✓ قال الإمام شمس الدين بن القيم - رحمه الله تبارك و تعالى - :

« مَا انْتَقَمَ أَحَدٌ لِنَفْسِهِ قَطُّ إِلَّا أَعْقَبَهُ ذَلِكَ نَدَامَةٌ » .

📜【 مدارج السالكين  (٣٠٣/٢) 】

✓ قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :

« ما انتقم أحد قط لنفسه إلا أورثه ذلك ذلاً يجده في نفسه ، فإذا عفى أعزه الله ، وهذا مما أخبر به الصادق المصدوق حيث يقول : " ما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً " ، فالعز الحاصل له بالعفو أحب إليه وأنفع له من العز الحاصل له بالانتقام ، فإن هذا عِزٌّ في الظاهر وهو يورث في الباطن ذُل اً، والعفو ذل في الباطن وهو يورث العز باطناً وظاهراً » .

📜【 قاعدة في الصبر   (٩٧/١) 】

_ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((الْبَخِيلُ الَّذِي مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ)).

(رواه الترمذي وصححه الألباني (٣٥٤٦))
(كتاب الدعوات - باب: )
____

_ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ عِنْدَهُ أَبَوَاهُ الْكِبَرَ فَلَمْ يُدْخِلاَهُ الْجَنَّةَ)).

(رواه الترمذي وقال الألباني حديث "حسن صحيح" (٣٥٤٥))
(كتاب الدعوات - باب: ((رغم أنف رجل ذكرت عنده)) ...)

« ‏وفي الصلاة على النبي ﷺ فضلٌ عظيم، لا يزهد فيه إلا محروم، وصح عن النبي ﷺ أنَّ من صلى عليه واحدة صلى الله عليه عشرًا. »

📚 المحلى لابن حزم ٣٥٩/٤

☆ ‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:


" لو صلّى العبد عليه بعدد أنفاسه، لم يكن موفياً لحقّه ".


[جلاء الأفهام صـ(٣٤٤)]

📌عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا: ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ وَ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ وَ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.

📗رواه البخاري (٥٠١٧)
📘باب فضل المعوذات - كتاب فضائل القرآن
‏

‏• - قال الحافظ ابن عبد البر
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - وَفِيـهِ: أَنَّ الْمَسْـحَ بِالْيَـدِ عِنْـدَ الرُّقْيَـةِ أَقْـوَى فِي النَّفْـعِ.

📜【 التمهيد      (٤٣١/٥】

‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

قال شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية
• - عـلـيـه رحـمـات رب الـبـريـة - :

• -  ومن نظر في أقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ورد من الأخبار في اهتمامه بإرشاد الخلق وتلطفه في حق الناس بأنواع اللين واللطف إلى تحسين الأخلاق وإصلاح ذات البين ، وبالجملة إلى ما يصلح به دينهم ودنياهم حصل له علم ضروري بأن شفقته على أمته أعظم من شفقة الوالد على ولده .

📜【 شرح العقيدة الأصفهانية ( ١٧٠/١ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

«يَحْرُمُ عَلَىٰ النَّارِ كُلُّ هَيِّنٍ لَيِّنِ قَرِيْبٍ سَهْلٍ»


❐ صدَّر المصنِّف -رَحِمَهُ اللَّهُ- هذه التَّرجمة بحديث ابن مسعودِ -رضيَ اللَّه عنه- عن النَّبيِّ ﷺ قال: «يَحْرُمُ عَلَىٰ النَّارِ كُلُّ هَيِّنٍ لَيِّنِ قَرِيْبٍ سَهْلٍ».

⿻← هذه صفاتٌ أربعةٌ؛ ذكر فيها النَّبيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أنَّ من اجتمعت فيه هذه الصِّفات فإنَّه يَحرُم علىٰ النَّار.

◌⃘⇐ والمُراد: من كان مسلِماً مؤمِناً باللَّه سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ، وهذه صفاته:

① - "هَيِّنٍ": من الهون وهو السَّكينة والوقار، كما قال تعالى ﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا
﴾ [الفُرقان: ٦٣].

② - "لَيِّنِ": أى ليِّن الجانب، يلين بيد إخوانه في لُطفه ورِفقه وكريمِ معشره.

③ - "قَرِيْبٍ": أي إلىٰ النَّاس، وذلك لجمال أخلاقِه، فهو قريبٌ إلىٰ النَّاس لما يتمتَّع به من أخلاقٍ فاضِلةٍ، وآدابٍ جميلةٍ.

④ - "سَهْلٍ": أي سهلُ الخُلُقِ، كريمُ الشَّمائل.

○⇦ فمن كان فيه هذه الخِصال: فإنَّ النَّار تَحرُم عليه، كما أخبر بذلك النَّبيُّ ﷺ.

●↶ وهذا فيه:

•↵ عِظَم حثٍّ علىٰ التَّحلِّي بالأخلاقِ الفاضلةِ فإنَّها حِجابٌ لصاحبها من النَّار، مع التَّوحيد للَّه سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ، وبدون التَّوحيد لا تنفع.

•↵ وأيضاً سببٌ للفوز بالجنَّة.
↫ كما سُئِل نبيُّنا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عن أكثرِ أو أعظمِ ما يَدخل به النَّاسُ الجنَّة؛ قال: «تَقْوَىٰ اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ».

• - تعليق فضيلة الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه اللَّه-.

روضة العقلاء ونزهة الفضلاء لابن حِبَّان -رحمه اللّه-.

‏[حُسنُ الخُلُقِ]

‏قال العلّامة الماورديُّ:
‏"فإذا حسُنَتْ أخلاقُ الإنسانِ كثُرَ مُصافوهُ،وقلّ مُعادُوهُ...
‏وحُسنُ الخُلقِ أنْ يكونَ:
‏سَهلَ العَريكَةِ
‏ليّنَ الجَانِبِ
‏طَلِيقَ الوَجهِ
‏قَليلَ النُّفُورِ
‏طيِّبَ الكَلِمةِ
‏وقد بيّنَ رسولُ اللهِ ﷺ هذه الأوصافَ".

‏[أدبِ الدّنيا والدّين (٢٣٧)]

• عن ابن مسْعُودٍ أنَّ رسُول اللَّهِ ﷺ قَالَ : « أَوْلى النَّاسِ بِي يوْمَ الْقِيامةِ أَكْثَرُهُم عَليَّ صَلاَةً » . صحيح الترغيب ١٦٦٨


‏
۞ اللهم صل وسلم على نبينا محمد ۞

           

"صَلّى الإِلَهُ وَمَن يَحُفُّ بِعَرشِهِ /
وَالطَيِّبونَ عَلى المُبارَكِ أَحمَدِ . (حسان بن ثابت رضي الله عنه ) .


《اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ، وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ، وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.》

[[ يمزح ولا يقول إلا حقّاً ]]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

‏" المتحدث بأحاديث مفتَعَلة ليُضحِك الناس أو لغرضٍ آخر فإنه عاصٍ لله ورسوله.." .

‏ويدل لهذا قول نبينا ﷺ : ( ويل للذي يحدّث فيكذب ليُضحِك به القوم، ويل له ويل له ) ‏رواه أبو داود

‏وقد كان ﷺ يمزح ولا يقول إلا حقّاً .

📚جامع المسائل(٤/ ٢٠٤):

مكارم الأخلاق ( سلسلة مؤلفات الشيخ ابن عثيمين رحمه الله)

سيرته صلى الله عليه وسلم في قومه قبل البعثة


📝 التعليق على كتاب نور اليقين