Асисты и пробела.
На курсах Саломеи есть мои видео, где я рассказываю о темах воскресных дней поста. Вроде бы все уже все знают, но, как говорится, повторение - мать учения.
В первом видео я обмолвился о системе ассистов и пробелов в иконописи, и о том, что это связано с темой свт. Григория Паламы.
Потом не уложился во время и снова оставил на потом. Потом уже будет некогда, да и я забуду, или вообще будет лень что-то писать. И вообще, пока писал этот пост, он нечаянно стёрся, и теперь пишу во второй раз, прокачивая великопостную негневливость.
Ассистом когда-то назывался густой натуральный гель (высушенное сусло или чесночный сок), который наносили на изображение, чтобы затем сверху на него положить золото. Такой гель не растекается и позволяет делать весьма четкие и натянутые как струна линии. Это и нужно иконописцу, чтобы положенное золото дало эффект золотых струн или лучей. В настоящее время сами эти тонкие золотые полоски на иконе называют ассистом.
Может показаться, что это такая специфическая форма бликов. Однако тут кроется важнейшая сторона богословия иконы.
Если в классической живописи фон - это вообще какой-то фон, а предметы и силуэты отражают вообще какой-то свет со стороны, то в иконе сам "фон" это свет, и свет также пронизывает фигуры и одежды. Таким образом, в иконографии присутствует идея о нетварном свете, пронизывающем изображение, и без которого сама икона перестает быть иконой - не портретным изображением какого-то героя, а прославленного, обоженного нетварным светом человека в его будущем бытии во славе.
Икона словно соткана из золотых нитей и струн, они просвечивают отовсюду. Так иконописцы изображают присутствие благодати в человеке.
Схожий принцип можно наблюдать в применении иконописцами пробелов - ярких белых пятен. Они могут быть на иконе вместе с ассистами, а могут быть без них, если нанесение золота невозможно. Как яркий пример - фрески Феофана Грека. Темную санкирь (коричневый цвет) перекрывают светлые слои краски, поверх которых вспышки почти белых пятен. Это снова не блики, а все те же знаки благодати.
Нетварный свет пронизывает тело и одежды, и вместе с тем человек на иконе остаётся узнаваемым человеком, а пятном золота.
Так идеи паламизма расширили смысловой спектр иконографических приемов, зафиксировав в православной традиции утверждение, порожденное полемикой в защиту икон, о том, что икона изображает не природу, а ипостась: плоть преображается и обоживается
в той степени, в какой личность освящается через молитву и богообщение.
На курсах Саломеи есть мои видео, где я рассказываю о темах воскресных дней поста. Вроде бы все уже все знают, но, как говорится, повторение - мать учения.
В первом видео я обмолвился о системе ассистов и пробелов в иконописи, и о том, что это связано с темой свт. Григория Паламы.
Потом не уложился во время и снова оставил на потом. Потом уже будет некогда, да и я забуду, или вообще будет лень что-то писать. И вообще, пока писал этот пост, он нечаянно стёрся, и теперь пишу во второй раз, прокачивая великопостную негневливость.
Ассистом когда-то назывался густой натуральный гель (высушенное сусло или чесночный сок), который наносили на изображение, чтобы затем сверху на него положить золото. Такой гель не растекается и позволяет делать весьма четкие и натянутые как струна линии. Это и нужно иконописцу, чтобы положенное золото дало эффект золотых струн или лучей. В настоящее время сами эти тонкие золотые полоски на иконе называют ассистом.
Может показаться, что это такая специфическая форма бликов. Однако тут кроется важнейшая сторона богословия иконы.
Если в классической живописи фон - это вообще какой-то фон, а предметы и силуэты отражают вообще какой-то свет со стороны, то в иконе сам "фон" это свет, и свет также пронизывает фигуры и одежды. Таким образом, в иконографии присутствует идея о нетварном свете, пронизывающем изображение, и без которого сама икона перестает быть иконой - не портретным изображением какого-то героя, а прославленного, обоженного нетварным светом человека в его будущем бытии во славе.
Икона словно соткана из золотых нитей и струн, они просвечивают отовсюду. Так иконописцы изображают присутствие благодати в человеке.
Схожий принцип можно наблюдать в применении иконописцами пробелов - ярких белых пятен. Они могут быть на иконе вместе с ассистами, а могут быть без них, если нанесение золота невозможно. Как яркий пример - фрески Феофана Грека. Темную санкирь (коричневый цвет) перекрывают светлые слои краски, поверх которых вспышки почти белых пятен. Это снова не блики, а все те же знаки благодати.
Нетварный свет пронизывает тело и одежды, и вместе с тем человек на иконе остаётся узнаваемым человеком, а пятном золота.
Так идеи паламизма расширили смысловой спектр иконографических приемов, зафиксировав в православной традиции утверждение, порожденное полемикой в защиту икон, о том, что икона изображает не природу, а ипостась: плоть преображается и обоживается
в той степени, в какой личность освящается через молитву и богообщение.
👍63❤55🙏13🔥10✍6
В некоторых школах иногда проводят такой день, когда дети ведут уроки.
Предлагаю на вечер тему:
"Если бы женщины писали церковные правила"
Предлагаю на вечер тему:
"Если бы женщины писали церковные правила"
😁44🔥15⚡4💊3👎1🤔1🏆1
Приглашаю завтра на лекцию.
Продолжаем изучать пастрыские послания. История. Текст. Рукописи.
Приветствуется мера "приведи друга".
Берём с собой кофе, чай, постные десерты (обязательно невкусные или засохшие).
Нужна тетрадь, ручка и текст Библии.
Краснодар, ул. Красных партизан, 6/9.
11:00.
Продолжаем изучать пастрыские послания. История. Текст. Рукописи.
Приветствуется мера "приведи друга".
Берём с собой кофе, чай, постные десерты (обязательно невкусные или засохшие).
Нужна тетрадь, ручка и текст Библии.
Краснодар, ул. Красных партизан, 6/9.
11:00.
❤29👍16😁7
Forwarded from Храм "Целительница"
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤32👍14🔥3👌1
Я думал, что уже давно в церковном прошлом остались люди, считающие, что крестики на подошве обуви - это именно кресты.
Но, как оказалось, наш любимый и родной фундаментализм потихоньку тлеет и подспудно расширяется.
Мне интересно, как такие строгие верующие ходят в храм, где на полу лежит квадратная плитка. Наверняка у них и дома нет пересекающихся линий на полу, то есть только бетонный ровный пол, или шестигранная плитка.
Также они обходят стороной перекрёстки - ищут пешеходный переход там, где нет пересечения дорог.
А как быть, если надо класть плитку? Надо же использовать пластиковые крестики, а потом что делать? Потом каждый отмыть от клея и хранить в почетном месте.
Сколько же трудностей...
Но, как оказалось, наш любимый и родной фундаментализм потихоньку тлеет и подспудно расширяется.
Мне интересно, как такие строгие верующие ходят в храм, где на полу лежит квадратная плитка. Наверняка у них и дома нет пересекающихся линий на полу, то есть только бетонный ровный пол, или шестигранная плитка.
Также они обходят стороной перекрёстки - ищут пешеходный переход там, где нет пересечения дорог.
А как быть, если надо класть плитку? Надо же использовать пластиковые крестики, а потом что делать? Потом каждый отмыть от клея и хранить в почетном месте.
Сколько же трудностей...
😁39🔥34❤9😱9🥰8👍7
Интересно, что никто не скажет: "Крещение вне Пасхи - это как вообще?!"
Говорят же, что "как это вы без исповеди лезете причащаться?!", или "как ты в штанах пришла в храм?!"
То есть существуют немыслимые вещи. Однако крещение неожиданно выпало из Пасхи и стало жить своей жизнью. И никто не возмущается, всех это устраивает. Епископ не применит каноническое прещение, миряне не пылают праведным гневом - всё тихо. Пасха это так, сезонный праздник. Скажешь вне Пасхи ХВ - получишь праведный хук.
Ну и ладно.
Пасха выветрилась из крещения. Попробуйте на собеседовании перед крещением спросить у людей верите ли вы в воскресение Христа.
Я как-то спросил у людей как вы себе представляете утверждение Символа веры "чаю воскресения мертвых". Люди в ответ сначала смутились, а потом робко ответили, что это нечто вроде зомби-апокалипсиса.
Говорят же, что "как это вы без исповеди лезете причащаться?!", или "как ты в штанах пришла в храм?!"
То есть существуют немыслимые вещи. Однако крещение неожиданно выпало из Пасхи и стало жить своей жизнью. И никто не возмущается, всех это устраивает. Епископ не применит каноническое прещение, миряне не пылают праведным гневом - всё тихо. Пасха это так, сезонный праздник. Скажешь вне Пасхи ХВ - получишь праведный хук.
Ну и ладно.
Пасха выветрилась из крещения. Попробуйте на собеседовании перед крещением спросить у людей верите ли вы в воскресение Христа.
Я как-то спросил у людей как вы себе представляете утверждение Символа веры "чаю воскресения мертвых". Люди в ответ сначала смутились, а потом робко ответили, что это нечто вроде зомби-апокалипсиса.
😁55👍23😢22🤔3🆒2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Друзья, снова прошу поддержать священника Александра из Забайкалья!
Священник Александр Тылькевич – человек уникального служения. Он настоятель нескольких храмов в Забайкалье, отец 12 детей (10 из которых приёмные).
Он не только заботится о своей семье, но и совершает миссионерские поездки в самые отдалённые уголки тайги, куда никогда не ступала нога священника. Он несёт свет веры туда, где люди оторваны от цивилизации и никогда не видели храма.
У отца Александра нет богатых жертвователей, а его приходам нужна помощь. С вашей помощью он продолжает посещать эти далёкие места, возводить храмы и продолжать миссионерское служение.
Недавно батюшка вернулся с экспедиции на Чару, где они выполнили множество задач, несмотря на серьёзные поломки техники. Впереди новая поездка на Каренгу, где предстоит установить две солнечные станции для детского сада и школы, помочь приёмным семьям и решить другие важные вопросы.
Но дороги становятся непроходимыми – весна приближается, и зимний путь вскоре растает. Отец Александр просит наших молитв и поддержки, чтобы успеть сделать всё необходимое до ледохода.
Как помочь:
📍 Т-банк:
2200701920782767
Отец Александр Михайлович Тылькевич
Благодаря вашей поддержке продолжается восстановление и строительство храмов:
— Петро-Павловский в Шилке
— Апостола Андрея в пос. Новая Чара
— Марии Магдалины в с. Чара
— Всех сибирских святых в пос. Усть-Каренга
— Крестовоздвиженский в пос. Тунгокочен
— Михаила Архангела в с. Усугли
— Успенский храм в пос. Вершино-Дарасунский
— Святителя Спиридона в с. Нижний Стан
— Веры, Надежды, Любови и Софии в пос. Холбон
— Храм Иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» в с. Березовка
— Часовня Иконы Божией Матери «Воспитание» в Шилке
— Иконы Божией Матери «Целительница» в ПНДИ
— Святителя Николая на перевале Тэна
— Великомученика Георгия на Удокане
Каждый рубль – это вклад в миссионерскую деятельность и восстановление храмов.
Поможем отцу Александру нести свет веры в самые дальние уголки Забайкалья. Пусть Господь воздаст вам за добрые дела!
#вознеси_сердце
#благотворительность
Священник Александр Тылькевич – человек уникального служения. Он настоятель нескольких храмов в Забайкалье, отец 12 детей (10 из которых приёмные).
Он не только заботится о своей семье, но и совершает миссионерские поездки в самые отдалённые уголки тайги, куда никогда не ступала нога священника. Он несёт свет веры туда, где люди оторваны от цивилизации и никогда не видели храма.
У отца Александра нет богатых жертвователей, а его приходам нужна помощь. С вашей помощью он продолжает посещать эти далёкие места, возводить храмы и продолжать миссионерское служение.
Недавно батюшка вернулся с экспедиции на Чару, где они выполнили множество задач, несмотря на серьёзные поломки техники. Впереди новая поездка на Каренгу, где предстоит установить две солнечные станции для детского сада и школы, помочь приёмным семьям и решить другие важные вопросы.
Но дороги становятся непроходимыми – весна приближается, и зимний путь вскоре растает. Отец Александр просит наших молитв и поддержки, чтобы успеть сделать всё необходимое до ледохода.
Как помочь:
📍 Т-банк:
2200701920782767
Отец Александр Михайлович Тылькевич
Благодаря вашей поддержке продолжается восстановление и строительство храмов:
— Петро-Павловский в Шилке
— Апостола Андрея в пос. Новая Чара
— Марии Магдалины в с. Чара
— Всех сибирских святых в пос. Усть-Каренга
— Крестовоздвиженский в пос. Тунгокочен
— Михаила Архангела в с. Усугли
— Успенский храм в пос. Вершино-Дарасунский
— Святителя Спиридона в с. Нижний Стан
— Веры, Надежды, Любови и Софии в пос. Холбон
— Храм Иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» в с. Березовка
— Часовня Иконы Божией Матери «Воспитание» в Шилке
— Иконы Божией Матери «Целительница» в ПНДИ
— Святителя Николая на перевале Тэна
— Великомученика Георгия на Удокане
Каждый рубль – это вклад в миссионерскую деятельность и восстановление храмов.
Поможем отцу Александру нести свет веры в самые дальние уголки Забайкалья. Пусть Господь воздаст вам за добрые дела!
#вознеси_сердце
#благотворительность
🙏26❤23👏1
Сейчас бы попасть в апостольский век... Там жили дружно, не ссорились, царили любовь и братство...
3 Ин. 9 стих
Я написал церкви, но любящий первенствовать у них Диотреф не принимает нас.
3 Ин. 9 стих
😁43🔥22👍11❤5💯3
Так что же даёт крещение верующему?
Дар быть чадом Божиим, как говорится в молитвах чинопоследования крещения? Благодать, ангел хранитель, надежда вечной жизни?
Но что же это получается? Спишь - снятся кошмары, просыпаешься - кругом искушения, и что ни день, то грех за грехом. Осудил, поболтал - и вот уже благодать унесло словно ветром и ты нищ, тощ и убог, и это в лучшем случае, а так как в пометеную горницу приходят семь злейших духов супротив одного изгнанного, то ты ещё и обиталище грехов.
Какой выход? Одни полагали , что проблема в окружающих, и поэтому ушли в отдаленные места. Не помогло. В голове всё равно кто-то жил и мешал по-настоящему молиться, поститься, спасаться.
Другие решили остаться в обществе. При этом, чтобы не быть обителью демонов, стали исповедоваться. Но силы исповеди хватало не надолго, и бывало так, что спустя мгновения от исповеди уже в голову лезли греховные мысли, а ненужные слова сами слетали с уст. Какой же выход? Всегда ходить на исповедь? Но всегда - это как ? Нельзя же иметь батюшку под рукой. Как спасаться в таком случае?
Почти никак. Приходится прозябать в таком житии.
Тяжело быть чадом Божиим и наследником вечной жизни.
Дар быть чадом Божиим, как говорится в молитвах чинопоследования крещения? Благодать, ангел хранитель, надежда вечной жизни?
Но что же это получается? Спишь - снятся кошмары, просыпаешься - кругом искушения, и что ни день, то грех за грехом. Осудил, поболтал - и вот уже благодать унесло словно ветром и ты нищ, тощ и убог, и это в лучшем случае, а так как в пометеную горницу приходят семь злейших духов супротив одного изгнанного, то ты ещё и обиталище грехов.
Какой выход? Одни полагали , что проблема в окружающих, и поэтому ушли в отдаленные места. Не помогло. В голове всё равно кто-то жил и мешал по-настоящему молиться, поститься, спасаться.
Другие решили остаться в обществе. При этом, чтобы не быть обителью демонов, стали исповедоваться. Но силы исповеди хватало не надолго, и бывало так, что спустя мгновения от исповеди уже в голову лезли греховные мысли, а ненужные слова сами слетали с уст. Какой же выход? Всегда ходить на исповедь? Но всегда - это как ? Нельзя же иметь батюшку под рукой. Как спасаться в таком случае?
Почти никак. Приходится прозябать в таком житии.
Тяжело быть чадом Божиим и наследником вечной жизни.
🔥60😁26❤21👍12💯8🙏3👎1
О чем вы думаете, когда слышите на службе фразу "рог христиан вознеси", "рог "роги грешных сломлю"?
Кто знаком с историей древнего мира, тот догадается. Остальным надо познакомиться с большой статьей, оставив все дела на работе и дома.
Если некогда читать, или если леность превышает жажду спасительных знаний, то кратко: рог - сивмол силы и могущества в древности. В древности.
В роге - и мощь быка, и величие богов, и власть царей, перед которыми преклонялись жители Междуречья.
А вот сейчас какой можно было бы употребить символ могущества и силы, если бы довелось писать новые богослужебные тексты?
Кто знаком с историей древнего мира, тот догадается. Остальным надо познакомиться с большой статьей, оставив все дела на работе и дома.
Если некогда читать, или если леность превышает жажду спасительных знаний, то кратко: рог - сивмол силы и могущества в древности. В древности.
В роге - и мощь быка, и величие богов, и власть царей, перед которыми преклонялись жители Междуречья.
А вот сейчас какой можно было бы употребить символ могущества и силы, если бы довелось писать новые богослужебные тексты?
Православный портал «Азбука веры»
Значение слова «рог» в библейской метафоре - православная энциклопедия «Азбука веры»
Современному читателю Священного Писания, окруженному принципиально иными реалиями быта, нежели персонажи, о которых повествует священный текст, не просто…
❤26🙏9🤔6✍2
Κλίμαξ.
Одна из самых популярных книг среди верующих.
Возможна ли ее "лайт" версия, чтобы употреблять указанные принципы восхождения в мiру?
Мы странники на земле, но как устраняться от мiра, живя в нем?
Как найти путеводителя себе и пройти по лестнице восхождения туда, где нет нечистоты этого мiра, туда, где обитает Тот, кто выше естества?
Как хранить безмолвие в бушующем море страстей, и как полюбить самоуничижение пред людьми в поисках путей спасения?
Как много зависит от того, каким взглядом верующий видит Писание, что хочет в нем увидеть.
Не любить мира и всего, что в нем (1 Ин. 2:15) - как это мыслил автор самого послания, и какой смысл в эти слова вкладывали поколения христиан IV и последующих веков, получив прививку платонизма и восточного аскетизма?
Как спасались христиане без "Лествицы" 600 лет и как живут те, кто до сих пор ничего о ней не знают?
Вопросов, как всегда, больше, чем ответов.
Кто читал, поделитесь мнением о книге. В воскресенье подытожим.
Пишем комментариумы с хэштэгомъ
#олествице
Одна из самых популярных книг среди верующих.
Возможна ли ее "лайт" версия, чтобы употреблять указанные принципы восхождения в мiру?
Мы странники на земле, но как устраняться от мiра, живя в нем?
Как найти путеводителя себе и пройти по лестнице восхождения туда, где нет нечистоты этого мiра, туда, где обитает Тот, кто выше естества?
Как хранить безмолвие в бушующем море страстей, и как полюбить самоуничижение пред людьми в поисках путей спасения?
Как много зависит от того, каким взглядом верующий видит Писание, что хочет в нем увидеть.
Не любить мира и всего, что в нем (1 Ин. 2:15) - как это мыслил автор самого послания, и какой смысл в эти слова вкладывали поколения христиан IV и последующих веков, получив прививку платонизма и восточного аскетизма?
Как спасались христиане без "Лествицы" 600 лет и как живут те, кто до сих пор ничего о ней не знают?
Вопросов, как всегда, больше, чем ответов.
Кто читал, поделитесь мнением о книге. В воскресенье подытожим.
Пишем комментариумы с хэштэгомъ
#олествице
❤32👍15🙏1