Один афонский старец-болгарин, который жил в келии преподобного Сергия Радонежского на Капсале, рассказал о бывшем ему видении старцу Геронтию. Ему явился ангел-хранитель и привёл его в дивное и прекрасное место, где стоял дворец.

— Чей это дворец? — спросил монах.

— Твой, — ответил ему ангел. — Но поселишься ты в нём только через три дня.

Через три дня этого брата случайно застрелили пастухи, которые в тех местах пасли стадо и охотились. Предсказание сбылось. Видимо, этот монах был очень добродетельным подвижником, поскольку ему был уготован такой дворец.

Из Нового Афонского Патерика, том третий М., Орфограф, 2017, стр. 172-173

Иллюстрация: монастырь Ставроникита, Святая Гора Афон

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Встреча преподобного Паисия Святогорца с одним из двенадцати отшельников, живущих тайно на вершине Святой Горы Афон
«Когда в 1950 году я в первый раз попал на Святую Гору, случилось мне по пути из Кавсокаливии в святую Анну (cкит святой Анны находится на юго-западном побережье Святой Горы и подчиняется Великой Лавре) заблудиться.

Вместо того чтобы пойти к скиту святой Анны, я пошел по тропинке, которая вела на вершину горы Афон. Пройдя достаточно большой отрезок пути, я понял, что поднимаюсь вверх, и начал искать дорогу, чтобы вернуться. Пока я искал обратный путь и просил Божию Матерь помочь мне, внезапно предо мной предстал какой-то отшельник, лицо которого излучало свет.

На вид ему было лет семьдесят, и по одеянию его можно было заключить, что он никогда не общался с людьми. На нем был подрясник из парусины, весь выгоревший и изодранный. Дыры на подряснике были стянуты деревянными прутиками, с помощью которых крестьяне обычно скрепляют дырявые мешки, когда у них нет мешочной иглы и бечевки. С ним был кожаный мешок, тоже выцветший и в дырах, стянутых тем же способом. На шее у него была толстая цепь, на которой висела коробочка. В ней, по всей вероятности, находилась какая-то святыня.

Не успел я и рта раскрыть, как он мне говорит: "Дитя мое, эта дорога не в святую Анну", - и показал мне нужную тропинку.

По всему было видно, что передо мной стоял святой.

Я спросил у пустынника:

- Где ты живешь, старче?

Он мне ответил:

- Здесь, - и указал на вершину Афона.

Я был измучен поисками старца, который мог бы дать мне духовный совет, а потому даже забыл, какое тогда было число и день недели. Спросил об этом пустынника, и он мне ответил, что была пятница. Затем он вытащил маленький кожаный мешочек, в котором оказались палочки с нарезами, и, посмотрев на них, сказал, какое тогда было число. После этого я взял у него благословение и пошел по указанной мне тропинке, которая вывела меня прямо к святой Анне. После этого в мыслях я постоянно возвращался к светлому сияющему лику отшельника.

Позже, когда мне рассказали, что на вершине Афона живут двенадцать - другие называли число семь - отшельников, у меня возникла мысль, не был ли тот, кто повстречался мне, одним из них. Я рассказал о происшедшем опытным старцам, и они подтвердили: "Да, это, должно быть, один из преподобных отшельников, живущих тайно на вершине Афона».

Фото: вид на полуостров Афон с вершины Святой Горы высотой 2033 метра.

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

🗓 Дорогие друзья, всем доброго утра и доброго дня! Сегодня среда 2-ой приуготовительной седмицы к Великому посту. Попразднство Сретения Господня. Прп. Вуко́ла, еп. Сми́рнского. Иконы Божией Матери «Елецкой-Харьковской». День постный (масло).

На фото Соловецкий архипелаг, поклонный крест на Бабьем острове вместе с видом на Спасо-Преображенский Соловецкий мужской монастырь (обитель на фото практически не видно) – опять же с Бабьего острова...

Фотография Сергея Уткина сделана ровно десять лет назад – 19 февраля 2015 года.

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Диавол не боится ни нашего ума, ни наших знаний. У него их больше. Он не боится даже наших добродетелей. У него их больше. Только одной добродетели у него нет и она его убивает, а нас спасает. Что это за добродетель?

Однажды, достигнув чего-то, я гордо пошел к своему старцу. Он, увидев меня, сразу понял, что я поскользнулся, и не дождавшись моих слов, сказал:

– Почему мы так гордимся, сынок? Какими делами гордимся? Тем, что постимся, мало едим? диавол постится больше нас, никогда не ест. Тем, что не спим ночью, что мало спим? диавол бодрствует больше нашего, никогда не спит. Тем, что воздерживаемся? что сохраняем девственность? диавол девственнее нас: даже если он захочет блудствовать, то не сможет – у него нет тела.

Я не поверил своим ушам. Какими бы добродетелями мы не обладали, диавол тоже обладает ими. Какие бы добродетели мы ни приобрели, тех добродетелей, которые диавол имел, когда был архангелом, мы не приобретем никогда. И все они были утрачены. Почему? Потому что ему недоставало одной добродетели. Мы должны стараться приобрести эту добродетель, чтобы спастись.

Диавол одолевает нас не только грехами. Он одолевает нас добродетелями больше, чем грехами. Грехи мы видим, можем их избежать, но за добродетели боремся, чтобы их приобрести.

Один святой сказал: «Хочешь поститься? Диавол тебе помогает. Хочешь подать милостыню? Диавол тебе помогает. Строить храмы? Диавол тебе помогает. Почему? Потому что знает, что если добьемся всего этого, то можем возгордиться и все погубить».

Мы должны обладать той добродетелью, которой у него нет. Быть смиренными! Именно так поступал Христос. Что сказано в Писании? «Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Фил. 2:7–8). Мы должны стать смиренными, научиться иметь смиренный дух.

©Игумен Никон Святогорец

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Человек может в одну минуту превратиться в ангела или в тангалашку. Как? Смирением или гордостью. Разве много времени понадобилось для того, чтобы Денница превратился из ангела в диавола? Его падение произошло за несколько мгновений. Самый лёгкий способ спастись – это любовь и смирение. Поэтому нам нужно начать с любви и смирения, а уже потом переходить к остальному.

📿 Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", М., Орфограф, 2021, стр. 72

Иллюстрация: преподобный Паисий Святогорец, Святая Гора Афон

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

21 февраля Церковь вспоминает одного из двенадцати малых пророков Захарию Серповидца
Захария происходил из колена Левиина, в книге Неемии он назван главою священнического рода. С юношеского возраста он был призван к пророческому служению и стал, по дивному слову церковного песнопения, «зрителем премирных видений».

Именно в книге пророка Захарии содержатся вдохновенные подробности о пришествии Мессии (Зах. 6:12), о последних днях земной жизни Спасителя, о входе Господнем в Иерусалим на молодом осле (Зах. 9:9), о предании Господа за 30 сребреников и покупке на них земли горшечника (Зах. 11:12-13), о прободении ребра Спасителя (Зах. 12:10), о рассеянии апостолов из Гефсиманского сада (Зах. 13:7), о затмении солнца во время крестных страданий Спасителя (Зах. 14:6-7).

«Весь вышний зарями просвещен», пророк Захария «будущая видел яко сущая». Согласно преданию, этот «истиннейший богоглагольник» дожил до глубокой старости и был похоронен недалеко от Иерусалима, рядом со своим знаменитым современником и сподвижником пророком Аггеем.

Своим прозванием «Серповидец» Захария обязан одному из бывших ему откровений, в котором он видел летящий по воздуху свиток, изогнувшийся наподобие угрожающего серпа (Зах. 5:1-2).

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

21 февраля (переносится с 22 февраля) Церковь вспоминант обретение мощей святителя Тихона, патриарха Московского и всея России
По указанию Ленина 4 мая 1922 года Патриарх Тихон привлекается к судебной ответственности. С ним «работали», как и с остальным духовенством. Бесконечные допросы, угрозы, давление, посулы…

Момент выхода Патриарха из тюрьмы запечатлен очевидцем: «Многотысячная толпа задолго залила всю площадь около тюрьмы. Вдали стоял экипаж. Большой отряд чекистов образовал коридор от ворот тюрьмы к экипажу, разделив толпу на две части. После долгого ожидания раскрылись ворота, и показался Патриарх. Длинные всклокоченные седые волосы, спутанная борода, глубоко впавшие глаза на осунувшемся лице, ветхая солдатская шинель, надетая на голое тело. Патриарх был бос. Потрясенная многотысячная толпа, как один человек, опустилась на колена и пала ниц. Медленно шел Патриарх к экипажу, обеими руками благословляя толпу, и слезы катились по его измученному лицу. И такова была сила момента, что даже головы опричников на мгновение опустились благоговейно пред страдальцем».

Надломленный тюремным заключением Патриарх Тихон отошел ко Господу 26 марта 1925 года.

Святителю отче Тихоне, моли Бога о нас!

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

22 февраля Церковь отмечает Вселенскую родительскую мясопу́стную субботу
22 февраля 2025 года в Православной Церкви наступает Вселенская родительская мясопустная суббота – день особого поминовения всех усопших от века христиан. Мясопустной она называется потому, что предшествует мясопустной неделе (воскресенью) о Страшном Суде.

Родительские субботы – дни сугубого поминовения усопших христиан. Всякая суббота (кроме тех случаев, когда в субботу Церковь празднует полиелейный, бденный или великий праздник) посвящена поминовению усопших, но есть и особо выделенные субботние дни, именуемые родительскими. В эти дни православные христиане за богослужением и на панихидах сугубо молятся о своих усопших родственниках, а также обо всех усопших христианах. Все родительские субботы имеют переходящую дату.

P.S. Дорогие братья и сестры, записки на панихиду Вселенской родительской мясопустной субботы можно подать по ссылке:

https://www.tgoop.com/zApiskistranika/5945

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

23 февраля Церковь празднует Неделю о Страшном Суде (Мясопустную)
Третье воскресенье подготовительного периода к Великому посту называется в православном календаре Неделей о Страшном суде или Мясопустной. Первое название продиктовано темой евангельского чтения за литургией – о будущем Страшном суде живых и мертвых; второе – предписанием церковного устава: не употреблять после этого воскресенья в пищу мясные продукты.

В Священном Писании сказано, что, когда настанет Конец Света, все, жившие на земле, воскреснут и предстанут перед судом Сына Божьего. Это один из догматов Православия, который мы провозглашаем в «Символе веры»: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века».

Люди знают, что Господь милосерден, исполнен любви к человеку. Однако Церковь напоминает, что Господь еще и праведный Судия, поэтому в Судный день никому не удастся избежать расплаты за свои грехи.

На Божественной литургии мы слышим слова Христа Спасителя о Страшном Суде, в которых Он указывает Своим ученикам на необходимость милосердия к ближним, чтобы сподобиться милости Божией в грядущий великий день Господень, когда будут судимы все люди, жившие на земле от начала мира. Поэтому те из нас, кто считают себя учениками Христовыми, должны вникнуть в эти слова и постараться изменить свою жизнь в соответствии с заповедями Божиими. Цель богослужения этого дня – привести каждого к покаянию, к решению начать исправлять свою жизнь.

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

23 февраля Православная Церковь празднует память иконы Божией Матери «Огневидная»
Сей образ Царицы Небесной был явлен в 598 году. Относительно места явления «Огневидной» иконы Пресвятой Богородицы никаких сказаний не сохранилось.

Божия Матерь на этой иконе изображена одна, без Младенца Иисуса. Лик Ее обращен в правую сторону. Одежда на Пречистой Деве красного цвета, что и послужило поводом к наименованию сей иконы.

Богоматерь символизирует Новозаветную Церковь, а также кровь Агнца Искупителя Иисуса Христа, пролитую за человечество.

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

23 февраля – Неделя о Страшном Суде

23 февраля в воскресенье и всю последующую неделю мы размышляем о Страшном Суде

Стра‌шный Суд – последний, всеобщий Суд Божий над миром, который состоится при втором Пришествии Господа Иисуса Христа.

Суд называется Страшным потому, что на нем обнажатся все наши дела, все наши помышления, слова и глубинные желания сердца. Все, что мы делали тайно, станет явным, то, что совершалось наедине, откроется перед всем миром, что творилось в тайниках нашего сердца, станет открытым и обнаженным. И когда мы увидим свои собственные грехи во всей наготе, безобразии и гнусности, тогда мы готовы будем воскликнуть: «Горы, падите на нас и скройте нас от этого позора!»

Святые Отцы говорили о том, что существует некая «память сердца», запечатлевающая все, всю нашу жизнь – и внутреннюю, и внешнюю. И вот на Страшном Суде как бы раскроется эта книга, написанная в глубинах нашей души, и только тогда мы увидим какие мы есть на самом деле, а не какими нас рисовала наша воспаленная гордыня. Тогда мы увидим, сколько раз благодать Божия призывала нас ко спасению, наказывала, миловала нас, и как упорно мы сопротивлялись благодати и стремились только ко греху и страстям. Даже наши добрые дела мы увидим изъеденными, как червями, лицемерием, гордыней и тайным расчетом.

Суд называется Страшным потому, что он будет окончательным. Здесь, на земле, пока мы живем, для нас всегда открыто покаяние, как дверь из мрачной темницы греха на свободу. Сегодня, пока мы еще находимся в этом земном мире, каждая мысль, слово или дело – это семена, которые мы бросаем, как во вспаханную землю, в глубь своего сердца. А в вечности из этих семян произрастут или прекрасные, благоухающие цветы, или колючие, ядовитые растения.

Суд называется Страшным потому, что он будет всеобщим. Никто не избежит этого Суда, как никто не может избежать смерти.

Итак, братия и сестры, будем помнить о Страшном Суде, будем пробуждать от сна свою совесть, чтобы она строго судила нас еще здесь, и тогда Страшный Суд станет для нас преддверием вечной жизни!

©Архимандрит Рафаил (Карелин)

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Один современный афонский старец сказал: «Я не могу осуждать то, что сейчас происходит, но меня расстраивает и доставляет боль то, что между нами иссякла любовь. Мы думаем не о том, что нужно нашему ближнему, жив он или уже умер, – но только о себе. А ещё в нынешние времена иссякли искренность и прямота. В 1960–70-е годы, когда мы были молодыми монахами, казалось, что это годы греховные. Сегодня же я вижу, что тогда люди не лицемерили, они говорили прямо и поступали честно. Один старенький монах говорил, что Пресвятая Богородица не простит нам отсутствие любви и злоязычие, то есть злые слова в адрес других людей».

Из Нового Афонского Патерика, том третий, М., Орфограф, 2017, стр. 141

Иллюстрация: Андреевский скит, Святая Гора Афон

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Муфтий Москвы из ДУМ Аляутдинов разрешил мусульманам совершать намаз в… церкви. При условии, если служитель церкви не возражает. Такое разрешение он дал после того, как в Вологде мужчина зашел в храм Николая Чудотворца и совершил там намаз. Священник его не выгнал, что объяснимо, он просто растерялся. Тут вопрос – с какой целью тот мусульманин пошел в церковь совершать намаз? Аляутдинов мог бы сказать – «Не ходите, братья и сестры, в церковь совершать намаз. Чем смущать исповедующих другую веру в их храме, лучше вообще не совершить в этот раз намаз, а потом его компенсировать. Лучше совершить намаз на лавочке под деревом, чем в чужом храме. А если вы почему-то попали в церковь и вам непременно нужно помолиться, не смущайте прихожан церкви – для верующего мусульманина это грех. Молитесь Господу в душе своими словами». Так бы и ответил адекватный муфтий, но Аляутдинов из ДУМ не таков, ему каждый день нужен скандал. Без провокаций ДУМ уже не может и создает их на ровном месте. Никогда мусульмане не ходили в церковь совершать намазы, а христиане не совались в мечеть с иконами и крестами, если речь, конечно, не о захвате храмов и переделывании их в свои. Такое история тоже знала. Так вот намаз в церкви, кресты в мечети дают отсылки именно к захвату. Жаль, что на фоне этих провокаций не слышно голосов адекватных муфтиев

Всевозможные «благословения» и «разрешения» заместителя председателя Духовного управления мусульман (ДУМ) России, муфтия Москвы, Ильдара Аляутдинова на совершение намаза в православных храмах - это уже не просто история с картиной «Пир монгольских военачальников Чингисхана после победы над объединенным русско-половецким воинством 1223 года» и даже не одобрение многоженства или ношения никабов. Это куда более серьезная провокация с возможными очень серьезными и разрушительными последствиями.

Вместо осуждения провокации муфтий зачем-то начал рассуждать о том, можно или нельзя совершать намаз в церкви, и говорить, что в принципе его можно совершать, если священник и прихожане не будут против.

А теперь давайте мы представим такую ситуацию: в приходской православный храм или монастырь в каком-то населённом пункте нашей необъятной Родины приезжают непонятные, не совсем адекватные, агрессивные «гости-братья», расстилают по всему храму ковры для мусульманского намаза и во время Божественной литургии начинается «параллельное служение» исламистов.

Что прикажете делать настоятелю храма или монастыря? Три варианта ответа:

– звонить в полицию, чтобы приехали и забрали незванных гостей в районное отделение полиции (а каким образом?... ведь формально закон РФ такие действия не нарушают);

– самому священнику своими силами выпроваживать их из православного храма (если предварительные уговоры и слова их не вразумляют);

– или просто священнику на эти враждебные действия никак не реагировать, потому что, если настоятель храма или монастыря что-то сделает из ревности по Богу, его же потом свои могут обвинить в отсутствии толерантности (к явным нападкам на Русскую Православную Церковь – прим.), веротерпимости (к откровенной исламизации – прим.) и прочей, уж простите, лабуде.

Скорее всего, рядовым мусульманам (не исламистам - прим.) как подобное провокационное поведение вышеозначенного мусульманина из Вологды, так и «разрешение» молиться мусульманам в православных храмах муфтия Ильдара Аляутдинова совсем не по душе.

Мы, православные, сотни лет жили с мусульманами в мире и добрососедстве, и почему-то ни во времена Российской Империи до революции 1917 года, ни во времена СССР в наши храмы не врывались мусульмане, чтобы осквернить их отрезанной головой жертвенного барана, как это произошло в православном храме Красноярска 29 июня 2023 года; не задували свечи и не нападали на прихожан, как это случилось 19 июня 2024 года в одном из московских храмов; не мыли свои ноги в православных святых источниках, как это произошло 16 сентября 2020 года, когда группа мусульман из пяти человек вымыла ноги в святом источнике часовни города Калининграда; не совершали откровенный намаз, как это произошло в Никольсклм православном храме города Вологды в феврале 2025 года (а что, разве снаружи, рядом с церковной оградой не было лавочки или тротуара?).

Хотел бы здесь отметить, что я категорически против того, чтобы православный христианин стал совершать религиозные действия в мечети, тем самым выставляя в негативном свете Православие. Но также, используя термин зеркального отражения, я против того, чтобы мусульмане совершали намазы, службы и другие религиозные действия в православных храмах и монастырях Русской Православной Церкви.

Риторический вопрос все еще «висит в воздухе»: что ещё после намаза в вологодском православном храме должно произойти, чтобы ситуация с осквернением православных церквей и христианских святынь в нашей стране России не перестала хотя бы ухудшаться?

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK