3 октября в Москве, на первой в России конференции про ускорение разработки с ИИ AI Boost 2025, я расскажу о том, стоит ли поддаваться панике вокруг искусственного интеллекта или у нас всё же есть выход?
Жду вас — будет интересно.
🗓 Когда: 3 октября 2025 года, 12:00
📍 Где: Москва, ДК «Рассвет»
🎟 Регистрация
P.S. А для подписчиков ЗМТ специальный промокод, который дает скидку 2000 рублей: zachem2025
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍16 9❤6🤡5🥱5🍌1
🤼♂️ Антирост vs. Марксизм?
📉 В последние годы в социальных науках и общественной дискуссии всё чаще встречается термин антирост (degrowth). Под ним понимают идею, что бесконечный рост экономики, измеряемый через ВВП, не всегда совпадает с целями благополучия и устойчивости. Сторонники этого подхода считают, что современное производство вышло за рамки необходимого: создаётся всё больше товаров и услуг, которые мало влияют на качество жизни, но увеличивают нагрузку на природу. Поэтому предлагается ограничивать часть производства и потребления, чтобы снизить экологический ущерб и перераспределить ресурсы справедливее.
🥊 Термин вызывает ожесточённые споры. Для одних это проект будущего, для других — опасная утопия. Уже на уровне определений видно: речь идёт не о «минусе в экономике», а о пересмотре самих критериев развития. Антирост поднимает вопрос: нужно ли всегда стремиться к увеличению объёмов, или важнее учитывать, что именно и зачем мы производим, как это распределяется и к чему приводит.
😐 Некоторые исследователи интерпретируют антирост через марксизм. В этой логике экологический кризис рассматривается как прямое следствие капиталистической системы, а решение видится в переходе к экосоциализму и общественной собственности. Так возникает «марксистский антирост», где идеи сокращения и перераспределения вписываются в традиционную схему «базис — надстройка».
📈 Но проблемы роста проявлялись и вне капитализма. Советский опыт показывает: социалистическая экономика также строилась вокруг наращивания объёмов, где выполнение планов и индустриализация ставились выше экологических и социальных последствий. Это пример того, что логика ускорения производства может быть общей для разных систем, а не только для капитализма.
😌 Отсюда возникает немарксистская интерпретация антироста. Она делает акцент не на смене собственности, а на институциональных и культурных изменениях: сокращении рабочего времени, развитии кооперативных форм, пересмотре моделей потребления. Здесь вопрос ставится не о революции, а о том, как адаптировать общество к реальным ресурсным и экологическим ограничениям.
🌱 Но и марксизмом, и антиростом список идей не исчерпывается. Есть концепция зелёного роста (green growth), утверждающая, что экономическое развитие и снижение экологического ущерба могут идти параллельно за счёт инноваций и перехода на чистую энергетику. Есть и подход agrowth, который предлагает не зацикливаться на ВВП, а измерять прогресс по качеству жизни, устойчивости институтов и уровню доверия в обществе. Это показывает: рост и решение экологических или социальных проблем вовсе не обязательно исключают друг друга.
🤩 Значит, обсуждать вызовы, которые часто связывают исключительно с капитализмом, можно и без марксизма, и даже без антироста. Возможных перспектив гораздо больше, и ограничивать дискуссию двумя вариантами — значит упускать широкий спектр идей и инструментов, уже обсуждаемых в науке и политике. Как обычно напоминаю, что важно видеть не только проблемы, но и разнообразие возможных решений.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Nature
A call for psychological and behavioural science on degrowth
Nature Human Behaviour - Degrowth is a socioeconomic paradigm that prioritizes planetary health and human wellbeing through a democratically planned reduction of unnecessary production and...
👏24❤17👍9 7🤡4🤔2🥴2💊1
Вышел ролик со мной, который мы записали специально для вышки:)
Он по мотивам наших исследований.
https://youtu.be/O_PPN_fkgWg?si=5b1kptCNZAVtOGtr
P.S. помимо интересной информации можно посмотреть, насколько я неумело и неестественно читаю с суфлера 🗿
Он по мотивам наших исследований.
https://youtu.be/O_PPN_fkgWg?si=5b1kptCNZAVtOGtr
P.S. помимо интересной информации можно посмотреть, насколько я неумело и неестественно читаю с суфлера 🗿
YouTube
LessON: Эволюция против технологий. Почему мы боимся нового
Умные колонки следят за нами, вакцины содержат микрочипы, а искусственный интеллект хочет уничтожить человечество?
Все это, конечно, неправда. Однако страх перед технологиями — довольно массовое явление: по данным опроса 2023 года, его испытывают 57% россиян.…
Все это, конечно, неправда. Однако страх перед технологиями — довольно массовое явление: по данным опроса 2023 года, его испытывают 57% россиян.…
🔥22😍17❤11🤮5🤡3👏2😁1💩1
В среду была на конференции ИП РАН, посвящённой юбилею Дружинина. Я выступала на секции по популяционному интеллекту — и, что редкость на конференциях, все доклады в секции оказались по-настоящему интересными.
После обсуждения мы разговорились с коллегами о текущем положении исследований интеллекта — и, как это часто бывает, разговор быстро перешёл к теме давления со стороны политизированных течений в науке. Особенно — к «прогрессивной» цензуре, когда даже упоминание IQ вызывает шквал обвинений в дискриминации, эйблизме и (разумеется) фашизме.
И тут коллега Владимир Шибаев иронично напомнил, что современная критика тестов интеллекта имеет любопытное историческое пересечение. Например, в 1938 г. на съезде Немецкого общества психологии в Байройте прозвучала речь Эриха Рудольфа Йенша, в которой он возмущённо заявлял:
Далее следовало рассуждение о том, что тесты интеллекта «ориентированы на тип интеллекта, преобладающий у евреев», а само учение Стерна объявлялось «национальной наукой» — только не той нации, что надо.*
Курик также в своей книге, посвященной преследованию психометрики, посветил раздел про преследование IQ в Третьем Рейхе:
А теперь внимание: если заменить слова «еврейские тесты» на «евроцентричные», «привилегирующие белых», и перенестись в современную Канаду или США — мы услышим почти те же аргументы. IQ — это «идеологический инструмент», «способ угнетения» и т.д.
Так что если кого и записывать в настоящие «последователи НСДАП», то это не исследователей интеллекта, а как раз тех, кто сегодня возмущается самим фактом существования IQ-тестов и банит учёных, которые их применяют.
P.S. Пост сатирический. Цель — показать историческую нелепость обвинений в том, что сама по себе идея измерения когнитивных способностей якобы идёт рука об руку с нацизмом.
Источники:
* Енш Э.Р. Для чего нам нужна психология? / Философия вождизма. Хрестоматия по вождеведению под ред. В.Б. Авдеева. Серия «Библиотека расовой мысли» — М.: Белые альвы, 2006.
** Курек Н.С. История ликвидации педологии и психотехники в СССР. — СПб.: Алетейя, 2004.
P.P.S. Фото - символы😅 Кстати завтра выйдет вторая часть про преступность! Так что ждите ❤️
После обсуждения мы разговорились с коллегами о текущем положении исследований интеллекта — и, как это часто бывает, разговор быстро перешёл к теме давления со стороны политизированных течений в науке. Особенно — к «прогрессивной» цензуре, когда даже упоминание IQ вызывает шквал обвинений в дискриминации, эйблизме и (разумеется) фашизме.
И тут коллега Владимир Шибаев иронично напомнил, что современная критика тестов интеллекта имеет любопытное историческое пересечение. Например, в 1938 г. на съезде Немецкого общества психологии в Байройте прозвучала речь Эриха Рудольфа Йенша, в которой он возмущённо заявлял:
«У нас до сих пор применяются еврейские тесты умственных способностей по Уильяму Стерну. Во многих местах от них зависит поступление в высшие учебные заведения. Многие чувствуют, что эта форма отбора приведёт к тому, что путь к высшим постам будет открыт людям с интеллектом чуждого нам типа. Это — явный антиотбор.»
Далее следовало рассуждение о том, что тесты интеллекта «ориентированы на тип интеллекта, преобладающий у евреев», а само учение Стерна объявлялось «национальной наукой» — только не той нации, что надо.*
Курик также в своей книге, посвященной преследованию психометрики, посветил раздел про преследование IQ в Третьем Рейхе:
Однако с самого начала нацистского режима психотехника подвергалась острой идеологической критике. Как и психоанализ, она была объявлена «еврейской наукой».
Эшман в фашистском журнале «Дело» в 1933 году писал: «То, что психотехника не встречала до настоящего времени надлежащего отпора, принадлежит к самым удивительным показательным фактам падения культуры, разрушения социального порядка и отступления от христианского учения. Как можно решить судьбу человека на основе тестов? При “новом” строе нет места психотехнике» (цит. по: Райтингауз Д. 1933).
В. Штрепе (1933) в статье «Национал-социализм и психотехника», опубликованной в «Индустриальной психотехнике» в 1933-м году, полностью тестологическую проверку интеллекта называл хитроумным методом отбора, отсеивающим лишь снизу. Вместо нее Штрепе предлагал проверку выносливости.
Ученик Йенша Ф. Бекер (1938) считал тесты интеллекта благоприятствующими еврейским формам мышления.
По его мнению, интеллектуальные игровые ряды тестов прежде всего подходят так называемому S-типу разложенцев и разрушителей (Geuter U. 1988. S. 296).
Г. Шпильберг утверждал, что в деле с железнодорожным транспортом отбор должен производиться до построения общей психотехнической системы (Ibid. S. 296).**
А теперь внимание: если заменить слова «еврейские тесты» на «евроцентричные», «привилегирующие белых», и перенестись в современную Канаду или США — мы услышим почти те же аргументы. IQ — это «идеологический инструмент», «способ угнетения» и т.д.
Так что если кого и записывать в настоящие «последователи НСДАП», то это не исследователей интеллекта, а как раз тех, кто сегодня возмущается самим фактом существования IQ-тестов и банит учёных, которые их применяют.
P.S. Пост сатирический. Цель — показать историческую нелепость обвинений в том, что сама по себе идея измерения когнитивных способностей якобы идёт рука об руку с нацизмом.
Источники:
* Енш Э.Р. Для чего нам нужна психология? / Философия вождизма. Хрестоматия по вождеведению под ред. В.Б. Авдеева. Серия «Библиотека расовой мысли» — М.: Белые альвы, 2006.
** Курек Н.С. История ликвидации педологии и психотехники в СССР. — СПб.: Алетейя, 2004.
P.P.S. Фото - символы
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1💯34🔥18❤12👏6😁6🤡5🤮2💩2⚡1
Все финансовые затраты на этот выпуск покрыл Алексей Самойлов. Большая благодарность нашему меценату науки❤️
Ищите ролик через поиск по названию в начале поста
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1❤30😍10💩5🍓5👍3🤡2👏1😁1🤩1🌚1
Forwarded from Дмитрий Антипов / Психология
Кто-то здесь делает акцент на своих «плюсах и преимуществах», кто-то «безоценочно не такой», а некоторые считают себя «не такими со знаком минус»
Считаешь ли ты, что отличаешься от большинства или уникален в чём-то?
Либо же, наоборот, ты считаешь себя нормальным/обычным/средним человеком?
Считаешь ли ты, что НЕ быть обычным/нормисом - это хорошо или полезно для тебя?
Поделитесь своими мыслями (бот анонимный). Мы с Альбиной разберём ваши истории на ближайшем подкасте⤵️
Присылай ответы сюда
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤11🤡8😁4🤩3🤮2🤝2
Forwarded from Дмитрий Антипов / Психология
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❤23🔥10🤡7❤🔥5👍1🤯1🤮1
В публичных дискуссиях часто утверждается: если людей становится меньше и они стареют, это приведёт к экономическому спаду, нехватке рабочих рук и падению уровня жизни. Поэтому многие правительства предупреждают о «демографической яме» и стремятся стимулировать рождаемость.
Анализировали данные десятков лет по странам и проверяли, как динамика численности и доля пожилых связаны с девятью индикаторами:
Если медленный рост не является угрозой, то быстрый рост может создавать проблемы. Например, в Анголе население за полвека увеличилось более чем в пять раз, но уровень бедности вырос, так как социальные институты не успели адаптироваться к демографическому давлению.
Экономический рост в долгосрочной перспективе определяется капиталом и технологиями, а не численностью населения как таковой. При меньшем числе детей освобождаются ресурсы для образования и здравоохранения. Старшие поколения дольше остаются в рабочей силе и вносят вклад через волонтёрскую и социальную активность.
Речь идёт о ситуациях, когда рождаемость ниже уровня воспроизводства (напр. 1.4-1.7 ребёнка на женщину), но не о гипотетическом сценарии, где вообще никто не рожает. В последнем случае понятное дело экономика и общество объективно не смогут поддерживать себя: исчезнет рабочая сила, налоговая база и межпоколенческая передача капитала. Но такого варианта в прогнозах нет. В реальности же даже при низкой рождаемости сохраняются институциональная адаптация.
Умеренное старение и снижение рождаемости не ведут к упадку и могут сопровождаться ростом благополучия. Представления о том, что экономика неизбежно «схлопнется» из-за демографии или что автоматически не хватит рабочих рук, не подтверждаются данными: долгосрочные результаты определяются организацией труда, образованием и технологиями. При адаптации институтов экономики способны устойчиво работать в условиях стареющего населения.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
arXiv.org
No evidence ageing or declining populations compromise...
Concerns about declining or ageing populations often centre on the fear that fewer people will translate to a weaker economy and lower living standards. But these fears are frequently based on...
👍44🤡16❤12🤔8🔥5🤷5💩3🤮2🥴2
Открытые границы – повод для тревоги?
Мы решили провести дискуссию о миграции в рамках научно-просветительской конференции в лектории Саренок. Этот вопрос часто обсуждают в крайностях — от полного открытия до полного закрытия границ, но простых решений здесь нет.
❓ Цель дискуссии — собрать комплексную картину и наметить эффективные решения.
Что обсудим:
🔺 Нужна ли миграция современным обществам? Экономические, демографические и институциональные основания — когда миграция усиливает систему, а когда перегружает её.
🔺 Основания современной миграционной политики.
🔺 Кто такие «мигранты» на самом деле? Типологии и профили; какие из них стратегически важны России.
🔺 Адаптация: хотят ли и могут ли? От чего зависит успешная аккультурация.
🔺 Последствия для принимающего населения. Рынок труда и зарплаты, налоги и инфраструктура, безопасность и социальное доверие, культурная динамика и интеграция.
🔺 Демография и миграция. Как миграционные потоки связаны со старением населения, дефицитом кадров и региональными перекосами.
Мероприятие бесплатное
Регистрация
Когда: 11 октября. Наша сессия состоится в 17:00 и станет отдельным блоком программы. Само мероприятие начнётся в 14:00 (подробная программа доступна на сайте)
Где: лекторий Саренок. Малая Никитская, 20с1
Участники беседы:
Альбина Галлямова — социобиолог, автор проекта «Зачем мы такие?».
Дмитрий Григорьев — учёный с мировым именем в области аккультурации.
Арсентий Тропаревский — политический исследователь, автор проекта «Political animals».
💖 Всех ждём!
P.S.
У нас с Арсентием во многом противоположные взгляды, поэтому получится разобраться со всех сторон (моя позиция; позиция Арсентия). Дополнительным бонусом будет участие Дмитрия Григорьева, признаного мирового ученого в данной области.
Мы решили провести дискуссию о миграции в рамках научно-просветительской конференции в лектории Саренок. Этот вопрос часто обсуждают в крайностях — от полного открытия до полного закрытия границ, но простых решений здесь нет.
Что обсудим:
Мероприятие бесплатное
Регистрация
Когда: 11 октября. Наша сессия состоится в 17:00 и станет отдельным блоком программы. Само мероприятие начнётся в 14:00 (подробная программа доступна на сайте)
Где: лекторий Саренок. Малая Никитская, 20с1
Участники беседы:
Альбина Галлямова — социобиолог, автор проекта «Зачем мы такие?».
Дмитрий Григорьев — учёный с мировым именем в области аккультурации.
Арсентий Тропаревский — политический исследователь, автор проекта «Political animals».
P.S.
У нас с Арсентием во многом противоположные взгляды, поэтому получится разобраться со всех сторон (моя позиция; позиция Арсентия). Дополнительным бонусом будет участие Дмитрия Григорьева, признаного мирового ученого в данной области.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥36👍13😍7🤮4❤2😱1
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Nature
Measuring the semantic priming effect across many languages
Nature Human Behaviour - In this Stage 2 Registered Report, Buchanan et al. show evidence confirming the phenomenon of semantic priming across speakers of 19 diverse languages.
❤41🔥15 12👏6🤮5🤔1
🏺 Индивидуализм в прошлом: можно ли его измерить?
Когда и почему в обществе растёт индивидуализм? Интересный подход был предложен в свежем исследовании. Учёные построили уникальный индекс Name Uniqueness — редкость личных имён в исторических данных — и использовали его как количественный показатель индивидуализма в 21 стране с 1500 по 2000 г.
🔍 Метод: как учитывать уникальность имён
Исследователи взяли данные о 2.3 млн. персон из Wikidata — людей с известным годом и местом рождения. Для каждого десятилетия и страны они оценивали, насколько редки были имена в выборке. Чем больше разнообразие и чем ниже частота самых популярных имён, тем выше «индекс уникальности» — логарифм частот, усреднённый по индивидуумам.
Но есть проблема: в большие выборки чаще попадают редкие имена. Чтобы сгладить этот эффект, авторы применили бутстрэп: в каждом периоде случайно выбирали по 200 персон, считали уникальность, повторяли это 1000 раз и усредняли. Это позволило построить корректные временные ряды.
📈 Результаты: рост индивидуализма — но не по Вебера
Во всех странах (Европа, Америка, Австралия) наблюдается общий рост уникальности имён с конца XVIII в. Более того, авторы обнаружили, что уникальность имени увеличивается с экономическим ростом (β = .26, p < .001, R² = .75).
Однако один из самых интересных выводов — несоответствие гипотезе Макса Вебера. Согласно Веберу, именно протестантизм в Европе стал катализатором индивидуалистических ценностей. Но в данных — обратное: в протестантских странах (Германия, Швеция, Нидерланды) в XVI–XVIII вв. уникальность имён снижалась. Рост начинается позже — в XIX–XX вв., когда индивидуализм усиливается повсеместно.
Авторы предполагают, что религиозные войны и упадок после Реформации могли затормозить этот процесс. Кроме того, скорее всего, ключевую роль играет не религия, а модернизация: рост образования, городов, рынков и жизненных выборов.
🕚 Россия: рост с задержкой и оговорками
В российской выборке Wikidata динамика уникальности тоже восходящая, начиная с XVIII–XIX вв., но ранние века представлены слабо. Это связано с несколькими факторами:
🔴 исторически ограниченный набор «церковных» имён,
🔴 поздняя урбанизация и массовое образование,
🔴 эффект многоэтничности и транслитерации в базе,
🔴 возможная волна новаторства в именах в СССР (1920–30-е гг.).
Также Россия была исключена из «сбалансированной панели» (1850–2000), потому что для неё отсутствуют полные ряды ВВП. Поэтому формально гипотезу «индивидуализм растёт вместе с экономикой» для России здесь не тестировали. Но общий тренд схож.
⚠️ Ограничения
Метод оригинален, но не лишён ограничений:
🔴 Данные из Wikidata охватывают только заметных персон, а не всю популяцию. Авторы валидируют метрику на Франции и показывают, что тренды в элитной и массовой выборках схожи, но репрезентативность всё же под вопросом.
🔴 Индекс уникальности — это лишь прокси, а не прямое измерение ценностей. Он отражает норму поведения в именах, но не даёт полной картины мотивации.
🔴 Cвязь с ВВП статистически устойчива, но причинной не является (тест Грейнджера не показал, что рост ВВП → рост уникальности через 10–20 лет).
🤩 Таким образом, это исследование показывает, как культурная эволюция может быть изучена количественно: через большие исторические базы, статистические методы и прокси-показатели. Имена — зачастую неплохой след социальной нормы.
Когда и почему в обществе растёт индивидуализм? Интересный подход был предложен в свежем исследовании. Учёные построили уникальный индекс Name Uniqueness — редкость личных имён в исторических данных — и использовали его как количественный показатель индивидуализма в 21 стране с 1500 по 2000 г.
Исследователи взяли данные о 2.3 млн. персон из Wikidata — людей с известным годом и местом рождения. Для каждого десятилетия и страны они оценивали, насколько редки были имена в выборке. Чем больше разнообразие и чем ниже частота самых популярных имён, тем выше «индекс уникальности» — логарифм частот, усреднённый по индивидуумам.
Но есть проблема: в большие выборки чаще попадают редкие имена. Чтобы сгладить этот эффект, авторы применили бутстрэп: в каждом периоде случайно выбирали по 200 персон, считали уникальность, повторяли это 1000 раз и усредняли. Это позволило построить корректные временные ряды.
Во всех странах (Европа, Америка, Австралия) наблюдается общий рост уникальности имён с конца XVIII в. Более того, авторы обнаружили, что уникальность имени увеличивается с экономическим ростом (β = .26, p < .001, R² = .75).
Однако один из самых интересных выводов — несоответствие гипотезе Макса Вебера. Согласно Веберу, именно протестантизм в Европе стал катализатором индивидуалистических ценностей. Но в данных — обратное: в протестантских странах (Германия, Швеция, Нидерланды) в XVI–XVIII вв. уникальность имён снижалась. Рост начинается позже — в XIX–XX вв., когда индивидуализм усиливается повсеместно.
Авторы предполагают, что религиозные войны и упадок после Реформации могли затормозить этот процесс. Кроме того, скорее всего, ключевую роль играет не религия, а модернизация: рост образования, городов, рынков и жизненных выборов.
В российской выборке Wikidata динамика уникальности тоже восходящая, начиная с XVIII–XIX вв., но ранние века представлены слабо. Это связано с несколькими факторами:
Также Россия была исключена из «сбалансированной панели» (1850–2000), потому что для неё отсутствуют полные ряды ВВП. Поэтому формально гипотезу «индивидуализм растёт вместе с экономикой» для России здесь не тестировали. Но общий тренд схож.
Метод оригинален, но не лишён ограничений:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤18🤔10👍9🤮6🔥3👏1
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥61🔥22❤13 7🥴5👏3💩2🤡2👍1🌭1
У коллеги из Вышки вышла отличная книга:)
👏6🔥3❤1👍1
Forwarded from Мозги в банке
«Лабиринты понимания. Основы социальной коммуникации» уже готовятся к публикации!
В своей научно-популярной книге я собрала объяснения разных социальных процессов:
— почему наше чувство принадлежности так важно для психического здоровья;
— как мозг обрабатывает социальную информацию;
— как мы усваиваем и поддерживаем социальные нормы
— почему эмпатия и сопереживание - не одно и то же
И многое другое!
📚 Уже открыт предзаказ!
ОЗОН
Читай-Город
Буду очень благодарна, если поддержите книгу прямо сейчас. Первые заказы — это сигнал для магазинов, что книга стоит внимания ❤️
В своей научно-популярной книге я собрала объяснения разных социальных процессов:
— почему наше чувство принадлежности так важно для психического здоровья;
— как мозг обрабатывает социальную информацию;
— как мы усваиваем и поддерживаем социальные нормы
— почему эмпатия и сопереживание - не одно и то же
И многое другое!
📚 Уже открыт предзаказ!
ОЗОН
Читай-Город
Буду очень благодарна, если поддержите книгу прямо сейчас. Первые заказы — это сигнал для магазинов, что книга стоит внимания ❤️
❤35👏7💩7🔥5🤡1
На этой неделе была жаркая дискуссия в каналах. Завтра (11.10 в 17:00) будем разбираться с темой без личных нападок строго по теме с опорой на научное знание.
Регистрация для очного присутствия
Всегда очень много вопросов про запись. Завтра будет трансляция.
Бот для регистрации онлайн-участников
Всех ждём🐸
Регистрация для очного присутствия
Всегда очень много вопросов про запись. Завтра будет трансляция.
Бот для регистрации онлайн-участников
Всех ждём
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥17🤡6💋3🫡3❤2👏2