Прошел тест.

Тогда люди, видевшие чудо, сотворённое Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно прийти в мир

Ин. 6:14.

Как мало людей вдохновляются словами, и как много, наоборот, ждут волшебства. Дали поесть - о, это хорошо, значит это нормальный товарищ - мы с ним.

Начал убеждать - в тебе бес, кто ты такой, а мы щас тебя камушком.

В период Пасхи параллельно читают Ин. и Деян., но как отличаются эти книги в описании реакции людей на проповедь. Ин. уводит всё содержание в малые группы и вообще показывает индивидуальное обращение через осмысление, а Деян. радостно рапортует об обращённых тысячах.

Иисус в Ин. долго беседует с одним, чтобы тот ощутил веру, в Деян. триумф проповеди - все разом становятся верующими.

То есть, если у тебя высокие результаты в миссии, то это хорошо, а если нет, то надо лучше работать.

Нужна помощь.

Пост был давно. Актуальность сохраняется.

У подопечной семьи отца Александра Тылькевича Рабштынских произошла страшная беда — их дом полностью сгорел.

В этом доме жила женщина с сыном-инвалидом, а вместе с ними — её 98-летний дедушка. Огонь разгорелся настолько быстро, что спастись удалось чудом. Но они потеряли всё: дом, вещи, самую необходимую утварь. Сейчас семья осталась на улице, в глубоком стрессе, не зная, как жить дальше.

Отец Александр, который давно поддерживает эту семью, лично будет курировать строительство нового дома. Ранее мы уже помогали им собрать средства на подъемник для мальчика, ведь у него неизлечимое генетическое заболевание. Теперь же им нужно намного больше — возможность начать жизнь заново.

Просим вас откликнуться и поддержать их любой посильной суммой. Каждое ваше пожертвование — это кирпичик в новый дом, в новую надежду для этой семьи.

Помочь можно переводом на карточку социальных проектов отца Александра.

Тинькофф 2200700617403539
о. Александр Михайлович Тылькевич ( с пометкой «пожар»).

#благотворительность
#вознеси_сердце

Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник;
а входящий дверью есть пастырь овцам.
Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовёт своих овец по имени и выводит их.
И когда выведет своих овец, идёт перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.
За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.

Ин. 10:1-5.

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°


Христианин, мечтающий о машине времени, чтобы побывать в Иерусалиме во времена Христа:

Вот я бы там послушал самого Господа! Да из первых уст! Вот как все бы мне тогда открылось! А сколько бы я вопросов задал бы Ему! Ах если бы...

Ученики Христа:

Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им.

Огонь в реакциях: принимать это как символ благодатного огня или геенскаго?

А из нашего окна Волга яркая видна.
Там ещё наклейка христианская.

А у вас ?

Рубрика
"Творчество наших читателей"

Сегодня мы узнаем что думает раб Божий Славик о духовной жизни.

Читаем, комментируем.

#тнч

отец Дионисий, направляю вам текст на ваш так сказать опен-колл

Не всё коту масленица.

Пасха 1162 г. в славном городе Ростове выдалась непростой.

Князь Андрей Боголюбский столкнулся с тем, что принятые некогда предками правила христианской жизни прошли ревизию где-то в Цареграде, и докатились до Ростова вместе с новым епископом и назначившим его Киевским митрополитом.

Новопоставленный Ростовский еписоп Леонтий был удивлен тем, что князь Андрей задался вопросом как быть c постом среды и пятницы в период пентикостии: для всех было очевидно, что пост отменяется не только в этот период, но и всякий раз, когда на эти дни выпадали Господские или Богородичные праздники. Однако некоторые византийские отцы были изобретательны в делах духовных, а потому посчитали, что негоже послаблять пост, хотя бы и ради столь великих празднеств, и что эту новую благочестивую традицию необходимо разнести в массы, что и было сделано, причем, не только на удивление князя Андрея, но даже игумена Киево-Печерского монастыря. Есть Светлая седмица – радуйтесь; в остальное время в среду и пятницу пост.

Кстати, другим византийским новведением той же эпохи было троеперстие. Так что византийская богословская мысль стремительно летела вперед, за которой не поспевали недавно просвещенные некогда варварские народы.

Князь такому насаждаемому нововведению воспротивился, и епископ Леонтий отправился из города прочь. Пытался доказать свою правоту при императорском дворе, где, как сообщает летопись, его чуть не утопили за дерзкие выпады в адрес императора, так как тот тоже был стороником идеи отмены поста в пентикостию. В результате этот обычай продержался на Руси еще сотню лет

Кто напишет на глаголице ?

Можно написать от руки и сделать фото

Сказали тогда некоторые из фарисеев: не от Бога Этот Человек, потому что субботы не соблюдает

Ин. 9:16.

Если даже бегло просмотреть раввинские комментарии к заповеди субботы, то там не встретишь привычную в христианстве форму рассуждений о "тренировке" любви к Богу на ближнем

ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?

1 Ин. 4:2.

Почему?

А потому что раввин с серьезным видом скажет, что Бог выше человека. А раз так, то как можно заповеди Бога брать и сравнивать с человеком? Да - болен, да - жаль человека, но раз суббота, то надо уважать заповедь, а заповедь чья? Божия! Садись - пять.

Стало быть, если очень хочется кого-то исцелить, то надо взять и приберечь свои чудодейственные силы на следующий день, а в субботу нужно посидеть и подождать. Ведь если эти самые силы есть вообще, то куда они денутся завтра? Вот тебе календарь, отметь выходные дни, а в остальные хоть с утра до ночи исцеляй.

Поэтому компетентные граждане озвучили вердикт:

не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы

Ин. 9:16.

Умри, а не сойди с места, где речь заходит о богопочитании, или, как теперь говорят (пишут): "православие или смерть"

Воспоем с утра !

Спонсор песнопений: https://www.tgoop.com/tipikos

Дорогой собрат отец Сергий напомнил о существовании этого чудного творения)
Обратите внимание на произношение! Что с ним не так и почему?
Спели бы на Пасху?)

P.S. Осторожно! В ирмосе 3-й песни вам будут очень настойчиво предлагать пиво!

Ученики, увидев слепого, хотят поставить точку в весьма важном вопросе:

Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?

Ин.9:2.

Можно было бы не заметить специфики вопроса, поскольку как в иудаизме, так и в христианстве существует убеждение, что болезни посылаются по грехам / за нарушение Закона.

Однако, даже если этот несчастный и был виноват в нарушении заповедей, за что последовала слепота, есть проблема - он родился слепым. И выходит, что ученики озабочены не наказан ли слепой за свои будущие грехи заранее, пока не родился.

Но это вряд ли. В раннем иудаизме, как в и в современном, спокойно существует вера в переселение душ. Души праведников переходят из одного тела в другое, и поэтому праведник в новом теле - снова праведник, просто так Бог устроил, чтобы он очистил свою душу (даже есть специальный термин для этого - "гилгул") , тогда как для грешников без вариантов - геена.

Доктринально этот момент некомфортен для современного читателя, тем более, что Церковь давно поставила точку в вопросе о реинкарнации, объявив мнение Оригена ересью.

Но некнижные ученики (так их называет православная гимнография, желая показать великое дело Св. Духа) не знали ни Оригена, ни оригенистских споров, ни Епифания Кипрского, так что могли неосторожно высказаться, поскольку догматику знали тогда не очень, а некоторые притчи Христа они и вовсе не понимали, не говоря уже о более глубоких вещах.

Есть ещё один подобный пассаж у учеников, который веет всё той же иудейской верой в переселение душ праведников.

Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?
Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков

Мф. 16:13-14.
Мк. 8:27-28.

Слава Богу, в VI в. от этой ереси окончательно отстали и теперь веруем лишь в возвращение душ в тела после воскресения. А вот этот догмат порой пугает людей на собеседованиях перед крещением. Но это уже другая история.

Рубрика "Творчество наших читателей"

Сегодня слово держит раба Божия Татиана Немкова.

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°

"Послушание".

Примерно в 1990-х годах, когда пришло в церковь множество народа, среди мирян установилось такое правило, как «послушание духовнику». Ничего не предпринимать без благословения, спрашивать у духовника разрешения на каждое действие – так жили тогда большинство православных. Но имеет ли этот обычай основание в Священном Писании?

Как видим, в Евангелии Христос призывает людей быть кроткими, милосердными, прощающими, помогать ближним. Но нигде не предлагает отключить свою волю и подчинить ее другому человеку.

В отношении апостолов говорится: «Кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою» (Мк. 9:35), «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас учитель – Христос, все же вы – братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас наставник - Христос». Таким образом, апостолы обязаны служить и проповедовать, а никак не властвовать над душами людей.

Бог дал человеку при его сотворении свободную волю, и не хочет отнимать ее у него. Именно человек сам и сознательно должен делать выбор в каждой встречающейся ситуации в своей жизни, действуя в соответствии со своей христианской совестью, а не перекладывать этот выбор на другого человека.

Полное послушание духовнику – это исключительно монашеская категория. Это фактор дисциплины, помогающий руководить многочисленной братией монастыря.

В самом деле, в монастыре духовник и монах живут в одной и той же среде, практически в одной семье.

Духовник знает, с кем монах общается, где работает и как живет, потому что и сам живет в тех же условиях. И если данное монаху благословение приведет к какому-либо вреду для него, духовник, как старший над ним, берет на себя ответственность для исправления возникшей ситуации.

Другое дело – приходской священник. Он живет своей жизнью, со своей семьей и в своем доме, никак не связанный с прихожанином.

И если он благословит, например, уволиться, будет ли он искать для человека другую работу? Если благословит развестись, позаботится ли об оставшемся одиноким человеке? Конечно, нет.

Есть множество историй, когда человек ушел в монастырь и в итоге оказался в секте, или девушка отказала всем кавалерам и в итоге осталась к старости одна, или человек продал дом и уехал, и остался ни с чем. Духовник при этом никак дальше не вмешивается, оставляет дальнейшее решение проблем на волю человека.

Так при чем здесь «полное послушание»?

#тнч

Как давно это было.


Девять встреч за месяц! Какая активность.

Но нужно делать скидку на то, что это Печерский район, где, как отмечал уполномоченный, была высокая религиозность в связи с деятельностью монастыря.



°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
Из отчёта уполномоченного по делам религий при СМ СССР по Псковской области.
__

Справка «о политическом воспитании духовенства» от 15.05.81 №46.


<...В Печорском р-не, например, в марте этого года проведено 9 встреч с духовенством и учредителями религиозных обществ, на 7 из них выступил уполномоченный Совета. На этих встречах шла речь об итогах 26 Съезда КПСС. Слушатели живо интересовались и программой коммунистического созидания, и проблемами упрочения всеобщего мира.

После очередной такой беседы свящ. Владимирской церкви с. Лисье И.Хромов сказал: «Душа радуется, когда видишь как претворяется в жизнь планы родного Отечества по повышению благополучия наших людей, постоянно возрастают усилия советского государства в борьбе за мир во всем мире».

Особое внимание уделяется тем священнослужителям, которые принимают участие в работе по приему и обслуживанию иностранных гостей из числа духовенства, паломников, представителей печати, радио и телевидения. Перед каждым визитом зарубежных граждан проводятся инструктивные совещания, беседы с представителями местного духовенства, выделенными архиереем для участия в этом ответственном деле.

Определенная политико-воспитательная работа ведется с членами исполнительных органов религиозных обществ и настоятелями храмов, которые планируются для показа иностранцам. Все это способствует повышению эффективности пропаганды внутрицерковной и в целом советского образа жизни.

Практика индивидуальных и групповых бесед показывает, что это – полезная форма политико-воспитательной работы с духовенством, другими служителями и активистами церкви. Здесь выявляются различные токи зрения, имеет место определенная дискуссия, в корой каждый собеседник получает четкие ответы на интересующие его вопросы...>

ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 6. Д. 2368.

Актуально.
Совместно с фондом "Вознеси сердце".


Просьба помочь священнику Павлу Смоляникову из Курской области.

Отец Павел с семьёй вынуждены были переехать из родной области из-за обстрелов. Сейчас они проживают на съемной квартире.

Отец Павел является настоятелем сразу трёх храмов, которые находятся в крайне плачевном состоянии:
• Храм Успения Пресвятой Богородицы в с. Глазово,
• Храм Покрова Пресвятой Богородицы в с. Жигаево,
• Храм Святителя Николая Чудотворца в с. Наумовка, Конышевского района.

Все эти храмы требуют капитального ремонта. Вынужденный переезд и отсутствие средств тормозит дело.

Семья священника живёт в невероятно тяжёлых условиях.

У отца Павла и матушки пятеро детей. Двадцатилетний Коля страдает инвалидностью (аутизм с эпилепсией), и значительная часть средств уходит на лечение и реабилитацию.

Приходы, которыми отец Павел занимается, малочисленные - иногда на службу приходит всего несколько человек. Поэтому семья живёт в основном за счёт подсобного хозяйства, но этого едва хватает на еду и самое необходимое.

Помочь:
карта Сбербанка:

4279 3806 8651 7972

(Павел Валерьевич С)

В группе отца Павла: www.tgoop.com/Niknaumovka

#благотворительность
#вознеси_сердце