كم يمضي عليك من الوقت "ساكتاً

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

"السكوت بلا قراءة ولا ذكر ولا دعاء، ليس عبادة ولا مأمورا به.
بل يفتح باب الوسوسة، فالاشتغال
بِذِكْر الله أفضل من السكوت".

( الفتاوى الكبرى 2 / 298 ) .

‏وكان من السابقين الأولين.

♦️قال الحافظ المحدث الإمام شمس الدين محمد ابن احمد الذهبي المتوفى ٧٤٨ ه :

🔸علي بن أبي طالب

•وكان من السابقين الأولين، شهد بدراً وما بعدها، وكان يكنى أبا تراب أيضاً .

•قال عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل، ‏أن رجلاً من آل مروان استعمل على المدينة، فدعاني وأمرني أن أشتم علياً فأبيت، فقال : أما إذا أبيت فالعن أبا تراب، فقال سهل : ما كان لعلي اسم احب إليه منه، إن كان ليفرح إذا دعي به فقال له : أخبرنا عن قصته لِمَ سُمِّيَ أبا تراب ؟ فقال : جاء رسول الله ﷺ بيت فاطمة، ‏فلم يجد علياً في البيت، فقال : أين ابن عمك ؟ فقالت : قد كان بيني وبينه شيء فغاظني، فخرج ولم يَقِلْ عندي، فقال لإنسان : اذهب انظر أين هو». فجاء

فقال : يا رسول الله هو راقد في المسجد، فجاءه رسول الله ﷺ، وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه، فأصابه تُراب، ‏فجعل رسول الله ﷺ يمسح عنه التراب ويقول: «قُم أبا تراب قم أبا تراب». أخرجه مسلم (۱) .

•وقال أبو رجاء العطاردي : رأيت علياً شيخاً أصلع كثير الشعر، كأنما اجتاب (۲) إهابَ شاةٍ ، رَبْعَةً عظيم البطن، عظيم اللحية (۳)

•وقال سوادة بن حنظلة : رأيت علياً أصفر اللحية (٤) ‏وعن محمد ابن الحنفية، قال: اختضب علي بالحناء مرة ثم تركه

📚📚سير أعلام النبلاء.

‏قال ابن القيم رحمه الله:

الدنيا :

دار ممرٍّ، ومنزل عبور
لا مقعد حُبور،

وأنها خيال طيف،
أو سحابة صيف.

📙 مفتاح دار السعادة( 1/462).

«صَلىٰ عليكَ الله ماخَفقتْ بِنَا
أرواحُنَا تَرْجُو جِوارِكَ مَوعدا..»  ﷺ

يقول الإمام ابن القيم رحمه الله :

- إذا فتح الله عليك في باب قيام الليل؛
فلا تنظر للنائمين نظرة ازدراء..

- وإذا فتح الله عليك في باب الصيام؛
فلا تنظر للمفطرين نظرة ازدراء..

- وإذا فتح الله عليك في باب الجهاد؛
فلا تنظر للقاعدين نظرة ازدراء..

فرب نائمٍ ومفطرٍ وقاعد؛
أقرب إلى الله منك!

وإنك أن تبيت نائمًا، وتصبح
نادمًا؛ خير من أن تبيت قائمًا،
وتُصبح معجبًا؛

فإنَّ المُعجَب لا يصعد له عمل!.
.

📖: مدارج السالكين - (1/ 177).

✏️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

1️⃣-أحدها : عند أخذ مضجعه وتفرغ حواسه وجوارحه الشواغل ، واجتماع قلبه على ما يحبه. فإنه لا ينام إلا على ذكر من يحبه وشغل قلبه به ..

2️⃣-الموطن الثاني : عند انتباهه من النوم ، فأول شيء يسبق إلى قلبه ذكر محبوبه ، فإنه إذا استيقظ وردت إليه روحه رد معها إليه ذكر محبوبه الذى كان قد غاب عنه فى النوم ..

3️⃣-الموطن الثالث: عند دخوله فى الصلاة ، فإنها محك الأحوال وميزان الإيمان ، بها يوزن إيمان الرجل و يتحقق حاله ومقامه ومقدار قربه من الله ونصيبه منه ..

4️⃣-الموطن الرابع : عند الشدائد والأهوال ، فإن القلب فى هذا الموطن لا يذكر إلا أحب الأشياء إليه ، ولا يهرب إلا إلى محبوبه الأعظم عنده ..

📌[ طريق الهجرتين : (٣٠٦/١) ].

‏عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه قال:

‏قال رسول الله ﷺ :

‏" حوضي مسيرة شهر، ماؤه أبيض من اللبن، وريحه أطيب من المسك، وكيزانه كنجوم السماء من شرب منها، فلا يظمأ أبدا ".

‏📚رواه البخاري 6579
‏حوض النبي ﷺ مجمع ماء عظيم يرده المؤمنون من أمته يوم القيامة.
‏حصول النعيم لمن يشرب من الحوض فلا يظمأ أبدا.

‏قال االٱمام ابن تيمية رحمه الله

‏إنه ليس شيء يبطل جميع السيئات

‏إلا التــــــوبـة

‏[«مجموع الفتاوى»(٤٨٣/١٢])

من أقوال السلف في الإخلاص:

قال الجنيد: الإخلاص سرٌّ بين الله وبين العبد، لا يعلمه مَلَك فيكتبه، ولا شيطان فيفسده، ولا هوًى فيميله.

وقيل لسهلٍ: أيُّ شيءٍ أشدُّ على النفس فقال: الإخلاص، لأنه ليس لها فيه نصيبٌ.

وقال بعضهم: الإخلاص أن لا تطلب على عملك شاهدًا غير الله، ولا مجازيًا سواه.

وقال مكحولٌ: ما أخلص عبدٌ قطُّ أربعين يومًا إلا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه.

وقال يوسف بن الحسين: أعزُّ شيءٍ في الدُّنيا: الإخلاص، وكم أجتهد في إسقاط الرِّياء عن قلبي فكأنَّه ينبت على لونٍ آخر.

وقال أبو سليمان الدارانيُّ: إذا أخلص العبد انقطع عنه كثرة الوساوس والرِّياء.

> 📗• ابن القيم | مدارج السالكين (٣٥٠/٢)

تعلن قناة صانع بوتات عن مسابقة لا فائزين

🥇الفائِز الأول: حسابين تلي

🥈الفائز التاني: حساب تليجرام

🤍 عدد الاصوات المطلوبة أن لا تقل عن : 60صوت

🤍شروط المسابقة معروفة رشق حذف الاسم
🤍تصويت مغادرة خصم

🤍تبدأ المسابقة الساعة: 9:٠٠ مساءاً يوم الاربعاء

🤍 لـ لمشارڪة : @AbuGabrielHajjBot
🤍قناه المسابقه : https://www.tgoop.com/AAX8AAl
🤍تنتهي بنفس التوقيت بعد 24 ساعة

‏"ودين الإسلام مبني على أصلين: على أن يعبد الله وحده لا يشرك به شيء، وعلى أن يعبد بما شرعه على لسان نبيه ﷺ ؛ وهذان هما حقيقة قولنا: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله".
*مجموع الفتاوى جـ١صـ٣٦٥

قال ابن القيم رحمه الله :-

المعاصي سببٌ في أسر الشّيطان وسجن الشهوات!
ومن عقوباتها أنَّ العاصي دائماً في أسرِ شيطانه وسجن شهواته، وقيود هواه؛ فهو أسيرٌ مسجون مقيّد، ولا أسير أسوأ حالاً من أسير أسرَهُ أعدى عدوٍّ له، ولا سجن أضيق من سجن الهوى، ولا قيد أصعب من قيد الشهوة؛

فكيف يسير إلى الله والدار والآخرة قلب مأسورٌ مسجونٌ مقيّد؟ وكيف يخطو خطوةً واحدة؟

【📙 الداء والدواء(ص ١١٩) 】

‏عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ : (( مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا ؛ مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ، وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِنَفْسِهِ،‏إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ))

📚 متفق عليه : (6126-2327)

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

‏قال رسول الله ﷺ :

‏ " ستكون فتن، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي ، من تشرف لها تستشرفه، فمن وجد فيها ملجأ أو معاذا فليعذ به ".

‏📚رواه البخاري 3601
‏عَلامةٌ مِن عَلاماتِ النُّبوَّةِ.
‏ وفيه: الإخْبارُ بوُقوعِ الفِتنِ للتَّحْذيرِ منها، وليَتأهَّبَ النَّاسُ لها، فلا يَخوضوا فيها، ويَسأَلوا اللهَ الصَّبرَ والنَّجاةَ مِن شَرِّها

▪️ ‏قال ابن القيِّم رحمه الله

والله سُبحانهُ إذا أراد أن يرحم عبدًا، أسكن في قلبه الرَّأفة والرَّحمة

وإذا أراد أن يعذِّبه، نزع مِن قلبه الرَّحمة والرَّأفة، وأبدله بهما الغِلظة والقسوة ..".

📙 الرُّوح ٢٥٠

📕 {وَلْتَڪن مِّنڪـمْ أُمَّـةٌ يَدْعُـونَ إِلَـى الْخَيْـرِ وَيَأْمُـرُونَ بِـالْمَعْـرُوفِ وَيَنْهَـوْنَ عَـنِ الْمُنڪرِ ۚ وَأُولَٰئِـكَ هـمُ الْمُفْلِحُـونَ}.

✍️ قَـال عُـمَرُ بْـنُ الخَـطَّابِ رَضِـي اللَّـهُ عَـنْه:
"بِـئسَ القَـومُ قُـومٌ لا يَأمُـرُونَ بالمَعـرُوفِ، ولايَنـهونَ عَـنِ المُنڪَرِ". 🍃

▪️قال ابن تيمية رحمه الله

الرافضة هم أصلُ كلِّ فتنةٍ وبليَّه، وكثير من السيوف التي سلّت على المسلمين إنما كانت من جهتهم

📙 منهاج السنة (٣٧٠/٦)

▪️قال ابن تيمية رحمه الله

‏" فالحرية حرية القلب
والعبودية عبودية القلب
كما أن الغنى غنى النفس "

‏📙 مجموع الفتاوى (١٨٦/١٠)

▪️ابنُ العَربِّي - رحمه الله.

« لا يَكُونُ القَلبُّ سَلِيمًا إذَا كَانَ حَقُودًا حَسُودًا، مُعجَبًا مُتَكَبِّرًا،

وَقَد شَرَطَ النَّبِيُّ ﷺ - فِي الإيمَانِ أَن يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ».

📙 أحكَامُ القُرَآن ٣ / ٤٥٩