📝 Internews Tajikistan ровно год назад запустила новый проект нацеленный на информационную целостность в Центральной Азии - Central Asia Information Integrity Activity (CAIIA).

А за 3 дня до этого, было опубликовано мое исследование "Влияние пропаганды Великих Держав на безопасность в Центральной Азии" на аналитическом портале CABAR.asia.

Рекомендации, которые я даю в итоге своего исследования как раз совпали с целями проекта CAIIA Internews. Я имел честь презентовать итоги исследования
На одной из сессий презентации проекта CAIIA.

В контексте продолжающейся «Большой игры» и после начала войны на Украине и других обстоятельств изучение темы пропаганды становится особенно острым.

В исследовании рассматриваются как большие державы используя различные инструменты пропаганды для продвижения своих интересов, ценностей и идеологий, а также для ослабления или дискредитации своих конкурентов или противников, влияют на образ восприятия людей, дестабилизируют общество и представляет угрозу безопасности всего центральноазиатского региона.

Основным результатом оказалось то, что масштабы пропагандистского влияния оказались очень велики. Практически каждый человек является жертвой пропаганды. К основным причинам, по которым люди не критически воспринимают информацию, которую они получают из СМИ:
- низкий уровень образования,
- отсутствие критического мышления,
- отсутствие журналистской этики при обработке и подаче информации,
- отсутствие навыков использования Интернет-ресурсов и социальных сетей,
- языковой барьер к получению альтернативных источников информации,
- плохое экономическое условие и религиозный фактор.

Ознакомиться с полным текстом здесь:
https://cabar.asia/en/the-influence-of-big-power-propaganda-on-central-asia-security-in-the-context-of-tajikistan

📝 Мировой беспорядок.

Беспечность мировых лидеров однажды привело к мировой войне. И даже дважды. История даёт уроки, но многие ничему так и не учатся. Такими темпами мы все катимся к третьей мировой.

История полна примеров, когда беспечность и амбиции мировых лидеров приводили к катастрофическим последствиям. Первая и Вторая мировые войны стали яркими примерами того, как политические ошибки и беспечность могут привести к глобальному хаосу и страданиям.

Сегодняшняя ситуация в мире также вызывает беспокойство. Многие страны сталкиваются с внутренними и внешними конфликтами, экономическими кризисами и политической нестабильностью. Важно помнить, что уроки истории должны служить предупреждением и напоминанием о том, к чему могут привести ошибки прошлого.

Те, кто боролся с фашизмом, нынче сами стали фашистами. Те, кто был жертвой геноцида, нынче сами творят геноцид. Жертвы становятся агрессорами, а те, кто боролся за свободу, превращаются в угнетателей. Это ужасное явление, когда власть и идеология меняют людей и их действия.

Особо опасным является признание вчерашних террористов нынешними легитимными властями. Это также вызывает много вопросов и опасений. Это может привести к тому, что насилие и экстремизм станут нормой, а международное сообщество будет вынуждено искать новые способы борьбы с этими угрозами.

Важно, чтобы международное сообщество действовало с осторожностью и ответственностью, чтобы не допустить повторения ошибок прошлого и способствовать миру и стабильности.

Нужно учиться на этих ошибках и стремиться к тому, чтобы восстановить мировой порядок.

📝 Сказка про царя Гневослава.

Жил-был царь по имени Гневослав, который правил своим царством уже долгие годы. Вначале народ любил его за мудрость и справедливость. Но со временем Гневослав стал жаждать большего могущества и решил захватить соседнее царство, обосновывая это защитой обездоленных того царства.

Долго пытался он, бесконечно отправляя новое и новое войско, но все попытки заканчивались неудачей. Воины продолжали погибать за батюшку царя, многие не возвращались с битв. Люди начали роптать и сердиться на царя, недовольные его неспособностью принести победу.

Тогда помощники царя, чтобы отвлечь народ от его неудач, предложили замысловатый план. Они стали распространять слухи, что чужестранцы, приехавшие в царство, являются причиной всех бед. Царь одобрил эту идею и приказал своим дружинникам изгонять пришельцев под различными надуманными предлогами.

Самое наивным было то, что Гневослав надеялся, что чужестранцы согласятся воевать в его войске, но они отказывались. Тогда разгневанный царь начал выдумывать всё более абсурдные причины для их изгнания. Любые проступки придавались громкой огласке дабы разжечь ненависть народа к чужестранцам и отвлечь внимание от своих собственных неудач.

И так продолжалось долгое время, пока народ не понял, что настоящая причина их бед не в чужестранцах, а в алчном и неспособном царе.

Уважаемые коллеги и партнёры!

Примите мои самые искренние поздравления с наступающим Новым годом! Этот год был полон совместных исследований и открытий, которые стали возможными благодаря нашему сотрудничеству и упорному труду.

Желаю вам и вашим семьям крепкого здоровья, счастья, благополучия и новых профессиональных успехов. Пусть наступающий год принесёт вам вдохновение, свежие идеи и новые горизонты в исследовательской деятельности.

С Уважением,
Умед Хакимов
Независимый исследователь
Душанбе, Таджикистан

📝 Информационный вакуум (пузырь).

Ситуация, в которую попадает человек, если получает информацию преимущественно из ограниченного круга источников, что приводит к одностороннему восприятию и подтверждению своих убеждений. Находиться в таком состоянии опасно, так как это приводит к ограниченнию мировоззрения, поляризации общества, ложным убеждениям и уязвимости к манипуляции.

В результате, у человека ограниченные знания и понимание мира, создающее искаженную картину реальности, усиление конфликтов между группами с различными мнениями и социальной напряженность, принятие недостоверной информации за правду,  неправильные решения и поведения, уязвимость к пропаганде и манипуляциям.

Если говорить о причинах, то в в 21 веке можно выделить следующие:

1. Социальные сети и алгоритмы. Платформы, такие как Facebook или Twitter, используют алгоритмы, которые показывают контент, соответствующий интересам пользователя, усиливая эффект информационного пузыря.
2. Склонность людей выбирать те источники информации, которые соответствуют их взглядам и убеждениям, избегая противоположных мнений.
3. Просмотр фейковых новостей и дезинформации. Распространение ложной или вводящей в заблуждение информации усиливает недоверие к альтернативным источникам информации.
4. Отсутствие критического мышления, недостаток навыков анализа и проверки фактов приводит к принятию информации на веру, без попыток проверить ее достоверность.
5. Увлечение однообразной литературой, отсутствие интереса к чему-то новому. Чтение однотипных книги, пренебрегая другими авторами и жанрами
6.Использования (просмотр) одних и тех же информационных ресурсов СМИ, телеканалов, соцсетей, групп менеджеров.


Как справиться с информационным пузырем

1. Читайте и смотрите новости из различных и противоположных источников, чтобы получить более полную картину событий, разнообразив источники информации
2. Развивайте критическое мышление, навыки анализа информации и проверки фактов перед тем, как принять ее за правду.
3. Вовлекайтесь в дискуссии с разными людьми, которые придерживаются других мнений, чтобы расширить свое восприятие.
4. Постоянно учитесь и открывайте новое, чтобы расширять свой кругозор и не замыкаться в узком круге информации.

Опасно находиться в информационном пузыре. Важно преодолеть его можно с помощью осознанного подхода к получению и анализу информации.

Исследование воздействия пропаганды:

https://cabar.asia/en/the-influence-of-big-power-propaganda-on-central-asia-security-in-the-context-of-tajikistan

📝 Информационный вакуум.

Ситуация, когда важная информация намеренно или случайно скрывается или искажается, что приводит к дефициту достоверных данных у населения. Такой вакуум может быть использован как инструмент манипуляции.

В политике информационный вакуум может возникать вследствие цензуры, пропаганды или отсутствия прозрачности. Сокрытие информации о коррупционных скандалах, экономических проблемах или социальных потрясениях. Это может привести к росту недоверия среди граждан, распространению слухов и ложной информации.

В обществе информационный вакуум может способствовать распространению мифов и дезинформации, поскольку в отсутствии проверенной информации люди склонны верить в неподтвержденные данные и спекуляции. Это особенно актуально в условиях кризисов, когда потребность в достоверной информации возрастает.

Информационный вакуум можно преодолеть через свободный доступ к информации, поддержание независимых СМИ и прозрачность в управлении. Важную роль играют и гражданские инициативы, направленные на повышение информированности и критического мышления среди населения.

Таким образом, информационный вакуум в контексте общества и политики может иметь серьезные последствия, но его преодоление возможно при совместных усилиях государства, СМИ и гражданского общества.

📝 Культура Центральной Азии.

Центральная Азия обладает богатым культурным наследием и традициями, и поэтому я хотел бы написать об особенной культуре и ценностях Центральной Азии.

История Центральной Азии формировалась под влиянием различных империй и религий. Здесь спелатаются влияния разных культур различных народов, народностей, племен и даже захвачиков. Разные религии зороастрим, буддизм, тенгрианство, христианство (незначительно) и в большей степени ислам. Всё это в комплексе повлияло на социальные нормы и ценности.

Первое, самое важное это коллективизм. У нас крепкие общинные связи (родовые, племенные, местнические), которые способствуют взаимопомощи и социальной сплоченности. Люди чаще поддерживают друг друга в трудные времена. Ты никогда не волнуешься, что останешься один на один с трудностями. Всегда есть те, кто протянут руку помощи.

Второе, это уважение к старшим. Глубокое уважение к старшим членам общества и их мудрости. У нас принято не начинать кушать, пока старший не начнет, уступать место старшему (как в транспорте, так и в помещении) , помогать, если видишь, что старшему тяжело (нести что-то, делать что-то), вставать с места когда старший входит в комнату, не перебивать старшего. Этот момент способствует стабильности и уважению в сообществе.

Гостеприимство. Это моя любимая часть. Гостеприимство и уважение к гостям являются важными чертами, народов Центральной Азии. Как говорится, гостей сам Господь отправляет к нам. У нас по большей части не принято даже предупреждать, что ты идёшь в гости. Просто приходят друг другу постфактум и всё. Даже мамы часто делают какие то припасы за семью замками со словами: "а это для гостей", то есть заранее знают что будут неожиданно принимать гостей в любое время. Где-то кажется это все бестактностью, но все же способствует созданию дружественной и открытой атмосферы.

Религиозные и духовные ценности. Это чувствительная тема, поэтому в подробности вдаваться не буду.

📝 ... О ценностях.

А теперь немного о сходствах и различиях культур и ценностей Запада и Центральной Азии, и почему западные ценности могут не подходить для нашего региона.

1 - Индивидуализм против коллективизма.
На Западе люди часто ставят на первое место личные амбиции и достижения. Личная свобода и независимость высоко ценятся, и люди стремятся к самореализации и личному успеху. В Центральной Азии, напротив, акцент делается на коллективизм. Я замечаю, что мы ценим общинную поддержку и взаимопомощь, а интересы сообщества ставим выше личных амбиций.

2 - Материализм против традиций и культуры
Западное общество ориентировано на достижение материального благополучия и комфорт. Потребительская культура диктует стремление к новейшим технологиям и удобствам. В Центральной Азии мы дорожим нашими традициями и культурой, которые передаются из поколения в поколение. Сохранение культурного наследия является важной частью нашей идентичности.

3 - Инновации и прогресс против сохранения мудрости
На Западе стремление к инновациям и постоянным изменениям является двигателем прогресса. Высокий темп жизни и ориентация на будущее часто приводят к забыванию прошлого. В нашем регионе, напротив, глубокое уважение к старшим и их мудрости помогает нам сохранять стабильность и порядок в обществе. Мы учимся у старших и передаем их опыт следующему поколению.

4 - Нравственная пустота против духовных ценностей
Западное общество в большей степени бездуховно, и культурные традиции играют менее значимую роль в повседневной жизни. Ценности основаны на рационализме и научном подходе. В Центральной Азии духовные ценности остаются важной частью жизни. Моральные и этические нормы, основанные на религиозных учениях, традиционном воспитании помогают нам находить смысл и руководство в жизни.

В заключение хочу сказать, что, учитывая эти различия, становится ясно, почему западные ценности могут не подходить для Центральной Азии. Наши ценности и культура глубоко укоренены в коллективизме, уважении к традициям, сохранении мудрости и духовности. Западный подход, основанный на индивидуализме, материализме и секуляризме, может привести к размыванию этих важных аспектов нашей идентичности.

📝 Как традиции, культурные ценности и укоренившиеся устои могут препятствовать демократизации.

Как уже отмечал ранее мы в ЦА придаем большое значение коллективизму и общинной поддержке. Мы ценим взаимопомощь и ставим интересы сообщества выше личных амбиций. Однако это может противоречить демократическим принципам индивидуализма и личной свободы. Когда общественные и семейные связи играют первостепенную роль, индивидуальные права и свободы могут отходить на второй план.

Глубокое уважение к старшим в нашем обществе также может замедлить процесс демократизации. Старшие члены сообщества имеют значительное влияние и принимают важные решения. В условиях, где их мнение играет ключевую роль, внедрение демократических процедур, требующих равного участия всех граждан, может быть сложным.

Традиционные и религиозные ценности имеют огромное значение. Они могут вступать в противоречие с демократическими принципами, такими как свобода слова, права женщин и меньшинств, а также светский характер государства. Религиозные принципы и традиционные институты оказывают значительное влияние на общественную и политическую жизнь, что может препятствовать внедрению демократических принципов.

Чрезмерная нравственность может препятствовать социальным изменениям и прогрессу. В демократическом обществе важно, чтобы общественные нормы и ценности могли меняться и адаптироваться к новым условиям. Когда нравственные нормы слишком жесткие, это может затруднять принятие новых идей и инноваций, что ограничивает развитие общества. Строгие нравственные нормы могут приводить к дискриминации и неравенству. В демократическом обществе все граждане должны иметь равные права и возможности, независимо от их взглядов, убеждений или образа жизни.

И хотя культурные ценности и традиции могут создавать определенные препятствия для процесса демократизации, они также могут быть интегрированы в демократическую систему, создавая уникальный гибридный подход. Важно учитывать и уважать культурные особенности нашего региона, одновременно работая над внедрением демократических принципов, которые могут привести к более инклюзивному и справедливому обществу.

📝 В продолжении о несовместимости культурных ценностей Центральной Азии и демократических институтов Запада. Пришло время для заключения по данной теме.

Как мы все знаем традиционализм имеет сильные столпы в нашем регионе и как сильна наша приверженность традициям и обычаям, которые передаются из поколения в поколение. Это может служить сильным объединяющим фактором в обществе, так как культурные и исторические корни имеют особое значение для наших народов. Но тем не менее, такая приверженность иногда может препятствовать развитию и внедрению новых моделей управления и экономического развития, таких как индустриализация и демократия.

Немного о вызовах традиционализма
1. Социальные нормы и обычаи традиционного общества, где устоявшиеся нормы и обычаи влияют на все аспекты жизни. Например, роль семьи, старейшин, авторитаризма и патриархализма может быть настолько важной, что любые попытки реформ воспринимаются как угроза устоявшемуся порядку.
2. Изменения могут быть восприняты как дестабилизирующие и пугающие. Страх перед неизвестным часто приводит к сопротивлению новым идеям и подходам, даже если они потенциально могут привести к улучшению условий жизни.
3. Не смотря на то, что все страны региона являются светскими, нельзя не учитывать то , что религия играет ключевую роль, и традиционные религиозные представления могут конфликтовать с идеями светского государства и демократических свобод. Это делает процесс принятия новых политических и социальных институтов более сложным.

Пути преодоления препятствий для Центральной Азии:
1. Введение образовательных программ, которые учат критическому мышлению и пониманию демократических ценностей, может помочь преодолеть сопротивление традиционализму.
2. Содействие диалогу и сотрудничеству между различными социальными и политическими группами может способствовать плавному переходу к демократическим институтам.
3. Инклюзивные реформы, которые учитывают традиционные ценности и культуру, может помочь смягчить сопротивление изменениям.
4. Вовлечение всех слоев общества в процесс реформирования и модернизации, чтобы учесть их интересы и уважать традиционные ценности.
5. Международное сотрудничество и обмен опытом с другими странами, которые успешно прошли путь модернизации, и адаптация их опыта к местным условиям.

Интеграция традиционализма и современных институтов требует деликатного подхода и уважения к культурному наследию. Центральные азиатские страны могут найти свой уникальный путь развития, если будут учитывать свою культурную специфику и открыты к новым идеям и подходам.

Успешные примеры интеграции традиций и модернизации:
1. Несмотря на значительное культурное и религиозное разнообразие, Индонезия смогла внедрить демократические институты, сохраняя при этом свои традиции и обычаи. Это удалось благодаря усилиям по инклюзивному развитию и уважению к культурному разнообразию.
2. В Марокко правительство активно поддерживает развитие гражданского общества, при этом уважая традиционные нормы и религиозные ценности. Этот подход позволяет сочетать модернизацию с сохранением национальной идентичности.
3. Япония успешно интегрировала свои традиции с современными технологиями и экономическим развитием. Культурное уважение к традициям не мешает стремлению к инновациям и прогрессу.

📝 Завтрак с Ф.Фукуямой

Однажды мне посчастливилось стать участником тренингов от Френсиса Фукуямы по теме Public Problem Solution. Этот опыт на данный момент оказался одним из лучших в моей жизни. Но сейчас хочу рассказать о другом интересном моменте, который случился со мной в один из тех дней перед тренингом.

В один из тех теплых и солнечных дней после утренней тренировки в гостинице спускаюсь на завтрак, чтобы перекусить перед началом дня. Зайдя внутрь, я сразу замечаю Фукуяму, сидящего за столиком у окна, окружённого тишиной и утренним светом. Он не выглядит занятым, лишь расслабленно ест и пьёт кофе, погруженный в свои мысли. Подойдя ближе, я решаю подсесть к нему. Увидев моё смущение, он приветливо улыбается и приглашает меня присоединиться.

Я начал разговор с простых вещей, как завтрак и погода, и, наконец, перешёл к более серьёзным вопросам – обществу и политике. Конечно же мы заговорили о либерализме, и я был поражён его глубиной знаний и легкостью, с которой он объясняет сложные концепции.

Фукуяма рассказал, что для успешного внедрения либеральных идей необходимы сильные институты и верховенство закона. Только тогда можно создать условия для развития гражданского общества и защиты прав человека.

Он также подчеркивал важность образования и открытого диалога между государством и обществом. Мы обсудили, что без равенства возможностей и справедливого распределения ресурсов невозможно достичь настоящей демократии.

Фукуяма также поделился своим видением Центральной Азии как региона, где у людей своеобразная культура и традиции и стандартный либерализм в данном регионе не подойдут. Здесь нужна адаптация либерализма под наши особенности. Его идеи были нестандартными и непривычными, то о чем в книге не прочитать. Это удивляло и вдохновляло одновременно.

Когда он легко и просто говорил о сложных вещах, я осознал, что Фукуяму почитают как гения нашего времени не только из-за его знаний, но и в его умении доступно и вдохновляюще передавать свои идеи.

Этот утренний разговор с Фрэнсисом Фукуямой стал для меня не только источником новых знаний и идей, но и вдохновением на то, чтобы продолжать свои исследования. Я понял, что даже великие умы могут быть доступными и простыми в общении, и это придало мне уверенности в собственных силах.

📝 "Либерализм и его критики" Фрэнсиса Фукуямы – это книга, которая является криком души человека, преданного и верящего в определенную идею. Автор страстно пытается оправдать и защитить основные принципы классического либерализма, объясняя, как современные концепции часто искажают и преподносят человеческому обществу искаженную версию истинного либерализма.

Фукуяма искусно освещает, как основные принципы либерализма, такие как свобода личности, верховенство закона и равенство возможностей, подверглись извращению в современном мире. Он с горечью рассказывает, как ценности, на которых строился либерализм, подвергаются критике и атаке, и как многие современные идеологии неверно интерпретируют и манипулируют этими понятиями в своих интересах.

Это глубокое, проницательное произведение не просто описывает проблемы, но и заставляет задуматься о пути, который нужно пройти, чтобы вернуть либерализму его истинное значение. Книга вдохновляет на переоценку того, что значит быть свободным человеком в современном мире, и вызывает желание бороться за принципы, которые, по мнению Фукуямы, являются основополагающими для справедливого и процветающего общества.

Фукуяма пишет с искренностью и страстью, которая трогает читателя и заставляет задуматься. Его труд – это не просто академическая дискуссия, но и эмоциональное обращение к каждому, кто верит в силу и значимость истинного либерализма. "Либерализм и его критики" – это важная книга для всех, кто интересуется социальными и политическими преобразованиями и стремится понять, как можно сохранить и развивать принципы свободы и равенства в нашем стремительно меняющемся мире.

📝 Сейчас о самом главном учении от Ф. Фукуямы на тему Policy Problem-Solving во время Leadership Academy for Development, Stanford University.

Структура для решения политических проблем, разделенная на три основных этапа: Идентификация Проблемы, Разработка Решений и Внедрение, где каждый этап содержит конкретные шаги.

Этап 1. Идентификация Проблемы.
Исследование проблемы. Начальный этап заключается в глубоком анализе проблемы, выявлении её основных аспектов и факторов. Здесь важно собрать всю доступную информацию и понять, в чём именно заключается проблема.

Понимание заинтересованных сторон. Для эффективного решения проблемы необходимо понять, кто участвует в данной ситуации, какие группы и личности будут затронуты и какие интересы у них есть.

Карта причин. Необходимо выявить причины проблемы, что послужило её возникновению. Это может быть социальный, экономический, политический или другой фактор.

Определение рамок. Важно чётко обозначить границы и масштаб проблемы, чтобы иметь ясное представление о том, что именно нужно решить.

Этап 2. Разработка Решений.
Генерация идей. На этом этапе необходимо выдвигать различные идеи и предложения по решению проблемы. Это может быть коллективная работа или мозговой штурм.

Синтез доказательств. Важно собрать и проанализировать все имеющиеся данные и доказательства, чтобы убедиться в правильности выбранного пути решения.

Разработка теории изменений. Создание модели или плана, который будет описывать, как предложенные решения приведут к желаемым изменениям.

Прототипирование решений. На этом этапе создаются первоначальные версии решений, которые можно протестировать и доработать.

Этап 3. Внедрение
Анализ заинтересованных сторон. Понимание и учет интересов всех участников процесса для успешного внедрения решения.

Определение ресурсов. Идентификация необходимых ресурсов – как материальных, так и человеческих – для реализации предложенных решений.

Формулирование сообщения. Разработка эффективной коммуникационной стратегии для донесения ключевых идей и решений до широкой аудитории.

Оценка результатов. Постоянный мониторинг и оценка эффективности внедренных решений для выявления успехов и возможных недостатков.

Эта структура описывается как проблемно-ориентированная, междисциплинарная, итеративная и приспособленная к реальному миру. Она позволяет систематически и последовательно подходить к решению политических проблем, обеспечивая комплексный и глубоко продуманный процесс.

📝 Ближний Восток и ящик Пандоры.

Как исследователь, интересующийся вопросами безопасности в Центральной Азии, четыре года назад я написал статью, в которой подчеркивал опасность признания Талибана легитимной властью.

Ссылка на статью с моими опасениями:
https://cabar.asia/ru/zachem-nuzhen-poyas-bezopasnosti-vokrug-afganistana

Там я подчеркивал, что такое признание может послужить мотивирующим фактором для других опасных террористических и экстремистских группировок в других странах.

Нынешняя ситуация в Сирии тому подтверждение. Я бы тут сказал свою любимую фразу: "Я же говорил".

Если немного отойти от большой политики, где все говорят о влиянии сверхдержав и геополитических играх, а вникнуть во внутреннюю ситуацию простого народа, то я бы выделили два момента, которые возможно являются основными причинами происходящего:

1. Долгий диктаторский режим правления на Ближнем Востоке.
2. Экстремистские идеи и трактовки своеобразного исламского возрождения.

Что касается диктаторского режима, то тут всё ясно и не стоит вдаваться в подробности. А вот о чем обычно умалчивается, так это влияние принципов Хасана аль-Банны и движение "Исламское братство", основанные на идеях исламского возрождения, т.е. стремление к созданию общества, основанного на шариате, чаще всего экстремистскими путями. Большая часть экстремистских движений на Ближнем Востоке вдохновляются именно его идеями, среди них: Аль-Каида, ХАМАС, Хезболла, Талибан , Хизб ут-Тахрир, Боко Харам, Джаббат аль-Нусра, ИГИЛ и др.

Саид Кутб, ключевой идеолог движения, оказал влияние на многие радикальные исламские движения своими взглядами на джихад и борьбу против неверных. Эти учения существенно повлияли на народы на Ближнем Востоке и в мире, способствуя росту исламистских движений, чаще всего экстремистов, которые несут угрозы, так как они считают, что могут прибегать к насилию и терроризму для достижения своих целей, не признавая никакие современные национальные границы.

Простой народ (чаще малообразованный) сразу становятся жертвами этих идеологий, верующие в справедливость своего движения против несправедливого диктаторства. И вот результат, который мы наблюдаем - и в Афганистане и в Сирии народ без сопротивления приветствуют этих группировок у власти, даже осознавая, что их права отныне будут ущемлены и доступ ко многим социальным благам перекрыты.

Почему так происходит?
Долгие годы под диктаторским гнетом заставляют народ видеть в экстремистских движениях путь к освобождению. Многие из них не воспринимают ценности, которые пытаются внедрить псевдолиберальные светские институты, так как эти ценности часто не соответствуют их культурным и религиозным убеждениям.

В таких условиях экстремистские движения кажутся более близкими и понятными, обещая справедливость и избавление от тирании. Они манипулируют религиозными чувствами людей, предлагая простые решения сложных проблем. Эти движения утверждают, что истинное освобождение возможно только через возвращение к "чистому" исламу, что делает их привлекательными для тех, кто устал от коррумпированных и нечестных правителей.

Таким образом, конфликт между ценностями традиционного ислама и псевдолиберальными идеями, навязанными диктаторскими режимами, создает почву для радикализации. Пока не будет найден баланс между уважением к культурным и религиозным традициям и продвижением демократических ценностей, экстремистские идеологии будут находить плодородную почву среди простого народа.

А это очень и очень серьезная угроза не только для Ближневосточного региона, но для всего мира. А после признания экстремиских групп легитимной властью мир погружается в ящик Пандоры, который был открыт с момента как Талибы пришли к власти в Афганистане.

📝 Влияние идеологий Хасана аль-Банны, Саида Кутба и движения "Исламское братство" на Центральную Азию может быть очень опасным как для народа так и для государства. Здесь следует учитывать следующие аспекты:

1. Рост радикальных настроений:
Некоторые радикальные группы в Центральной Азии могут быть вдохновлены идеями аль-Банны и Кутба, что приведет к усилению радикальных настроений и возможному росту террористической активности. Например, такие группировки могут использовать идеи джихада и социального недовольства для привлечения новых последователей.

2. Политическая нестабильность:
Идеологии, призывающие к созданию исламского государства на основе шариата, могут стать угрозой для существующих светских режимов в странах Центральной Азии. Это может привести к политической нестабильности и усилению конфликтов внутри страны.

3. Социальные и экономические последствия:
Рост экстремизма может негативно сказаться на социально-экономическом развитии региона. Инвестиционный климат ухудшится, что приведет к снижению иностранных инвестиций и экономического роста. Кроме того, конфликты и нестабильность могут способствовать увеличению числа беженцев и внутренне перемещенных лиц.

Какие шаги необходимо применить для минимизации угроз:

- Разработка программ контррадикализации: Внедрение образовательных и социальных программ, направленных на предотвращение радикализации молодежи.

- Сотрудничество с религиозными лидерами: Привлечение умеренных религиозных лидеров к пропаганде мирных интерпретаций ислама и противодействию экстремизму.

- Экономическое развитие: Стимулирование экономического роста и создание рабочих мест для снижения уровня безработицы и бедности, которые являются почвой для радикализации.

- Обмен информацией и разведданными: Укрепление международного сотрудничества в области обмена информацией и разведданными для предотвращения террористической деятельности.

- Укрепление международного взаимодействия и сотрудничества в области безопасности. Региональные и международные организации, такие как ШОС и др. могут сыграть важную роль в координации усилий по противодействию экстремизму.

Необходимо принятие таких мер, чтобы снизить риск распространения радикальных идеологий в Центральной Азии и укрепить безопасность в регионе. Безопасность региона - основа процветания региона.

📝 Колониальная опека.

Колониальные империи прошлого столетия оставили глубокий след на судьбах миллионов людей по всему миру.

Когда страны или территории попадают под колониальную опеку, это часто сопровождается потерей их суверенитета и прав на самоопределение. Колонизаторы стремятся извлекать ресурсы и пользу из этих территорий, что ведет к эксплуатации природных ресурсов и местного населения. Колониальная администрация зачастую навязывает свои законы, язык и культуру, что приводит к разрушению местных традиций и культурных идентичностей.

Однако, стоит отметить, что история колониализма не однородна и имеет различные проявления в разных регионах. Колониальная опека также могла стимулировать создание инфраструктуры и вводить современные технологии. Но цена за эти «преимущества» часто была слишком высокой: массовые репрессии, уничтожение культурных ценностей, насильственное переселение населения и даже геноцид.

После окончания колониализма многие страны сталкиваются с длительными последствиями и трудностями. Они пытаются найти баланс между восстановлением своей культуры и адаптацией к глобализации, между установлением независимых политических институтов и преодолением экономических и социальных неравенств.

Колониальная опека оставила после себя сложные вопросы, которые еще долго будут требовать своего решения.

📝 "Когнитивный диссонанс"

Иногда люди не хотят слышать правду, потому что они не хотят, чтобы их иллюзии были разрушены. В жизни каждый из нас создает для себя определенные представления и убеждения, которые помогают нам чувствовать себя безопасно и комфортно. Эти убеждения часто основаны на личном опыте, ценностях и мировоззрении. Когда кто-то сталкивается с информацией, которая противоречит его внутренним убеждениям, это может вызвать сильное чувство дискомфорта и даже угрозу.

Иллюзии, или, по-другому, когнитивные искажения, могут быть своего рода защитным механизмом. Они помогают нам справляться с реальностью и поддерживать психологическое равновесие. Правда может быть болезненной и трудной для принятия, и иногда люди предпочитают оставаться в неведении, чтобы сохранить свои иллюзии и избежать эмоционального стресса.

Этот феномен известен как "когнитивный диссонанс". Когда наши убеждения сталкиваются с новыми фактами или мнениями, мы испытываем напряжение и дискомфорт. Чтобы избежать этого состояния, люди могут отвергать или искажать новую информацию, вместо того чтобы пересмотреть свои убеждения. Этот механизм помогает поддерживать внутреннюю согласованность и уменьшает психологическое напряжение.

Однако, стоит отметить, что избегание правды и поддержание иллюзий может препятствовать личностному росту и развитию. Принятие правды, какой бы неприятной она ни была, может открыть новые возможности для понимания себя и мира вокруг. Иллюзии могут давать временное ощущение безопасности, но в долгосрочной перспективе они могут ограничивать нашу способность адаптироваться и развиваться.

Баланс между сохранением иллюзий и принятием правды важен для нашего эмоционального и психологического благополучия. Признание и принятие правды может быть первым шагом к истинной внутренней свободе и самосознанию.

📝 Сначало НИ, потом ИИ.

В современном мире, где искусственный интеллект (ИИ) становится всё более интегрированным в нашу повседневную жизнь, всё чаще стали говорить о том как его использовать, какие-то тренинги по его изучению и т.п. Но важно помнить о значении и ценности использования натурального интеллекта (НИ), грубо говоря мозгов.

Искусственный интеллект предоставляет нам множество возможностей для автоматизации, анализа данных и решения сложных задач. Однако, натуральный интеллект, то есть человеческое мышление, креативность и способность к адаптации, остаётся незаменимым.

Натуральный интеллект позволяет нам принимать интуитивные решения, находить инновационные пути решения проблем и, что особенно важно, проявлять эмпатию и понимание в общении с другими людьми. Это качества, которые пока недоступны для ИИ в полной мере.

Поэтому изучая и применяя ИИ, важно не забывать развивать и использовать свой НИ. Пока человек не научится использовать полноценно свой НИ, нечего лезть в ИИ.

📝 Общественное мнение.

"Того, что называется "общественным мнением", у нас не существует,
Есть "общее" большинство, но у него нет своего мнения..."
Абдурауф Фитрат

Общественное мнение — это та мощная сила, которую мы порой не осознаем, но она влияет на многие аспекты нашей жизни.

Как формируется общественное мнение?

Общественное мнение начинает формироваться через информацию, которую мы получаем каждый день. Это может быть через новости, социальные сети, разговоры с друзьями и коллегами. Все эти источники информации влияют на наши взгляды и убеждения.

Например, если мы каждый день читаем новости о каких-либо событиях, у нас мнение начинает складываться на основе этой информации. Со временем, общаясь с другими людьми, мы замечаем, что наши мнения начинают схожиться, и так формируется коллективное общественное мнение.

Не стоит недооцениватьь влияние общественного мнения на общественную жизнь.
В нашей повседневной жизни общественное мнение также играет важную роль. Оно определяет нормы поведения, что считается приемлемым, а что нет. Например, изменения в общественном мнении по поводу курения привели к более строгим законам и новым социальным нормам, которые ограничивают курение в общественных местах. Ну пример так себе, но все же это показывает, как коллективные взгляды могут преобразовать наше общество.

Поэтому, когда я думаю об общественном мнении, я вижу его как динамическую, постоянно меняющуюся силу, которая пронизывает все аспекты нашей жизни, от экономики до политики и социальных норм.

Но это должно быть именно "общественное мнение", а не что-то "общее" большинства без мнения...

📝 Переполненная чаша и магия письма

Около 2 месяца с момента как я решил писать свои мысли и выкладывать в пост. Я заметил очень интересный факт, - когда я пишу (точнее печатаю слова в заметках), то происходит какая та магия, будто мысли каким то волшебным образом из головы проходят по всему телу и через пальцы переходят в заметки.

Раньше поток мыслей не давал нормально заснуть, постоянный поток информации обо всем. А тут, раз и будто чаша опустошается и нервная система разгружается.

Так может именно поэтому раньше люди так много писали, сочиняли и читали свои творения другим людям. Это такой способ опустошения заполненной чаши...

Ведение записей и выражение своих мыслей — это мощный способ осмысления и обработки внутренних переживаний. Письменное слово позволяет нам структурировать поток мыслей, освобождая место для новых идей и эмоционального спокойствия.

Так вот, что я хочу сказать вам: пишите свои мысли, записывайте каждую идею, которая приходит вам в голову, тем более, что у каждого под рукой постоянно смартфон. Взял, открыл заметки и записал.

Опустошите свою чашу и вдыхайте жизнь без лишних мыслей.