tgoop.com/ALMahdare2/6158
Last Update:
قال الإمام ابن القيم رحمه الله: اﻟﻔﺮاﺭ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ
ﻣﺎ اﻟﻔﺮاﺭ ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﺘﻀﻤﻦ ﻟﺘﻮﺣﻴﺪ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﻭﺇﺛﺒﺎﺕ اﻟﻘﺪﺭ، ﻭﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﻤﻜﺮﻭﻩ ﻭاﻟﻤﺤﺬﻭﺭ اﻟﺬﻱ ﻳﻔﺮ ﻣﻨﻪ اﻟﻌﺒﺪ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺃﻭﺟﺒﺘﻪ ﻣﺸﻴﺌﺔ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ، ﻓﺎﻧﻪ ﻣﺎ ﺷﺎء ﻛﺎﻥ ﻭﻭﺟﺐ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﺑﻤﺸﻴﺌﺘﻪ، ﻭﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺸﺄ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ، ﻭاﻣﺘﻨﻊ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻟﻌﺪﻡ ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ. ﻓﺎﺩا ﻓﺮ اﻟﻌﺒﺪ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﻔﺮ ﻣﻦ ﺷﺊ ﺇﻟﻰ ﺷﺊ ﻭﺟﺪ ﺑﻤﺸﻴﺌﺔ اﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪﺭﻩ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﺎﺭ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ.
ﻭﻣﻦ ﺗﺼﻮﺭ ﻫﺬا ﺣﻖ ﺗﺼﻮﺭﻩ ﻓﻬﻢ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: " ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻨﻚ " ﻭﻗﻮﻟﻪ: " ﻻ ﻣﻠﺠﺄ ﻭﻻ ﻣﻨﺠﻰ ﻣﻨﻚ ﺃﻻ ﺇﻟﻴﻚ "، ﻓﺎﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻮﺩ ﺷﺊ ﻳﻔﺮ ﻣﻨﻪ ﻭﻳﺴﺘﻌﺎﺫ ﻣﻨﻪ ﻭﻳﻠﺘﺠﺄ ﻣﻨﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺧﻠﻘﺎ ﻭﺇﺑﺪاﻋﺎ. ﻓﺎﻟﻔﺎﺭ ﻭاﻟﻤﺴﺘﻌﻴﺬ: ﻓﺎﺭ ﻣﻤﺎ ﺃﻭﺟﺪﻩ ﻗﺪﺭ اﻟﻠﻪ ﻭﻣﺸﻴﺌﺘﻪ ﻭﺧﻠﻘﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻭﺑﺮﻩ ﻭﻟﻄﻔﻪ ﻭﺇﺣﺴﺎﻧﻪ، ﻓﻔﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻮ ﻫﺎﺭﺏ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻣﺴﺘﻌﻴﺬ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻨﻪ.
ﻭﺗﺼﻮﺭ ﻫﺬﻳﻦ اﻷﻣﺮﻳﻦ ﻳﻮﺟﺐ ﻟﻠﻌﺒﺪ اﻧﻘﻄﺎﻉ ﺗﻌﻠﻖ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺧﻮﻓﺎ ﻭﺭﺟﺎء ﻭﻣﺤﺒﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﺇﺫا ﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﺬﻱ ﻳﻔﺮ ﻣﻨﻪ ﻭﻳﺴﺘﻌﻴﺬ ﻣﻨﻪ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺑﻤﺸﻴﺌﺔ اﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ ﻭﺧﻠﻘﻪ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺧﻮﻑ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺧﺎﻟﻘﻪ ﻭﻣﻮﺟﺪﻩ ﻓﺘﻀﻤﻦ ﺫﻟﻚ ﺇﻓﺮاﺩ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﺑﺎﻟﺨﻮﻑ ﻭاﻟﺤﺐ ﻭاﻟﺮﺟﺎء، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻓﺮاﺭﻩ ﻣﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻤﺸﻴﺌﺔ اﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ ﻟﻜﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻮﺟﺒﺎ ﻟﺨﻮﻓﻪ ﻣﻨﻪ، ﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﻳﻔﺮ ﻣﻦ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺁﺧﺮ ﺃﻗﺪﺭ ﻣﻨﻪ ﻓﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﻓﺮاﺭﻩ ﻣﻦ اﻷﻭﻝ ﺧﺎﺋﻒ ﻣﻨﻪ ﺣﺬﺭا ﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﻔﻴﺪﻩ ﻣﻨﻪ ﺑﺨﻼﻑ ﻣﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺬﻱ ﻳﻔﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻗﻀﻲ ﻭﻗﺪﺭ ﻭﺷﺎء ﻣﺎ ﻳﻔﺮ ﻣﻨﻪ، ﻓﺎﻧﻪ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺘﻔﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮﻩ.
ﻓﺘﻔﻄﻦ ﺇﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﺮ اﻟﻌﺠﻴﺐ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ: " ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻨﻚ " ﻭ " ﻻ ﻣﻠﺠﺄ ﻭﻻ ﻣﻨﺠﻰ ﻣﻨﻚ ﺇﻻ ﺇﻟﻴﻚ " ﻓﺈﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﻗﺪ ﺫﻛﺮﻭا ﻓﻲ ﻫﺬا ﺃﻗﻮاﻻ ﻭﻗﻞ ﻣﻦ ﺗﻌﺮﺽ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻨﻜﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻟﺐ اﻟﻜﻼﻡ ﻭﻣﻘﺼﻮﺩﻩ ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ
ﻓﺘﺄﻣﻞ ﻛﻴﻒ ﻋﺎﺩ اﻷﻣﺮ ﻛﻠﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻔﺮاﺭ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻬﺠﺮﺓ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﻟﻬﺬا ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: " اﻟﻤﻬﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﻫﺠﺮ ﻣﺎ ﻧﻬﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ".
الرسالة التبوكية (19).
BY مايتعلق بالقرآن
Share with your friend now:
tgoop.com/ALMahdare2/6158