وقفة مع حديث أبي كبشة الأنماري

     "الـنـيــــــــة الــــصــــالــــحــــــة"
     باب من الأبــــواب الــعــظـيــمـــة
     التي يبلغ بها المرء المنازل العالية!

✍قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله:

مما يضاف هنا في باب التضعيف:
النية الصالحة حتى وإن لم يتيسر للعامل العمل، وهذا باب عظيم من أبواب التضعيف، وهو من ألطاف الله سبحانه وتعالى ومننه العظيمة على عباده،
وتأملوا - رعاكم الله - في هذا ما رواه الترمذي وأحمد عن أبي كبشة الأنماري رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: «إنَّمَا الدُّنيَا لِأَرْبَعَةِ نَفَرٍ، عَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالاً وَعِلْمًا فَهُوَ يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ» - يتقي فيه: أي في المال ربه -
«وَيَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ، وَيَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقًّا، فَهَذَا بِأَفْضَلِ المَنَازِلِ»؛ عنده مال و عنده علم، يعني عنده فقه في دين الله، فلا يوجه هذا المال إلا في ضوء العلم و البصيرة، التي عنده في دين الله تبارك وتعالى،
قال: «فَهَذَا بِأَفْضَلِ المَنَازِلِ، وَعَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ عِلْمًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ مَالاً فَهُوَ صَادِقُ النِّيَّةِ يَقُولُ: لَوْ أنَّ لِي مَالاً لَعَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلاَنٍ فَهُوَ بِنِيَّتِهِ فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ»، اللَّهُ أكبر! أعطاه الله سبحانه وتعالى بهذه النية الصالحة الصادقة العظيمة التي قامت في قلبه قال: «فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ»،
ثم قال عليه الصلاة والسلام: «وَعَبْدٕ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالاً وَلَمْ يَرْزُقْهُ عِلْمًا، فَهُوَ يَخْبِطُ فِي مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ لاَ يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ»، - لا علم عنده وعنده مال -
«وَلاَ يَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ، وَلاَ يَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقًّا، فَهَذَا بِأَخْبَثِ المَنَازِلِ، وَعَبْدٕ لَمْ يَرْزُقْهُ اللَّهُ مَالاً وَلاَ عِلْمًا فَهُوَ يَقُولُ: لَوْ أَنَّ لِي مَالاً لَعَمِلْتُ فِيهِ بِعَمَلِ فُلاَنٍ فَهُوَ بِنِيَّتِهِ فَوِزْرُهُمَا سَوَاءٌ»

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله:
«فهذا التساوي مع (الأجر والوزر) هو في حكاية حال من قال ذلك وكان صادقا فيه وعلم الله منه إرادة جازمة لا يتخلف عنها الفعل إلاَّ لفوات القدرة؛ فلهذا استويا في الثَّواب والعقاب، وليس هذه الحال تحصل لكل من قال: (لَوْ أَنَّ لِي مَا لِفُلاَنٍ لَفَعَلْتُ مِثْلَ مَا يَفْعَلُ) إلاَّ إذا كانت إرادته جازمة يجب وجود الفعل معها إذا كانت القدرة حاصلة، وإلاَّ فكثير من الناس يقول ذلك عن عزم لو اقترنت به القدرة لانفسخت عزيمته كعامة الخلق يعاهدون وينقضون، وليس كل من عزم على شيء عزما جازما قبل القدرة عليه وعدم الصوارف عن الفعل تبقى تلك الإرادة عند القدرة المقارنة للصوارف».

يعني : ليس الأمر بمجرد قول هذه الكلمة، إلا إذا كانت إرادته جازمة يجب وجود الفعل معها إذا كانت القدرة حاصلة، فإذا كانت النية قامت في القلب بهذا المستوى، وبهذا الصدق مع الله تبارك وتعالى، وبهذا الصلاح في النية مع الله عز وجل وفي قلبه إرادة جازمة فعلا لو كان عنده من المال مثل فلان لفعل مثله، والله جل وعلا يعلم ما في القلوب، وما تنطوي عليه النفوس؛ فإذا كان الشخص بهذه الصفة كان له من الأجر مثل أجر ذلك المنفق، مع أنه لم ينفق شيئا! لكن بما قام في قلبه من نية صادقة، وحرص عظيم على الثواب، ،و أيضا بالمقابل: ذلك الشخص الذي لم يفعل المعصية، لكن قام في قلبه نية أكيدة و عزم أنه لو حصل له من المال مثل ما حصل لفلان لفعل مثله، ولا يرده عن هذا العمل إلا أنه ليس عنده مال مثل ذلك الشخص، قال: "فهما في الإثم سواء".
فهذا من الأبواب العظيمة في هذا الباب، النية الصالحة الصادقة التي تقوم في قلب الشخص يبلغ بها المبالغ العالية والمنازل الرفيعة عند الله سبحانه وتعالى.

📚شـرح الأسـبـاب والأعــمــال التي
   يضاعف بها الثواب للسعدي (04)

•••━════✿═════━•••
🔗https://d.top4top.io/m_26348s7ra1.mp3

.     *[ عندما تعظم الدنيا في القلوب ]*

*✍🏻 قال أبو بكر بن عياش - رحمه الله :*
*-  إِنَّ أَحَدَهُمْ لَوْ سَقَطَ مِنْهُ دِرْهَمٌ لَظَلَّ يَوْمَهُ يَقُولُ : إِنَّا لِله ، ذَهَبَ دَرْهَمِي ، وَلَا يَقُولُ: ذَهَبَ يَوْمِي ، مَا عَمَلْتُ فِيهِ .*

*📚 حلية الأولياء  (٣٠٣/٨)*

*✍🏻 ‏قال السفاريني - رحمه الله :*
*- المصائب تتفاوت ، وأعظمها المصيبة في الدين ، فإذا رأيتَ إنساناً لا يبالي بما أصابه في دينه من ارتكاب الذنوب ، وفوات الجمعة والجماعة وأوقات الطاعات ؛ فاعلم أنه ميت لا يحس بألم المصيبة ، فإنك لا تُسمع الموتى .*

*📚  المصدر :-*
*غذاء الألباب شرح منظومة الآداب (٣٣٤/٢)*

*✍🏻 قال ابن مفلح الحنبلي - رحمه الله :*
*من عجيب ما رأيتُ و نقدتُ من أحوال النَّاس ؛ كثرة ما ناحوا على خراب الدِّيار ، وموت الأقارب والأسلاف ، و التَّحسُّر على قلة الأرزاق ، و ذمِّ الزَّمان وأهله ، و ذكر نكد العيش فيه ، والحديث عن غلاء اﻷسعار ، و جور الحكام ، و قد رأوا من انهدام الإسلام ، و البعد عن المساجد ، و موت السُّنن ، و تفشي البدع ، وارتكاب المعاصي...*
*¤ فلا أجدُ منهم من ناح على دينه ، و لا بكى على تقصيره ، و لا آسى على فائت دهره ، و ما أرى لذلك سبباً إلاَّ قلَّة مبالاتهم بدين اﻹسلام ، وعظم الدُّنيا في عيونهم .*

*📚   الآداب الشَّرعية  (٢٤٠/٣)*

*✍🏻 قال يونس بن عبدالله :*
*- ما لي تضيع لي الدجاجة فأجد لها ، وتفوتني الصلاة فلا أجد لها ؟!!*
*📚 صفة الصفوة  (٣٠٧/٣)*

*✍🏻 قال حاتم الأصم  :*
*- فاتتني الصلاة في الجماعه فعزاني أبو إسحاق البخاري وحده ، ولو مات لي ولد لعزاني أكثر من عشرة آلاف ، لأن مصيبة الدين أهون عند الناس من مصيبة الدنيا .*
*📚 مكاشفة القلوب (٣٦٤)*

*✍🏻 قال عبدالله بن المبارك - رحمه الله :*
*- من أعظم المصائب للرجل أن يعلم من نفسه تقصيراً ثم لا يبالي ولا يحزن عليه .*

*📚 شعب الإيمان للبيهقي   (٨٦٧)*

📜من أعظم مكفّرات الذنوب طلب العلم ابتغاء وجه الله📜


• قال الله تعالى: {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} [هود : 114]

• عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله ﷺ: «اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن».
[أخرجه الترمذي (1987)]

• قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
"فطلب العلم من أفضل الحسنات، والحسنات يذهبن السيئات، فجدير أن يكون طلب العلم ابتغاء وجه الله يكفر ما مضى من السيئات، فقد دلت النصوص أن إتباع السيئة الحسنة تمحوها، فكيف بما هو من أفضل الحسنات وأجل الطاعات".
[مفتاح دار السعادة (١/‏٢١٢)]

☆ قال الامام ابن القيم رحمه الله تعالى:

" إنه(أي يوم الجمعه) اليوم الذي يُستحب أنْ يُتفرغ فيه للعبادة، وله على سائر الأيام مَزِيَّةٌ بأنواع من العبادات، واجبة ومستحبة، فالله سبحانه جعل لأهل كلِّ ملة يومًا يتفرغون فيه للعبادة، ويتخلون فيه عن أشغال الدنيا، فيوم الجمعة يوم عبادة، وهو في الأيام كشهرِ رمضانَ في الشهور، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان؛ ولهذا من صح له يوم جمعته وسلم، سلمت له سائرُ جمعته، ومن صح له رمضان وسلم، سلمت له سائر سنته، ومن صحت له حجته وسلمت له، صح له سائر عمره، فيوم الجمعة ميزان الأسبوع، ورمضان ميزان العام، والحج ميزان العمر ".

[زاد المعاد (١ / ٣٩٨)]

🔴 عاجل #السعودية
تعلن ثبوت رؤية هلال #رمضان 1446 وعليه فإن #السبت هو أول أيام #شهر_رمضان_المبارك
🔴انضموا إلى قناتنا عبر التيليجرام لنوافيكم بكل جديد
https://www.tgoop.com/badratkhaier

السؤال:
أحسن الله إليكم شيخنا، السؤال الأول يقول: بعد أيام يقبل علينا شهر رمضان فهل من توجيه لأبنائكم حول الاستعداد له؟

الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، لا يخفى على كل مسلم ومسلمة مكانة هذا الشهر من دين الإسلام، فالكل يعلم أنّه الركن الرابع، وأنه فرضٌ عيني على كل مسلم ومسلمة، وإنما يخفى على بعض الناس أو يتساهلون فيما ينبغي أن يكون عليه المسلم في هذا الشهر من المبادرة إلى فعل الأوامر، وأعظمها التوحيد، إخلاص الدين لله-سبحانه وتعالى- ثم سائر الطاعات من واجبات ومستحبات، وأعظم ذلك بعد التوحيد المحافظة على الصلوات الخمس في أوقاتها، وكذلك اجتناب ما نهى الله-سبحانه وتعالى- عنه وأعظم ما نهى الله عنه الشرك، ثم سائر المعاصي صغائر وكبائر ومنها البدع.

والمقصود: أنّ المسلم يحفظ نفسه ويجاهدها على محاب الله ومراضيه ومجانبة مساخطه ومغاضبه، ويشغل وقته فيما هو أنفع له في دينه ودنياه، هذا هو الواجب على كل مسلم ومسلمة، وأن يغتنم هذا الشهر فيحرص فيه على تلاوة كتاب الله، وعلى الاستكثار من نوافل العبادات، من صلاة وصدقة ويصل رحمه ويعود المريض، فهذه الأمور وإن كانت مطلوبة ومأمور بها في العمر كله في جميع الأيام والليال إلا أنها في شهر رمضان تتأكد لحرمة هذا الشهر وعظيم مكانته عند الله-سبحانه وتعالى- فإنه لم يفرض الله-سبحانه وتعالى- صومًا إلا لعارض فرمضان مفروض فرضًا عيني على كل مسلم ومسلمة على وفق ما ذكره الفقهاء من شروط الصيام وما عاداه لا يجب إلا لعارض كالنذر الكفارة. نعم هذا خلاصة ما يمكن قوله الآن. نعم.

المصدر : موقع النهج الواضح http://ar.alnahj.net/fatwa/2

🔰 قــال العلامة ابن عثيمين
- رحمه الله تعالى - :

- الصائم مأمور بتقوىٰ الله عز وجل ، وهي امتثال أمره واجتناب نهيه ، وذلك هو المقصود الأعظم بالصيام ، وليس المقصود تعذيب الصائم بترك الأكل
والشرب والنكاح .
- قال النبي صلىٰ الله عليه وسلم : «من لم يدع قول الزور ، والعمل به ، والجهل ، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه » رواه البخاري ، وقول الزور : كل قول محرم من الكذب والغيبة والشتم وغيرها من الأقوال المحرمة .
• - والعمل بالزور : العمل بكل فعل محرم من العدوان علىٰ الناس بخيانة ، وغش ، وضرب الأبدان ، وأخذ الأموال ونحوها، ويدخل فيه الاستماع إلىٰ ما يحرم الاستماع إليه من الأغاني والمعازف وهي آلات اللهو .
• - والجهل : هو السفه ، وهو مجانبة الرشد في القول والعمل ، فإذا تمشىٰ الصائم بمقتضىٰ هذه الآية والحديث كان الصيام تربية نفسه ، وتهذيب أخلاقه ، واستقامة سلوكه ، ولم يخرج شهر رمضان إلا وقد تأثر تأثرا بالغا يظهر في نفسه وأخلاقه وسلوكه .

📝【مجموع فتاوىٰ ورسائل بن عثيمين (١٠٤/٢٠) 】

حال النفوس في رمضان | الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله ورعاه

-----------------------------
📌 قناة زدني علما للعلوم الشرعية

مــوعـــظـــة

✍قال الإمام محمد العثيمين رحمه الله:

● اذكر هذه النعم قبل أن تذكر نعمة الله عليك بالأكل والشرب، ثم اذكر نعمة الله عليك بأنك تسيغ الأكل، ويسهل عليك، وتتلذذ به مذاقًا، وتتلذذ به مقرًّا في المعدة، وتتلذذ به إخراجًا، نعمٌ عظيمة، ألم يكن في الناس من لا يستطيع أن يسيغ اللقمة أو التمرة؟  بلى، فاحمد الله.
● كذلك أيضا من الناس من لا يتنعم بقرار الطعام في المعدة، ومن الناس من لا يتنعم بإخراج هذا الأكل بعد أن تفرقت الفائدة في الجسد، إذن اذكر هذا.
● إننا في الحقيقة - ونسأل الله أن يغفر لنا - نأكل كما تأكل الأنعام، أكثر ما نأكل تشهيًا فقط، دون أن نذكر هذه النعم التي بأيدينا، وليست من صنعنا، اللهم ذكِّرنا ما نسينا وعلمنا ما جهلنا.
● هذا الأكل الذي تدعو إليه الطبيعة، جعل الله سبحانه وتعالى للموفقين فيه عبادات عند البدء به، وعند الانتهاء منه، وفي أثنائه.

❶- «فأولا»: اذكر أنك تأكل امتثالا لأمر الله؛ لأن الله أمرك فقال: ﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا ﴾[الأعراف٣١].
❷- «ثانيا»: تأكل لتحفظ صحتك وعافيتك، حتى في العبادة إذا كنت مريضا وخفت من الماء، فإنك تتيمم حفاظا على الصحة، ووقاية للبدن من المرض.
❸- «ثالثا»: تأكل لتقوى على طاعة الله، ولا سيما في السحور، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم:(تسحروا فإن في السحور بركة).
● فيكون أكلك الذي تدعو إليه النفس والفطرة عبادة من أجل العبادات»

الشرح الممتع (٣٥٧/١٢).

📚شـرح كـتاب الصيام من عمدة الأحـكـام
للشيخ الفاضل عبدالرزاق البدر ص(٣٥_٣٦)

🔰 قــال العلامة ابن عثيمين
- رحمه الله تعالى - :

- الصائم مأمور بتقوىٰ الله عز وجل ، وهي امتثال أمره واجتناب نهيه ، وذلك هو المقصود الأعظم بالصيام ، وليس المقصود تعذيب الصائم بترك الأكل
والشرب والنكاح .
- قال النبي صلىٰ الله عليه وسلم : «من لم يدع قول الزور ، والعمل به ، والجهل ، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه » رواه البخاري ، وقول الزور : كل قول محرم من الكذب والغيبة والشتم وغيرها من الأقوال المحرمة .
• - والعمل بالزور : العمل بكل فعل محرم من العدوان علىٰ الناس بخيانة ، وغش ، وضرب الأبدان ، وأخذ الأموال ونحوها، ويدخل فيه الاستماع إلىٰ ما يحرم الاستماع إليه من الأغاني والمعازف وهي آلات اللهو .
• - والجهل : هو السفه ، وهو مجانبة الرشد في القول والعمل ، فإذا تمشىٰ الصائم بمقتضىٰ هذه الآية والحديث كان الصيام تربية نفسه ، وتهذيب أخلاقه ، واستقامة سلوكه ، ولم يخرج شهر رمضان إلا وقد تأثر تأثرا بالغا يظهر في نفسه وأخلاقه وسلوكه .

📝【مجموع فتاوىٰ ورسائل بن عثيمين (١٠٤/٢٠) 】

عن أبي هريرة رضيَ الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:

مَن صامَ رَمَضانَ إيماناً واحتِساباً غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبه ِ، ومَن قامَ لَيلَةَ القَدر إيمانًا واحتساباً غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِه

📚 صحيح البخاري (٢٠١٤) ومسلم (٧٦٠)

قال ابن تيمية - رحمه الله:

إيمانُه: بأنَّ الله شرع ذلك وأوجبَه ورَضِيه وأمر به
احتسابُه: يفعله خالصاً يرجو ثوابَه

📚 جامع المسائل (161/1)

▪️كيف كان هدي الصحابة في رمضان؟
فضيلة العلامة محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى

○ السُّــؤَال: بارك الله فيكم فضيلة الشيخ، كيف كان هدي الرسول ﷺ والصحابة رضوان الله عليهم في شهر رمضان؟

° الجَــوَاب:
" هدي النبي ﷺ في رمضان، وهدي السلف الصالح من الصحابة والتابعين بإحسان؛ استقبال هذا الشهر المبارك بفعل الخير واجتناب فعل الشر،
* فلقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يأتيه جبريل كل ليلة يعرض على النبي ﷺ القرآن، وكان النبي ﷺ حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة،
* وكان عليه الصلاة والسلام أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان، وكان الرسول عليه الصلاة والسلام يعتكف في رمضان في العشرة الأواخر منه؛ طلبا لليلة القدر،
• والاعتكاف هو أن يلزم الإنسان المسجد؛ ليتفرغ لطاعة الله سبحانه وتعالى.

¤ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنا:

🔗 https://www.tgoop.com/zedni_3ilma/1233

🔗 http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_213_09.mp3

-----------------------------
📌 قناة زدني علما للعلوم الشرعية

وصية ونصيحة الإمام العلامة الألباني -رحمه الله- لشهر رمضان.

📌 قناة زدني علما للعلوم الشرعية

قال الحافظ ابن رجب  -رحمه اللّٰه-:

اعلَم أنَّ المؤمنَ يجتَمعُ له في شَهر رمضَان جهادَان لنَفْسِه :

- جهادٌ بالنَّهار على الصِّيام . 
- وجهادٌ باللَّيل على القِيام .

- فمَن جمعَ بينَ هذَين الجهادَين ، ووَفَّى بحُقُوقهما ، وصَبَر عليهما ، وفّى أجرَه بغَير حسَابٍ .

【 لطائف المعارف ( ص١٧١ ) 】

حال النفوس في رمضان | الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله ورعاه

-----------------------------
📌 قناة زدني علما للعلوم الشرعية

▪️كيف نغنم رمضان

🔹للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله‎

-----------------------------
📌 قناة زدني علما للعلوم الشرعية

🔸 قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله-:

«وليس المقصود من التراويح والتهجد في رمضان هو ختم القرآن وقراءة الدعاء المعد للختم !
وإنما المقصود شغل ليالي هذا الشهر كلها بالقيام، والختمة تابعة؛ وليست مقصودة،

🔺 فلو لم يختم القرآن مع إتقانه للصلاة في جميع الليالي مع النية الصالحة؛
فأجره تام إن شاء الله،

🔻ولو ختم القرآن مع الإخلال بالصلاة والقراءة أو مع ترك بقية الليالي؛
فأجره ناقص بحسب نقص العمل».

🔘 مختارات من الخطب المنبرية | الحث على الاجتهاد في العشر الأواخر |  12 ذي القعدة 1440هـ