#دعاهای_روزانه
🌴امام رضا علیه السلام :
🤲اللَّهُمَّ إِنْ لَمْ تَکُنْ غَفَرْتَ لَنَا فِیمَا مَضَى مِنْ شَعْبَانَ فَاغْفِرْ لَنَا فِیمَا بَقِی‏ مِنْه‏.

خدایا اگر ما را در روزهایی که از ماه شعبان گذشت نبخشیدی پس ما را در باقیمانده آن بیامرز.

📚وسایل الشیعه: ج 10، ص 301،  


🌼 سلام .صبح بخیر.

💫زیست قرآنی.

┏━━━🍃=🌸━━━┓ 
   @zistequrani 
┗━━━🌸=🍃━━━┛ 
 
https://B2n.ir/k15408
 
https://eitaa.com/joinchat-245891088C04b58d311d

#نکات_آموزنده از #نهج‌البلاغه
#حکمت_310
🟡 ضرورت #اطمينان به #وعده_هاى_الهى (اعتقادى):

🔸وَ قَالَ (علیه السلام): لَا يَصْدُقُ إِيمَانُ عَبْدٍ، حَتَّى يَكُونَ بِمَا فِي يَدِ اللَّهِ، أَوْثَقَ مِنْهُ بِمَا فِي يَدِه.
و درود خدا بر او، فرمود: ايمان بنده اى درست نباشد جز آن كه اعتماد او به آنچه در دست خداست بيشتر از آن باشد كه در دست اوست.

🌹از نشانه هاى اصلى #ايمان:

💫امام عليه السلام در اين گفتار شريف خود به يكى از نشانه هاى مهم ايمان اشاره كرده، مى فرمايد: 🔻«هيچكس در ادعاى ايمان، صادق نيست مگر اينكه به آنچه نزد خداست (ازپاداش هاى مادى ومعنوى) مطمئن تر باشد نسبت به آنچه نزد خودش است. (تا جايى كه آنچه را دارد سخاوتمندانه مى دهد تا عوضش را از خدا بگيرد)»؛


📝بعضى از شارحان نهج البلاغه مانند «شيخ محمد عبده» و سپس «مغنيه» در فى ظلال، اين كلام شريف را به پاداش هاى معنوى تفسير كرده و گفته اند:
👈منظور از «بِما فِي يَدِ اللهِ» ثوابهايى است كه خدا براى كار خير تعيين كرده و جمله «لا يَصْدُقُ إيمانُ عَبْدٍ» اشاره به اين است كه تا انسان، ايمان به روز جزا وپاداش هاى الهى در آن روز نداشته باشد مؤمن واقعى نيست.

📌البته ممكن است كلام امام عليه السلام شامل هر دو باشد؛ هم پاداش هاى مادّى و هم پاداش هاى معنوى؛ ولى منحصر ساختن آن به پاداش هاى معنوى، درست نیست.
از جمله قرائنى كه شهادت مى دهد مفهوم كلام امام عليه السلام اختصاص به جنبه هاى معنوى ندارد حديثى است كه از پيغمبر اكرم ص نقل شده : « كسى كه دوست دارد پرهيزكارترين مردم باشد #توكل بر خدا كند و كسى كه دوست دارد #غنى ترين مردم باشد، به آنچه نزد #خداى متعال است #مطمئن تر باشد نسبت به آنچه در دست خودش است».

🔻گفتنى است كه «ما»ى موصوله در جمله «بما فى يده» مفهوم وسيعى دارد فقط شامل اموال نيست، بلكه هرگونه امكانات ازنظر مقام و موقعيت اجتماعى و قوت و قدرت را دربر مى گيرد و اعلام مى دارد كه آنچه در دست داريم از #اموال وثروتها و #مقامها و #قدرتها، نبايد بيش از آنچه نزد خداست مورد علاقه واعتماد باشد. اگر از آنها در راه خدا بگذريد، خداوند بهتر و خوبتر از آن را فراهم خواهد ساخت.

🖊شرح آیت الله مکارم شیرازی.

✴️امام (ع) فرمود:
درستى #ايمان و اعتقاد به چيزى همان #يقين نسبت به آن چيز و كمال يقين است. و از نشانه هاى كمال يقين، خوشبينى به خدا و توكّل بر اوست به حدّى كه بر آنچه نزد خداست مطمئنتر باشد تا بر آنچه كه نزد خود اوست. از آن رو كه ايمان و اعتقاد او به رسيدن روزى از جانب خدا و اطمينان به آن، بيشتر است از قطع و اطمينان او به آنچه در دست خودش مى باشد چون اين در معرض تلف و ناپايدار است. و اين حالت مرتبه عالى از مراتب #توكّل است.
🖋شرح ابن میثم

💫زیست قرآنی.

┏━━━🍃=🌸━━━┓ 
   @zistequrani 
┗━━━🌸=🍃━━━┛ 
 
https://B2n.ir/k15408
 
https://eitaa.com/joinchat-245891088C04b58d311d

#زندگي_قرآني
شماره 161
سوره #ال_عمران صفحه_65

🟧 #تعادل طرفيني در روابط #دوستي و #دشمني

🔸ها أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَ لا يُحِبُّونَكُمْ وَ تُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ كُلِّهِ وَ إِذا لَقُوكُمْ قالُوا آمَنَّا وَ إِذا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ «119» آل عمران

هان! (اى مسلمانان!) اين شماييد كه آنان را دوست مى‌داريد، ولى آنها شما را دوست نمى‌دارند، در حالى كه شما به همه‌ى كتاب‌ها (ى آسمانى) ايمان داريد (ولى آنها به كتاب شما ايمان نمى‌آورند.) و هرگاه با شما ديدار كنند (منافقانه) مى‌گويند: ما ايمان آورديم و چون (با هم) خلوت كنند، از شدّت خشم بر شما، سر انگشتان خود را مى‌گزند.

🔻👈اين آيه دو روحيه و رفتار مختلف را نشان مي‌دهد؛ #مسلمانان_باايمان به #سلسله_انبياء و كتاب‌هاي آسماني، بايد به همة پيروان آنها به چشم #شاگردان يك مدرسه نگاه كنند، اما #اهل_كتاب به مسلمانان به چشم #رقيب و #بيگانه مي‌نگريستند و نمي‌خواستند وجود شريعتي تفصيلي‌تر و رشد دهنده‌تر را به رسميّت بشناسند.

🤝 #دوستى بايد #دو_جانبه باشد وگرنه مايه‌ى ذلّت و خودباختگى و احساس حقارت است. «تُحِبُّونَهُمْ وَ لا يُحِبُّونَكُمْ»

⬅️به هر اظهار ايمانى اطمينان نكنيد. «قالُوا آمَنَّا وَ إِذا خَلَوْا ...»

↩️انگيزه‌هاى درونى، بازتاب بيرونى دارد. در آيه‌ى قبل: «قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ» در اين آيه‌ «عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ»

🔻برخورد اسلام با #منافقانِ موذى، #شديدتر از كافران است. «إِذا لَقُوكُمْ قالُوا آمَنَّا ... مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ»

⬅️گاهى #اعلان_نفرت و نفرين لازم است. #كافران_كينه‌توز و #منافقان_حيله‌گر شايسته‌ى نابودى هستند. «مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ»

📚تفاسير نور و بازرگان

┄═❁🍃❈

https://www.tgoop.com/zistequrani

┗━━🌹💠🌹━━┛

❇️#ذکر، لُبابِ همهٔ عبادت‌ها

🔹«بِدان که مقصود و لُبابِ همهٔ عبادت‌ها یادکردِ خدای_تعالی_ است؛ که عمادِ مسلمانی نماز است، و مقصود از وی ذکر حق تعالی است؛ چنانکه گفت: إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ.

👈و خواندنِ قرآن فاضل‌ترین عبادات است، به سبب آنکه سخن خدای تعالی است و ذکرِ وی است. و هر چه در وی است همه سببِ تازه گردانیدنِ ذکرِ حق_سبحانه و تعالی_ است.

🔹و مقصود از #روزه کسرِ شهوت است، تا چون دل از زحمتِ شهواتْ خلاص یابد صافی گردد و قرارگاهِ ذکر شود؛ که چون دل به شهوتْ آکنده بُوَد، ذکر از وی ممکن نبوَد و در وی اثر نکند.

🔹و مقصود از #حج_که زیارتِ خانهٔ خدای است_ ذکرِ خداوندِ خانه است و تهییجِ شوق به لقای وی. پس سِرّ و لُبابِ همهٔ عباداتْ ذکر است. بلکه اصلِ مسلمانی کلمهٔ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ است، و این عینِ ذکر است، و همهٔ عباداتِ دیگر تأکید این ذکر است.

👌و یادکردِ حق_تعالی_ تُرا، ثمرهٔ ذکر توست وی را؛ و چه ثمر بوَد بزرگ‌تر از این؟ و برای این گفت: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ، مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم.

🔹و این یادکردْ بر دوام می‌باید. و اگر بر دوام نبُوَد، در بیشترِ احوال می‌باید؛ که فلاح در وی بسته است و برای این گفت: وَ اذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ، می‌گوید اگر امید #فلاح می‌دارید کلید وی ذکرِ بسیار است نه اندک، و در بیشترِ احوال نه کمتر.

🔹و از برای این گفت: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ ثنا بر این قوم کرد که ایشان، بر پای و نشسته و خفته، در هیچ حال غافل نباشند. و گفت: وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ. گفت: وی را یاد کن به زاری و هراس و پوشیده، بامداد و شامگاه، و هیچ غافل مباش....

🔹و معاذ بن جبل (رض) گفت: «اهل #بهشت به هیچ چیز #حسرت نخورند مگر بر یک ساعت که در دنیا بر ایشان بگذشته باشد که ذکر حق_تعالی_ نکرده باشند.»

🔹چون ذکرْ غالب شد، اُنس و محبتْ مستولی شد، تا چنان شود که حق را از همهٔ دنیا و آنچه در دنیاست دوست‌تر دارد، و اصلِ #سعادت این است؛ که چون مرجع و مصیر با حق خواهد بود، به مرگْ کمالِ لذّت یابد، و مشاهدتِ وی بر قدرِ محبّت وی بُوَد... چون دل به نورِ ذکرْ آراسته گشت، کمال سعادت را مهیّا شد: هر چه در این جهان پیدا نیاید، پس از مرگ پیدا شود؛ باید که همیشه ملازم باشد مراقبتِ دل را، تا با حق_تعالی_ راز آرد و هیچ غافل نباشد، که ذکرِ بر دوامْ کلیدِ عجایبِ ملکوتِ حضرتِ الهیّت است. و معنیِ اینکه رسول (ص) گفت: «هر که خواهد در روضه‌های بهشت تماشا کند، ذِکر حق_تعالی_ بسیار باید که کند.» این است.

👈و از این اشارت که کردیم معلوم شد که لُبابِ همهٔ عبادت‌ها #ذکر است.»

📚(کیمیای سعادت، جلد اول، تصحیح خدیو جم، نشر علمی و فرهنگی، ص۲۵۲_۲۵۳ و ۲۵۶)

#ذکر
#یاد_خدا
#نماز
#قرآن
#روزه

http://www.quranpuyan.com/yaf_postsm20593_mnZwr-z-dhkrllh-dr-qrn-chyst-y-dhkr-khd--hmn-twjh-qlby-st-y-dhkr-lfZy.aspx#post20593

💫زیست قرآنی

┏━━🍃═🌸━━┓
     @zistequrani
┗━━🌸═🍃━━┛

https://B2n.ir/k15408

https://eitaa.com/joinchat-245891088C04b58d311d

#دعاهای_روزانه.
🤲إِلَهِي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَضَبِكَ وَ حُلُولِ سَخَطِكَ‏
خدای من از خشمت و از فرود آمدن غضبت به تو پناه می آورم
(مناجات شعبانیه)
 
🌺سلام صبح بخیر.

💫زیست قرآنی.

┏━━━🍃=🌸━━━┓ 
   @zistequrani 
┗━━━🌸=🍃━━━┛ 
 
https://B2n.ir/k15408
 
https://eitaa.com/joinchat-245891088C04b58d311d

❁﷽❁
#باورهاو_رفتارهاي‌قرآني.
سوره #انعام  #صفحه_149

#محرمات_مشترك همه #شرايع


🔴بخش ششم:

#اموال_يتيمان و افراد دراختيارتان را به #بهترين_وجه مديريت كنيد. حقوق ساير مردم را در #خريد و #فروش اداكنيد🌹

🔸وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ انعام:152
و [ششم] به مال يتيم نزديك مشويد، مگر به شيوه‌اي كه [براي حفظ حقوق او] بهترين باشد تا به [سن] رشد و بلوغ برسد،
و [هفتم] پيمانه را به تمام، و ترازو را به عدالت بگيريد،

↩️ فرمان «لا تَقْرَبُوا» (نزديك نشويد) 5 بار در قرآن تكرار شده است؛ 2 بار به مال يتيم و 3 مورد ديگر به: نماز در حالت مستي ، فواحش ، و زنا
#نزديك_نشدن هشدار بسيار جدّي‌تري از توصيه به انجام ندادن است. جاذبه‌هاي مال مردم خوري، غرائز جنسي و ميگساري آنقدر نيرومند است كه مقاومت در برابر آنها كار هر كسي نيست، پس به مصلحت است كه به آن نزديك هم نشويم تا همچون پدر نخستين‌مان #آدم، فرمان «لا تقربا هذه الشجره» را نقض نكنيم. آيا ميان آن شجرة نمادين و اين زشتي‌هاي حقيقي نسبتي نيست!؟

-↩️ #کيل يا پيمانه، «حجم» محصولات را تعيين مي‌کند، و ترازو، «وزن» آن را، و اين دو وسيله سنجش، برحسب نوع توليدات، مستقلا به کار مي‌روند.
تفسير بازرگان

🔻اى مشركان، به مال و ثروت فرزند پدر ازدست داده، جز با نيكوترين روش نزديك نشويد تا آن‌كه به سنّ بلوغ و مرز رشدش برسد.
و در مورد ديگران، حقوقشان را رعايت، و با معيارهاى #عادلانه، حقوق آن‌ها را وزن‌كشى، و كاملاً ادا كنيد
📚تفسير همگام با وحي

⭕️ #نهى از نزديك شدن به #مال_يتيم به مراتب از نهى از خود آن رساتر است؛ چرا كه انواع تصرّف را دربر مى‌گيرد. چنان‌كه عبارت «التى هى أحسن» از عبارت «هى حسنة»، بليغ‌تر است.
👈👈مقصود از اين آيه تأكيد بر شأن و منزلت اموال هر فردى است كه حق تصرّف در اموال خود را ندارد، مگر به صورتى كه معمول و معروف است و تفاوت نمى‌كند كه اين فرد يتيم باشد، يا ديوانه، يا سفيه، يا غايب و يا كودكى كه پدرش ادارۀ امور مالى او را به عهده دارد.
👈بر اولياى اين اشخاص لازم است كه اموال آنها را نگه‌دارى كنند و اين اموال را به گونه‌اى كه به نفع آنان باشد به كار اندازند. ازاين‌رو، گروهى از بزرگان فقها عقيده دارند كه تصرّفات وليّ در مال شخصى كه نمى‌تواند در مال خود تصرف كند نافذ نيست، مگر اينكه با غبطه و مصلحت‌انديشى توأم باشد. ما نيز همين نظريه را انتخاب مى‌كنيم، حتى اگر وليّ‌، پدر و يا جد پدرى باشد.

🔸وَ أَوْفُوا اَلْكَيْلَ وَ اَلْمِيزٰانَ بِالْقِسْطِ؛ يعنى در مورد پيمانه و وزن به عدالت رفتار كنيد، چه در حال خريدن و چه در حال فروختن

📚تفسير كاشف

زیست قرآنی.

┏━━━🍃=🌸━━━┓ 
   @zistequrani 
┗━━━🌸=🍃━━━┛ 
 
https://B2n.ir/k15408
 
https://eitaa.com/joinchat-245891088C04b58d311d

#زندگي_قرآني
شماره 162
سوره #ال_عمران صفحه_65

🔻نكاتي از #جنگ_احد

🟧قسمت اول:

لزوم #مرور و #تحليل_شكستها و #پيروزيها

💠وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ال عمران/121

🌱[به ياد آر] آنگاه كه صبحگاهان از خانواده‌ات [به عزم رفتن به جبهة اُحُد] جدا شدي تا مؤمنين را در سنگرهاي خود مستقر سازي و خداوند [نسبت به سخنان موافق و مخالف] بس شنوا و داناست.

از این به بعد آیاتی شروع می‌شود که در باره یک حادثه مهم و پردامنه اسلامی یعنی جنگ «احد» نازل شده.

👈در آغاز اشاره به بیرون آمدن پیامبر از مدینه برای انتخاب لشکرگاه در دامنه احد کرده و می‌گوید: «به خاطر بیاور ای پیامبر! آن روز را که صبحگاهان از مدینه از میان بستگان و اهل خود بیرون آمدی تا برای مؤمنان پایگاههایی برای نبرد با دشمن آماده سازی و خداوند شنوا و داناست»

🔻سپس به گوشه دیگری از این ماجرا اشاره کرده می‌فرماید: «در آن هنگام دو طایفه از مسلمانان (که طبق نقل تواریخ «بنو سلمه» از قبیله اوس و «بنو حارثه» از قبیله خزرج بودند) تصمیم گرفتند که سستی به خرج دهند و از وسط راه به مدینه باز گردند» (إِذْ هَمَّتْ طائِفَتانِ مِنْکُمْ أَنْ تَفْشَلا).

👈 علت این تصمیم شاید این بود که آنها از طرفداران نظریه «جنگ در شهر» بودند و پیامبر با نظر آنها مخالفت کرده بود، اما چنانکه از ذیل آیه استفاده می‌شود آن دو طایفه به زودی از تصمیم خود بازگشتند، و به همکاری با مسلمانان ادامه دادند، لذا قرآن می‌گوید: «خداوند یاور و پشتیبان این دو طایفه بود و افراد با ایمان باید بر خدا تکیه کنند» (وَ اللَّهُ وَلِیُّهُما وَ عَلَی اللَّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ)

🖊داستان جنگ اُحُد، نه از عِدّه و عُدّه خودي و دشمن و قهرماني شجاعان [كه مورد علاقة ناقلين حوادث است]، بلكه از خيزش سحرگاهي پيامبر با ترك خانه و خانواده و شتافتن به صحنة نبرد براي سامان دادن به سپاهيان و استقرار آنان در سنگرهاي دفاعي آغاز مي‌شود تا فرماندهي قاطع و مصمّم او را در برابر متجاوزين نشان دهد. آن رسول موحّد و متوكّل خدا، تنها مرد موعظه و منطق و معلم و مربّي اخلاق نبود، #جنگ‌آوري‌اش در دفاع از جان و مال و ايمان پيروانش نيز نمونه و نادر بود. اتفاقاً اسوه بودن آن رسول، در متن آيات مربوط به جنگ احزاب و ماجراي ائتلاف دشمنان اسلام با محاصرة مدينه و مقاومت مثال‌زدني #پيامبر مطرح شده است. احزاب 21- لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَهٌ...

⬅️روزهاى حسّاس گذشته #شكست‌ها #وپيروزى‌ها را فراموش نكنيم و به عنوان سند تجربه، به ياد داشته باشيم. «وَ إِذْ غَدَوْتَ ...»

↩️لازمه‌ى شركت در جنگ و #جهاد دل‌كندن از #تعلّقات است. «وَ إِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ ...»

📚تفاسیر نور،نمونه،بازرگان

┄═❁🍃❈

https://www.tgoop.com/zistequrani

┗━━🌹💠🌹━━┛

#زندگي_قرآني
شماره 205

📽 #ادیان یکی بودند و در خدمتِ #هدفی_واحد: دعوت به سوی #خدا و #خدمتِ_انسان

🟧امام موسی صدر، ۱۹ فوریه ۱۹۷۵ / ۳۰ بهمن ۱۳۵۳ در کلیسای کبوشیین، جملات مهمی درباره ادیان و نقش آنها در خدمت به #انسان گفت که برای همیشه در حافظه تاریخ ماند. این اتفاق و موعظه روزه در کلیسا، حرکتی دیگر در ادامه فعالیت‌ها و تلاش‌های امام صدر برای گفت‌وگو میان ادیان بود.

🎙 متن کامل سخنان #امام_صدر در کلیسا در کتاب #ادیان_در_خدمت_انسان و نیز کتاب #دین_در_جهان_امروز با عنوان «ادیان در خدمت انسان» درج شده است.
📽 اجرا و طراحی کلیپ از امین حسین علیپور

#برای_انسان_گرد_آمده_ایم


کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دین

┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛

#طلب_غفران در اخر شعبان

🔹این دعای نورانی ماه شعبان را ملاحظه می ‌کنید:
«اللَّهُمَّ إِنْ لَمْ تَكُنْ غَفَرْتَ لَنَا فِیمَا مَضَی مِنْ شَعْبَانَ فَاغْفِرْ لَنَا فِیمَا بَقِی مِنْه»؛
خدایا اگر تا به حال ما را نیامرزیدی بعد بیامرز! این یعنی چه؟
این دعای #ماه_شعبان است و برای آخرهای ماه شعبان این دستور را دادند، برای اینکه آخر سال است و انسان وارد سال جدید می شود. راحتِ راحت هم است، سخت نیست، کمی #مواظبت می ‌خواهد!
آن وقت از حرف زدن زائد، از حرف بی‌ خود، از اعتراض به این و آن پرهیز می کند. خب نصحیت می‌ کند اما معنای «نصیحت»، نیش زدن نیست.

🔹#نصیحت یعنی انسان، جامه آبرومندی بدوزد و بر پیکر جامعه بیندازد و اینها را از برهنه بودن در بیاورد. این چیز بسیار خوبی است، اینکه آبرو بردن نیست! بر همه ما هم لازم است نصیحت بکنیم.
گفتن لازم است، امر به معروف لازم است، نهی از منکر لازم است؛ اینها همه جامه است، #جامه_حافظ_آبرو است، اینها چیز خوبی است!

🔹اصرار اینکه در آخرهای ماه شعبان آدم مرتّب این دعا را بخواند که «اللَّهُمَّ إِنْ لَمْ تَكُنْ غَفَرْتَ لَنَا فِیمَا مَضَی مِنْ شَعْبَانَ فَاغْفِرْ لَنَا فِیمَا بَقِی مِنْه‏»، برای اینکه آخر سال است. #ما_باید_این_حرف_ها_را_باور_بکنیم؛ اگر ما باور کردیم، جامعه هم ـ إن‌ شاء الله ـ باور می ‌کند!

📚آیت الله جوادی آملی/سوره مبارکه قیامت جلسه

#شعبان
#غفران

💫زیست قرآنی
https://eitaa.com/joinchat-245891088C04b58d311d

┏━━🍃═🌸━━┓
     @zistequrani
┗━━🌸═🍃━━┛

#دعاهای_روزانه.

🤲إِلَهِي قَدْ جُرْتُ عَلَى نَفْسِي فِي النَّظَرِ لَهَا فَلَهَا الْوَيْلُ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَهَا

خدايا من در توجهم به نفس خود بر خويش ستم كردم پس اى واى بر نفس من اگر تو او را نيامرزى
(مناجات شعبانیه)
 
🌼سلام صبح بخیر.

💫زیست قرآنی.

┏━━━🍃=🌸━━━┓ 
   @zistequrani 
┗━━━🌸=🍃━━━┛ 
 
https://B2n.ir/k15408
 
https://eitaa.com/joinchat-245891088C04b58d311d

#نکات_آموزنده از #نهج‌البلاغه
#حکمت_311

⭕️كيفر #كتمان_حقيقت !

🟧وَ قَالَ (علیه السلام) لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَ قَدْ كَانَ بَعَثَهُ إِلَى طَلْحَةَ وَ الزُّبَيْرِ لَمَّا جَاءَ إِلَى الْبَصْرَةِ يُذَكِّرُهُمَا شَيْئاً مِمَّا سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ (ص) فِي مَعْنَاهُمَا، فَلَوَى عَنْ ذَلِكَ، فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ إِنِّي أُنْسِيتُ ذَلِكَ الْأَمْرَ، فَقَالَ (علیه السلام):

و درود خدا بر او، (چون به شهر بصره رسيد خواست انس بن مالك را به سوى طلحه و زبير بفرستد تا آنچه از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در باره آنان شنيده يادشان آورد، أنس، سر باز زد و گفت من آن سخن پيامبر ص را فراموش كردم، فرمود:

🔶إِنْ كُنْتَ كَاذِباً فَضَرَبَكَ اللَّهُ بِهَا بَيْضَاءَ لَامِعَةً لَا تُوَارِيهَا الْعِمَامَةُ.
اگر دروغ مى گويى خداوند تو را به بيمارى برص (سفيدى روشن) دچار كند كه عمّامه آن را نپوشاند.

📝(سید رضی گوید: پس از نفرين امام (ع)، انس به #بيمارى_برص در سر و صورت دچار شد، كه همواره نقاب مى زد).

💫امام عليه السلام اين سخن را زمانى بيان كرد كه به بصره آمده بود و «انس بن مالك» را فرا خواند و او را مأموريت داد كه به سوى #طلحه_و_زبير برود وچيزى را كه از #پيغمبر اكرم صلي الله عليه و آله درباره آنها شنيده بود بيان كند.
🔻(اشاره به جمله اى است كه پيغمبر ص درباره آن دو فرموده بود كه «شما به زودى با على جنگ خواهيد كرد در حالى كه ظالميد؛ » انس از اين كار خوددارى كرد و نزد حضرت آمد و عرض كرد: من اين سخن را فراموش كرده ام؛

💫امام عليه السلام فرمود: «اگر #دروغ مى گويى، خدا تو را به سفيدى آشكارى (بيمارى برص) مبتلا كند آنگونه كه عمامه نتواند آن را بپوشاند»؛*
«لَوى» از ماده «لىّ» به معناى تاخير انداختن است. «لامِعَةً» به معناى روشن و آشكار است. «لا تُوارِيها» يعنى آن را نمى پوشانيد.
📝سيّد رضى؛ در تفسير واژه «بَيْضاءَ لامِعَةً» مى گويد: «منظور امام بيمارى برص و پيسى است و چيزى نگذشت كه انس گرفتار اين بيمارى در صورتش شد به گونه اى كه همواره (از خجالت و شرمندگى) نقاب مى زد»؛

🖋مورّخان و محدثان در شرح كلام فوق، داستان را متفاوت نقل كرده اند.
بعضى ماجرا را همانند مرحوم سيّد رضى نقل كرده ولى از آن مشهورتر چيزى است كه ابن ابى الحديد نقل كرده وبسيارى از مورخان و محدثان با او موافقند و آن اينكه امام عليه السلام در سرزمين «وحبه» در كوفه جمعى از مردم را مخاطب قرار داد و فرمود:
👈شما را به خدا سوگند مى دهم، چه كسى اين سخن را از پيغمبر اكرم صلي الله عليه وآله به هنگام بازگشت از حجةالوداع شنيده است كه فرمود: «مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعِلَىٌّ مَوْلاهُ اللّهُمَّ والِ مَنْ والاهُ وَعادِ مَنْ عاداهُ؟»
◀️(اشاره به داستان #غدير و خطبه پيغمبر صلي الله عليه وآله در آن روز است) جمعى برخاستند وگواهى دادند كه پيامبر صلي الله عليه وآله چنين فرمود.
♦️امام رو به انس بن مالك (خادم مخصوص پيامبر صلي الله عليه وآله) كرد وفرمود: تو كه در آنجا حاضر بودى چرا گواهى نمى دهى؟ انس عرض كرد: اى اميرمؤمنان! سن من زياد شده و آنچه فراموش كرده ام بيش از آن است كه در خاطر دارم. امام عليه السلام فرمود: اگر دروغ مى گويى خداوند تو را به بيمارى پيسى مبتلا سازد آنگونه كه عمامه نيز آن را نپوشاند. چيزى نگذشت كه #نفرين امام عليه السلام در حق او مستجاب شد و به اين بيمارى مبتلا گشت.

🖊شرح ایت اله مکارم شیرازی
زیست قرآنی.

┏━━━🍃=🌸━━━┓ 
   @zistequrani 
┗━━━🌸=🍃━━━┛ 
 
https://B2n.ir/k15408
 
https://eitaa.com/joinchat-245891088C04b58d311d

#زندگي_قرآني
شماره 163
سوره #ال_عمران صفحه_65

🔻نكاتی از #جنگ_احد

🟧قسمت دوم :
#توكل بر خدا دور كننده #سستي

💠إِذْ هَمَّتْ طائِفَتانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا وَ اللَّهُ وَلِيُّهُما وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ‌ 122/ ال عمران

آنگاه كه دو گروه از شما بر آن شدند كه (در جنگ) سستى كنند، امّا خداوند ولىّ آنان بود (و به آنان كمك كرد كه از اين فكر باز گردند،) پس مؤمنان تنها به خدا توكّل كنند.

👈« تَفْشَلاَ » از ريشه «فَشَلَ»، #احساس_ضعفي است که منجر به ترس از دشمن مي‌گردد. اين واژه 4 بار در قرآن تکرار شده که در همه موارد سخن از ضعف و ترسي است که در جنگ پيش مي‌آيد. در سه مورد همراه تنازع آمده انفال 43 و 46 ، آل‌عمران 152 كه نشان مي‌دهد اولين نتيجه اختلاف و تنازع، تفرقه و احساس تنهايي و ترس است.

⬅️دو گروه از مسلمانان به نام‌هاى «بنوسلمه» از قبيله‌ى اوس و «بنوحارثه» از قبيله‌ى خزرج، تصميم گرفتند كه از شركت در جنگ احد خوددارى كنند. دليل سستى اين دو گروه را عوامل‌متعدّدى ذكر كرده‌اند:

⭕️ #ترس از دشمن كه بيش از مسلمانان بودند.

🔻ناراحتى از اين‌كه چرا در مقام مشورت به رأى ما توجّه نشد و در شهر سنگر نگرفتند.

⬅️ايراد به اينكه چرا پيامبر اجازه نداد يهوديانِ هم پيمان، به آنان كمك كنند.
ولى خداوند با لطف خود اين دو گروه را از افتادن به دام گناه و فرار از ميدان جنگ درامان نگه داشت و به جز عدّه اندكى، همگى از تصميم خود برگشته و همراه سپاهيان اسلام به ميدان احد آمدند.

⬅️وجود عناصر سست بنياد در جبهه‌ها، عامل شكست و خطر است. «تَفْشَلا»

⬅️اگر انسان تحت ولايت خدا نباشد، سست مى‌شود. «أَنْ تَفْشَلا وَ اللَّهُ وَلِيُّهُما»

⬅️خداوند #مؤمنان را به حال خود رها نمى‌كند و در مواقع حساس دست آنان را مى‌گيرد. «وَ اللَّهُ وَلِيُّهُما»

⬅️فكر گناه، اگر به مرحله‌ى عمل نرسد، انسان را از تحت ولايت الهى خارج نمى‌كند. «هَمَّتْ ... وَ اللَّهُ وَلِيُّهُما»

👌يگانه داروى سستى، #توكّل بر خداست كه اين دارو تنها در دست مؤمنان است. «وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ»

⬅️ #ايمان و #توكّل بر #خداوند، عامل #پيروزى است. «هَمَّتْ ... أَنْ تَفْشَلا وَ اللَّهُ وَلِيُّهُما وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ»

📚تفسیر نور

┄═❁🍃❈

https://www.tgoop.com/zistequrani

┗━━🌹💠🌹━━┛