قال تعالى: ﴿وجعلنا نومكم ‌سباتا﴾ [#سورة_النبأ: (9)]، معنى (السبات) في هذه الآية: الراحة.
وأصل: السبْت: القطع، ومنه سمي يوم السبت بذلك؛ لأنه لم يقع فيه خلق، وسمي النوم سباتًا؛ لأنه قطع للعمل.
فيكون معنى الآية: أن الله تعالى جعل النوم راحة لأبدانكم.

انظر: المفردات في غريب القرآن للأصفهاني، ص(392).

لا يمكن أن يكون معنى السبات في الآية (النوم) فتصبح الآية (وجعلنا نومكم نومًا)!!

وإن كان في اللغة يطلق السُّبات على النوم، لكن في هذه الآية يفسر السُّبات بأنه الراحة.

والله أعلم.

ذكر حل هذا الإشكال ابن قتيبة في تأويل مشكل القرآن، ص(54).

🔒سنة مهجورة نحن فى غفلة عنها و أحوج ما نكون إليها
📌قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالي في الشرح الممتع:
✍ إذا خِفْتَ أنْ تميلَ إلى الشَّهواتِ في الدُّنيا التي فيها المُتْعَةُ؛ فتذكَّرْ مُتْعَةَ الآخرة.
ولهذا كان نبيُّنَا صلّى الله عليه وسلّم إذا رأى ما يعجِبُه مِن الدُّنيا قال:
«لبيَّكَ إنَّ العَيْشَ عَيْشُ الآخِرةِ»
فيقول: «لبيَّكَ»
يعني: إجابةً لك، مِن أجلِ أنْ يكبَحَ جِمَاحَ النَّفْسِ؛ حتى لا تغترَّ بما شاهدت مِن مُتَعِ الدُّنيا، فَيُقبل على الله، ثم يوطِّن النَّفسَ
ويقول: «إن العَيْشَ عَيْشُ الآخرة» لا عيشُ الدُّنيا.
وصَدَقَ رَسُولُ الله صلّى الله عليه وسلّم، والله؛ إنَّ العيشَ عيشُ الآخِرةِ، فإنه عيشٌ دائمٌ ونعيمٌ لا تنغيصَ فيه، بخِلافِ عيشِ الدُّنيا فإنه ناقصٌ منغَّصٌ زائِلٌ.
📒الشرح الممتع -4/11

سنة مهجورة قد تكون قاتلة ⚠
قال رسول الله ﷺ
(غطوا الإناء وأوكئوا السقاء فإن في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر بإناء لم يغط أو سقاء لم يوكأ إلا وقع فيه من ذلك الوباء).
الراوي : جابر بن عبدالله.
المحدث : الألباني.
المصدر : صحيح الجامع.
الجزء أو الصفحة : 4159.
حكم المحدث : صحيح.
وحديث آخر :
أن النبي ﷺ قال:
(غطوا الإناء وأوكوا السقاء وأطفئوا السراج وأغلقوا الباب فإن الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف إناء فإن لم يجد أحدكم إلا أن يعرض علي إنائه عودا ويذكر اسم الله فإن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم).
الراوي : جابر بن عبدالله.
المحدث : الألباني.
المصدر : صحيح ابن ماجه.
الجزء أو الصفحة : 2770.
حكم المحدث : صحيح.
وفي الحديث أمرنا رسول الله ﷺ
بإغلاق وتغطية كل إناء وذلك أنه في إحدى ليالي كل سنة ينزل وباء قاتل أي مرض فلا يترك إناء ولا سقاء مكشوفاً إلا نزل فيه.
ولعل في هذا سراً عجز عنه الأطباء ولعلهم يعرفونه في يوم من الأيام ولعل هذا سبب لحصول الداء في أول أمره الذي لم يكن قد عرف من قبل.
فكم من إنسان أصابه المرض بعد شـربه لإناء مكشوف نزل فيه هذا الوباء ولايعلم أنه بسبب هجر هذه السنة !
كثيرا ما نسمع في بيوتنا و خصوصا من قبل أمهاتنا
أن الأطباق التي تبقى فيها الطعام يجب أن تغطى أثناء الليل.
فما مدى صحة هذه العبارة و ما الحكمة وراء ذلك...
ثبت في الصحيح من حديث جابر رضي الله عنه : عن رسول الله ﷺ
أنه قال :
( غطوا الإناء وأوكوا السقاء وأغلقوا الباب وأطفؤا السراج فإن الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف إناء فإن لم يجد أحدكم إلا أن يعرض على إنائه عودا ويذكر اسم الله فليفعل فإن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم ) .
وعنه قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول
( غطوا الإناء وأوكوا السقاء فإن في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر بإناء ليس عليه غطاء أو سقاء ليس عليه وكاء إلا وقع فيه من ذلك الوباء ) .
قال ابن القيم 📚
في الزاد :
( وهذا مما لا تناله علوم الأطباء ومعارفهم وقد عرفه من عرفه عقلاء الناس بالتجربة.
قال الليث بن سعد أحد رواة الحديث 📚
الأعاجم عندنا يتقون تلك الليلة في السنة في كانون الأول منها .
وصح عنه أنه أمر بتخمير أي تغطية الإناء ولو أن يعرض عليه عودا وفي عرض العود عليه من الحكمة أنه لا ينسى تخميره بل يعتاده حتى بالعود وفيه : أنه ربما أراد الدبيب أن يسقط فيه فيمر على العود فيكون العود جسرا له يمنعه من السقوط فيه
وصح عنه : أنه أمر عند إيكاء الإناء بذكر اسم الله فإن ذكر اسم الله عند تخمير الإناء يطرد عنه الشيطان وإيكاؤه يطرد عنه الهوام ولذلك أمر بذكر اسم الله في هذين الموضعين لهذين المعنيين ).
ذكر الامام النووي 📚 رحمه الله
أن العلماء ذكروا فوائد للأمر بتغطية الأناء في الليل :
1- صيانته من الشيطان فان الشيطان لا يكشف غطاء و لا يحل سقاء .
2- صيانته من الوباء الذي ينزل في ليلة من السنة .
3- صيانته من النجاسة و المقذرات .
4- صيانته من الحشرات و الهوام .
وعلى هذا فإن السنة تغطية الأواني ليلاً وإغلاق أفواه القِرب وتغطية الطعام حتى لا تأتي عليه من هوام الليل ما يفسده .
فمن نسي تغطية الطعام المكشوف ليلاً لأي سبب كان . .
فإن لفساد الطعام علامات .. فإن ظهرت علامات فساد الطعام أتلف ..
وإن لم يظهرعلى الطعام أو الشراب علامات الفساد ( وعاف ) أن يستخدمه الانسان أكلا أو شرباً .. فلا بأس من أن يطعمه الدواب والبهائم أو يستخدمه فيما ينفع .. كأن يستخدم الماء المكشوف مثلاً في غسيل بعض الأواني أو نحو ذلك . .
أمّا الطعام فالأولى أن تقدّر النعمة قدر المستطاع ... والله أعلم .

‏قال الشَّـيْـخ عبدالرزاق البدر حفظه الله :

« ‏يَنبغِي على الأخت المُؤمِنة أن لا تُصاحِب كل النساء، وإنما تُصاحِب مِن النساء اللَّاتي تَعُود من صُحبتهِنَّ على إيمانِها الخير والنفع والفائدة، ‏وتكون معهُنَّ تتفقَّد الإيمان وتتدارس الخير وما ينفعها عند الله تبارك وتعالى »

‏[🎙 محاضرة: ظاهِرة ضُعف الإيمان ]

ٰ

‏قال ابن القيّم رحمه الله: وأمّا مفسدات القلب خمسة:

- كثرة الخلطة،
- والتَّمنِّي،
- والتَّعلُّق بغير الله،
- والشَّبع،
- والمنام.

فهذه الخمسة، مِن أكبر مفسدات القلب".

مدارج السّالكين ١/ ٤٥٣.

فوائد من شرح متن الأصول الثلاثة و أدلتها للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله-الدرس الثالث -الجزء٥-
▪️قوله تعالى:{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ}

✔️ جمع الله سبحانه و تعالى بين التوحيد و الاستغفار وهما أعظم الأمور التي يحصل بها غفران الذنوب.

↩️ ودليل ذلك في الحديث القدسي عن أنس بن مالك قال: يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه أنه قال:«يا ابن ادم ما دعوتني و رجوتني غفرت لك ما كان منك و لا أبالي، يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك،ـ يا ابن ادم لو أتيتني بقرابة الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة»

•فذكر في هذا الحديث أعظم أسباب مغفرة الذنوب وهي الدعاء مع الرجاء و الاستغفار و التوحيد.

▪️ التوحيد أساس المغفرة.

انتهى الدرس.

-
✿ أيتُها الزَوجة الطيبة لا يكون حظكِ من زوجِكَ المأكل والمشرب وما تشتهي النفس فقط  ...

✿ احرصي علی مشاركته في طلب العلم ومناقشة المسائل و سرد الأقوال، اجعلي بيتكِ رَوضة من رياض الجنة تتنزل عليكما فيه السكينة وتحفكما الملائكة ويذكركما الله فيمن عنده.

✿ اجعلي بيتك مجلسا من مجالس العلم ومَرتعا من مَراتع الخير وهكذا بكِ يسكن البيت يا سَكن البيت 💎
-

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى

المؤمن يحب المؤمن ، وينصره بظهر الغيب ، وإن تناءت بهم الديار وتباعد الزمان .

اقتضاءالصراط المستقيم ١٠٥/1

النساء الصالحات في هذا الوقت؛ مصطفيات من الله..

لا تظني أنك حينما تلتزمين بأمور الشرع وسط عالم يتهاوى من كل جانب، ويجمل القبيح ويقبح الجميل ‏أنكِ عادية بمكانتك، ‏يكفي أنه اختارك للهداية في وقت حرِج، وجعلك وسيلة ثبات في أيام القابض على دينه كالقابض على الجمر.

فاحمدي الله على هذه النعمة واثبتي

قال أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي [تـ٣٦٨ه‍] : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، يَعْنِي الدَّسْتُوَائِيَّ عَنْ جَعْفَرٍ، يَعْنِي صَاحِبَ الْأَنْمَاطِ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ[تـ٩٠ه‍] قَالَ: " يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ تَخْرُبُ صُدُورُهُمْ مِنَ الْقُرْآنِ وَلَا يَجِدُونَ لَهُ حَلَاوَةً وَلَا لَذَاذَةً إِنْ قَصَّرُوا عَمَّا أُمِرُوا بِهِ قَالُوا: إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ، وَإِنْ عَمِلُوا بِمَا نُهُوا عَنْهُ قَالُوا: سَيَغْفِرُ لَنَا إِنَّا لَمْ نُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئًا، أَمْرُهُمْ كُلُّهُ طَمَعٌ لَيْسَ مَعَهُ صِدْقٌ يَلْبَسُونَ جُلُودَ الضَّأْنِ عَلَى قُلُوبِ الذِّئَابِ، أَفْضَلُهُمْ فِي دِينِهِ الْمُدَاهِنُ
الزُهد للإمَامِ أحمَد ‹ ص : ٢٤٥ ›

قال عمر بن الخطاب:

إنَّه سيأتي قوم يجادلونكم بشبهات القرآن، فخذوهم بالسنن، فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله

📚 ذم الكلام للهروي ٣٢/٢

•••
قاوِم فراغك بمَا ينفع، ولا تجَعل برامج التواصل وغيرها مَلاذك الوحيد في وحدتكَ فإن الفراغ بَاب بلاء ومُفتاح كل فِتنة، فـ احذَر!

📍تفسير سورة الواقعة
من آية 75 إلى 79

﴿۞ فَلَاۤ أُقۡسِمُ بِمَوَ ٰ⁠قِعِ ٱلنُّجُومِ ۝٧٥ وَإِنَّهُۥ لَقَسَمࣱ لَّوۡ تَعۡلَمُونَ عَظِیمٌ ۝٧٦﴾ [الواقعة ٧٥-٧٦]
أقسم الله تعالى بمساقط النجوم في مغاربها في السماء، وإنَّه لقَسَم لو تعلمون قَدْره عظيم.

﴿إِنَّهُۥ لَقُرۡءَانࣱ كَرِیمࣱ ۝٧٧ فِی كِتَـٰبࣲ مَّكۡنُونࣲ ۝٧٨ لَّا یَمَسُّهُۥۤ إِلَّا ٱلۡمُطَهَّرُونَ ۝٧٩﴾ [الواقعة ٧٧-٧٩]
إن هذا القرآن الذي نزل على محمد ﷺ لقرآن عظيم المنافع، كثير الخير، غزير العلم، في كتاب مَصُون مستور عن أعين الخلق، وهو اللوح المحفوظ. لا يَمَسُّ القرآن إلا الملائكة الكرام الذين طهرهم الله من الآفات والذنوب، ولا يَمَسُّه أيضًا إلا المتطهرون من الشرك والجنابة والحدث.

📕التفسير الميسر ، طبعة الملك فهد
بإشراف الشيخ صالح بن عبدالعزيز ال الشيخ 1430هجري
الطبعة الثانية 1430-2

🔴 الحقيقة التي يجب عليك أن تدركها أنّ سبب حزنك وعدم توفيقك وتعسير الأمور هي ذنوبك ومعاصيك

وليس بالضرورة أن السبب هو العين أو السحر أو التعطيل.

استوقفتني هذه الآية ( إنهُ كانَ بي حَفِيا )
وسألت نفسي كم من المرّات كان الله بي حفيا ؟؟
وبدأت أستذكر تلك اللّحظات الصعبة التي أخرجني منها كأن شيئا لم يكن حتى أدركت أن أيامي كلها لا تخلو أبداً من حفاوة الله عز وجّل ..

‏دعا أعرابي على ظالم ظلمه فقال:
اللهُمَ كما أريتني قوتَهُ في ضَعفي
أرِني قوتَكَ في ضَعفِه ..

يَطْلُعُ الآنَ عليكم رجلٌ من أهلِ الجَنةِ فطَلَعَ رجلٌ من الأنصارِ تَنطُفُ لِحيتُه من وُضوئِهِ، قدْ عَلَّقَ نَعليْهِ بِيدِه الشِّمالِ، فلَمَّا كان الغَدُ قال النَّبيُّ مِثلَ ذلِك؛ الرجلِ مِثلَ المَرَّةِ الأُولَى، فلَمَّا كان اليومُ الثَّالِثُ قال النَّبيُّ مِثلَ مَقالَتَهُ أيضًا، فطَلَعَ ذلِكَ الرجلُ على مِثلِ حالِهِ الأَوَّلِ، فلَمَّا قامَ النبيُّ تَبِعَه عبدُ اللهِ بنُ عمروٍ فقال : إنِّي لَاحَيْتُ أبِي فأقْسَمْتُ أنِّي لا أدخلُ عليه ثلاثًا، فإنْ رأيتَ أنْ تُؤْويِني إِليكَ حتى تَمْضِي فعلْتَ ؟ قال : نَعَمْ قال أنَسٌ : فكانَ عبدُ اللهِ يُحدِّثُ أنَّه باتَ مَعهُ تلكَ الليالِيَ الثلاثِ، فلمْ يَرَهُ يَقومُ من الليْلِ شيئًا، غَيرَ أنَّه إذا تَعارَّ وتَقَلَّبَ في فِراشِهِ ذكر اللهَ عزَّ وجلَّ وكَبَّرَ حتى يقومَ لِصلاةِ الفجرِ قال عبدُ اللهِ : غَيرَ أنِّي لَم أسْمعْهُ يَقولُ إِلَّا خيرًا فلمَّا مَضَتِ الثَلاثُ الليالِيَ، وكِدْتُ أحْتَقِرُ عَمَلَهُ، قُلتُ : يا عبدَ اللهِ ! لم يَكن بَينِي وبينَ أبِي غَضَبٌ ولا هِجرةٌ، ولَكِن سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ لكَ ثلاثَ مَرَّاتٍ يَطْلُعُ الآنَ عليكم رجلٌ من أهلِ الجَنةِ فطَلَعْتَ أنتَ الثلاثَ المَرَّاتِ فأرَدتُ أنْ آوِيَ إِليكَ لأنْظُرَ ما عملُكَ ؟ فأَقْتَدِي به، فلَمْ أرَكَ عَمِلْتَ كَبِيرَ عَمَلٍ، فمَا الذي بَلَغَ بِكَ ما قال رسولُ اللهِ ؟ قال ما هو إلا ما رَأَيْتَ فلَمَّا ولَّيْتُ دَعَانِي فقال ما هو إِلَّا ما رَأَيْتَ؛ غَيرَ أنِّي لا أجِدُ في نَفسِي لأحدٍ من المسلِمينَ غِشًا، ولا أحْسِدُ أحدًا على خَيرِ أعطاهُ اللهُ إيَّاهُ فقال عبدُ اللهِ : هذه التي بَلَغَتْ بِكَ، ( وهِيَ التي لا نُطِيقُ )

الـمصـدر:

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني |
المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1728 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي في السنن الكبرى (10699)، وأحمد (12697) باختلاف يسير.

اعلم أنَّه لا فرق في العِلم بَين الرَّجل والمَرأة، واعلَم أنَّ الله ينفع بالمرأة كما يَنفع بالرَّجل، حتَّى إن لم تستطع أن تحدِّث من دونها من النِّساء وتعلِّمهن؛ فإنّها تُعلِّم صِبيانها فِي بَيتها، وقَد يَكون مِنهم واحِد يَنفع الله بهِ الأمَّة!

فأن تكون المَرأة المُسلمة؛ زوجَة، وأُمًّا، ورَبة بيت؛ وطَالِبة عِلم: ليس أمرًا مُستَحِيلًا، لكنِّها الإرادة والعزِيمة، والتَّوفيق من الله سبحانه...

إن الأمة العربية والإسلامية اليوم مطالبةٌ أن تتوب إلى الله توبةً نصوحًا من ضعفها، وعجزها، وقلة سلاحها، وعليها أن تربي أبناءها على الشجاعة والعزيمة وامتلاك القوة، وأن تتذكر أن من أهم فروض الكفاية المعاصرة امتلاك كافة وسائل القوة العسكرية، والاقتصادية، والتكنولوجية، وأن تعلم أنه لن يحميها من عدوان الأعداء إلا سلاحها.