Христианин понимает: жизнь — не погоня за сиюминутными удовольствиями. Истинная радость — лишь в Боге, в свете Его Царства.
Но с тех пор, как Адам и Ева потеряли Эдем, люди бегут по кругу: строят свой «рай» — из денег, страстей, власти. Нам обещано вечное блаженство, а мы нетерпеливо хватаемся за жалкие подобия. Кажется, вот оно, счастье — рукой подать! Но чем сильнее тянемся, тем дальше оно ускользает…
Да, каждый человек когда-то умрёт. И всё, что копили, превратится в прах — если не вложили душу в то, что переживёт смерть.
Для христианина единственное истинное богатство — Царство Божье. Только оно не сгорит в огне времени.
Но с тех пор, как Адам и Ева потеряли Эдем, люди бегут по кругу: строят свой «рай» — из денег, страстей, власти. Нам обещано вечное блаженство, а мы нетерпеливо хватаемся за жалкие подобия. Кажется, вот оно, счастье — рукой подать! Но чем сильнее тянемся, тем дальше оно ускользает…
Да, каждый человек когда-то умрёт. И всё, что копили, превратится в прах — если не вложили душу в то, что переживёт смерть.
Для христианина единственное истинное богатство — Царство Божье. Только оно не сгорит в огне времени.
Порой в сердцах людей поселяется пагубная иллюзия — будто грех, будучи частью человеческой природы, не так уж страшен. Из этой тени заблуждения рождается ложный образ Бога — не милующего, а равнодушно взирающего на наши падения. Но нет такого «всепозволяющего» Бога: лишь через прощение, а не попустительство, открывается путь к спасению.
Христос пришёл в этот мир, чтобы возвестить величайшую весть – о наступлении Царства Божьего. Он явился не как земной владыка, но как Небесный Царь, провозглашающий власть Отца и призывающий человечество к благоговейному послушанию. Однако Сын Божий, исполненный безмерного сострадания, не мог остаться безучастным к страданиям падшего мира. Он погружался в людские скорби не как холодный исполнитель долга, но как истинный Пастырь, чьё сердце преисполнено любви и милосердия.
«Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Иоанна 10:11).
То, что видели окружающие – телесные недуги, смерть, бесовскую одержимость – было лишь видимой частью трагедии. Но взор Христа проникал глубже. Он видел измученное, растерянное стадо, «как овец, не имеющих пастыря» (Марка 6:34). И сегодня, как и тогда, истинных пастырей – тех, кто любит Божий народ искренней, жертвенной любовью, – крайне мало. Тех, кто способен не просто управлять, но питать души живительным Словом, наставлять на путь истины и защищать от волков духовных.
Христу не нужны ловкие менеджеры, расчетливые политики или искусные манипуляторы толпой. Ему не требуются ни сухие администраторы, ни харизматичные шоумены. Он ищет тех, чьи сердца горят любовью к овцам Его. Тех, кто, подобно Доброму Пастырю, готов отдать всего себя ради спасения других.
«Итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Матфея 9:38).
Таких служителей не создают семинарии. Их не воспитают на тренингах. Их не найдешь через объявления. Они – дар от Господина жатвы. Они – плод горячей молитвы и Божьего призвания.
«Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Иоанна 10:11).
То, что видели окружающие – телесные недуги, смерть, бесовскую одержимость – было лишь видимой частью трагедии. Но взор Христа проникал глубже. Он видел измученное, растерянное стадо, «как овец, не имеющих пастыря» (Марка 6:34). И сегодня, как и тогда, истинных пастырей – тех, кто любит Божий народ искренней, жертвенной любовью, – крайне мало. Тех, кто способен не просто управлять, но питать души живительным Словом, наставлять на путь истины и защищать от волков духовных.
Христу не нужны ловкие менеджеры, расчетливые политики или искусные манипуляторы толпой. Ему не требуются ни сухие администраторы, ни харизматичные шоумены. Он ищет тех, чьи сердца горят любовью к овцам Его. Тех, кто, подобно Доброму Пастырю, готов отдать всего себя ради спасения других.
«Итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Матфея 9:38).
Таких служителей не создают семинарии. Их не воспитают на тренингах. Их не найдешь через объявления. Они – дар от Господина жатвы. Они – плод горячей молитвы и Божьего призвания.
Нести свет Евангелия в мир — значит идти против течения, встречать непонимание и даже яростное противление. Сам Господь наш Иисус Христос предупреждал Своих учеников: «Если Меня гнали, будут гнать и вас» (Ин. 15:20). И это не случайно, ибо Царство Божие, приходя в мир, неизбежно сталкивается с царством человеческим — с той системой, которую люди выстраивают с момента грехопадения, пытаясь обрести опору в чём-то своём: в личных достижениях, семейном благополучии, социальном порядке или политических идеалах.
Так было и во дни земного служения Христа. Одни искали в Нём освободителя от римского владычества, другие — исцелителя болезней, третьи — чудотворца, насыщающего хлебами. Но Господь пришёл не для того, чтобы исполнить человеческие ожидания, а чтобы явить миру истинное спасение: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Мф. 6:33). Он возвещал не временное благоденствие, но вечную свободу — от греха, от смерти, от рабства миру сему.
Именно поэтому Его проповедь вызывала такое сопротивление. Он не шёл на компромиссы, не подстраивался под требования толпы, не позволял Себя использовать. Он говорил истину, и эта истина обличала сердца, разбивала ложные надежды, вскрывала лукавство человеческое. И тогда, как и теперь, многие предпочли отвернуться — потому что Царство Божие требует не части, а всего сердца.
Так было и во дни земного служения Христа. Одни искали в Нём освободителя от римского владычества, другие — исцелителя болезней, третьи — чудотворца, насыщающего хлебами. Но Господь пришёл не для того, чтобы исполнить человеческие ожидания, а чтобы явить миру истинное спасение: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Мф. 6:33). Он возвещал не временное благоденствие, но вечную свободу — от греха, от смерти, от рабства миру сему.
Именно поэтому Его проповедь вызывала такое сопротивление. Он не шёл на компромиссы, не подстраивался под требования толпы, не позволял Себя использовать. Он говорил истину, и эта истина обличала сердца, разбивала ложные надежды, вскрывала лукавство человеческое. И тогда, как и теперь, многие предпочли отвернуться — потому что Царство Божие требует не части, а всего сердца.
Иисус сказал: «Не бойтесь: вы ценнее множества малых птиц» (Мф. 10:29–31)
Господь открывает ученикам великую истину: даже в самых тяжёлых испытаниях вы не одиноки. Если Отец Небесный печётся о полевых птицах, тем более Он не оставит Своих детей. В Его руках — каждая мелочь нашей жизни. Даже волосы на голове вашей сосчитаны. Нет в мире случайностей — ни одна слеза, ни одно испытание, ни день, омрачённый страхом, не останутся незамеченными.
Бог реален. И во Христе Иисусе Он ближе, чем вы можете представить.
Господь открывает ученикам великую истину: даже в самых тяжёлых испытаниях вы не одиноки. Если Отец Небесный печётся о полевых птицах, тем более Он не оставит Своих детей. В Его руках — каждая мелочь нашей жизни. Даже волосы на голове вашей сосчитаны. Нет в мире случайностей — ни одна слеза, ни одно испытание, ни день, омрачённый страхом, не останутся незамеченными.
Бог реален. И во Христе Иисусе Он ближе, чем вы можете представить.
"А поскольку они посчитали ненужным познавать Бога, то Бог оставил их на произвол их испорченных умов, допустив делать то, чего делать не должно. Они полны всякой неправедности, зла, жадности, порочности; полны зависти, убийства, раздоров, обмана, коварства, сплетен. Они клеветники, они ненавидят Бога, они наглы, надменны, хвастливы, изобретательны на зло, непокорны родителям; нет в них ни рассудка, ни веры, ни любви, ни милости". (Послание Римлянам апостола Павла, Новый Завет)
"Притязая на мудрость, они стали глупыми и заменили славу нетленного Бога на образы, похожие на тленных людей, птиц, четвероногих животных и пресмыкающихся. Поэтому Бог оставил их на произвол низменных желаний их сердец, и они сами оскверняли свои тела нечистотой." (Послание Римлянам апостола Павла 1:22-24, Новый Завет).
Страх - это будущее человека без Бога. А в чем ваше спокойствие? В деньгах и накопления? В хорошей работе и высоком заборе? Подушке или ремнях безопасности? Полагаться на эти приспособления безусловно нужно. Но не стоит забывать о главном нашем хранителе.
Неужели вы забыли? Бог заботится даже о птицах небесных, и все волосы у вас на голове сочтены. Единственное, что может вам навредить, – это ваше сознательное неповиновение, но и в этом случае Бог не прекратит присматривать за вами. Доверьтесь Тому, Кто заслуживает доверия. Не ищите заменителей, только на которых надо полагаться. Ищите покой в Его сильных руках.
Неужели вы забыли? Бог заботится даже о птицах небесных, и все волосы у вас на голове сочтены. Единственное, что может вам навредить, – это ваше сознательное неповиновение, но и в этом случае Бог не прекратит присматривать за вами. Доверьтесь Тому, Кто заслуживает доверия. Не ищите заменителей, только на которых надо полагаться. Ищите покой в Его сильных руках.
Критические ситуации – это проявление Божьей милости, ведь они вновь обращают к Нему наши зачерствевшие сердца.
Вспоминаете ли вы о закономерности, когда вас постигают испытания? Конечно, возможны и другие причины испытаний, но это одна из причин. Что, если это идеальный шанс для вас «научиться правде» – обратить внимание на Бога и Его Слово? Через подобные ситуации Он приближает нас к Себе. Наша вера углубляется, когда наше внутреннее состояние соответствует внешнему. Мы учимся искать Того, Кто держит все в Своей руке. Если к вам пришла беда, взыщите Его всем сердцем.
Вспоминаете ли вы о закономерности, когда вас постигают испытания? Конечно, возможны и другие причины испытаний, но это одна из причин. Что, если это идеальный шанс для вас «научиться правде» – обратить внимание на Бога и Его Слово? Через подобные ситуации Он приближает нас к Себе. Наша вера углубляется, когда наше внутреннее состояние соответствует внешнему. Мы учимся искать Того, Кто держит все в Своей руке. Если к вам пришла беда, взыщите Его всем сердцем.
Божий рецепт обретения мудрости – поиск Его мудрости. Его мудрость неизменна, вечна и глубоко укоренена в реальности – в том, как все обстоит на самом деле. Она не поверхностна и не зависит от моды. Коротко говоря, в Его мудрости есть все, чего недостает нашим эмоциям.
Мудрый человек не идет на поводу у своих чувств, прислушиваясь к гораздо более надежному советчику – вечному Богу. Мы должны понимать, что сами по себе чувства не плохи и не запрещены: Бог хочет, чтобы мы ощущали счастье. Но наше счастье гораздо больше и прочнее, когда Он наполняет нас, а не когда мы сами пытаемся наполнить себя легкомысленными удовольствиями. Наше зрение не идеально, вера видит гораздо лучше. Нужно ходить верой, а не видением.
Мудрый человек не идет на поводу у своих чувств, прислушиваясь к гораздо более надежному советчику – вечному Богу. Мы должны понимать, что сами по себе чувства не плохи и не запрещены: Бог хочет, чтобы мы ощущали счастье. Но наше счастье гораздо больше и прочнее, когда Он наполняет нас, а не когда мы сами пытаемся наполнить себя легкомысленными удовольствиями. Наше зрение не идеально, вера видит гораздо лучше. Нужно ходить верой, а не видением.
"Где мудрец? Где ученый? Где искусный спорщик этого века? Разве Бог не показал, что вся мудрость этого мира на самом деле глупость? И так этот мир, так и не смог познать Его, то Богу было угодно спасти тех, кто поверит через «безумие» возвещаемой вести." (Новый Завет, послание Коринфянам апостола Павла).
Жизнь — это путь надежды и терпения. Даже в отношениях с Богом, Который совершенен в Своей мудрости и точности, нам порой приходится ждать. Но это не бесплодное ожидание — мы ждем исполнения великих обетований. И когда наступит назначенный час, Бог совершит всё внезапно, как написано: «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петра 3:9).
Бывает, мы теряем веру и спрашиваем: «Наступит ли этот день?» Но Царство Божье строится не на пустых словах — оно зиждется на верности Того, Кто дал обещание. Бог желает, чтобы мы вошли в Его радость и увидели исполнение всего, что Он приготовил. И когда это случится, уже не будет иметь значения, сколько времени мы ждали.
Бывает, мы теряем веру и спрашиваем: «Наступит ли этот день?» Но Царство Божье строится не на пустых словах — оно зиждется на верности Того, Кто дал обещание. Бог желает, чтобы мы вошли в Его радость и увидели исполнение всего, что Он приготовил. И когда это случится, уже не будет иметь значения, сколько времени мы ждали.
Наши отношения с Богом возможны только тогда, когда мы осознаём: всё, что у нас есть, — это дар Его благодати. Как сказал Сам Господь: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5). Если же мы приписываем только себе хоть малейшие заслуги, мы отвергаем щедрость Бога — а это опасное заблуждение. Но по великой любви Своей Он не оставит нас и наставит на истинный путь.
Каждое день напоминайте себе, что ваша жизнь, каждое мгновение — это милость. Тогда в сердце поселится смирение и обретёте твёрдую опору в истине.
Каждое день напоминайте себе, что ваша жизнь, каждое мгновение — это милость. Тогда в сердце поселится смирение и обретёте твёрдую опору в истине.
Читая Евангелие, мы постепенно осознаём удивительную истину: люди могут быть близки с Богом — непостижимым и совершенным. На самом деле это самое потрясающее откровение Библии, оно поражает воображение.
Жертва Иисуса очищает нас от греха — это как бы «официальная» сторона дела. Но что позволяет нам по-настоящему общаться с Богом каждый день? Постепенное изменение, уподобление Ему. Богословы называют это «освящением» — практическим результатом жертвы Христа. Без этого процесса мы не сможем по-настоящему знать Бога.
Сама мысль о близости с Ним невероятна. Когда мы впервые понимаем, Кто Он, перед нами встаёт непреодолимая преграда: грешный человек не может быть рядом со святым Богом, если не изменится. Бог не станет менять Свою природу — это невозможно. Значит, меняться должны мы.
Жертва Иисуса очищает нас от греха — это как бы «официальная» сторона дела. Но что позволяет нам по-настоящему общаться с Богом каждый день? Постепенное изменение, уподобление Ему. Богословы называют это «освящением» — практическим результатом жертвы Христа. Без этого процесса мы не сможем по-настоящему знать Бога.
Сама мысль о близости с Ним невероятна. Когда мы впервые понимаем, Кто Он, перед нами встаёт непреодолимая преграда: грешный человек не может быть рядом со святым Богом, если не изменится. Бог не станет менять Свою природу — это невозможно. Значит, меняться должны мы.
Праздник Троицы, или день сошествия Святого Духа — это великий праздник, когда родилась Церковь Христова.
Иисус воплотился, взял на Себя грехи человечества, воскрес и вознесся, чтобы даровать нам вечную жизнь. И в день Пятидесятницы Дух Святой сошел на верующих, наполнив их силой и утвердив начало новой эпохи.
В этот благословенный день Троицы мы, христиане, радуемся великому дару — присутствию Святого Духа в наших сердцах.
Иисус воплотился, взял на Себя грехи человечества, воскрес и вознесся, чтобы даровать нам вечную жизнь. И в день Пятидесятницы Дух Святой сошел на верующих, наполнив их силой и утвердив начало новой эпохи.
В этот благословенный день Троицы мы, христиане, радуемся великому дару — присутствию Святого Духа в наших сердцах.
"Поэтому я заявляю и настаиваю ради Господа: перестаньте жить, как язычники, чьи мысли пусты, потому что их сознание помрачено. Они отчуждены от жизни, которую дает Бог, из-за их духовной слепоты, произошедшей по черствости их сердец. Потеряв всякую чувствительность, они предаются разврату, с ненасытностью погрязая во всякой нечистоте." (Эф. 4:17-19).
Когда апостол Павел говорит о Евангелии Иисуса Христа, он именует его «Божественной силой, ведущей ко спасению». Но Евангелие — не просто свод знаний или наставлений. Оно — живая сила. Сила Самого Бога, способная преображать человеческие сердца. Тот, кто обрел спасение, ощущает её действие в своей жизни. А вы знаете эту силу? Живёт ли она в вас?