Мир всем!

Повторю этот пост, потому что актуальность никуда не исчезла.

Прошу оказать помощь отцу Александру.

Смотрели с детьми. Дошли до этого места, как вдруг поймал себя на мысли, что тезисы королевы напоминают стандартный набор поствербовочной обработки в секте.

А ещё этот фрагмент напомнил уже свой, православнй мир, а именно те ситуации, когда в семье женщина резко становится религиозной, окунается в жесткую дисциплину: паломничества, старцы, апокалиптика, и всё вокруг пронизано бесовским духом, всё нужно запретить, даже носки в горошек, хореографию и велосипед.

Мамы дома нет - она поехала в паломничество. Маму не трогать - она читает правило. Во вторник, четверг, субботу и воскресенье, накануне двунадесятых праздников и в посты тоже не трогать.

Всё строго по правилам, или, как говорил Кай, перебирая подле трона королевы рассыпанные словно алмазы льдинки, "нет ни одной неточной линии".

Но это так, профдеформация.

Когда хочешь подсказать как правильно, но всё равно делаешь ошибку.

Но на самом деле это такой подводный камень, о который некоторые чтецы серьезно разбивались.

До сих пор ходит старая семинарская байка о том, как однажды студент прочитал в похожем месте не "Дева", а "два". Кто-то из наставников, находясь тут же на клиросе, попросил его прочитать ещё раз. Тот снова прочитал с ошибкой. Прочитал в третий раз - опять ошибка. Студента исключили.

Так что будьте бдительны.

Если ребенок плохо спит, что-то его беспокоит, вдруг кричит, то нужно...

Нужно его покрестить.

Странная логика у людей, но какая уж есть. Хотя я в ответ интересуюсь как обстоят дела у крещёных детей: они всегда с несгибаемой волей, железным характером, не хнычут даже когда колят пальцы и вены в поликлинике, при вздутии живота сами ползут в огород за укропом, при смене погоды иди давления, при прорезывании зубов или любой другой хвори, меланхолично смотрят в окно, претерпевая любой дискмофорт, если голодны, то находят себе еду, молятся и благоговейно трапезничают.

Наверное так.

Однажды в Константинополе было землетрясение. Катаклизм так запомнился, что жители города продолжали вспоминать о нем в последующие годы. Наступило 17 марта - вспомнили.

Фиксации памяти помогло его воцерковление, то есть запись в минее. И это, между прочим, отнюдь не единственный случай, когда землетрясение становилось предметом церковной памяти (см. 8 ноября).

Бог миловал - стало датой памяти. Так это событие вошло в устав Великой церкви Константинопольской.

Однако ввиду того, что событие требовало особого почтения, то со временем, начиная в IX и постепенно к XI веку шла балансировка даты: в будние дни поста или на Страстной такое торжество выйдет некстати, привязать к какому воскресенью - в Константинопольском уставе уже были устоявшиеся дни памяти (4 неделя поста - муч. Дометия, 5 неделя - муч. Зиновия или апостолов), осталось одно подходящее место - вечер четверга 5-й седмицы, когда читается паремия из Быт. 18 о гибели Содома.

Как к этому оказался привязан великий покаянный канон?
Есть версия, согласно которой именно его пели монахини городского монастыря св. Патапия. Они убежали из дрожащих стен обители и собрались в наиболее безопасном месте - на городской площади, где и пели канон св. Андрея Критского. Согрешили - навёл на нас Бог бедствие, покаемся - избавит. По всей видимости, решили затем повторять это пение, да так оно и устоялось. В русской традиции общецерковное чтение великого канона оказалось добавленным ещё на первой седмице поста.

Позднее, то есть далеко не сразу, к канону дописали тропари, посвященные Марии Египетской, так как в этот же день соединяли и пение канона, и память о ней. Плюсом идёт и чтение ее жития, что, собственно, только теперь является специфическим атрибутом этой службы, тогда как устав предписывает чтений на утрене житий или поучений вообще всегда. Но, видимо, история Марии казалась столь значимой, что до сих пор ее житие неукоснительно читают, а в другие дни никто, за крайне редким исключением, даже не думает это делать.

Самая ранняя версия жития Марии относится к VI в., и в этой версии она вовсе не блудница, а певчая храма Гроба Господня, которая, впрочем, убежала в пустыню от искушающих обстоятельств, взяв с собой бобы, которые никогда не заканчивались (сразу ощущаешь всю красоту и увлекательность средневековых рассказов). В другой версии, она уже была монахиней, а в самой поздней - эту уже все знаем.

К XIII в. уже сложился узнаваемый и привычный нам уклад: "Мариино стояние" в четверг 5-й седмицы. Правда, это был именно четверг, а не среда. Но потом всё ещё немного поменялось, так что теперь собираемся на "стояние" не в полночь на четверг, а вечером в среду, и не на 8 часов, а на три часика.

Христианство каждый день.


"Просим Вас оставить отзыв о нашем товаре и Вы получите 250 рублей!" - заманивает продавец. Надо только сделать это побыстрее: снять видео, рассказать какой классный товар, добавить фото, и 250 рублей твои. Всего-то!

Теперь медленно. Открываем товар, пользуемся какое-то время, проверяем преимущества и недостатки, пишем отзыв. Но при этом не получаем деньжищи - аж 250 рублей.

Как поступить? Подумаешь - написать отзыв! Так напишешь, товар окажется дрянью, ты получишь свои копейки, а другой человек, прочитав такие фальшивые положительные отзывы, купит всё тот же недоделанный товар. А совесть? Неужели это стоит 250 ? Хорошо, а если поднять планку? За сколько можно написать ложный комментарий, вообще любую ложь?

И так каждый день. Сколько олигархов не состоялось, потому что не написали пустой отзыв.

Приглашаю всех желающих на лекцию по пастырским посланиям.

Краснодар, ул. Красных партизан 6/9.

11:00.

Мы просто посидим молча, посмотрим в пол, повздыхаем о наших грехах и пойдем восвояси. Будет интересно.

Мк. 10:32-45

Иисус:
- Я иду на смерть от язычников...

Иоанн и Иаков:
- Это понятно. Нам нужно сесть справа и слева от тебя в Твоей славе. Сделаешь?

Нередко в церковной среде можно услышать мнение о том, что если вот бы мы жили во время Христа или его учеников, то вот тогда мы бы точно грешили бы меньше, молились бы больше и постились бы лучше, и вообще были бы счастливы от своей праведности.

Как такое могло бы быть?

А очень просто! Христос бы нам говорил, что надо делать, предостерегал бы от ненужных контактов, слов, мыслей: взял бы за руку, посмотрел в глаза и сказал: "Оставь эти мысли и спасёшься". И вот мы бы от умиления оставляли бы лукавые помышления и спасались бы.

Бы. Очень много бы. Аж в глазах рябит.

А на самом деле все было бы иначе.

Евангелие от Марка - все знают - самое короткое. Автор спешит рассказать о самом важном и поскорее.

И в этой краткости своего изложения он умудряется изобразить каким контрастом выглядят не только толпы людей, ожидающих от Иисуса чуда, не только адресаты, для которых, возможно, тоже интересно посудачить о чудесах и необыкновенных возможностях Учителя, но и сами ученики, в самый неподходящий (даже просто по-человечески) момент ответили Христу не переживанием за Его будущее, а о своих в этом будущем перспективах.

Еще раз: концепция гласит, что если быть очень-очень рядом с Христом, то это обезопасит от всяких греховных дел и помышлений.

Марк: ничего подобного! Посмотрите на самых ближайших (Иуду пока опустим) учеников, и на то, как они себя повели в трудный момент, когда Наставник стал делиться с ними своими переживаниями.

Вывод: личное знакомство с Христом не даёт никаких преимуществ. Лишь вера даёт нужный вектор и мыслям и поведению (Флп.2:5) человека.

Соответственно, нет никаких преимуществ у тех, кто ходил рядом с Иисусом, а как раз наоборот - даже на страницах Евангелия они ещё падают и оступаются, ведут себя некрасиво.

А ведь Павла как раз упрекали в том, что он не уполномочен называться апостолом, раз не был числе двенадцати, как будто сам по себе этот статус что-то решает.

Поэтому Иисус и отвечает Иоанну и Иакову, что это не зависит от Него - они сами построят свое будущее.

Завтра будет моя любимая богослужебная комбинация, которая доказывает, что для жителей мегаполиса на самом деле можно адаптировать суточные службы (на самом деле нельзя).

07.04.2025 утром будет вечерня и литургия.
То есть мы КАК БУДТО БЫ постимся весь день, но это так, чисто символически, потому что служим литургию в обычное утреннее время, однако, делая реверанс уставу, мы не выбрасываем вечерню, ибо нельзя.

То есть вместо того, чтобы терпеть досаду от непришедших на субботнюю вечерню прихожан, эту вечерню можно (оказывается) отслужить утром. Да как можно ?! Смотрим что будет завтра: вечерня с литургией.

Вспомнилось.

Однажды меня выгнали из воскресной школы. Я был подростком, который не затыкался всё занятие, умничал и лез из кожи перед молодой учительницей.

Довёл человека, так сказать.

Как же тяжело спасаться православному подростку. Особенно очень православному. Взрослые этого или не помнят, или не знают.

Просвещаемся