🌴🌴🌴

🌴 معاني الكلمات

🌹(( سورة المعارج ))🌹

( 1 )   (سَأل سائل ) : دَعَـا دَاع على نـَـفـسِه و قوْمِه
( 3 )   (ذي المعارج ) : ذي السّمـوات مَصَـاعِـد الملائكة
( 4 )   (تعرُج الملائكة ) : تصْعَـدُ في تلك المعارج
(الرّوح ) : جبريل عليه السلام
(في يوم ) : هو يوم القيامة
(مِقداره ) : في حقّ الكفار
( 5 )   (صَبْرًَا جميلا ) : لا شكوى فيه لغيْره تعالى
( 8 )   (السّماء كالمُهل ) : كالمعدن المُذاب أو دُرْدُريّ الزّيت
( 9 )   (الجبال كالعِهن ) : كالصّوف المصبوغ ألوانا
( 10 )   (حَميم ) : قريبٌ مُشْـفـقٌ لِشدّة الهَوْل

( 11 )   (يُـبـَصّرونهم ) : يُعَرَّف الأحْماء أحْمَاءَهم
( 13 )   (فَصيلته ) : عشيرته الأقربين المنفصل عنهم
(تـُـؤويه ) : تـَـضمّه في النّسَـب . أو عِـند الشدّة
( 15 )   (إنّها لظى ) : جَهنّم . أو الدركة الثانية مِنـْـها
( 16 )   (نـَـزّاعة للشّوى ) : قلاّعة للأطراف أوْ جلدِ الرّأس
( 18 )   (فأوْعى ) : أمْسَك ما له في وعاءٍ حرصًـا و تأميلاً
( 19 )   (هلوعًـا ) : كثيرَ الجَزَعَ ، شديد الحِرْص
( 20 )   (جَزوعًـا ) : كثيرَ الجَزَعِ و الأسَى
( 21 )   (مَنوعًا ) : كثيرَ المَنـْـعِ و الإمساك
( 25 )   (المَحْروم ) : مِنَ العَطاء لتعفـّـفهِ عَنِ السّؤال
( 27 )   (مُشفِـقـون ) : خائفون اسْـتِعظامًا لله تعالى
( 31 )   (العادون ) : المُـجَاوزون الحلال إلى الحَرَام
( 36 )   (مُهطِعين ) : مُسْرعين ، مادّي أعْناقِهم إليك
( 37 )   (عِزين ) : جماعات مُتفرقين
( 39 )   (ممّا يعلمون ) : مِنْ نُطفٍ مَهينـَـة مَذِرَة
( 40 )   (فلا أقسمُ ) : "أقْـسِم . و ""لا"" مزيدة "

( 41 )   (بمَسْبوقين ) : مَغْـلوبين عاجزين
( 42 )   (فَـذرْهُم ) : فدعْهُم و خَـلّـهمْ غير مُـكْـترثٍ بهم
(يَخوضوا ) : يَنغمِسُوا في باطلِهمْ
( 43 )   (مِنَ الأجداث ) : مِنَ القـبُور
(سِراعًـا ) : مُسْرعـين إلى الدّاعي
(نُصُب ) : أحْجَار عَـــّظموها في الجاهلية
(يوفِضون ) : يُسْرعون
( 44 )   (خاشِعة أبْصارُهم ) : ذليلة مُنـْـكسِرة لا يَرْفَعونها
(ترْهَقهم ذلـّـة ) : تغْـشاهمْ مَهَانة شديدة.

🌴🌴🌴

التفسير الميسر لجزء تبارك
🌹(( سورة المعارج ))🌹

سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (1) لِلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ (2) مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ (3) تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4)

دعا داع من المشركين على نفسه وقومه بنزول العذاب عليهم, وهو واقع بهم يوم القيامة لا محالة, ليس له مانع يمنعه من الله ذي العلو والجلال, تصعد الملائكة وجبريل إليه تعالى في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة من سني الدنيا, وهو على المؤمن مثل صلاة مكتوبة.

فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلا (5)

فاصبر -أيها الرسول- على استهزائهم واستعجالهم العذاب, صبرًا لا جزع فيه, ولا شكوى منه لغير الله.

إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا (6) وَنَرَاهُ قَرِيبًا (7)

إن الكافرين يستبعدون العذاب ويرونه غير واقع, ونحن نراه واقعًا قريبًا لا محالة.

يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ (8) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ (9)

يوم تكون السماء سائلة مثل حُثالة الزيت, وتكون الجبال كالصوف المصبوغ المنفوش الذي ذَرَتْه الريح.

وَلا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا (10)

ولا يسأل قريب قريبه عن شأنه؛ لأن كل واحدٍ منهما مشغول بنفسه.

يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (11) وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ (12) وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ (13) وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ (14)

يرونهم ويعرفونهم, ولا يستطيع أحد أن ينفع أحدًا. يتمنى الكافر لو يفدي نفسه من عذاب يوم القيامة بأبنائه, وزوجه وأخيه، وعشيرته التي تضمه وينتمي إليها في القرابة, وبجميع مَن في الأرض مِنَ البشر وغيرهم, ثم ينجو من عذاب الله.

كَلا إِنَّهَا لَظَى (15) نَزَّاعَةً لِلشَّوَى (16) تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى (17) وَجَمَعَ فَأَوْعَى (18)

ليس الأمر كما تتمناه- أيها الكافر- من الافتداء, إنها جهنم تتلظى نارها وتلتهب, تنزع بشدة حرها جلدة الرأس وسائر أطراف البدن, تنادي مَن أعرض عن الحق في الدنيا, وترك طاعة الله ورسوله, وجمع المال, فوضعه في خزائنه, ولم يؤدِّ حق الله فيه.

إِنَّ الإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا (21) إِلا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ (23) وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25) وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (26) وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (27) إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (28) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29) إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (30)

إن الإنسان جُبِلَ على الجزع وشدة الحرص, إذا أصابه المكروه والعسر فهو كثير الجزع والأسى، وإذا أصابه الخير واليسر فهو كثير المنع والإمساك، إلا المقيمين للصلاة الذين يحافظون على أدائها في جميع الأوقات، ولا يَشْغَلهم عنها شاغل، والذين في أموالهم نصيب معيَّن فرضه الله عليهم، وهو الزكاة لمن يسألهم المعونة, ولمن يتعفف عن سؤالها، والذين يؤمنون بيوم الحساب والجزاء فيستعدون له بالأعمال الصالحة, والذين هم خائفون من عذاب الله. إن عذاب ربهم لا ينبغي أن يأمنه أحد. والذين هم حافظون لفروجهم عن كل ما حرَّم الله عليهم, إلا على أزواجهم وإمائهم, فإنهم غير مؤاخذين.
يتبع ...

تكملة التفسير الميسر لسورة المعارج

فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (31) وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (32) وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ (33) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (34) أُولَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ (35)

فمن طلب لقضاء شهوته غير الزوجات والمملوكات، فأولئك هم المتجاوزون الحلال إلى الحرام. والذين هم حافظون لأمانات الله, وأمانات العباد, وحافظون لعهودهم مع الله تعالى ومع العباد, والذين يؤدُّون شهاداتهم بالحق دون تغيير أو كتمان، والذين يحافظون على أداء الصلاة ولا يخلُّون بشيء من واجباتها. أولئك المتصفون بتلك الأوصاف الجليلة مستقرُّون في جنات النعيم، مكرمون فيها بكل أنواع التكريم.

فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ (36) عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ (37) أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (38) كَلا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ (39)

فأيُّ دافع دفع هؤلاء الكفرة إلى أن يسيروا نحوك -أيها الرسول- مسرعين، وقد مدُّوا أعناقهم إليك مقبلين بأبصارهم عليك، يتجمعون عن يمينك وعن شمالك حلقًا متعددة وجماعات متفرقة يتحدثون ويتعجبون؟ أيطمع كل واحد من هؤلاء الكفار أن يدخله الله جنة النعيم الدائم؟ ليس الأمر كما يطمعون، فإنهم لا يدخلونها أبدًا. إنَّا خلقناهم مما يعلمون مِن ماء مهين كغيرهم، فلم يؤمنوا، فمن أين يتشرفون بدخول جنة النعيم؟


فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ (40) عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (41)

فلا أقسم برب مشارق الشمس والكواكب ومغاربها, إنا لقادرون على أن نستبدل بهم قومًا أفضل منهم وأطوع لله، وما أحد يسبقنا ويفوتنا ويعجزنا إذا أردنا أن نعيده.

فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (42) يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ (43) خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ (44)

فاتركهم يخوضوا في باطلهم، ويلعبوا في دنياهم حتى يلاقوا يوم القيامة الذي يوعدون فيه بالعذاب، يوم يخرجون من القبور مسرعين, كما كانوا في الدنيا يذهبون إلى آلهتهم التي اختلقوها للعبادة مِن دون الله, يهرولون ويسرعون، ذليلة أبصارهم منكسرة إلى الأرض، تغشاهم الحقارة والمهانة, ذلك هو اليوم الذي وعدوا به في الدنيا, وكانوا به يهزؤون ويُكَذِّبون.

🌸🍃🌸🌸🌸🍃🌸

احفَظ.معَنا.وتَدبَّر.جزء.تبارك.tt
🌼 سورة نوح
(❶)•المصحف المعلم- الطنيجي
(❷)•المصحف المرتل- الغامدي
(❸)•التفسير الصوتي- السعدي
(❹)•تفسير القرآن الميسر
(❺)•معاني الكلمات واتدبرات
⇓⇓⇓

🌴🌴🌴

معاني الكلمات لجزء تبارك
🌹سورة نوح🌹

( 4 )   (إنّ أجل الله ) : وَقـْـتَ مَجيء عذابه إنْ لم تُؤمِنوا
( 6 )   (فِرارًا ) : تـَـبَاعُـدًا و نِفـَـارًا عن الإيمان
( 7 )   (استـَـغْـشَوْا ثِيابهم ) : بالغُوا في التـّـغَطّـى بها كَرَاهة لي
(أصرّوا ) : تشدّدوا و انـْـهَمَـكُوا في الكُـفـر
( 11 )   (يُرْسِل السّماء ) : المطر الذي في السّحاب
(مِدْرارًا ) : غزيرًا مُـتـتابعًا
( 13 )   (لا تـَـرْجونَ لله وَقارًا ) : لا تعتقِـدون أو لا تخافون عَظمَة الله
( 14 )   (خلقـَـكمْ أطوارا ) : مُدَرّجًا لكم في حالاتٍ مُختلِفة
( 15 )   (سموات طِباقا ) : كلّ سَمَـاءٍ مُقـْـبيَّة على الأخْرى
( 16 )   (نورًا ) : مُنـَـوّرًا لِوَجْهِ الأرض في الظلام
(الشّمس سِرَاجًـا ) : مِصْباحًـا مُضيئا يمحُو الظلام
( 17 )   (أنـْـبَـتـَـكم من الأرض ) : أنـْـشأكم من طينتها
( 19 )   (الأرض بساطًا ) : فِـراشا مبسوطا للاستقـرار عليها
( 20 )   (سُبُلاً فِجَاجًـا ) : طرُقـًـا وَاسِعات
( 21 )   (خَسَـارًا ) : ضلالا في الدنيا و عِقابًـا في الآخرة
( 22 )   (مَكْرًا كُـبّـَارًا ) : بَالِغَ الغَـايةِ في الكِـبَر
( 23 )   (وَدًّا ) : أصنامٌ عَبَدوها ثمّ انتقلت إلى العَرَب .، فكان وَدّ لِكـَــلـْـب
(سُوَاعًـا ) : و سُوَاعٌ لِهُـذيْـل
(يَغوثَ ) : وَ يَغُوث لِغَطفان
(يَعُوق ) : و يَعُوق لِهَمَذان
(نـَـسْرَا ) : و نـَـسْـرٌ لآلِ ذي الكَلاع مِنْ حِمْير
( 25 )   (ممّا خطيئاتِهم ) : "من أجل ذنوبهم و ""ما"" زائدة "
( 26 )   (ديّـارًا ) : أحدًا يَدور ة يَتحرّك في الأرض
( 28 )   (تبارًا ) : هَلاكًا وَ دَمارًا

🌴🌴🌴

التفسير الميسر لجزء تبارك
🌹سورة نوح🌹

إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (1) قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (2) أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ (3) يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (4)

إنا بعثنا نوحا إلى قومه, وقلنا له: حذِّر قومك من قبل أن يأتيهم عذاب موجع. قال نوح: يا قومي إني نذير لكم بيِّن الإنذار من عذاب الله إن عصيتموه, وإني رسول الله إليكم فاعبدوه وحده, وخافوا عقابه, وأطيعوني فيما آمركم به, وأنهاكم عنه, فإن أطعتموني واستجبتم لي يصفح الله عن ذنوبكم ويغفر لكم، ويُمدد في أعماركم إلى وقت مقدر في علم الله تعالى, إن الموت إذا جاء لا يؤخر أبدًا, لو كنتم تعلمون ذلك لسارعتم إلى الإيمان والطاعة.

قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلا وَنَهَارًا (5) فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلا فِرَارًا (6) وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا (7) ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا (8) ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا (9) فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10)

قال نوح: رب إني دعوت قومي إلى الإيمان بك وطاعتك في الليل والنهار, فلم يزدهم دعائي لهم إلى الإيمان إلا هربًا وإعراضًا عنه, وإني كلما دعوتهم إلى الإيمان بك؛ ليكون سببًا في غفرانك ذنوبهم, وضعوا أصابعهم في آذانهم ; كي لا يسمعوا دعوة الحق, وتغطَّوا بثيابهم؛ كي لا يروني, وأقاموا على كفرهم, واستكبروا عن قَبول الإيمان استكبارًا شديدًا, ثم إني دعوتهم إلى الإيمان ظاهرًا علنًا في غير خفاء, ثم إني أعلنت لهم الدعوة بصوت مرتفع في حال, وأسررت بها بصوت خفيٍّ في حال أخرى, فقلت لقومي: سلوا ربكم غفران ذنوبكم, وتوبوا إليه من كفركم, إنه تعالى كان غفارًا لمن تاب من عباده ورجع إليه.

يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا (12) مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13) وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا (14) أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا (15) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا (16)

إن تتوبوا وتستغفروا يُنْزِلِ الله عليكم المطر غزيرًا متتابعًا, ويكثرْ أموالكم وأولادكم, ويجعلْ لكم حدائق تَنْعَمون بثمارها وجمالها, ويجعل لكم الأنهار التي تسقون منها زرعكم ومواشيكم. مالكم -أيها القوم- لا تخافون عظمة الله وسلطانه, وقد خلقكم في أطوار متدرجة: نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظامًا ولحمًا؟ ألم تنظروا كيف خلق الله سبع سموات متطابقة بعضها فوق بعض, وجعل القمر في هذه السموات نورًا, وجعل الشمس مصباحًا مضيئًا يستضيء به أهل الأرض؟

وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأَرْضِ نَبَاتًا (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (18) وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ بِسَاطًا (19) لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلا فِجَاجًا (20)

والله أنشأ أصلكم من الأرض إنشاء, ثم يعيدكم في الأرض بعد الموت, ويخرجكم يوم البعث إخراجًا محققًا. والله جعل لكم الأرض ممهدة كالبساط؛ لتسلكوا فيها طرقًا واسعة.

قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلا خَسَارًا (21) وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا (22) وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (23) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلا ضَلالا (24) مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا (25)

قال نوح: ربِّ إن قومي بالغوا في عصياني وتكذيبي, واتبع الضعفاء منهم الرؤساء الضالين الذين لم تزدهم أموالهم وأولادهم إلا ضلالا في الدنيا وعقابًا في الآخرة, ومكر رؤساء الضلال بتابعيهم من الضعفاء مكرًا عظيمًا, وقالوا لهم: لا تتركوا عبادة آلهتكم إلى عبادة الله وحده, التي يدعو إليها نوح, ولا تتركوا وَدًّا ولا سُواعًا ولا يغوث ويعوق ونَسْرا - وهذه أسماء أصنامهم التي كانوا يعبدونها من دون الله, وكانت أسماء رجال صالحين, لما ماتوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن يقيموا لهم التماثيل والصور; لينشطوا- بزعمهم- على الطاعة إذا رأوها, فلما ذهب هؤلاء القوم وطال الأمد, وخَلَفهم غيرهم, وسوس لهم الشيطان بأن أسلافهم كانوا يعبدون التماثيل والصور, ويتوسلون بها, وهذه هي الحكمة من تحريم التماثيل, وتحريم بن

اء القباب على القبور; لأنها تصير مع تطاول الزمن معبودة للجهال. وقد أضلَّ هؤلاء المتبوعون كثيرًا من الناس بما زيَّنوا لهم من طرق الغَواية والضلال. ثم قال نوح -عليه السلام-: ولا تزد- يا ربنا- هؤلاء الظالمين لأنفسهم بالكفر والعناد إلا بُعْدا عن الحق. فبسبب ذنوبهم وإصرارهم على الكفر والطغيان أُغرقوا بالطوفان, وأُدخلوا عقب الإغراق نارًا عظيمة اللهب والإحراق, فلم يجدوا من دون الله مَن ينصرهم, أو يدفع عنهم عذاب الله.

وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلا فَاجِرًا كَفَّارًا (27) رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلا تَبَارًا (28)

وقال نوح -عليه السلام- بعد يأسه من قومه: ربِّ لا تترك من الكافرين بك أحدًا حيًّا على الأرض يدور ويتحرك. إنك إن تتركهم دون إهلاك يُضلوا عبادك الذين قد آمنوا بك عن طريق الحق, ولا يأت من أصلابهم وأرحامهم إلا مائل عن الحق شديد الكفر بك والعصيان لك. ربِّ اغفر لي ولوالديَّ ولمن دخل بيتي مؤمنًا, وللمؤمنين والمؤمنات بك, ولا تزد الكافرين إلا هلاكًا وخسرانًا في الدنيا والآخرة.

🌸🌸

🔮صفة صلاة النبي ﷺ 🔮

🍁ثم يكبر ويرفع من السجود (45)🍁

🍁وبعد أن يسجد النبي ﷺ ويجعل سجوده قريبا من ركوعه-في الطول-"كان ﷺ يرفع رأسه من السجود مكبرا".[متفق عليه].

🍁 وجاء في حديث المسيء صلاته:"...ثم يقول: الله اكبر ويرفع رأسه حتى يستوي قاعدا"، وفي رواية لمسلم:"ثم ارفع حتى تطمئن جالسا".[متفق عليه].

🍁 وفي هذا دليل على وجوب الطمأنينة في الجلوس؛فلقد كان ﷺ يطمئن حتى يرجع كل عظم إلى موضعه".[رواه ابو داود وصححه الالباني].-وأمر بذلك المسيء صلاته وقال له:"لا تتم صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك".[رواه ابو داود وصححه الالباني].

🍁 و"كان ﷺ يطيلها حتى تكون قريبا من سجدته".[متفق عليه]،وأحيانا "يمكث حتى يقول القائل قد نسي".[متفق عليه].

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن سهل الساعدي رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :

لا يَزَالُ النَّاسُ بخَيْرٍ ما عَجَّلُوا الفِطْرَ

📚【صحيح البخاري ومسلم】

🌴قـــال الإمــام إبــن حجــر
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

في الحديث استحباب تعجيل الفطر، وأنه لا يجب إمساك جزء من الليل مطلقا، بل متى تحقق غروب الشمس حل الفطر

📚 【 فتح الباري 】 ٤/١٩٧
https://www.tgoop.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

🌴أحكام الصيام 16🌴

س/ ما حُكم الأَكْلِ أَوِ الشُّربِ نَاسِيًا لِلصَّائم ؟

▫️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
فَإِذَا أَكَلْتَ أَوْ شَرِبْتَ وَلَوْ شَبِعتَ وَرَوَيْتَ وَأَنْتَ نَاسٍ فِي الصِّيَام ، فَإِنَّ صَوْمُكَ كاملٌ لَيْسَ فِيهِ نَقْصٌ ، ولهذا قال النَّبِيُّ ﷺ : (فَلْيُتِمَّ صَومَهُ) ، كذلك النَّاسِي لَمْ يَتَعَمَّد فَسَادَ الصَّوم ، نَسِيَ وَأَكَلَ وَشَرِبَ على العَادَة ، نقول : صَوْمُكَ صحيح .
📗 شرح رياض الصالحين ٢٩٥/٥
          ____

س/ ما فَضْلُ صلاة التراويح ؟

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال :
(مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ) .
📘 صحيح الترمذي ٨٠٦

▫️قال الإمام السيوطي رحمه الله :
معنى قوله ﷺ : (كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ) .
أي: كُتِبَ لَهُ أَجْرُ قِيَامِهَا .
📙 الجامع الصغير ٤٥٧/٣

▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
مَنْ بَقِيَ مع الإمام حَتَّى يكمِّل الصلاة حَازَ الأَفْضَلِيَّةَ وصار كَمَنْ قَامَ اللَّيْلَ كُلَّه .
📗 مجموع الفتاوى ٣٠/٢٨
          ____

ما حُكم صلاة التراويح ؟

▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
قِيَامُ رَمَضَانَ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَة ، وهكذا ليلة القدر قِيَامُهَا وَإِحيَاؤُهَا وكذلك العشر الأخيرة مِن رمضان ، لِأَنَّهَا في العَشْر ، فَإِحيَاءُ العَشْرِ إِحيَاءٌ لِلَيْلَةِ القدر كُلُّ ذلك سُنَّة قُربة ، طاعة ، وَمُتأكّد ، كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُومُ رمضان وَيَقُومُ أيام العَشْر ، وَيَجْتَهِدُ في العشر أَكْثَرَ مِمَّا يَجْتَهِدُ في غَيرها عَليه الصلاة والسلام ، ويقول ﷺ : (مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِه) رواه البخاري ،

وكان يُرَغِّبُ أصحابه في ذلك مِن غير أَنْ يَأْمُرَهُمْ بِعَزِيمَة ، فَدَلَّ ذلك على التَّأَكُّدِ على القِيَام ، وَأَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِأَهْلِ الإِسْلَامِ أَنْ يَقُومُوا رَمَضَان .
📙 شرح رياض الصالحين ٣/ ٥٢٥ - ٥٢٦
          ____

س/ مـَالدُّعَاءُ الذي يُسْتَحَبُّ قَولُهَا بعد التَّسْليم مِنَ الوِتْرِ في التراويح ؟

كانَ رَسُولُ اللَّه ﷺ إذا سلَّمَ من الوترِ قال :
("سُبْحَانَ المَلِكِ القُدُّوسِ" ، ثَلَاثًا ، يَمُدُّ صَوتَهُ في الثَّالِثَة) .
📗 صحيح النسائي ١٧٣٢
          ____

س/ لِمَاذَا سُمِّيَ التراويح بهذا الإسم ؟

▫️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
سُمِّيَتْ "تراويح" ، لِأَنَّ السَّلَفَ الصَّالِح رضي الله عنهم كَانُوا يَقُومُونَ رَمَضَان ، وَيُطِيلُونَ القِيَامَ وَالرُّكُوعَ وَالسُّجُود ، فإذا صَلُّوا أربع ركعات ، يعني تَسْلِيمَتَيْنِ اسْتَرَاحُوا ، وإذا صَلُّوا أربعًا اسْتَرَاحُوا ، ثُمَّ يُصَلُّونَ ثلاثًا .
📘 شرح رياض الصالحين ٢١٧/٥

https://www.tgoop.com/zad_alsana

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :

فضل صلاة الليل

على صلاة النهار

كفضل صدقة السر

على صدقة العلانية


(ابن أبي شيبة في المصنف٦٦٧٢)

يعني تطوع الليل ...

*تجارة رابحة*
*وأعظم الصائمين أجرًا أكثرهم لله تعالى ذكرا .*

للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥
لــسـتـه حفيدات عائشة🌪⬆️