2006 г.
Нашел в ящике старый диск.

Недавно объяснял детям, что такое видеокассета.

Кто смотрел Мумию (нынешний православный)?
Я профукал пока детей отправлял к Морфею.

Какие православные мысли?

Раба Божия христианка ходила в храм по воскресеньям, а в будние дни не попадала, даже если были праздники. Батюшка на это сказал, что надо в этом каяться, что не приходишь в будни.

Спустя время она смогла ходить лишь в будни, а по воскресеньям нет. Батюшка на это сказал, что надо в этом каяться, что не приходишь в воскресенье.

Вывод: надо всегда ходить и каяться.

Я думал, что на детских летних каникулах как появится много времени, да как сяду, да как буду что-нибудь научное писать, да чтобы со смыслом, да чтоб за душу брало.

Реальность совсем другая.

Поэтому вместо чего-то умненького и душевенького сегодня будет этот дядька.

Солнце тоже иногда задумчиво смотрит вдаль. И чудится ему журавлиное курлыканье, и туман на заре, и где-то вдали одинокий старый дребезжащий колокол, и озерца и извилистые речушки, и вообще всё как с полотна Левитана, и всё это под второй концерт Рахманинова

Разговоры о важном.

Вся наша жизнь на земле - тени и подобия истинной жизни, а истинная жизнь, соответственно, начинается после смерти тела.

Даже святые, пока они на земле, не имеют такой силы как тогда, когда попадают туда, где невечерний свет и звучат гласы непрестанных славословий.

На земле ты можешь страдать и терпеть нечастия, а вот уже "там" ты получишь награду соразмерно, а может и больше, нежели пришлось претерпеть.

Значит, обустройство быта, беззаботная жизнь и приобретение благ - не только бесполезно, но и вредно для порядочного и искреннего верующего.

Забота о здоровье, знания, прогресс - это, по сути, суетливая многозаботливость от которой нет проку.

Самое важное - научиться молиться и быть духовным, ведь иначе не сможешь это делать там, в вечности.

И хорошо, если ты сам это понимаешь, а ведь сколько людей, кто не дошел до этого просветления! Как с ними быть? Конечно, спасать! По крайней мере тех, кого можно спасти. А если у тебя есть сила и власть, то спасать становится легче. И если люди не понимают, что их спасают, то потом, "там" поймут.

Всё. Идём спасаться.

В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть.
Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу.

Мф. 12:1-2.

Вопросы:

- что делали фарисеи рядом с учениками?

- они ходили следом за ними?

- видел ли Иисус, что ученики срывали колосья в присутствии фарисеев или фарисеи сидели в засаде?

- что вообще делали фарисеи в Галилее?

- насколько сильно были голодны ученики?

- лучше поголодать в дороге, чем нарушать каноны?

- что сильнее - дисциплина или голод?

- после слов Христа о том, что суббота для человека, ученики изменили свое мнение, что дни поста нужно соблюдать во что бы то ни стало, или же так и продолжали не знать заповедь о субботе?

- какие молодцы фарисеи, что заранее приготовили себе еду, чтобы во время слежки не есть сухие зерна, а жевать какие-нибудь лепешки (это же не нарушение субботы)

Пришел пьяный мужчина, просил дать совет. Я дал совет. Он обиделся, что совет не такой, какой он хотел.

Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная

Рим. 6:22.

То есть нужно просто решиться жить иначе - по Христу, и жизнь откроется с другого ракурса? Так ведь?

Хотя бывает и так, что как только хлебнешь свободы от греха, лишь начнёшь радоваться тому, что тебя Христос вытащил из грязи, как вдруг явится опытный православный гражданин и скажет: "Да ты посмотри на себя! Ты же в прелести! Ты ни минуты не можешь прожить, не согрешив!"

Сеанс такой терапии может быть краток, но эффективен, так что в сознание с каждым таким сеансом закрадывается убеждение в одном: спасения нет, просто жди когда умрёшь, а там разберутся.

Где ошибка? Павел ошибался, пребывая в эйфории от обращения или опытные православные граждане тянут не в ту сторону? Или у них опыт не очень правильный?

Ситуации, с которыми сталкиваются верующие. Про неверующих в другой раз.

1.
Муж пошел в храм. Жена: "Опять ты к своим попам пошел! Дома не бываешь! Тебе мало раз в месяц?!"

2.
Жена дома молится. Муж: "Ты опять за своё! Я тебе запрещаю заниматься этим дома! Иди в свою церковь!"

С одной стороны, если не вдаваться в личные особенности, ситуации могут быть связаны с тем, что приход к вере одного из супругов, а вместе с ним и ранняя религиозность (неофитство) проявились не до брака, а после, либо вопросы о религии попросту не обсуждались потому что уже была ощутимая угроза или неудобство их обсуждения ("как-нибудь потом рассосётся"), а с обнаружением и в течение времени отношение к религии у супруга не только не изменилось, но ещё более маркировалось в агрессивную сторону.

Отсюда у верующих возникают насущные вопросы и способы их решения:

- терпеть эти нападки, считая это подвигом исповедничества;

- не терпеть более и подавать на развод, так как время показало, что супруг(а) церкви не друг, а враг, а раз Церковь - высшая идея, значит нужно сделать выбор в ее пользу;

- пытаться урегулировать;

- спросить у старца;

- решить вопрос о границах, уважении религиозного выбора;

- ничего не предпринимать; им надоест, они сами отвалят.

Пришел китаец в поисках жены. В том смысле, что жена есть, но она куда-то ушла, а точнее, ушла в какую-то церковь. Я так понял, что она попала к харизматам, судя по тому, что мужчина работает где-то на полях.
С женщиной из церковной лавки начали расспрашивать кто, да что и как. Даже фотографии ее нет. Прожили тридцать лет. И родственников нет, чтобы связаться. Хотя бы по-русски разговаривает.
Попросили полицию помочь. Дальше только одному Богу ведомо что будет.

А вчера я спрашивал почему нет детективов в церкви. Вот сегодня временно были детективами.

Немощного о вере принимайте и не спорьте о мнениях.
Один верит и ест всё, а немощный ест овощи

Рим. 14:1-2.

Приветствую всех немощных в вере и ядущих овощи. Кто ест всё - тому на исповедь.

Не станем же больше судить друг друга; но лучше судите о том, как бы не ставить на пути брата преткновения или соблазна

Рим. 14:13.

Да, у Павла было про пищу, но все эти проблемы с преткновениями и немощными братьями можно рассматривать с любой стороны. И вроде бы понятно, что не нужно провоцировать на грех, но, с другой стороны, как быть, если один никого не провоцирует, а другой провоцируется, да так, что сам не может спать спокойно и другим не даёт.

Взять, например, соцсети. Один верующий пишет комментарий на Рим. 14:13, а другого аж коробит от этих писулек. Он даже специально просыпается пораньше, чтобы посмотреть не написал ли тот брат чего в очередной раз, а как увидит, так сердце заходит.

Жаль, что Павел не прописал как себя вести, если ты искушаешься в такой ситуации.

Впрочем, даже в миру есть известный принцип как быть, чтобы не ошибаться: ничего не делать.

Вот, например, есть же миссионерские, молодежные, детские литургии, ещё какие-нибудь специальные, когда собирается определенный состав. Всё то же самое, но в специализированном коллективе.

А вот почему нельзя сделать хотя бы разово в период литургию для немощных в вере. Нет, не тех, что по Павлу боятся есть некошерное, а нынешних, что не находят время для изучения церковного языка и устава, и что стоят на службе то тычась в телефон, где перевод апостола, то воздыхают, что три кафизмы монотонным голосом тяжело выстаивать/ выслушивать (батюшки в это время сидят, но это не потому что они немощные, а потому что так положено).

В общем, нельзя ли сделать икономийную скидку и сделать разочек такую службу для вот таких немощных? Они же тоже ещё в церкви, хоть и с них нечего взять и вообще нет гарантий, что они спасутся, но всё же.

Певческое

Высшая мера.

Сначала показалось, что это похоже на введение шариата, но потом понял, что показалось.

А мы дальше продолжим крестить всех подряд.

На днях разговор был.

- Хочу креститься.
- Вы верите в Иисуса Христа?
- Нет, я верю во что-то высшее...
- И зачем вам крещение?
- Хочу разобраться.


Ещё диалог .

- Нам надо покрестить.
- Вы верите в воскресшего Христа?
- Нет, но мы порядочные люди.

В РПЦ призвали ввести уголовную ответственность за празднование Ивана Купалы. По словам протоиерея Виталия Рыбакова, у этого праздника нет исторических оснований. В ночь на Ивана Купалу люди купаются в озёрах, прыгают через костры и плетут венки. @bankrollo

Паче илектра...

Почему бы не отмечать 9 июля (новым стилем) день православного электрика. И упоминание об илектре есть, и дня такого ещё нет, и повод поздравить будет.

А?

Из чина крещения.

Перед крещением требник содержит молитву священника о самом себе и о том, кого он крестит:

назидай его на основании Апостол и пророк Твоих, и да не низложиши, но насади его насаждение истины, во святей Твоей соборней и апостольстей Церкви, и да не восторгнеши

Интересная пара:

Назидай - не низложи.
Насади - да не восторгнеши.

Если идея созидательной силы со стороны Бога всегда озвучивается, то как отнестись к мысли о том, что Бог может ещё "низлагать" и "восторгать", то есть вырывать.

Можно ли видеть в тех, кто, прожив жизнь, так и не реализовал свое христианство как другие, прилежные верующие, низложенных и вырванных? Жалеть их или просто пожать плечами, мол, "ну, вырвал их Бог, значит, так и надо"?

В минувшее воскресенье была память иконы Коробейниковская.

Когда закрывали Коробейниковский монастырь, ее вывезли, следы исчезли. И лишь спустя много лет женщины обнаружили, что доска в свинарнике - это икона. Несколько женщин тайно вынесли икону, унесли к одной из них домой, где она и простояла до середины 1990х.

Теперь икона на своем месте в селе Коробейниково Алтайского края