Христос посреди нас, дорогие братья и сестры!
О масках лжехристианства
«Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства» (Ин. 1:47). Мы ни в чем не видим и не можем прочитать на страницах Евангелия, что Нафанаил был человеком без лукавства; но Господь взирал на сердце и прочитал это в сердце его. Указывая на Нафанаила как на подлинного израильтянина, Христос одновременно подчеркивает и печальный факт, как мало осталось подлинных израильтян. Посему и Сам Господь, словно обрадовавшись, восклицает: вот подлинно Израильтянин! Вот один истинный израильтянин среди многих мнимых! Вот один – израильтянин не только по имени, но и по духу!

«Если бы меня сейчас спросили: "Скажи, отец, какой самый большой грех? Тайный грех?", – я не задумываясь ответил бы: "Лжехристианство". Самый страшный грех, когда под маской благочестия скрывается подлая душа, когда под маской благочестия в нас кишат страсти, как черви какие-нибудь. Еще раз повторяю: лжехристианство – самый страшный грех века. На каждом из нас в разной степени и в разное время эта маска проявляется. Лжехристианство разъедает всю нашу жизнь» – так говорил о маске лжехристианства архимандрит Сергий (Савельев, †07.01.1977).

Очень бы хотелось, время от времени снимая эту маску лжехристианства, никогда уж больше ее не надевать. Да, это очень непросто, однако это не значит, что мы не должны к этому стремиться.

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Чтобы нам пережить и почувствовать божественные события Рождества Христова, ум должен быть сосредоточен на божественных смыслах. Тогда человек изменяется. «Велие и преславное чудо совершися днесь», – поём мы в одной из рождественских стихир. Когда ум наш будет пребывать там, в «преславном», в странном, тогда мы будем переживать сердцем великое таинство Рождества Христова. И я буду молиться, чтобы сердце ваше стало Вифлеемскими яслями и Божественный Младенец даровал вам все Свои благословения.

🕯 Из шестого тома «Слов» преподобного Паисия Святогорца «О молитве», М., Орфограф, 2021, стр. 198

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

11 января Церковь вспоминает мучеников 14000 младенцев, от Ирода в Вифлееме убиенных
Когда пришло время совершения величайшего события - Воплощения Сына Божия и Рождения Его от Пресвятой Девы Марии, восточные волхвы увидели на небе новую звезду, предвозвещавшую рождение Царя Иудейского. Тотчас они направились в Иерусалим для поклонения Родившемуся, а звезда указывала им путь.

Поклонившись Богомладенцу, они не вернулись в Иерусалим к Ироду, как он приказывал им, но, получив откровение свыше, ушли в свою страну иным путем. Тогда Ирод понял, что замысел его найти Младенца не осуществился, и приказал убить в Вифлееме и окрестностях всех детей мужского пола от двух лет и младше. Он рассчитывал, что среди убитых детей будет и Богомладенец, в Котором видел соперника. Погубленные младенцы стали первыми мучениками за Христа. Гнев Ирода обрушился и на Симеона Богоприимца, который всенародно свидетельствовал в храме о Родившемся Мессии. Когда святой старец скончался, Ирод не допустил, чтобы его достойно погребли. По повелению царя был убит святой пророк священник Захария: его умертвили в Иерусалимском храме между жертвенником и алтарем за то, что он не указал, где сын его, Иоанн, будущий Креститель Господа Иисуса Христа.

Гнев Божий вскоре покарал самого Ирода: его постигла лютая болезнь, и он умер, заживо съеденный червями. Перед смертью нечестивый царь довершил меру своих злодеяний: убил первосвященников и книжников иудейских, родного брата, сестру и ее мужа, свою жену Мариамну и трех сыновей, а также 70 мудрейших мужей, членов синедриона.

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Апокрифы об избиении Вифлеемских младенцев
Об избиении младенцев повествуют так называемые апокрифические «евангелия детства»: «Протоевангелие Иакова» и «Евангелие псевдо-Матфея».

Наиболее подробно этот эпизод описан в протоевангелии Иакова, написание которого относят ко второй половине II века. Кроме повторения рассказа евангелиста Матфея в апокрифе содержатся подробности о спасении младенца Иоанна Крестителя его матерью праведной Елизаветой.

Елизавета, услышав, что ищут ее сына Иоанна, взяла его и пошла на гору. И искала места, где спрятать его, но не нашла. И воскликнула громким голосом, говоря: гора Бога, впусти мать с сыном, и гора раскрылась и впустила ее. И свет небесный светил им там, и ангел Господень был вместе с ними, охраняя их.

Далее апокриф рассказывает об убийстве отца Иоанна – священника Захарии, который отказался сообщить о местонахождении своего сына. Этот рассказ объясняет причины убийства Захарии, о котором сообщается в Евангелии от Матфея (23:35).

Евангелие псевдо-Матфея полностью повторяет рассказ канонического Евангелия, не добавляя к нему каких-либо подробностей...

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Жена должна иметь почтение к мужу. Муж должен любить жену. Но сегодня люди истолковывают Евангелие шиворот-навыворот и поэтому уравнивают всё, а после распадаются семьи. «Жена должна быть послушной», — говорит муж. Но если у тебя нет любви, то ты не сможешь заставить быть тебе послушной даже кошку. Если у тебя нет любви, то человек остаётся без извещения, и ты не можешь попросить его даже о том, чтобы он принёс тебе стакан воды. Уважая своего ближнего, человек уважает самого себя, но при этом самого себя в расчёт не берёт. В уважении к другим есть любочестие, если же забота человека направлена на себя самого, то любочестия в этом нет.

Из первого тома «Слов» преподобного Паисия Святогорца «С болью и любовью о современном человеке», М., Орфограф, 2021, стр. 289-290

Иллюстрация: Дина Ельцева, «Праздник»

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

13 января 2025 года – десять лет канонизации в лике святых преподобного отца Паисия Святогорца
Преподобный и богоносный отец Паисий Святогорец учил: «Благодать Божия – это не емкость, в которой заканчивается вода и она пересыхает. Благодать – это неистощимый источник. Естественно, что после кончины святой человек помогает людям сильнее, чем он помогал, живя на земле, потому что сейчас он находится близ Небесного Отца. Как Его дитя, с дерзновением, приобретённым ранее, он может получать неограниченную благодать и без препятствий тут же переносить её страдающим людям, помогая им и давая каждому из них подходящее лекарство».

Десять лет назад, 13 января 2015 года, через двадцать лет после блаженной кончины преподобного Паисия Святогорца, Церковь причислила его к лику своих почитаемых святых.

Преподобне отче Паисие, моли Бога о нас!

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Сейчас многие обсуждают интервью с бывшим руководителем Всероссийского молодежного движения «Наши» Василием Якеменко. Кто-то ему верит, кто-то ужасается его цинизмом, а у меня свое мнение о том, что я услышал в этом интервью. Скажу только одно: когда человек кичится тем, что у него осталось после работы министром РФ и руководителем движения «Наши» с его слов «адское количество денег» и что в его понимании такой страны, как Россия, теперь не существует, – это верх цинизма. «Деньги и женщины» - вот что, со слов Якеменко, занимало во времена его управления молодёжью России.

Меня эта личность интересует только с той точки зрения, кто у нас в стране занимается (занимался в прошлом) молодежью и патриотическим воспитанием? Если такие, как Василий Екеменко, то плохи наши дела, очень плохи.

Никогда бы не стал комментировать такого рода интервью ответственных за молодежную политику в стране, однако многие люди стали мне присылать это видео, и я не мог не посмотреть, чтобы что-то ответить людям. Наверное, в данной ситуации лучшее, что я могу предложить, это прочитать статью Романа Антоновского на его telegram-канале «Сыны Монархии»:

https://www.tgoop.com/SonOfMonarchy/23378

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Дорогие отцы, братья и сестры! Очень прошу молитв о тяжко болящем младенце Людмиле (год и девять месяцев, город Ростов-на-Дону), которая вчера поздним вечером попала в реанимацию с химическим ожогом пищевода марганцем. Очень сильный отек. Состояние тяжелое...

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

🗓 14 января Церковь празднует Обрезание Господне
Евангельское предание гласит, что на восьмой день после Рождения Иисус Христос, по ветхозаветному закону, прошел обряд обрезания. Обряд был установлен для всех младенцев мужского пола в знак завета Бога с праотцом Авраамом и его потомками.

При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано имя Иисус (Спаситель) (Мф.1:21), произнесенное архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Деве Марии.
По толкованию отцов Церкви, Бог-Сын принял обрезание, чтобы показать людям пример неукоснительного исполнения Божественных установлений, и чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики.
В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он и являлся.

Свидетельства о праздновании Обрезания Господня в Восточной Церкви восходят к IV веку.
Праздник Обрезания Господня продолжается один день и соединяется с празднованием памяти святого Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, отчего в народе он известен под именем Васильева дня.

Обрезание в качестве обряда посвящения Божеству существовало у многих народов, в том числе и у египтян. В еврейском понимании кровь священна, так как «кровь есть душа», кровь, текущая из органа, дающего жизнь, означает посвящение Богу жизни, принятой как дар. У израильтян этот обряд стал знаменовать вступление в союз-завет Авраама и избранного народа с Богом и должен был напоминать народу о вытекающих из этого обязательствах.

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

“А вот наверняка никто из вас не знает, что под позывным «Хичкок», который и снял этот шедевр, разлетающийся сейчас по интернету, скрывается оператор и монтажер, с которым мы уже четыре года как снимаем «Тест на Правду», «Святой Дня» и иные проекты телеканала СПАС.

А в настоящее время он находится на передовой, в окопах и блиндажах, где продолжает делать кино и фотошедевры. Помолитесь о нем, в крещении его имя Алексей!” – написал Игорь Петровский в своем аккаунте VK.

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

🗓 15 января – память преподобного Серафима Саровского
Не освободясь от мира, душа не может любить Бога искренно. Ибо житейское, по словам преподобного Антиоха, для нее есть как бы покрывало.

Если мы, говорит тот же учитель, живем в чужом граде, и наш град далеко от града сего, и если мы знаем град наш: то для чего мы медлим в чужом граде и в нем уготовляем себе поля и жилища? И како воспоем пeснь Господню на земли чуждей?

©Преподобный Серафим Саровский

Преподобне отче наш Серафиме, моли Бога о нас!

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

«Малинка. Чудеса преподобного Серафима Саровского»
Это было давно. Приехал в Саровский монастырь новый архиерей. Много наслышан был он об угоднике Божием Серафиме, но сам не верил рассказам о чудесах батюшки. А может, и люди зря чего наговорили ему?..

Встретили архиерея монахи со звоном, честь-честью, в храм провели, потом в архиерейские покои. Ну, угостили его, как полагается. На другой день служба. Осмотрел все архиерей и спрашивает: «А где же живет отец Серафим?»

А батюшка тогда не в монастыре жил, а в пустыни своей. А была зима, снегу-то в саровских лесах – сугробы во какие!

С трудом проехал архиерей. Да и то последнюю дорожку и ему пешочком пришлось идти…

Батюшку предупредили, что сам архиерей идет к нему в гости. Угодничек Божий вышел навстречу без шапочки (клобука) и смиренно в ноги поклон архиерею положил. «Благослови, – говорит, – меня, убогого и грешного, святой Владыка! Благослови, батюшка!» Он и архиерея-то все звал: батюшка да батюшка.

Архиерей благословил и идет впереди в его пустыньку. Батюшка под ручку его поддерживает. Свита осталась ждать. Вошли, помолились, сели. Батюшка-то и говорит:

– Гость у меня высокий, а вот угостить-то у убогого Серафима и нечем.

Архиерей-то, думая, что батюшка хочет его чайком угостить, и говорит:

– Да ты не беспокойся, я сыт. Да и не за этим я к тебе приехал и снег месил. Вот о тебе все разговоры идут разные.

– Какие же, батюшка, разговоры-то? – спрашивает угодник, будто не зная.

– Вот, говорят, ты чудеса творишь.

– Нет, батюшка, убогий Серафим чудеса творить не может. Чудеса творить лишь один Господь Вседержитель волен. Ну а Ему все возможно, Милостивцу. Он и мир-то весь распрекрасный из ничего сотворил, батюшка. Он и через ворона Илию кормил. Он и нам с тобою, батюшка, вот, гляди, благодать-то какую дал…

Архиерей взглянул в угол, куда указывал угодничек, а там большущий куст малины вырос, а на нем полно ягоды спелой.

Обомлел архиерей и сказать ничего не может. Зимой-то – малина, да на голом полу выросла! Как в сказке!

А батюшка Серафим взял блюдечко чайное, да и рвет малинку. Нарвал и подносит гостю.

– Кушай, батюшка, кушай! Не смущайся. У Бога-то всего много! И через убогого Серафима по молитве его и по Своей милости неизреченной Он все может. Если веру-то будете иметь с горчичное зерно, то и горе скажете: «Двинься в море!» Она и передвинется. Только сомневаться не нужно, батюшка. Кушай, кушай!

Архиерей все скушал, а потом вдруг и поклонился батюшке в ножки. А батюшка опередить его успел и говорит:

– Нельзя тебе кланяться перед убогим Серафимом, ты – архиерей Божий. На тебе благодать великая! Благослови меня, грешного, да помолись!

Архиерей послушался и встал. Благословил батюшку и только два-три словечка сказал:

– Прости меня, старец Божий: согрешил я перед тобой! И молись обо мне, недостойном, и в этой жизни, и в будущей.

– Слушаю, батюшка, слушаю. Только ты до смерти моей никому ничего не говори, иначе болеть будешь…

Глядит архиерей, а куста-то уже нет, а на блюдечке от малинки сок кое-где остался – значит, не привидение это было. Да и пальчики у него испачканы малинкой.

Вышел архиерей. Свита-то его дожидается. И чего это, думают, он так долго говорил с батюшкой Серафимом? А он, без шапочки, опять под ручку его ведет до самых саночек. Подсадил и еще раз в снег поклонился.

А архиерей, как только отъехал, говорит своим: «Великий угодник Божий. Правду про него говорили, что чудеса может творить». Но ничего про малинку им не сказал. Только всю дорогу молчал да крестился, а нет-нет и опять скажет: «Великий, великий угодник!»

А когда скончался батюшка, он и рассказал всем про малину. Митрополит Вениамин Федченков, «Угодник Божий Серафим», М., 2001 г.

Преподобне отче Серафиме, моли Бога о нас!

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK