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内心生活不再是一个私人问题。

内在冲突是滋养精神分析学的蜜糖。

疯癫是通过揭示现代主体诞生时的阴暗面来告知我们,而成瘾是通过聚焦现代主体的衰落来告知我们。

如果说抑郁是一种意识到自己只有自身而产生的病态,那么,成瘾就是一种意识到自己永远无法充分、永远无法填满身份、永远无法充足行动而产生的病态一这样的自我过于犹豫不决,过于具有爆炸风险。#疲于做自己
https://makingandbreaking.org/article/psychogeography-of-ai/
人工智能并非算法的集合,而是人与人之间通过算法进行调节的社会关系。

就在不久前,我们才意识到劳工身份的真正重要性;从事护理、教学、护理、分娩和清洁等职业的那些人们,正是他们的职业重燃了大罢工的理念,为了自己生存条件的改善和复原而战。我们不必与碳排放数据中心运行的那些昂贵玩具们串通一气。相反,我们可以专注于彼此的照护和关爱活动。正如《Resisting AI》中详细讨论的那样,拒绝算法植入的同时,还在积极找寻替代方案。https://mp.weixin.qq.com/s/PziL6HsxFbqjC8hWZOoH6A
#人类认知的文化起源 语言不仅是交流工具,更是思维的脚手架。初级语言结构(如主谓宾句式)对应事件认知的基本框架,动词岛结构(verb island)则反映人类对动作与对象关系的抽象能力

人类通过"角色互换模仿"(role reversal imitation)发展出主体间性(intersubjectivity),这种能力使个体能站在他人视角重构意图
爱弥儿的教育方案本质是通过精心设计的社会化程序(如“消极教育”)重塑行为https://yuanbao.tencent.com/bot/app/share/chat/17BMOkPmp85C
真正的“个人主义”应理解为社会性土壤上开出的异质之花

惩罚性措施通过威胁性环境迫使个体服从规则,本质上是将人的行为选择压缩为"逃避惩罚"的单一维度。这种机制不仅损害自尊心(如体罚导致学生产生恐惧感与自我价值怀疑),更通过神经症性防御机制(如过度压抑、行为回避)瓦解主体性。https://yuanbao.tencent.com/bot/app/share/chat/rqfcygTVxH9t

“成熟”意味着不可能再进一步生长,成熟的东西必定会走向衰亡,从这个意义上说,我们没有任何理由把某一种文化视为成熟的文化。我们说某些文化尚未充分发展或不成熟,那是相对于我们所说的其他“先进”文化而言的。但是,如果有人说有哪种政府、宗教或经济制度是成熟的制度,那么,这实际上是一种低级的沙文主义。

如果文化演进过程中存在任何目的或方向的话,那也只是让人们越来越多地受到其自身行为之结果的控制。

关键并不是一个人能否认识他自己,而是他在认识自己时到底认识到了些什么。
意识是一种社会产物。

当物质强化(财富/地位)因过度供给而边际效用递减时,性强化因其物种延续的生物属性展现出更强的持久性。社交媒体时代的全民娱乐,恰似行为主义实验中的"饱和策略"https://yuanbao.tencent.com/bot/app/share/chat/Zq2vVzmGH0Vy
#斯金纳
自主人的消亡https://yuanbao.tencent.com/bot/app/share/chat/kdwRMAeTc6kb
科学革命对人类中心主义的解构https://yuanbao.tencent.com/bot/app/share/chat/8bwIj2recX1R
#超越自由与尊严
文化是条件强化物的网络,而人既是编织者,也是被缚者。https://yuanbao.tencent.com/bot/app/share/chat/rigpicC9S98y
我们的现实并非客观固定不变的,而是通过我们的认知框架和解释方式被构建出来的。#雅斯贝尔斯
信息只有在传递中才有意义。离开了信息源、通道和接受者之间的联系来谈信息是毫无意义的。https://yuanbao.tencent.com/bot/app/share/chat/beJFl7va4zlD
https://seekingsignal.substack.com/p/efficiency-without-morality-is-tyranny 速度不应是丈量生命的标尺,效率暴政的解药,终究在于重拾"慢无能症"时代遗失的人性
只有在社会主义的人道框架下,个人主义才能从“抽象的理念”转化为“具体的现实”​ ——《个人主义:分析与批判》
“概念的真正意涵来自于各种关系”,只有在关系网络中,概念(如“资本”“惯习”“场域”)才能获得具体内涵。例如,“资本”并非单纯的财富或资源,而是在特定场域中与其他资本形式(经济、文化、社会资本等)的相对关系中界定其价值和运作逻辑。
在教育场域中,“文凭贬值”“精英循环”等现象并非由个体理性选择直接导致,而是由教育系统与经济系统、文化资本与经济资本的转换规则(即关系网络)所决定。理解这些关系,才能把握社会不平等的深层机制。#实践与反思
2025/07/08 18:16:21
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