С негодованием наблюдаю, как под ударами внешней агрессии и внутреннего неверия в Церкви зреет отступление в лице пастырей, готовящих себе запасные аэродромы на случай ухода из Церкви. Они активно овладевают мирскими профессиями: IT- ишника, эффективного менеджера, бухгалтера, тренера единоборств, художника, чиновника, музыканта, футболиста...

Вот что делает дьявол.

Пока священник служит, его мирские способности и прежняя гражданская профессия, наример - юриста - очень котируется в Церкви, так как в одном лице соединяется член священнической корпорации, до сих пор очень консервативного и оторванного от мира сословия - и какой - никакой специалист. Он востребован и почтен внутри современной Церкви по этому мирскому признаку. Он на гребне. Православные (желательно в сане) психологи, православные врачи, священники - гомеопаты, православные тренеры по футболу...

Но лишь только он покинет Церковь, его ждёт крах как паразита, оторванного от тела организма - хозяина.

Он никому не нужен в миру ни как врач, ни как психолог, ни как педагог, ни как футболист, ни как художник.

То, что в Церкви сходило за профессионализм, являясь по сути дилетантизмом, мир не потерпит. У мира у самого есть профессионалы на много голов выше. Ему льстили, или его щадили, или им были искренне довольны - только потому, что он - священник, член закрытой корпорации, где не действовали законы мирской конкуренции, где он мог пускать пыль в глаза себе и окружающим.

Эти горе - пастыри повторят судьбу своих предшествеников, во время гонений прошлого века сложивших с себя сан и ставших счетоводами. Что не избавило их от репрессий. Они погубили и свою временную жизнь, и свои души.

Тоже будет с бывшими футболистами и менеджерами, принявшими сан ради "гнусной корысти", о которой сегодня говорит Апостол. И ради той же корысти его с себя теперь слагающие. Они бегут из обезлюдевших храмов в мир, думая, что мир их прокормит.

Нет. Мир их выплюнет.

Отбросы никому не интересны.

Участь предателей незавидна.

Дети мои.

Отец Павел Иванов просит молиться о его товарищах.
О наших убиенных на войне за Россию братьях.

Господи, упокой души раб Твоих: за веру, Отечество и други своя убиенных - воина Иоанна и иже с ним, ихже имена Ты, Господи, веси.

Царство им Небесное!!!
Вечный Покой во Христе!!!

Никогда не надо переубеждать священника, если он убежденно отстаивает модернистские взгляды.

Это касается и "левых" с их пресмыкательством перед падшим человечеством, и "правых" с их бесовским лаем на Останки Царственных Мучеников, подлинность которых доказана СК.

Не трогай его.

Он священник.

Он обязан покоряться Истине.
И он знает её - ведь он Ей служит.

Только Истина не знает его.

"Я никогда не знал вас" - скажет им Господь.

А мы - помолчим.

"И восстанут чада на родителей и убиют их" (Мф 10:21).

Дочь планировала убийство отца по заданию СБУ.

Такова сила ненависти сатаны к Православию.

Хохловедьмы не только разводятся со своими русскими мужьями, если они дерзают поддержать войну за Россию. Они и родителей собственных убивают.

Неудивительно, ведь вся война Украины с Россией есть война развратной дочери с отцом и матерью.

Роман Вершилло пишет:

"Мы пытаемся убедить людей в том, что модернисты - не православные, а православные - не модернисты.

Нашими доказательствами мы как бы пытаемся загнать людей в угол, не понимая, что они бегут не к нам, а от нас. А перед ними в качестве убежища - весь ужасный мир со всеми теми норами, которыми располагает патологическое сознание".

Не надо этого делать. Пытаться убедить людей в этом. Если они бегут от нас - бежать с ними наперегонки, чтобы, обогнав и заглянув им в глаза, произнести все свои неотразимые аргументы - суета суёт. Мы их не обгоним. И взгляд наших глаз ничего не значит, что бы мы о себе ни думали.

Конечно, Роман именно это и имеет ввиду.

Он убеждает себя: не надо никого переубеждать. Надо только быть Христианином перед лицом Отступления.

И так - каждый из нас.

Но почему надо заново убеждать себя в этом?

Потому что это не самоубеждение. Это смирение перед Богом, которое Христиане испрашивают каждый день заново:

Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть (2 Кор 13:5).

Так святые сами себе говорили: не скорби! Не печалься! Нет нам дороги унывать! Зачем же - если они всегда радовались?

Значит и они начинали свой день с отражения уныния и скорби. С рассмотрения "своих попыток убедить" и с приговора этим попыткам.

Если мы честно исследуем самих себя, то найдём, что ни разу в жизни нам не удалось переубедить ни одного предубежденного человека,
если речь шла о вере.

Если кто и обратился, то не в результате наших бесед, но абсолютно независимо от нас.

Вот такой важный двоечник, "православный психолог", выступал перед нами на пастырском семинаре во вторник.
Рассуждал о том, что надо дать человеку 40 дней, чтобы принять смерть родного человека. До сорока дней - психологу делать нечего (кроме таблеток). Это его слова.
Ну и какой он психолог?
Что он знает о человеке, если уж взялся?

- Ничего.

Прочти "Старосветских помещиков" Гоголя. Пять лет прошло со смерти Пульхерии Ивановны, но Афанасий Иванович, верующий православный Христианин - не мог выговорить имя жены:

"Несколько раз силился он выговорить имя покойницы, но на половине слова спокойное и обыкновенное лицо его судорожно исковеркивалось, и плач дитяти поражал меня в самое сердце. Нет, это не те слезы, на которые обыкновенно так щедры старички, представляющие вам жалкое свое положение и несчастия; это были также не те слезы, которые они роняют за стаканом пуншу; нет! это были слезы, которые текли не спрашиваясь, сами собою, накопляясь от едкости боли уже охладевшего сердца".

Что же знает о человеке наш "специалист по человеку", специалист по дивиантному поведению в протуберантном возрасте, причинам суицида и т. д. и т. п?

- Ничего.

Зато мы знаем о нем то, что он - не совсем человек.

Настоящий человек избегает этих тем для семинаров.

Боль разлуки не убывает ни через 40 дней, ни через год, ни через пять лет.
Она лишь усиливается, превращаясь в постоянную муку. И у верующих она гораздо сильнее, чем у неверующих.
Так устроены их души.

Но "специалист" этого не знает. И никогда не узнает, если Сам Господь не смирит его гордыню.

Упаси Бог переубеждать такого.

Если ты православный Христианин, психолог ли ты, конюх ли, программист ли - у тебя есть только одно утешение плачущим: Христос Воскресе!

"Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес, и умершие во Христе погибли.
Но Христос воскрес из мёртвых, первенец умерших!"

Он жив, потому что Христос воистину Воскрес.

И ты должен сказать это мгновенно и от всего сердца.
Психология подождёт.

Но они же психологи...
У них свое "видение".

Сказать про них: глупцы - ничего не сказать.

Это отступники от Христа. Они предают Его в самый страшный момент жизни человека ради своих "специальных знаний о человеке", которых у них, разумеется, нет.

Они думают, что вера - это анестезия.

Наоборот!

Вера - это отказ от анестезии.

Узнаете ли вы этот памятник архитектуры, прихожане Спасского храма села Прохорова?

Я помогу вам, дорогие братья и сестры!
Теперь вы не ошибетесь, так как другой такой стеклянной фрамуги не существует.
Конца - краю нашей работе не видать.
Чем дальше - тем сложнее и многодельнее роспись.
И тем труднее задачи, которые приходится решать ради того, чтобы эта живопись соответствовала своему монументальному назначению.
И мне хотелось бы прямо сейчас выплатить нашим художникам некую часть сметы. Ради Нового года и Рождества Христова!
Простите за эту просьбу.

Телефон казначея, связанный с картой храма:

8 (985) 124 17 09 Елена Владимировна Белякова.

На роспись храма.

Карта Сбербанка:
4276 4000 1176 2441

Прот. В. П.

Сегодня дорогому Батюшке 85 лет.
Многая лета, храни Господь дорогого протоиерея Александра!!!

Слово отца Александра после Литургии 29 декабря 2024 года.

Замечаю, что с каждым годом все напряженнее и сильнее и мирские, и церковные люди вкладывают душу в новогодние пожелания и поздравления.
Ничего подобного я не помню в советские годы. Было, но не так. Сейчас искренний мистический порыв объединяет и верующих, и атеистов в земной надежде на лучшее в наступающем и скрытом от людей будущем.

Это было у Блока. "С Новым годом, сердце..."

Но не было у Пушкина!

Нет ничего неправильного в том, чтобы в Новом году желать счастья, здоровья, мира и победы! Это правильно.

Но печально, что с этим соединяется тот трепет сердца, та мольба за всех и за вся, которую Христианин произносил в душе лишь на Пасху, Рождество, Прощеное воскресенье.

Сейчас все смешалось. Земное с Небесным, естественное - с благодатным.
И продолжает смешиваться.
Но так как это невозможно по сути, Христиане, плывущие по реке времени, теряют и то, и другое .

И свой несравненный трепет перед Вертепом и Гробом Христа.

И свою человеческую память прежних Богом данных Новых годов. Их уничтожает дурная мистика: оставить в старом году все плохое, ждать всего хорошего...

Не произносить свои сокровенные желания на людях, а переливать их в молитву. Ведь ничего не зависит от людей, а все - от Бога.

О целомудрии в молитве.

Святитель и Чудотворец Николай вёл дневники, и они нашлись.

Они действительно существуют.

Это дневники Иоанна Кронштадского: "Моя жизнь во Христе" и Посмертный дневник.

"Того Царя, который меня прославит, - я прославлю" - сказал о Царе - Мученике Николае Втором преподобный Серафим Саровский.
Но Николай Второй прославил и Иоанна Кронштадского! И им прославлен. И Иоасафа Белгородского, и Феодосия Черниговского. И ими прославлен!

Если бы не Цари Александр Третий и Николай Второй, никогда не смог бы Всероссийский пастырь совершать свои апостолькие путешествия с молебствиями по всей России. Это было против канонов. Но такова была власть Помазанника.

Именно Царь своим Рескриптом на кончину Иоанна Ильича Сергиева (Кронштадского) заложил основу церковной его канонизации.

Монархист, черносотенец, контреволюционер, требователь смертной казни, обличитель Толстого и духовный палач Розанова - и милостивец, братолюбец и нищелюбец, бессребреник, молитвенник, пророк и чудотворец. Как Николай Угодник.

Он с нами в войне за Россию.
Он с нами во внутренней войне с Отступлением.
Он ближайший духовный друг единых с ним по духу священников Русской Церкви.