيلة
أو كان مخالفاً للعرف والعادة، أو ما درج عليه الآباء والأجداد
أو كان يتطلب دفع ثمن يلحق الضرر بمصالحك الدنيوية
وهذا كله لا يقدر عليه إلا الله تعالى
فهو الذي بيده الخلق والأمر
وهو الذي بيده الهداية والقدرة
وهو المستعان على حال
«مفهوم اللقب ليس بحجة، وهو في المفهومات كالحديث الضعيف في المنطوقات، والقياس الشبهي في الأقيسة»
بتصرف [الطوفي - شرح المختصر ٢/ ٧٧٥]
بتصرف [الطوفي - شرح المختصر ٢/ ٧٧٥]
اللهم أنت السلام
ومنك السلام
تباركت يا ذا الجلال والإكرام
ما أعظم هذه الكلمات وأعظم أثرها في القلب
وما أكرم الله بها وبغيرها من كلماته التي لا تنفد
ومنك السلام
تباركت يا ذا الجلال والإكرام
ما أعظم هذه الكلمات وأعظم أثرها في القلب
وما أكرم الله بها وبغيرها من كلماته التي لا تنفد
❏ الفرق بين المعالم والمحصول للرازي:
« وهذا الكتاب [المعالم] موضعٌ لاختياراته، بخلاف المحصول، فإنه موضوعٌ لنقل المذاهب وتحرير الأدلة».
[الزركشي - البحر المحيط ٤/ ٤٨٩]
شبيه بصنيع ابن سينا في الشفا والإشارات
« وهذا الكتاب [المعالم] موضعٌ لاختياراته، بخلاف المحصول، فإنه موضوعٌ لنقل المذاهب وتحرير الأدلة».
[الزركشي - البحر المحيط ٤/ ٤٨٩]
شبيه بصنيع ابن سينا في الشفا والإشارات
«﴿وعُلِّمْتُم﴾ من العلوم التي بسبب ذلك الكتاب الجليل ﴿ما لم تعلموا أنتم ولا آباؤكم﴾» السعدي
❁ التقوى سببٌ للعلم وزوال الحيرة:
١- خاطب بذلك أهل الإيمان لا كل الناس.
٢- ربط جلاء الحقّ وامتيازه عن الباطل بالتقوى لا بتحصيل سبب علمي.
﴿فرقاناً﴾
قال إسماعيل السدي:
يعني مخرجاً في الدين من الشبهة والضلالة.
وقال محمد بن إسحاق:
فصلاً بين الحق والباطل، يظهر به حقكم، ويخفي به باطل من خالفكم.
وقال مقاتل بن سليمان:
مخرجاً من الشبهات.
١- خاطب بذلك أهل الإيمان لا كل الناس.
٢- ربط جلاء الحقّ وامتيازه عن الباطل بالتقوى لا بتحصيل سبب علمي.
﴿فرقاناً﴾
قال إسماعيل السدي:
يعني مخرجاً في الدين من الشبهة والضلالة.
وقال محمد بن إسحاق:
فصلاً بين الحق والباطل، يظهر به حقكم، ويخفي به باطل من خالفكم.
وقال مقاتل بن سليمان:
مخرجاً من الشبهات.
▪️ترفع البثوث باستمرار على قائمة التشغيل:
https://youtube.com/playlist?list=PL130fDK7mLqSGztU6bfdElL_10wgx9u28&si=3b5g5H40rGz4Q3BE
https://youtube.com/playlist?list=PL130fDK7mLqSGztU6bfdElL_10wgx9u28&si=3b5g5H40rGz4Q3BE