Ⓜ️ کماندوهای شلداگ اسرائیل در شهر موشکی ایران

➕ عملیات لایه عمیق مصیاف سوریه


➕عملیات اسرائیل تحت عنوان “لایه عمیق” یک ماموریت نظامی پیچیده بود که در تاریخ 8 سپتامبر 2024 در منطقه مسیاف سوریه انجام شد. این عملیات توسط نیروهای ویژه اسرائیل با هدف نابودی یک کارخانه تولید موشک زیرزمینی که توسط ایران تأمین مالی می‌شد، طراحی و اجرا شد. در اینجا جزئیات دقیق این عملیات آورده شده است:

➕1. هدف و مکان عملیات
هدف اصلی این عملیات نابودسازی کارخانه تولید موشک در نزدیکی منطقه مسیاف در غرب سوریه بود. این کارخانه که به صورت زیرزمینی در دل کوه‌ها ساخته شده بود، بخش مهمی از برنامه تولید موشک ایران بود. هدف عملیات این بود که از تولید موشک‌های هدایت‌شونده دقیق که ایران قصد داشت به حزب‌الله لبنان و دولت اسد در سوریه ارائه دهد، جلوگیری کند. این موشک‌ها تهدیدی جدی برای امنیت اسرائیل محسوب می‌شدند.... +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ تفاوت های عشق و دوستی



🔻دوستی و عشق نباید با هم خلط شود. در زندگی اجتماعی خیلی وقتها این مساله خلط شده و مشکلاتی پدید می آورد مثلا با کسی دوست بوده است ولی توقعات عشق داشته یا عاشق کسی بوده ولی با توقعات دوستانه فقط مواجه شده است. مهم است که بفهمیم که یک وقت عاشق کسی هستیم یک وقت دوست کسی هستیم. این دو به انحای مختلفی با هم فرق می کنند. برای اینکه خیلی حرف مبهم نزده باشم اولا در اینجا عشق که می گویم عشق انسان به انسان محل بحث من هست و عشق انسان به خدا یا عشق خدا به انسان و ... محل بحث من نیست. با این توضیح فرق عشق و دوستی را می توان اینطور بیان کرد که در عشق سه مولفه باید با هم باشد تا بتوان به من گفت عاشق شما هستم.


🔻ویژگی های عشق


➕ ۱- شور و شیدایی(سه مولفه رابرت جی. استرن برگ است، تحقیقات 40ساله تیم عظیم او نشان داد که ظاهرا این سه مولفه باید در عشق وجود داشته باشد. اثرش در ایران تحت عنوان قصه ی عشق ترجمه شده است.)

➕ ۲- التزام، تعهد commitment یعنی درد و رنج تو را باید درد و رنج خود بیابم و شادی تو را شادی خودم بیابم تا بتوانم نسبت به تو متعهد باشم.

➕ ۳- محرمیت یعنی هیچ چیز را از تو نهان نکنم اگر خودم را در برابر تو سانسور کردم یعنی intimacy نسبت به تو وجود ندارد. باید بتوانم خود را پیش تو کریستالی کنم وقتی به من نگاه می کنی انگار به یک بلور نگاه میکنی. بتوانی تمام ظرائف و لطائف مرا ببینی بتوانی از باورها و احساسات وعواطف و خواسته های من باخبر باشی. اگر یک چیز را مخفی کنم یعنی خدشه ای و عیبی در عنصر سوم هست.


🔻ویژگی های دوستی


●● اما دوستی یک نوع ارتباط اجتماعی است که در آن ارتباط من یکی از این سه چیز را می یابم و دوست دارم که حشر و نشرم با شما بیشتر باشد:

➕۱- نفس حضورتان برای من لذت بخش است وقتی هستی لذتی می برم که وقتی نیستی آن لذت مضایقه و دریغ میشود.

➕۲- از شما منفعتی می برم نه لذتی یعنی از طریق شما علم یا فن یا هنری یاد میگیرم حتی ممکن است حضور شما لذت بخش نباشد اما به جهت دوم با شما دوستی دارم زیرا با شماست که به علم یا فن یا هنری می رسم مثل دوستی شاگرد نسبت به استادش چه در علم یا فن یا هنر می باشد.

➕۳- فضیلتی از شما عایدم می شود. به این معنا که اگر مثلا شما بردبار هستید من هم بعد مدتی بردبار می شوم یا صداقت شما به من نشت می کند. فضیلتی از شما به من می رسد در واقع نیکی را از شما یاد می گیرم. انسان نیکی را ازطریق اسوه یاد می گیرد. اگر مدتی با او باشم خلق و خوی او را می گیرم، تو اول بگو با کیان زیستی پس آنگه بگویم که تو کیستی. ویژگی های از مقوله فضیلت و رذیلت از طریق الگو تسری پیدا می کند. این تسری تا جایی است که بعد از مدتی طرز صحبت کردن و تونالیته صدایش مثل دوستش می شود.

📌در یونان باستان فیلسوفان پی بردند فضیلت و رذیلت کاملا نشت می کند مثل بیماری واگیردار، واگیردار است. مثل ظروف مرتبطه دوستان شبیه هم می شوند. در زندگی زیاد دیدم که دوستان شبیه هم شدند. دوستی در واقع وجه انحصارطلبانه ندارد یعنی من در آن واحد می توانم نسبت به شما چند نفر احساس دوستی داشته باشم. اما عشق به نظر اکثر روانشناسان وجه انحصارطلبی دارد. یعنی من حداکثر عاشق یک نفرم. امروزه در نظریه multi love بعضی روانشناسان معتقدند که آدم می تواند در آن واحد سه معشوق داشته باشد و نسبت به هر سه نفر هر سه مولفه را داشته باشد.

📌اخیرا روانشناسی عشق گسترش پیدا کرده و تحقیقات زیادی صورت گرفته است. رسول یونان شعر زیبایی دارد "گاه شده است که یک بار چندتا را عاشق شوم گاه شده است که یکی را دوبار عاشق شوم اخر عشق بلدم ریاضیاتم ضعیف است. یک واقعیتی است که حتی اگر حالت استثنایی هم داشته باشد (از آن استثناهایی که قاعده را هم تایید می کند ولی بالاخره این استثنا هم وجود دارد) ولو در انسان های به هنجار معمولا انتظار این نیست و انتظار این است که در هر آنی انسان عاشق یک نفر باشد.



📝 استاد مصطفی ملکیان +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ درباره اهمیت نتیجه‌گرایی



🔻من معتقدم همه ما در زندگی‌مون دنبال «نتایج» هستیم. البته هر کس احتمالاً در حوزه‌هایی متفاوت دنبال این نتایج می‌گرده، و اولویت‌های متفاوتی داره. اما تهِ همه تلاش‌ها و جستجوهای ما رسیدن به «نتیجه» است. حتی خیلی از ما حاضریم برای کسب نتایج دلخواه خودمون، یک سری دیگه از ارزش‌ها و اولویت‌ها رو فدا کنیم و این لازمهٔ این مسیر هست.

🔻توی پرانتز اینم بگم که سردرگمی خیلی از ما اینه که یا نمی‌دونیم دقیقاً اون «نتیجه» دلخواه برای ما چیه، یا اونقدر دنبال نتایج متفاوت میریم که در نهایت و تهِ داستان نتیجه ملموسی دست ما رو نمی‌گیره. که این دو تا در واقع یک مفهوم دارند و دلیل اون سرگشتگی ماست. سرگشتگی بدترین حالتیه که ما می‌تونیم در طول مسیر دچارش بشیم.

🔻بعداً مفصل درباره این سرگشتگی و راه‌هایی که میشه بر اون غلبه کرد صحبت می‌کنم. اما فعلاً می‌خوام درباره اهمیت نتیجه‌گرایی در زندگی صحبت کنم. یکی از شاخص‌های مهم رشدیافتگی و توسعه یک آدم میزان «نتیجه‌گرایی» اون آدم هست. حالا نتیجه‌گرایی یعنی چی؟

🔻در ساده‌ترین حالت، نتیجه‌گرایی یعنی یک تصویر روشن از نتیجه در ذهن من هست، و من از حداکثر منابع و امکاناتی که در اختیار دارم برای خلق اون نتیجه استفاده می‌کنم. پیگیری و مداومت دارم و می‌دونم که یک شبه نمی‌تونم به اون نتیجه برسم و برای خلق نتیجه باید یک «مسیر» طی بشه. این مسیر شامل چند پله هست: از پله آغازین شروع می‌شه و بعد یک سری اقداماتی در بین مسیر لازمه انجام بشه و بعد به نقطه پایان می‌رسیم که خلق اون نتیجه است.

🔻نتیجه‌گرایی یک نگرش و یک طرزفکر هست. طرزفکری که به من میگه اگر می‌خوام «چیزی» وارد زندگی من بشه که الان نیست، احتمالاً باید کاری یا «اقدامی» از جانب من سر بزنه تا فاصله بین نبودن و بودن اون چیز در زندگیم پُر بشه. اینه که جمله‌هایی مثل «از آسمان طلا می‌بارد» یا امثال این‌ها بسیار جملات مخربی برای یک ذهن نتیجه‌گرا هستند. گرایش به این‌که امور خودبه‌خود درست می‌شوند و کوهی از نعمت یک شبه سر راه من ظاهر خواهد شد، یک طرزفکر مخرب است.

🔻حوزه‌هایی که در اون اثرگذار هستید، یا میتونید اثرگذار باشید رو پیدا کنید. حوزه‌هایی که احتمالاً الان از عملکرد خودتون در اون‌ها راضی نیستید رو هم شناسایی کنید. باور کنید تنها چیزی که می‌تونه در این حوزه‌ها تغییری ایجاد کنه، دعا و کشف و شهود و انرژی مثبت و این‌ها نیست. تنها عاملی که این‌ها رو یک قدم به جلو هل میده اقدام شماست.

🔻آدم نتیجه‌گرا یک آدم فعال و پویاست. چرا؟ چون در ذهنش یک الگو از چیزی که باید بهش برسه وجود داره، و جهت تلاش‌هاش به سمت اون الگو هست. تلاش‌های این آدم یکپارچه است، معناداره، پراکنده و بی‌منطق نیست. همین قدرت خلق این آدم رو افزایش میده. همین موضوع باعث میشه خروجی‌های این آدم زیادتر از بقیه باشه.

🔻تهِ تمام این‌ حرف‌ها اینه که اگر حوزه‌ای از زندگی‌مون هست که ازش راضی نیستیم و می‌خواهیم یه جور دیگه باشه، راهش فقط اقدام کردن و خلق نتایج هست. رفته‌رفته این مسیر همراه میشه با تجربه، هوشمندی و بینش و بعد ما یک آدمِ پردستاوردِ متعادل هستیم.



📝 آرسام هورداد




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ طرف سال ۹۵ #ماشین خریده ۳۶ میلیون تومن ( ۱۰ هزار دلار ) ۸ سال سوارش شده و ازش استفاده کرده الان میفروشه ۸۲۵ میلیون تومن ( ۱۰ هزار دلار ). هیچ جای دنیا این امر امکان نداره اتفاق بیفته مگر در خاک پر گهر ایران و به لطف به مسئولین زحمتکش


_Hadi_



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ موج نو سینمای ایران

➕ جوانانی که سینما را دگرگون کردند.. +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ بوتولیسم سم معروف در تن ماهی که در چند دقیقه شما را فلج می کند


➕بوتولیسم، بیماری‌ای کشنده و ناشی از سم کلستریدیوم بوتولینوم است که اغلب در غذاهای کنسروی، عسل، یا زخم‌های آلوده یافت می‌شود. این سم مرگبار، ارتباطات عصبی را فلج می‌کند و در صورت پیشرفت به شش‌ها، باعث خفگی می‌شود. علائم اولیه شامل تاری دید و خستگی است، اما بدون درمان سریع، فلج کامل و مرگ رخ می‌دهد. برای پیشگیری، غذاهای کنسروی باید 20 دقیقه در آب جوشانده شوند. قوطی‌های بادکرده یا ترک‌دار خطرناک هستند. به نوزادان زیر یک سال نباید عسل داده شود. آگاهی و رعایت بهداشت از راه‌های موثر پیشگیری است... +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ تالاب پساب یزد؛ فاجعه مدیریت منابع آبی


➕ در 4 کیلومتری شهر یزد تالابی وجود دارد به نام تالاب پساب یزد که دلیل شکلگیری آن رها سازی آب تصفیه خانه فاضلاب یزد در بیابان های اطراف است و مشکلات بسیاری را برای ساکنین منطقه ایجاد کرده است، به همین خاطر در این ویدئو به بررسی این تالاب و دلایل شکلگیری اون پرداختیم و سعی کردیم برای حل این مشکل و جلوگیری از مشکلات این شکلی در آینده راه‌حلی ارائه دهیم... +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ کتاب آیات شیطانی و آنچه سبب صدور حکم قتل سلمان رشدی شد.

➕ سلمان رشدی، اولین بحران بین ایران و غرب بعد از آتش بس +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ چگونه جامعه مارا به دیدن پورن تشویق میکند ؟

➕این ویدیو به بررسی عوارض خطرناک و بلند مدت ویدیو های بزرگسالان و بررسی روانشناسی آن توسط زیگموند میپردازد... +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ آیا ایران صلاحیت حمایت از مقاومت را دارد؟ |‌ گزیده‌ای از مناظره بیژن عبدالکریمی و مهدی نصیری


➕ مهدی نصیری:
این یک امر اخلاقی است که وقتی خودت ظلم می‌کنی، نمی‌توانی داعیه‌دار ظلم‌ستیزی باشی! نظام از همان ابتدا دنبال نابودی قدرت‌های جهانی و تولید سلاح هسته‌ای بود، طبیعی است که آنها نیز به ما بدبین شوند و به‌دنبال کنترل و مهار ما برآیند. نظام سیاسی ایران باید یک نظام نرمال باشد، نه این‌چنین ستیزه‌جو. دیدیم که بودجه زیادی صرف مبارزات جریان مقاومت شد، در حالی‌که در داخل، خیلی بیشتر به آن نیاز داشتیم.

➕ بیژن عبدالکریمی:
نمی‌توان مبارزه با ظلم خارجی را به آینده‌ای دور موکول کرد. دخالت اسرائیل در منطقه مربوط به پیش از استقرار جمهوری اسلامی است، با دخالت ایران شروع نشده است که تمام تقصیرها را بر گردن آن بیندازیم! نگرانی جدی این است که نیروهای خارجی در نزاع بین مردم و حاکمیت وارد شوند؛ باید مراقب این خطر بود. نباید مظلومیت ایران و کشورهای تحت ظلم را ندید و نظام سلطه را عادلانه جلوه داد.... +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ تفکر داعش از کجا اومده؟


➕از اسلام سلفی و جهادی تا تکفیری هایی که به دنبال ایجاد دولت اسلامی بودند! +++



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ «از زندگی واقعی تا نظریه‌های غیرواقعی»


📌پدرم متولد ۱۳۲۳ است،یعنی سه سال پس از سرنگونی رضاشاه در روستا به دنیا آمد.کم‌وبیش ده‌ساله بود ــ ۱۳۳۳ ــ که مانند میلیون‌ها نفر از نسل‌های پسین و پیشین خود با یک لا پیراهن به تهران آمد. سوادی در حد خواندن نوشتن داشت و از همان کودکی کار کرد.نه پشتوانۀ مالی داشت و نه حمایت خانوادگی. با کارگری در مغازه بزرگ شد. هر نوع نظریۀ تاریخی‌ـ‌سیاسی که برای تبیین انقلاب ارائه شود، باید چنان باشد که با زندگی واقعی نسل پدران ما سازگار باشد، وگرنه برآمده از ذهنیات و بیگانه با واقعیت است.در این نوشته می‌خواهم با مثال پدرم، نشان دهم برخی نظریه‌های انقلاب ۵۷ چقدر بیراهند!

📌پدرم در ۲۷ سالگی ازدواج کرد (۱۳۵۰).همان روستازادۀ کارگر و بی‌پشتوانه‌ای که ۱۳۲۳ به دنیا آمده و در ۱۳۳۳ به تهران آمده و در ۱۳۵۰ ازدواج کرده بود، با کارگری از نوع روزمزد در ۱۳۵۵ خانه داشت، مغازه خریده بود و خودرویی صفرکیلومتر هم به قول خودش «از درب کارخانه» تحویل گرفته بود،دو فرزند هم داشت. اگر فرض را بر این بگیریم که پدرم ــ به عنوان نمونۀ یک نسل ــ از بیست‌سالگی (۱۳۴۳) عزمش را برای ساختن زندگی جزم کرده و با هدف تشکیل خانواده و زندگی مرفه تلاش کرده بود، در فاصلۀ دوازده سال، از ۱۳۴۳ تا ۱۳۵۵، به همۀ این اهداف رسیده بود (در ۳۲ سالگی). اکنون پرسشی اساسی که باید پاسخ داد این است: چطور ممکن بود فردی با کارگری بتواند در مدت ۱۲ سال به خانه، مغازه، ماشین و زن و فرزند برسد؟ توضیح اقتصادی این چیست؟ یادآوری می‌کنم پدرم اهل دلالی یا پول بادآورده نبود، پشتوانۀ خانوادگی هم نداشت! پس چگونه او این مسیر را طی کرد؟

📌پاسخ روشن و ساده است، اما شگفتا که همین نکتۀ ساده در کتاب‌های تاریخی‌ـ‌تحلیلی و در نظریه‌های انقلاب به درستی بازتاب نیافته است، و بدتر اینکه اصلاً آن را وارونه خوانده‌اند. جواب این است که در فاصلۀ سال‌های ۱۳۴۰ تا ۱۳۵۵ تورم بسیار پایین بود (گاهی نزدیک به صفر و اغلب زیر ده درصد)، اما در مقابل درآمد سرانۀ ایرانی‌ها به سرعت بالا می‌رفت. وقتی درآمد رشد کند و هزینۀ زندگی رشد نکند، فرد امکان می‌یابد پس‌انداز کند و نیازهای اولیۀ زندگی‌اش را تأمین کند. به همین سادگی... اما دو سال بعد، یعنی دو سال بعد از اینکه نسل پدر من از بی‌بضاعتی محض به تمام نیازهای ضروری رسیده بودند، انقلاب شد!

📌مناقشه‌ای که من سر نظریه‌های انقلاب دارم و بارها درباره‌اش بحث کرده‌ام از همین‌جا آغاز می‌شود. سال ۱۳۵۴ سالی است که ایرانی‌ها بالاترین درآمد سرانۀ تاریخ خود را تجربه کردند. برخلاف اینکه برخی دائم می‌گویند توزیع درآمد سرانه متوازن نبود، اما پدر کارگر من به عنوان نمایندۀ یک نسل از آن افزایش درآمد سرانه بسیار منتفع شده بود.بخشی از نظریه‌ها و نظریاتی که دربارۀ انقلاب وجود دارد، «نابسامانی اقتصادی»(از تورم و توزیع نامناسب و شکاف طبقاتی تا بالا رفتن سرسام‌آور هزینه‌های زندگی) را دلیل انقلاب معرفی می‌کنند. این نظریه‌ها هرگز نمی‌تواند درست باشد، نه از جهت اقتصادی و نه حتی از جهت روان‌شناختی! چطور ممکن است نسلی که در یک فرایند پانزده بیست ساله از هیچ به همه‌چیز رسیده بود با دو سه سال تورم و بالا رفتن هزینه‌های زندگی چنان دچار استیصال، خشم و سرخوردگی شود که حاضر شود گلوله بخورد،ولی حاکم بیدادگر را سرنگون کند!؟

📌قصد ندارم در اینجا دوباره نظریه‌ام را دربارۀ انقلاب تکرار کنم و جواب همۀ این پرسش‌ها را بدهم.فقط خواستم مثالی عینی بیاورم تا یادآوری کنم نظریه‌های سیاسی‌ـ‌تاریخی باید با عینیات و زندگی واقعی مردم تطابق داشته باشد. اگر تصور می‌کنید داستان زندگی پدرم یک استثنا بوده، اطرافتان از افراد هفتاد تا هشتادساله بخواهید زندگی اقتصادی‌شان بین سال‌های ۱۳۳۸ تا ۱۳۵۵ را شرح دهند.ابتدا این عینیات و این تجربه‌های زیسته را بشنوید و مطالعه کنید تا اگر روزی به امید خدا به لندن رفتید و آنجا کتاب «ایران بین دو انقلاب» را نوشتید، نتیجۀ کار شما این‌قدر بی‌ربط به واقعیت زندگی ایرانی‌ها نباشد! (البته نقد «ایران بین دو انقلابِ» آبراهامیان باشد برای فرصتی دیگر.)


📌مشکل عمومی تاریخ‌نگاری و نظریه‌پردازی ــ نه فقط در ایران بلکه همه‌جاــ این است که تاریخ‌نگار و نظریه‌پرداز با پیش‌فرض‌ها و انگاره‌های پیشینی خود به سراغ تاریخ می‌آید و با سندپژوهی فقط همان شابلون‌هایی را که با خود به تاریخ‌نگاری آورده است پر می‌کند. مانند کتاب نقاشی کودکان که نقاشی‌ها پیش‌تر کشیده شده و فقط باید با مداد رنگی آن‌ها را رنگ‌آمیزی کرد. در مقابل آن نوع نگاه پدیدارشناختی که من مدافع آنم، می‌کوشد کارش فقط رنگ‌آمیزی طرح‌های بیگانه با واقعیت نباشد.


▪️پی‌نوشت:

●یک.دربارۀ نظریۀ انقلاب بنگرید به این گفتار: «نظریۀ انقلاب»
●دو.دست پدرم را می‌بوسم که سراپا مدیون اویم.


📝 مهدی تدینی +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ شوخی ممکن است دردسرساز شود، ولی زندگی بدون آن تحمل‌ناپذیر است.



➕ حکمتی عامیانه می‌گوید پشت هر شوخی واقعیتی جدی پنهان شده است. آیا واقعاً چنین است؟ یا اگر بخواهیم کمی سطح‌بالاتر دراین‌باره صحبت کنیم، آیا می‌شود شوخی را جدی گرفت و آن را موضوع تأملات فلسفی قرار داد؟ دیوید شومِیکر فیلسوف در کتاب جدیدش با عنوان شوخی‌کردن: درباب شوخی و اخلاق در زندگی روزمره می‌گوید شوخی‌ها مجموعه‌ای از سوالات فلسفی پیش روی ما می‌گذارند. برای مثال، وقتی با یکدیگر شوخی می‌کنیم بعضی از جنبه‌های اخلاقیات در معرض خطر قرار می‌گیرند که فراتر از ناراحتی‌هایی هستند که شوخی‌های مبتذل ممکن است ایجاد کنند.

➕ شوخی‌ها اساساً حول مسائل اجتماعی می‌چرخند و به همین دلیل، به اخلاق اجتماعی مرتبط می‌شوند. شاید بتوان گفت اینکه چگونه با هم شوخی می‌کنیم نشان‌دهندۀ این است که رابطه‌مان با یکدیگر چگونه است.

➕ اولین نکته از نظر شومیکر آن است که «وقتی می‌خواهیم شوخی‌ کنیم مهم است که به‌نوعی اجازۀ این کار را داشته باشیم». اگر طرف مقابل را به‌خوبی بشناسیم، ریسک شوخی‌کردن کم است. ما به دوستان صمیمی خود اجازه می‌دهیم شوخی‌هایی با ما بکنند که اگر از کسی غیر از آن‌ها سر بزند، ناراحت می‌شویم. بنابراین شوخی‌کردن با غریبه‌ها می‌تواند خیلی سریع به سوءتفاهم و ناراحتی منجر شود، اما در عین حال، احتمال دیگری هم وجود دارد: شوخی می‌تواند رابطه‌ای جدی و سرد را ناگهان به صمیمیتی دلپذیر تبدیل کند.

➕ شوخی‌کردن به ما این امکان را می‌دهد که احساسات پیچیده‌ای را که در موقعیت‌های اجتماعی پیش می‌آیند مدیریت کنیم و درعین‌حال رابطه‌ای سرشار از اعتماد بسازیم و به آن استمرار ببخشیم.

➕ بااین‌حال، شوخی‌کردن می‌تواند به شیوه‌های گوناگونی آسیب‌زا باشد. اول اینکه می‌تواند به‌سان زبانی خصوصی عمل کند و غریبه‌ها را نادیده بگیرد، مثل «لطیفه‌هایی که بین گروه کوچکی از افراد قابل فهم است». ثانیاً می‌تواند روابط قدرت نامتقارن را وخیم‌تر هم کند، مثل زمانی که استاد دانشجویش را تحقیر می‌کند، چون می‌داند او نمی‌تواند به همان شکل پاسخش را دهد. ثالثاً شوخی ممکن است عمداً توهینی آزاردهنده باشد -مثل توهین‌های نژادپرستانه، جنسیت‌زده و دیگر انواع تعصب‌ها- که فرد به‌طرزی فریب‌کارانه می‌گوید «صرفاً شوخی کردم».

➕ موارد دیگری را هم می‌تواند برشمرد. مثلاً وقتی که طرف مقابل سعی دارد جدی باشد و ما سر شوخی را باز می‌کنیم، ممکن است بی‌احترامی به خواستۀ او و به تعبیری غیراخلاقی باشد. کسانی که مدام در حال لودگی‌اند و به هیچ وجه بیخیال نمی‌شوند، گاهی مصداق این مسئله به شمار می‌روند.

➕ شوخی‌کردن، اگر همه‌چیز درست پیش برود، موجب خوشحالی می‌شود، اما به عقیدۀ شومیکر، مزایای شوخی‌کردن فراتر از خوشی و لذت‌بردن است. بامزه‌بودن مزایای اجتماعی هم دارد، چون ما با شوخی‌کردن دوست و همراه پیدا می‌کنیم. همچنین شوخی‌کردن باعث تثبیت دوستی‌ها و عمیق‌شدن پیوندها می‌شود. بعضی وقت‌ها یک شوخی مشترک دربارۀ بداقبالی دقیقاً همان چیزی است که آدم موقع بیماری، بیکاری، جدایی یا تصادف به آن نیاز دارد. شوخی‌کردن دربارۀ مصیبت‌ها و بدبختی‌ها نیز می‌تواند حس همدلی و حمایت را در افراد برانگیزد.

➕ شومیکر می‌گوید: همدلی موجب شوخی‌کردن می‌شود و شوخی‌کردن موجب همدلی: چرخۀ مطبوعی که در آن همدلی‌کردن با یکدیگر موجب می‌شود همدیگر را بخندانیم و احساسات مشترک بیشتری را تجربه کنیم. نظر شما چیست؟


➕ آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «بدون شوخی زندگی سخت می‌شود» که در سی‌ودومین شمارۀ مجلۀ ترجمان علوم انسانی منتشر شده است. این مطلب در تاریخ  ۱۱ مهر ۱۴۰۳ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ بِن وورگافت است و فرشته هدایتی آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخۀ کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید. +++


🔻 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/y32816





🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ ایران در وضعیت کوچ جمعی

➕ محمد فاضلی و بهرام صلواتی: دماسنج مهاجرت قرمز شد.



➕ پژوهش‌های تازه درباره مهاجرت چه روندی را نشان می‌دهد؟ بعد از اتفاقات سال 1401 روند مهاجرت چه تغییری کرد؟ آیا شکل مهاجرت زنانه شد؟ محمد فاضلی، جامعه‌شناس و بهرام صلواتی، پژوهشگر ارشد مهاجرت در سال 1402 پژوهشی بر مبنای پرسشنامه در فضای مجازی ترتیب دادند. در این پژوهش که بیش از 12 هزار نفر در آن مشارکت داشتند، حدود 16 درصد اعلام کردند که به مهاجرت فکر نمی‌کنند و باقی یا در فکر مهاجرت هستند یا برای آن اقدام کردند.

➕ در این گفت‌وگو بهرام صلواتی می‌گوید که مهاجرت به اوج خود رسیده است و محمد فاضلی هم می‌گوید که سیاست و در عین حال پیمایش دقیق و درستی برای جلوگیری از این پدیده اجتماعی رخ نداده است.

➕ براساس این پیمایش عمده مهاجرت‌ها به دلیل شیوه حکمرانی رخ می‌دهد، موضوعی که به عقیده این دو کارشناس می‌تواند در مسائل اقتصادی، اجتماعی و حتی محیط زیستی هم نمود داشته باشد.


▪️اکو ایران



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ کالج البرز || مدرسه ای امریکایی در خدمت ایرانیان


🔻دبیرستان البرز، مدرسه ی امریکایی بود که چندین نسل از جوانان ایرانی در آن آموزش دیدند. موسسه ای تاثیرگذار در تاریخ ایران که حتی نام یکی از خیابان های تهران را به افتخار مدیر فقید مدرسه، جردن گذاشتد.در این مستند دیدنی که به مناسبت 154 امین سالگرد تولد دکتر ساموئل مارتین جردن درباره ی کالج البرز ساخته شده، فیلم هایی مربوط به حدود 100 سال پیش را میبینید که در دوره ی رضا شاه پهلوی گرفته شده اند و با تاریخ دبیرستان آشنا می شوید. همچنین گوشه هایی از نحوه ی آموزش و زندگی دانش آموزان کالج را مشاهده می کنید و نگاهی نیز بر آرشیتکت ساختمان دبیرستان، نیکلای مارکوف روسی می اندازیم.

🔻مستند کالج البرز، روایتی است تاریخی از شناخته شده ترین دبیرستان ایران و بر اساس منابع زیر ساخته شده :

➖ پرویز به مدرسه می رود، فیلم کوتاه ساخته شده توسط کالج امریکایی البرز در سال های دهه ی 1310 شمسی
➖ سده نامه دبیرستان البرز - چاپ 1352
➖ کتاب خاطرات کالج - چاپ 1311 +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ رئیس پزشکی (بهداری) ارتش آمریکا Surgeon General ، توصیه جدیدی در مورد ارتباط مستقیم مصرف #الکل و خطر ابتلا به #سرطان منتشر کرد. در این سند، مصرف الکل دلیل قطعی ابتلا به ۷ نوع سرطان تشخیص داده شده. شواهد علمی برای تایید این ارتباط در چهار دهه گذشته افزایش یافته، با وجود این، کمتر از نیمی از آمریکایی ها به سرطانزا بودن نوشیدنی‌های الکلی باور دارند. همین باعث شده تا استفاده از برچسب هشدار روی بطری‌ها، به عنوان یکی از راه‌های مقابله با مصرف مشروبات الکلی مطرح شود.

It has published an important new recommendation on the direct link between alcohol consumption and cancer risk. In this document, alcohol consumption is identified as the definitive cause of seven types of cancer. +++


https://www.hhs.gov/about/news/2025/01/03/us-surgeon-general-issues-new-advisory-link-alcohol-cancer-risk.html





🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ خودآگاهى از نگاه علم | آيا هوش مصنوعى به خودآگاهى ميتونه برسه؟


➕خودآگاهى و هوشيارى مفهومى فلسفى و پيچيده اى هستن كه من تو اين قسمت سعى ميكنيم از نگاه علمى براتون همراه با نظر خودم توضيح بدم و به اين موضوع كه آيا روزى هوش مصنوعى هم به خوآگاهى ميتونه برسه ميپردازم. اميدوارم كه اطلاعات جالبى راجع به ماهيت ذهن ما و نحوه ى كار كردش بگيريد و يه جورايى معنى خود شناسى و شناخت محيط تو ذهنمون رو بهتر متوجه بشيد.... +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ نتیجه آزمایش نهایی زمین‌تخت‌گرایان


➕ دو زمین تخت گرای مشهور پس از مشاهده خورشید نیمه شب جنوبگان، کروی بودن زمین را پذیرفتند.«ویل دافی» کشیش پروژه‌ای به نام «آزمایش نهایی» را آغاز کرد تا به بحث درباره شکل زمین پایان دهد. او گروهی متشکل از چهار زمین تخت گرا و چهار طرفدار نظریه زمین کروی را به جنوبگان برد.

➕ هدف این سفر مشاهده پدیده خورشید نیمه شب بود؛ رویدادی که تنها روی زمین کروی رخ می‌دهد و به دلیل انحراف محوری زمین امکان پذیر است.در تابستان جنوبگان قطب جنوب به مدت ۲۴ ساعت نور خورشید دریافت می‌کند؛ پدیده ای که در یک زمین مسطح ممکن نیست.

➕همچنین این سفر رد باور دیگر زمین تخت گرایان بود؛ ادعای آنها مبنی بر اینکه معاهده ۱۹۵۹ جنوبگان از بازدید غیر نظامیان جلوگیری می‌کند تا شکل واقعی زمین پنهان بماند!

➕«جران کامپانلا» دیگر زمین تخت گرای مشهور از اعضای این گروه پس از مشاهده خورشید نیمه شب اعتراف کرد که اشتباه می کرده و پذیرفت که زمین کروی است.... +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی