Важно знать.

@zorniy

Лекция, по сути, краткий пересказ глав об Ильенкове. Зиновьеве и Гулыге из моей книги «Философ и война. О русской военной философии». Конечно, это только зачин. Тема огромна, ее еще исследовать и исследовать.

Третья Мировая война не похожа ни на Первую, ни на Вторую. Она волновая, а не корпускулярная, континуальная, а не прерывистая. В теории сетецентричных войн (Network warfare) вообще нет четкого различия между войной и миром, а также между врагами, друзьями и нейтральными силами. Все — сплошной волновой континуум, территория глобального контроля, надзора, манипуляций.
Российскому государству и его политическому руководству немедленно надо ознакомиться с новейшей западной философией, на основе которой и строятся сегодня основные стратегии в политике, дипломатии, военной сфере, экономике, технологии и культуре. Постмодерн и ООО не вычурные забавы академических интеллектуальных извращенцев. Это парадигма, которая сменила собой прежнюю (тоже, кстати, весьма сомнительную, но привычную по крайней мере — линейную онтологию Модерна в духе классической механики и тривиального материализма).
Постмодернистская феменистка Лори Андерсон, специалистка в тяжелых наркотиках и авангардном перформансе, подруга Бэрроуза, Лу Рида и Питера Гэбриэла, много лет подряд работает по контракту на НАСА и Пентагон. Как вы думаете, почему? Она считается специалисткой в отношениях между машинами и людьми, психоделическими состояниями и высокими технологиями. Самая знаменитая ее песня "О, супермен" из альбома "Большая наука". Такая там сейчас наука, в Пентагоне. И такие "супермены".
Сегодня мы имеем дело с войной Постмодерна, а постоянно растущий фактор дронов и ИИ — еще один шаг, на сей раз к объектно-ориентированной онтологии. Это все не экстравагантные шутки.
Но та брезгливость к сфере мышления, идей, тот бытовой материализм, который доминирует в наших слишком "чисто конкретных" элитах, не позволяет им взглянуть дальше своего носа. Философия имеет дело с той областью, где последующие действия берут свои истоки, направления. Вещи приходят в бытие из сферы идей. Авангардные вещи — из сферы авангардных идей. Может быть с нами злую шутку сыграл советский эволюционизм и дарвинизм. Мы настолько поверили в собственное происхождение от амёб, червей и обезьян, что все больше в нас этих рудиментарных свойств проявляется.
Государству сегодня как воздух нужна философская ясность. И в отношении Запада, и в отношении Востока, и главное в отношении самого себя, в отношении России. Все это Идеи. Россия тоже прежде всего Идея. Но с теми институциями, которые за это отвечают, у нас ни малейших шансов такую философскую ясность обрести.
И хотя мы в целом пока неплохо сопротивляемся давлению Запада, концептуально , надо признать, мы в тупике. Настоящее мы худо-бедно отстаиваем, но о будущем у нас совершенно точно ни малейшего представления нет. А если у нас не будет своего русского будущего (а все здесь начинается с образа), то у нас либо вообще не будет будущего, либо оно будет, но уже не русским.

Всякий боженька есть труположство

Из письма Ленина Горькому по поводу практик богоискательства:

Всякий бо­женька есть труположство — будь это самый чистень­кий, идеальный, не искомый, а построяемый боженька, все равно…

И далее:

Католический поп, растлеваю­щий девушек (о котором я сейчас случайно читал в одной немецкой газете), — гораздо менее опасен именно для «демократии», чем поп без рясы, поп без грубой рели­гии, поп идейный и демократический, проповедующий созидание и сотворение боженьки.

К слову, слог этого письма с потрохами выдает в авторе русского интеллигента, со всей свойственной этому классу желчностью и образностью (это уменьшительно-ласкательное «боженька» — не могу представить, что так мог написать кто иной, помимо русского интеллигента).

В сетях шумит обсуждение фильма «Муиия». Иные даже называют его «антиправославным». Почему? Потому что идея захоронения Ленина направлена на раскол российского государства, которое напрямую наследуют государству Ленина. И все же не совсем понятно, причем тут православие.

Что есть тело Ленина? Культовый объект «политической религии», символическая точка отсчета советского измерения нашей истории. Но разве может существовать всеобщая религия, пускай и гражданская, в атеистическом государстве? Разве Ленин — вернее, его вечно живой образ — не есть тот самый поп без рясы, а его заспиртованное тело — не построяемый ли, чистенький, демократический боженька?

И если Ленин все же не боженька — то что? Можно ли без всякой отсылки к религиозно-символическому порядку, который с таким усердием отрицал сам основатель советского государства, объяснить феномен ленинской мумии?

Если нет, то дальше возможны два пути.

Либо мы десакрализуем тело Ленина, то есть начинаем понимать его не как советское «наибольшее, что только можно себе представить», но как одного из основателей советского государства — и тогда место его на кладбище, что, отмечу, нисколько не подразумевает разрыв преемственности российской истории (скорее напротив — восстановление естественного её порядка, без выпячивания отдельных элементов).

Либо мы признаем, что для существования нашего государства необходим религиозно-символический порядок. Но здесь возникает следующий вопрос: достоин ли Ленин быть иконой такого порядка?

Покамест же тело Ленина, лежащее посреди Красной площади, составляет странную аберрацию постсоветского сознания, которое все никак не может определится: оно таки религиозное или все же атеистическое?

Рад сообщить граду и миру о выходе моей новой книги. В «Академическом проекте» только что вышла монография «Экзистенциальная философия Мирчи Элиаде: наука, религия, культура, политика».
Цель данной работы – глубже раскрыть философскую парадигму творчества великого ученого и литератора. В том числе – и обращаясь к источникам, не введенным в научный оборот в нашей стране. Ряд из них переведен и опубликован в приложении, чтобы читатели сами могли составить мнение. Не обойдены вниманием и «вкусные» темы: личные религиозные воззрения, традиционализм и его критика, масонство, фашизм, «парагностический заговор» против современного мира и многое другое. Все это увязано с пониманием Элиаде как феноменолога (в контексте как философской феноменологии, так и «истории религий») и оригинального мыслителя-экзистенциалиста. Заказать книгу можно прямо на сайте издательства.

Мой товарищ и глава ЕСМ Жар Волохвин представляет завтра свой новый музыкальный альбом, пока не доступный ни на каких площадках. Приходите завтра в CoffeeSpace Factory, вечер обещает быть интересным: https://www.tgoop.com/ranonora/4954

@zorniy

Фестиваль ПРИС 3.0 Песни Радости и Счастья

Впервые проводится в Санкт-Петербурге, упор делается на молодые и перспективные группы такие как СОВДЕПиЯ и СТЕНГАЗЕТА

Также каждый «ПРИС» приурочен к какому-либо событию новейшей истории России.

https://vk.com/validol1985

Без меня в этот раз, но Кхмеры — это не группа, а стиль и движение, поэтому музыка будет звучать в любом случае!

@zorniy

Сделал перевод нашумевшего интервью Питера Тиля про искусственный интеллект и антихриста. В принципе, он мало что нового сказал (для тех, кто следит за его творчеством, хотя, нужно признать, он несколько неординарен). Но вот на что мне хотелось бы обратить внимание, так на то, будь это дискуссия с советским технологом (кибернетиком), то разговор шел бы в ином русле. Речь бы не шла о стагнации и потребительском подходе (ведь мечты американцев о бессмертии - это такое же потребительство), а о неисследованных областях этого мира и много чего другом. В этом кардинальное отличие и в целеполагании советских фантастов. Брэдбери и Хайлайнен читаются с интересом, но какая то безысходность у них чувствуется, хотя и бывают в их романах хэппи энды. И эти хэппи энды слишком индивидуальны, что отражает дух западного общества. Не то, что постановки вопросов у Булычева или Стругацких. #футуризм #кибер @kyber_net

Интересно, как футуризм вплетается в ткань идентичности больших цивилизаций как составная часть идеологии. Это можно хорошо проследить на примере русской истории последних ста лет.

- Раннесоветский футуризм — это мечты о построении идеального общества, бросок к идеалам коммунизма, новые формы выражения в науке и искусствах.
- Позднесоветский (хрущевско-брежневский) футуризм — проекты освоения космоса, попытки воплотить смелые задумки научной фантастики.
- Новый русский футуризм — попытка приручить технологии, создание суверенного искусственного интеллекта, переплетение традиций и инноваций.

Показательно, что в период примерно с 1985 по 2025 — то есть 40 лет — никаких выдающихся футуристических проектов не было. Футуризм — это не про фантастику, а про образ будущего. Нужно ставить смелые, порой невероятные цели, чтобы достичь промежуточных горизонтов, как в случае с космосом — планировали колонизировать Марс, но достигли хотя бы Луны. В новой России, начиная с перестройки, никто не создавал образ будущего, потому что не хотели, чтобы это будущее наступило. Но время решило по-другому. И сегодня, чтобы победить в гибридной или холодной войне, нам необходим русский футуризм.

@zorniy

Захара Прилепина — с 50-летним юбилеем!

Как я писал и в прошлом году, Прилепин — прежде всего, русский писатель. Больших русских писателей сейчас без него как будто бы больше и нет. Он определённо делает русскую культуру богаче. А это нам сейчас нужно как никогда. Идеология и взгляды на русскую историю — это все потом.

Планирую в скором времени почитать его новый роман "Тума". Кто читал — делитесь впечатлениями.

@zorniy