حماية المصطفى ﷺ جناب التوحيد تُحرِّك في أتباعه صدقًا الاهتداءَ بهديه في صيانته، ودعوة الخلق إليه، وتحذيرهم من ضدِّه، وبهذا يتبين صادق الاتِّباع ومدَّعيه في نصرتهم التَّوحيد، ومنابذتهم الشِّرك.
برهان المحبة الحقة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم باتباع الشرع أمرًا ونهيًا ﴿قُل إِن كُنتُم تُحِبّونَ اللهَ فَاتَّبِعوني يُحبِبكُمُ اللهُ وَيَغفِر لَكُم ذُنوبَكُم وَاللهُ غَفورٌ رَحيمٌ﴾.
التَّمسُّك بالسُّنَّة حِلية الثَّابتين على الدِّين الذي جاء به النَّبيُّ ﷺ، وعلامتهم محبَّتهم السُّنَّة، واجتماعهم عليها، ودعوتهم إليها، ونبذ ما يُخالفها من البدع والمحدثات.
إن الصلاة على النبي ﷺ سبب لإجابة الدعاء
قال ابن تيمية رحمه الله :" فإن الصلاة عليه من أعظم الوسائل التي بها يستجاب الدعاء … "
[ مجموع الفتاوى | 1 / 347 ]
قال ابن تيمية رحمه الله :" فإن الصلاة عليه من أعظم الوسائل التي بها يستجاب الدعاء … "
[ مجموع الفتاوى | 1 / 347 ]
يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله:
والمسلمون في مشارق الأرض ومغاربها قلوبُهم واحدة؛ مُواليةٌ لله ولرسوله ولعباده المؤمنين، مُعاديةٌ لأعداء الله ورسوله وأعداء عباده المؤمنين.
وقلوبهم الصادقة وأدعيتهم الصالحة هي العسكر الذي لا يُغلَب والجُندُ الذي لا يُخذَل..
والمسلمون في مشارق الأرض ومغاربها قلوبُهم واحدة؛ مُواليةٌ لله ولرسوله ولعباده المؤمنين، مُعاديةٌ لأعداء الله ورسوله وأعداء عباده المؤمنين.
وقلوبهم الصادقة وأدعيتهم الصالحة هي العسكر الذي لا يُغلَب والجُندُ الذي لا يُخذَل..
الحمد لله.. وبعد،
ثمة أذكار أقرتها الشريعة يُستدفع بها البلاء والكروبات؛ من أعظمها الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم..
بل ومما صار محل توافق الناس أن الصلاة على النبي= قربة يتقرب بها المكربون إلى ربهم ليرفع ما نزل بهم من كرب ومصاب.
فإذا كان المرء يسعى في الخلاص من كربه بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم، فحري بكل مسلم أن يسعى في تفريج كرب إخوانه في الدين، ولا يستصغر دعوة ولا صلاة على نبيه يرجو بها نصرة المستضعفين وتفريج كربات أطفال المسلمين تحت القصف
قال أُبي بن كعب: أجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا ؟
فقال صلى الله عليه وسلم: إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ.
فاللهم صلاة وسلامًا على نبينا محمد ترفع بها عن عبادك المستضعفين شدائد لا يعلم مداها إلا أنت سبحانك.
ثمة أذكار أقرتها الشريعة يُستدفع بها البلاء والكروبات؛ من أعظمها الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم..
بل ومما صار محل توافق الناس أن الصلاة على النبي= قربة يتقرب بها المكربون إلى ربهم ليرفع ما نزل بهم من كرب ومصاب.
فإذا كان المرء يسعى في الخلاص من كربه بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم، فحري بكل مسلم أن يسعى في تفريج كرب إخوانه في الدين، ولا يستصغر دعوة ولا صلاة على نبيه يرجو بها نصرة المستضعفين وتفريج كربات أطفال المسلمين تحت القصف
قال أُبي بن كعب: أجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا ؟
فقال صلى الله عليه وسلم: إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ.
فاللهم صلاة وسلامًا على نبينا محمد ترفع بها عن عبادك المستضعفين شدائد لا يعلم مداها إلا أنت سبحانك.
اللهم الْعَن كفرةَ أهلِ الكتابِ الذين يصدُّون عن سبيلك، ويُكذِّبون رسلكَ، ويُقاتلون أولياءَك، اللهم خالِفْ بين كلمتهم، وزلزل أقدامهم، وأَنْزل بهم بأسَك الذي لا يُرد عن القومِ المجرمين.
أكثروا في هذه الليلة وفي نهار الغد من الصلاة على النبي ﷺ بنيّة تفريج الهموم، وكشف الغموم، والنصر على الأعداء، وبأن يسلّم الله المسلمين المستضعفين من كيد الظالمين.
الصلاة على النبي ﷺ والتضرّع لله بالدعاء والانكسار من أعظم أسباب حدوث النصر ومن أعظم ما تُفرّج به الهموم ، والنيّة أساس ذلك، والله غالب على أمره.
اللهم صل وسلم على ذي القدر العلي والنور البهي والمقام السني سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وأصحابه صلاة دائمة موصولة بالغداة والعشي 🤍
"فائدة:
قال ابنُ عقيل: سألني سائل: أيُّما أفضلُ حُجرَةُ النَّبِي ﷺ أو الكعبة؛ فقلت: إن أردتَ مجرَّدَ الحُجرة فالكعبةُ أفضل، وإن أردتَ وهو فيها فلا واللهِ، ولا العرشُ وحَمَلَتُهُ، ولا جَنَّةُ عَدْن، ولا الأفلاكُ الدائرة؛ لأنَّ بالحُجْرة جَسَدًا لو وزن بالكَوْنينِ لرَجَحَ".
بدائع الفوائد، لابن القيم (٣/ ١٠٦٥).
اللهم صلِّ على نبينا محمد وسلِّم تسليمًا كثيرًا.
قال ابنُ عقيل: سألني سائل: أيُّما أفضلُ حُجرَةُ النَّبِي ﷺ أو الكعبة؛ فقلت: إن أردتَ مجرَّدَ الحُجرة فالكعبةُ أفضل، وإن أردتَ وهو فيها فلا واللهِ، ولا العرشُ وحَمَلَتُهُ، ولا جَنَّةُ عَدْن، ولا الأفلاكُ الدائرة؛ لأنَّ بالحُجْرة جَسَدًا لو وزن بالكَوْنينِ لرَجَحَ".
بدائع الفوائد، لابن القيم (٣/ ١٠٦٥).
اللهم صلِّ على نبينا محمد وسلِّم تسليمًا كثيرًا.
قالت عائشة رضي الله عنها:
ما كان خُلُقٌ أنقص عند أصحاب رسول ﷺ من الكذب، وما عَلِمَ رسول الله ﷺ من شيء منه في أحد فيخرج له من نفسه حتى يعلم أنه قد أحدث توبة.
العلل ومعرفة الرجال (٢٨٢٢)
ما كان خُلُقٌ أنقص عند أصحاب رسول ﷺ من الكذب، وما عَلِمَ رسول الله ﷺ من شيء منه في أحد فيخرج له من نفسه حتى يعلم أنه قد أحدث توبة.
العلل ومعرفة الرجال (٢٨٢٢)