🔴 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

ﻣ‍‍‍ﻦ‍ ﻣ‍‍‍ﻠ‍‍‍ﺄ ﻗ‍‍‍ﻠ‍‍‍ﺒ‍‍‍ﻪ‍ ﻣ‍‍‍ﻦ‍ ﺍ‍ﻟ‍‍‍ﺮ‍ﺿ‍‍‍ﺎ ﺑ‍‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍‍ﻘ‍‍‍ﺪ‍ﺭ
ﻣ‍‍‍ﻠ‍‍‍ﺄ ﺍ‍ﻟ‍‍‍ﻠ‍‍‍ﻪ‍ ﺻ‍‍‍ﺪ‍ﺭ‍ﻩ‍ ﻏ‍‍‍ﻨ‍‍‍ﻰ ﻭ‍ﺃ‍ﻣ‍‍‍ﻨ‍‍‍ﺎً ﻭ‍ﻗ‍‍‍ﻨ‍‍‍ﺎ‍ﻋ‍‍‍ﺔ،
وﻓ‍‍‍ﺮ‍ﻍ‍ ﻗ‍‍‍ﻠ‍‍‍ﺒ‍‍‍ﻪ‍ ﻟ‍‍‍ﻤ‍‍‍ﺤ‍‍‍ﺒ‍‍‍ﺘ‍‍‍ﻪ‍,
ﻭ‍ﺍ‍ﻟ‍‍‍ﺈ‍ﻧ‍‍‍ﺎ‍ﺑ‍‍‍ﺔ ﺇ‍ﻟ‍‍‍ﻴ‍‍‍ﻪ‍, ﻭ‍ﺍ‍ﻟ‍‍‍ﺘ‍‍‍ﻮ‍ﻛ‍‍‍ﻞ‍ ﻋ‍‍‍ﻠ‍‍‍ﻴ‍‍‍ﻪ‍.

ﻭ‍ﻣ‍‍‍ﻦ‍ ﻓ‍‍‍ﺎ‍ﺗ‍‍‍ﻪ‍ ﺣ‍‍‍ﻈ‍‍‍ﻪ‍ ﻣ‍‍‍ﻦ‍ ﺍ‍ﻟ‍‍‍ﺮ‍ﺿ‍‍‍ﺎ،
ﺍ‍ﻣ‍‍‍ﺘ‍‍‍ﻠ‍‍‍ﺄ ﻗ‍‍‍ﻠ‍‍‍ﺒ‍‍‍ﻪ‍ ﺑ‍‍‍ﻀ‍‍‍ﺪ ﺫ‍ﻟ‍‍‍ﻚ‍،
ﻭ‍ﺍ‍ﺷ‍‍‍ﺘ‍‍‍ﻐ‍‍‍ﻞ‍ ﻋ‍‍‍ﻤ‍‍‍ﺎ ﻓ‍‍‍ﻴ‍‍‍ﻪ‍ ﺳ‍‍‍ﻌ‍‍‍ﺎ‍ﺩ‍ﺗ‍‍‍ﻪ‍ ﻭ‍ﻓ‍‍‍ﻠ‍‍‍ﺎ‍ﺣ‍‍‍ﻪ‍.

📚[ مدارج السالكين ٢-٢٠٢ ].

https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim

🔴 تــــــأمــــــل.

◾️قال الإمام ابن القيم رحمه الله:


▫️ ‏من هداية الحمار -الذي هو أبلد الحيوانات- أن الرجل يسير به الى منزله من البُعد في ليلةٍ مظلمة فيعرف المنزل، فإذا خُلّي جاء إليه، ويفرق بين الصوت الذي يستوقف به والصوت الذي يُحث به على السير،

⏪ فمن لم يعرف الطريق الى منزله -وهو الجنة- فهو أبلد من الحمار❗️".

📚شفاء العليل (ص ٧٦).

https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim

🌿🌿

" احْرِصْ عَلَى اللَّحَاقِ بالصالحين، وَغُضَّ الطَّرْفَ عَمَّنْ سِوَاهُمْ، فَإِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، وَإِذَا صَاحُوا بِكَ فِي طَرِيقِ سَيْرِكَ فَلَا تَلْتَفِتْ إِلَيْهِمْ، فَإِنَّكَ مَتَى الْتَفَتَّ إِلَيْهِمْ أَخَذُوكَ وَعَاقُوكَ. ...
فالظَّبْيُ أَشَدُّ سَعْيًا مِنَ الْكَلْبِ، وَلَكِنَّهُ إِذَا أَحَسَّ بِهِ الْتَفَتَ إِلَيْهِ فَيَضْعُفُ سَعْيُهُ، فَيُدْرِكُهُ الْكَلْبُ فَيَأْخُذُهُ" .

📚 [ مدارج السالكين بتصرف يسير   (1/ 46)].

https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim

🔴 ينبغي لك أن تعرف هذه المفاتيح...

◾️ قال ابن القيم رحمه الله:

" وقد جعل الله سبحانه لكلِّ مطلوب مفتاحًا يفتح به، فجعل مفتاح الصلاة: الطهور، كما قال -صلى الله عليه وسلم-: "مفتاح الصلاةِ: الطُّهور". ومفتاح الحج: الإحرام، ومفتاح البِرِّ: الصدق، ومفتاح الجنَّة: التوحيد، ومفتاح العلم: حسن السؤال وحسن الإصغاء، ومفتاح النصر والظفر: الصبر، ومفتاح المزيد: الشكر، ومفتاح الولاية والمحبة: الذكر ، ومفتاح الفلاح: التقوى، ومفتاح التوفيق: الرغبة والرهبة، ومفتاح الإجابة: الدعاء، ومفتاح الرغبة في الآخرة: الزهد في الدنيا، ومفتاح الإيمان: التفكر فيما دعا اللَّه عباده إلى التفكر فيه، ومفتاح الدخول على الله: إسلام القلب وسلامته له والإخلاص له في الحُبِّ والبغض والفعل والتَّرك، ومفتاح حياة القلب: تدبر القرآن، والتضرع بالأسحارِ، وترك الذنوب، ومفتاح حصول الرحمة: الإحسان في عبادة الخالق، والسَّعي في نفع عبيده، ومفتاح الرزق: السعي مع الاستغفار والتقوى، ومفتاح العِزِّ: طاعة الله ورسوله، ومفتاح الاستعداد للآخرة: قِصَرُ الأملِ، ومفتاح كلِّ خيرٍ: الرغبة في الله والدار الآخرة، ومفتاح كلِّ شرٍّ: حُب الدنيا، وطول الأمل.

↲ وهذا بابٌ عظيم من أنفع أبواب العلمِ، وهو معرفة مفاتيح الخير والشر، لا يُوَفَّق لمعرفته ومراعاته إلَّا من عَظُمَ حظه وتوفيقه، فإنَّ الله سبحانه وتعالى جعل لكلِّ خير وشرٍّ مفتاحًا وبابًا يُدْخَل منه إليه،

⇠كما جعل الشرك والكبر والإعراض عمَّا بعث الله به رسوله، والغفلة عن ذكره والقيام بحقه مفتاحًا للنَّار، وكما جعل الخمر: مفتاح كلِّ إثمٍ، وجعل الغناء: مفتاح الزنا، وجعل إطلاق النظر في الصُّوَرِ: مفتاح الطلَب والعِشْق، وجعل الكسل والراحة: مفتاح الخيبة والحرمان، وجعل المعاصي: مفتاح الكفر، وجعل الكذب: مفتاح النِّفاق، وجعل الشح والحرص: مفتاح البخل وقطيعة الرحم، وأخذ المال من غير حِلِّهِ، وجعل الإعراض عمَّا جاء به الرسول -صلى الله عليه وسلم-: مفتاح كل بدعة وضلالة.

• وهذه الأمور لا يصدِّق بها إلَّا من له بصيرة صحيحة، وعقلٌ يعرف به ما في نفسه، وما في الوجود من الخير والشرِّ، فينبغي للعبد أن يعتني كل الاعتناء بمعرفة المفاتيح، وما جُعِلَت مفاتيح له، واللَّهُ من وراء توفيقه وعدله، له الملك وله الحمدُ، وله النعمة والفضل، لا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون.

📚 حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح (1/ 136 - 140).

https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim

🔴 اعرف هذا.

◾️قال ابن القيم رحمه الله:

" من تربَّى في العافية لا يعلمُ ما يقاسيه المبتلى، ولا يعرفُ مقدار النِّعمة.

فلو عرف أهلُ طاعة الله أنهم هم المُنْعَمُ عليهم في الحقيقة، وأنَّ لله عليهم من الشُّكر أضعافَ ما على غيرهم، وإن توسَّدوا التُّرابَ ومَضَغوا الحصى، فهم أهلُ النعمة المطلقة".

📚 [مفتاح دار السعادة].


https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim

🔴 عليك بهذا الدعاء.

◾️ " مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْفَعُهُ:

«سَلُوا الله الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ، فَمَا أُوتِيَ أَحَدٌ بَعْدَ يَقِينٍ خَيْرًا مِنْ مُعَافَاةٍ»،

وَهَذِهِ الثَّلَاثَةُ تَتَضَمَّنُ إِزَالَةَ الشُّرُورِ الْمَاضِيَةِ بِالْعَفْوِ، وَالْحَاضِرَةِ بِالْعَافِيَةِ، وَالْمُسْتَقْبَلَةِ بِالْمُعَافَاةِ، فَإِنَّهَا تَتَضَمَّنُ الْمُدَاوَمَةَ وَالِاسْتِمْرَارَ عَلَى الْعَافِيَةِ...

وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى: عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله! لَأَنْ أُعَافَى فَأَشْكُرَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُبْتَلَى فَأَصْبِرَ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ورسول الله يحبّ معك العافية»".

📚 الطب النبوي لابن القيم (ص/١٦٠).


https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim

       🔴 كلام جميل: هل الفتور خير أم شر؟!


✍ قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :

الطَّالِبُ الْجَادُّ: لَا بُدَّ أَنْ تَعْرِضَ لَهُ فَتْرَةٌ، فَيَشْتَاقُ فِي تِلْكَ الْفَتْرَةِ إِلَى حَالِهِ وَقْتَ الطَّلَبِ وَالِاجْتِهَادِ .

       |[ مدارج السالكين (١٢١/٣) ]|
═════ ❁✿❁ ══════

✍ وقال - رحمه الله - :

وَفِي هَذِهِ الْفَتَرَاتِ وَالْغُيُومِ وَالْحُجُبِ ، الَّتِي تَعْرِضُ لِلسَّالِكِينَ: مِنَ الْحِكَمِ مَا لَا يَعْلَمُ تَفْصِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ، وَبِهَا يَتَبَيَّنُ الصَّادِقُ مِنَ الْكَاذِبِ،

فَالْكَاذِبُ: يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ، وَيَعُودُ إِلَى رُسُومِ طَبِيعَتِهِ وَهَوَاهُ،

وَالصَّادِقُ: يَنْتَظِرُ الْفَرَجَ، وَلَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ، وَيُلْقِي نَفْسَهُ بِالْبَابِ طَرِيحًا ذَلِيلًا مِسْكِينًا مُسْتَكِينًا، كَالْإِنَاءِ الْفَارِغِ الَّذِي لَا شَيْءَ فِيهِ أَلْبَتَّةَ، يَنْتَظِرُ أَنْ يَضَعَ فِيهِ مَالِكُ الْإِنَاءِ وَصَانِعُهُ مَا يَصْلُحُ لَهُ، لَا بِسَبَبٍ مِنَ الْعَبْدِ - وَإِنْ كَانَ هَذَا الِافْتِقَارُ مِنْ أَعْظَمِ الْأَسْبَابِ - لَكِنْ لَيْسَ هُوَ مِنْكَ، بَلْ هُوَ الَّذِي مَنَّ عَلَيْكَ بِهِ، وَجَرَّدَكَ مِنْكَ، وَأَخْلَاكَ عَنْكَ، وَهُوَ الَّذِي يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ .

فَإِذَا رَأَيْتَهُ قَدْ أَقَامَكَ فِي هَذَا الْمَقَامِ، فَاعْلَمْ أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَرْحَمَكَ وَيَمْلَأَ إِنَاءَكَ، فَإِنْ وَضَعْتَ الْقَلْبَ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ فَاعْلَمْ أَنَّهُ قَلْبٌ مُضَيِّعٌ، فَسَلْ رَبَّهُ وَمَنْ هُوَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ: أَنْ يَرُدَّهُ عَلَيْكَ وَيَجْمَعَ شَمْلَكَ بِهِ، وَلَقَدْ أَحْسَنَ الْقَائِلُ:

إِذَا مَا وَضَعْتَ الْقَلْبَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ
                      بِغَيْرِ إِنَاءٍ فَهُوَ قَلْبٌ مُضَيِّعُ .

       |[ مدارج السالكين (١٢٢/٣) ]|
═════ ❁✿❁ ══════

✍ وقال - رحمه الله - :

فَإِنْ قُلْتَ: كُلُّ مُجِدٍّ فِي طَلَبِ شَيْءٍ لَا بُدَّ أَنْ يَعْرِضَ لَهُ وَقْفَةٌ وَفُتُورٌ، ثُمَّ يَنْهَضَ إِلَى طَلَبِهِ،

قُلْتُ: لَا بُدَّ مِنْ ذَلِكَ، وَلَكِنَّ صَاحِبَ الْوَقْفَةِ لَهُ حَالَانِ: إِمَّا أَنْ يَقِفَ لِيُجِمَّ نَفْسَهُ، وَيُعِدَّهَا لِلسَّيْرِ، فَهَذَا وَقْفَتُهُ سَيْرٌ، وَلَا تَضُرُّهُ الْوَقْفَةُ، فَإِنَّ لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةً، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ،

-وَإِمَّا أَنْ يَقِفَ لِدَاعٍ دَعَاهُ مِنْ وَرَائِهِ ، وَجَاذِبٍ جَذَبَهُ مِنْ خَلْفِهِ، فَإِنْ أَجَابَهُ أَخَّرَهُ وَلَا بُدَّ، فَإِنْ تَدَارَكَهُ الله بِرَحْمَتِهِ، وَأَطْلَعَهُ عَلَى سَبْقِ الرَّكْبِ لَهُ وَعَلَى تَأَخُّرِهِ، نَهَضَ نَهْضَةَ الْغَضْبَانِ الْآسِفِ عَلَى الِانْقِطَاعِ، وَوَثَبَ وَجَمَزَ وَاشْتَدَّ سَعْيًا لِيَلْحَقَ الرَّكْبَ،

وَإِنِ اسْتَمَرَّ مَعَ دَاعِي التَّأَخُّرِ، وَأَصْغَى إِلَيْهِ لَمْ يَرْضَ بِرَدِّهِ إِلَى حَالَتِهِ الْأُولَى مِنَ الْغَفْلَةِ، وَإِجَابَةِ دَاعِي الْهَوَىٰ، حَتَّى يَرُدَّهُ إِلَى أَسْوَأَ مِنْهَا وَأَنْزَلَ دَرَكًا، وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ النَّكْسَةِ الشَّدِيدَةِ عُقَيْبَ الْإِبْلَالِ مِنَ الْمَرَضِ، فَإِنَّهَا أَخْطَرُ مِنْهُ وَأَصْعَبُ،

وَبِالْجُمْلَةِ فَإِنْ تَدَارَكَ الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ هَذَا الْعَبْدَ بِجَذْبَةٍ مِنْهُ مِنْ يَدِ عَدُوِّهِ وَتَخْلِيصُهُ، وَإِلَّا فَهُوَ فِي تَأَخُّرٍ إِلَى الْمَمَاتِ، رَاجِعٌ الْقَهْقَرَىٰ، نَاكِصٌ عَلَى عَقِبَيْهِ، أَوْ مُولٍ ظَهْرَهُ، وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، وَالْمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَهُ  اللَّهُ .

     |[ مدارج السالكين (٢٧٩/١) ]|
═════ ❁✿❁ ══════

✍ وقال - رحمه الله - :

فَتَخَلُّلُ الْفَتَرَاتِ لِلسَّالِكِينَ: أَمْرٌ لَازِمٌ لَا بُدَّ مِنْهُ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى مُقَارَبَةٍ وَتَسْدِيدٍ، وَلَمْ تُخْرِجْهُ مِنْ فَرْضٍ، وَلَمْ تُدْخِلْهُ فِي مُحَرَّمٍ: رَجَا لَهُ أَنْ يَعُودَ خَيْرًا مِمَّا كَانَ .

      |[ مدارج السالكين (١٢٢/٣) ]|

https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim

🌿🌿

الشدَّة مقدِّمةٌ بين يدي الفرج، والبلاء مقدِّمةٌ بين يدي العافية،  والخوف الشديد مقدِّمةٌ بين يدي الأمن، وقد جرت سنَّة الله سبحانه أنّ هذه الأمور النافعة المحبوبة إنَّما يُدخَل إليها من أبواب أضدادها.

[ مدارج السالكين].

https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim

🔴 آفتك من نفسك.

◾️ قال ابن القيم رحمه الله:

" فآفتُك من نفسك، وبلاؤك منك، وأنت في الحقيقة الذي بالغت في عداوتك، وبلغت من معاداة نفسك ما لا يبلغ العدو منك.

• ولو شعرت بدائك، وعلمت من أين دُهيت ومن أين أُصبت، لأمكنك تدارك ذلك.

↲ولكن قد فسدت الفطرة وانتكس القلب، وأطفأ الهوى مصابيح العلم والإيمان منه، فأعرضت عمن أصل بلائك ومصيبتك منه، وأقبلت تشكو من كل إحسان دقيق أو جليل وصل إليك منه، فإذا شكوته إلى خلقه كنت كما قال بعض العارفين وقد رأى رجلًا يشكو إلى آخر ما أصابه: "يا هذا، تشكو من يرحمك إلى من لا يرحمك".

📚 [طريق الهجرتين].

https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim

🔴 موقف العبد من البلاء.

◾️ قال ابن القيم رحمه الله:

" إذا ابتلى الله عبده بشيء من أنواع البلايا والمحن، فإن ردَّه ذلك الابتلاء والامتحان إلى ربه، وجمعه عليه، وطرحه ببابه - فهو علامة سعادته وإرادة الخير به، والشدة بتراءُ لا دوام لها وإن طالت،

↲ فتقلع عنه حين تقلع وقد عُوِّض منها أجلَّ عِوَضٍ وأفضله، وهو رجوعه إلى الله بعد أن كان شاردًا عنه، وإقباله عليه بعد أن كان نائيًا عنه، وانطراحه على بابه وقد كان عنه مُعْرِضًا، وللوقوف على أبواب غيره متعرضًا.

✅ وكانت البلِّية في حق هذا عين النعمة، وإن ساءته وكرهها طبعه، ونفرت منها نفسه".

📚 [طريق الهجرتين].

https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim

🔴 الانتكاسة بعد الاستقامة.

◾️قال ابن القيم رحمه الله:

" من عرف طريقًا موصلة إلى الله ثم تركها، وأقبل على إرادته وراحاته وشهواته ولذاته، وقع في آبار المعاطب، وأودع قلبه سجون المضايق، وعُذِّب في حياته عذابًا لم يعذبه أحدٌ من العالمين، فحياته عجز وغمٌّ وحزن، وموته كَمَدٌ وحسرة، ومعاده أسف وندامة، قد فرط عليه أمره، وشتت عليه شمله، وأحضرت نفسه الغموم والأحزان، فلا لذة الجاهلين، ولا راحة العارفين، يستغيث فلا يُغاث، ويشتكي فلا يُشكى، قد ترحلت أفراحه وسروره مدبرةً، وأقبلت آلامه وأحزانه وحسراته مقبلة، قد أبدل بأنسه وحشةً، وبعزه ذلًّا، وبغناه فقرًا، وبجمعيته تشتتًا.
ذلك بأنه عرف طريقه إلى الله، ثم تركها ناكبًا عنها مكبًّا على وجهه، فأبصر ثم عمي، وعرف ثم أنكر، وأقبل ثم أدبر، ودُعي فما أجاب، وفُتح له فولَّى ظهره الباب".

📚 [طريق الهجرتين].

https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim

🔴 قال ابن القيم رحمه الله:

" العبد إما أن يكون مستقيمًا، أو مائلًا عن الاستقامة.
فإن كان مائلًا عن الاستقامة فخوفه من العقوبة على ميله، ولا يصح الإيمان إلا بهذا الخوف، وهو ينشأ من ثلاثة أمور:

-أحدها: معرفة بالجناية وقبحها.

-والثاني: تصديق الوعيد وأن الله رتب على المعصية عقوبتها.

-والثالث: أنه لا يعلم لعله يُمنع من التوبة ويُحال بينه وبينها إذا ارتكب الذنب.

✅ فبهذه الأمور الثلاثة يتم له الخوف، وبحسب قوتها وضعفها تكون قوة الخوف وضعفه،

⏪ فإن الحامل على الذنب إما أن يكون عدم علمه بقبحه، وإما عدم علمه بسوء عاقبته، وإما أن يجتمع له الأمران لكن يحمله عليه اتكاله على التوبة، وهو الغالب من ذنوب أهل الإيمان، فإذا علِم قبحَ الذنب، وعلم سوء مغبَّته، وخاف ألَّا يُفتح له باب التوبة، بل يُمنعها ويُحال بينه وبينها - اشتد خوفه، هذا قبل الذنب، فإن عمله كان خوفه أشد".

📚 [طريق الهجرتين].


https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim

🍂🌴


"ما لبس العبدُ ثوبًا أكمل عليه ولا أحسن ولا أبهى من ثوب العبوديَّة، وهو ثوبُ المذلَّة  الذي لا عزَّ له بغيره".

📚 [مفتاح دار السعادة لابن القيم رحمه الله].


https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim

⚠️ انتبه

◾️ قال العلامة ابن القيم رحمه الله:

🔺 ‏فإن البدعة لو كانت باطلا محضاً لما قُبِلت، ولبادر كل أحد إلى ردها وإنكارها ، ولو كانت حقاً محضاً لم تكن بدعة وكانت موافقة للسنة، ولـكـنـها تشتمل على حق وباطل ،ويلتبس فيها الحق بالباطل كما قال تعالى {ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون} .

📚 الصواعق المرسلة [3/926]


↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim

#نصيحة ابن تيمية لابن القيِّم رحمهما الله:

◾️ قال العلامة ابن القيم رحمه الله:

• " وقال لي شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه و نوَّر ضريحه يومًا : إذا هاش عليك كلب الغنم فلا تشتغل بمحاربته ، و مدافعته ، و عليك بالراعي فاستغث به فهو يصرف عنك الكلب ، و يكفيكه.

⏪ فإذا استعاذ الإنسان بالله من الشيطان الرجيم أبعده عنه ، فأفضى القلب إلى معاني القرآن ، ووقع في رياضه المونقة و شاهد عجائبه التي تبهر العقول ، و استخرج من كنوزه و ذخائره ما عين رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر ، و كان الحائل بينه و بين ذلك ، النفس و الشيطان ، فإن النفس منفعلة للشيطان ، سامعة منه ، مطيعة فإذا بَعُدَ عنها ، و طُرد ألَّم بها الملَك ، و ثبَّتها و ذكّرها بما فيه سعادتها و نجاتها.

⏪ فإذا أخذ العبد في قراءة القرآن ، فقد قام في مقام مخاطبة ربِّه و مناجاته ، فليحذر كل الحذر من التعرّض لمقته و سخطه ، بأن يناجيه و يخاطبه ، و قلبه معرِض عنه ، ملتفت ، إلى غيره ، فإنه يستدعي بذلك مقته ، و يكون بمنزلة رجل قرَّبه ملك من ملوك الدنيا ، و أقامه بين يديه فجعل يخاطب الملك ، و قد ولاَّه قفاه ، أو التفت عنه بوجهه يَمنَة و يسرة ، فهو لا يفهم ما يقول الملك ، فما الظن بمقت الملك لهذا.

فما الظن بمقت الملك الحق المبين رب العالمين و قيوم السماوات و الأرضين.


📚 [أسرار الصلاة (ص ١٤)].


↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim

🔴 قال ابن القيم- رحمه الله-:

▫️سبحان الله! في النفس: كبر إبليس، وحسد قابيل، وعتو عاد، وطغيان ثمود، وجرأة النمرود، واستطالة فرعون، وبغي قارون، وقحة- أي لؤم- هامان، وهوى بلعام، وحيل أصحاب السبت، وتمرُّد الوليد، وجهل أبي جهل.

• وفيها من أخلاق البهائم: حرص الغراب، وشره الكلب، ورعونة الطاووس، ودناءة الجُعل، وعقوق الضب، وحقد الجمل، ووثوب الفهد، وصولة الأسد، وفسق الفأرة، وخبث الحية، وعبث القرد، وجمع النملة، ومكر الثعلب، وخفة الفراش، ونوم الضبع.

⚠️ غير أن الرياضة والمجاهدة تذهب ذلك. فمن استرسل مع طبعه فهو من هذا الجند، ولا تصلح سلعته لعقد:{إِنَّ الله اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ}؛ فما اشترى إلا سلعة هذبها الإيمان، فخرجت من طبعها إلى بلد سكانه التائبون العابدون.

📚 (الفوائد ص١١٤).


↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim

🔴 الـــتـــوحيــد نـــعــيـــم الدنــيـا و الــــآخـــرة.


✍ قال ابن القيم رحمه الله:

▪️ و الإخلاص والتوحيد شجرة في القلب فروعها الأعمال وثمرها طيب الحياة في الدنيا والنعيم المقيم في الآخرة.

▫️ وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة، فثمرة التوحيد و الإخلاص في الدنيا كذلك.

▪️ والشرك و الكذب والرياء شجرة في القلب، ثمرها في الدنيا الخوف والهم والغم وضيق الصدر وظلمة القلب، وثمرها في الآخرة الزقّوم والعذاب المقيم .


📚 الفوائد (ص164) .


↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim

💎 رائعة من ابن القيم رحمه الله:


فلا تَظْنُنْ بِرَبِّكَ ظَنّ سَوْءِ

فَإنَّ اللهَ أَوْلَى بِالجَمِيلِ


وَلا تَظْنُنْ بِنَفْسِكَ قَطُّ خَيْراً

وَكَيْفَ بِظَالِمٍ جَانٍ جَهُولِ


وَقُلْ يَا نَفْسُ مَأْوَى كُلِّ سُوءِ

أَيُرجَى الخَيْرُ مِنْ مَيْتٍ بَخيلِ


وظُنَّ بِنَفّسِكَ السُّوآى تَجِدْهَا

كَذَاكَ وخَيْرُهَا كَالمُسْتَحِيلِ


وَمَا بِكَ مِنْ تُقىً فِيهَا وَخَيْرٍ

فَتِلْكَ مَوَاهِبُ الرَّبِّ الجَلِيلِ


🍁وَلَيْسَ بِهَا وَلاَ مِنْهَا وَلَكِنْ

مِنَ الرَّحْمن فَاشْكُرْ لِلدَّلِيلِ


📚 " زاد المعاد في هدي خير العباد " ( 3 / 235 ، 236 ) .



↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim

🥀🥀


✍ قال ابن القيم رحمه الله :

◾️ ‏"وأضرُّ الناس عليك من مكَّنَ نفسه منك حتى تعصي اللهَ فيه ، فإنه عونٌ لك على مضرَّتِك ونقصِك".

📚 الفوائد ص [٤٠٧]

↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim