🔴 آفتك من نفسك.
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
" فآفتُك من نفسك، وبلاؤك منك، وأنت في الحقيقة الذي بالغت في عداوتك، وبلغت من معاداة نفسك ما لا يبلغ العدو منك.
• ولو شعرت بدائك، وعلمت من أين دُهيت ومن أين أُصبت، لأمكنك تدارك ذلك.
↲ولكن قد فسدت الفطرة وانتكس القلب، وأطفأ الهوى مصابيح العلم والإيمان منه، فأعرضت عمن أصل بلائك ومصيبتك منه، وأقبلت تشكو من كل إحسان دقيق أو جليل وصل إليك منه، فإذا شكوته إلى خلقه كنت كما قال بعض العارفين وقد رأى رجلًا يشكو إلى آخر ما أصابه: "يا هذا، تشكو من يرحمك إلى من لا يرحمك".
📚 [طريق الهجرتين].
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
" فآفتُك من نفسك، وبلاؤك منك، وأنت في الحقيقة الذي بالغت في عداوتك، وبلغت من معاداة نفسك ما لا يبلغ العدو منك.
• ولو شعرت بدائك، وعلمت من أين دُهيت ومن أين أُصبت، لأمكنك تدارك ذلك.
↲ولكن قد فسدت الفطرة وانتكس القلب، وأطفأ الهوى مصابيح العلم والإيمان منه، فأعرضت عمن أصل بلائك ومصيبتك منه، وأقبلت تشكو من كل إحسان دقيق أو جليل وصل إليك منه، فإذا شكوته إلى خلقه كنت كما قال بعض العارفين وقد رأى رجلًا يشكو إلى آخر ما أصابه: "يا هذا، تشكو من يرحمك إلى من لا يرحمك".
📚 [طريق الهجرتين].
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
👍3
🔴 موقف العبد من البلاء.
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
" إذا ابتلى الله عبده بشيء من أنواع البلايا والمحن، فإن ردَّه ذلك الابتلاء والامتحان إلى ربه، وجمعه عليه، وطرحه ببابه - فهو علامة سعادته وإرادة الخير به، والشدة بتراءُ لا دوام لها وإن طالت،
↲ فتقلع عنه حين تقلع وقد عُوِّض منها أجلَّ عِوَضٍ وأفضله، وهو رجوعه إلى الله بعد أن كان شاردًا عنه، وإقباله عليه بعد أن كان نائيًا عنه، وانطراحه على بابه وقد كان عنه مُعْرِضًا، وللوقوف على أبواب غيره متعرضًا.
✅ وكانت البلِّية في حق هذا عين النعمة، وإن ساءته وكرهها طبعه، ونفرت منها نفسه".
📚 [طريق الهجرتين].
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
" إذا ابتلى الله عبده بشيء من أنواع البلايا والمحن، فإن ردَّه ذلك الابتلاء والامتحان إلى ربه، وجمعه عليه، وطرحه ببابه - فهو علامة سعادته وإرادة الخير به، والشدة بتراءُ لا دوام لها وإن طالت،
↲ فتقلع عنه حين تقلع وقد عُوِّض منها أجلَّ عِوَضٍ وأفضله، وهو رجوعه إلى الله بعد أن كان شاردًا عنه، وإقباله عليه بعد أن كان نائيًا عنه، وانطراحه على بابه وقد كان عنه مُعْرِضًا، وللوقوف على أبواب غيره متعرضًا.
✅ وكانت البلِّية في حق هذا عين النعمة، وإن ساءته وكرهها طبعه، ونفرت منها نفسه".
📚 [طريق الهجرتين].
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
🔴 الانتكاسة بعد الاستقامة.
◾️قال ابن القيم رحمه الله:
" من عرف طريقًا موصلة إلى الله ثم تركها، وأقبل على إرادته وراحاته وشهواته ولذاته، وقع في آبار المعاطب، وأودع قلبه سجون المضايق، وعُذِّب في حياته عذابًا لم يعذبه أحدٌ من العالمين، فحياته عجز وغمٌّ وحزن، وموته كَمَدٌ وحسرة، ومعاده أسف وندامة، قد فرط عليه أمره، وشتت عليه شمله، وأحضرت نفسه الغموم والأحزان، فلا لذة الجاهلين، ولا راحة العارفين، يستغيث فلا يُغاث، ويشتكي فلا يُشكى، قد ترحلت أفراحه وسروره مدبرةً، وأقبلت آلامه وأحزانه وحسراته مقبلة، قد أبدل بأنسه وحشةً، وبعزه ذلًّا، وبغناه فقرًا، وبجمعيته تشتتًا.
ذلك بأنه عرف طريقه إلى الله، ثم تركها ناكبًا عنها مكبًّا على وجهه، فأبصر ثم عمي، وعرف ثم أنكر، وأقبل ثم أدبر، ودُعي فما أجاب، وفُتح له فولَّى ظهره الباب".
📚 [طريق الهجرتين].
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
◾️قال ابن القيم رحمه الله:
" من عرف طريقًا موصلة إلى الله ثم تركها، وأقبل على إرادته وراحاته وشهواته ولذاته، وقع في آبار المعاطب، وأودع قلبه سجون المضايق، وعُذِّب في حياته عذابًا لم يعذبه أحدٌ من العالمين، فحياته عجز وغمٌّ وحزن، وموته كَمَدٌ وحسرة، ومعاده أسف وندامة، قد فرط عليه أمره، وشتت عليه شمله، وأحضرت نفسه الغموم والأحزان، فلا لذة الجاهلين، ولا راحة العارفين، يستغيث فلا يُغاث، ويشتكي فلا يُشكى، قد ترحلت أفراحه وسروره مدبرةً، وأقبلت آلامه وأحزانه وحسراته مقبلة، قد أبدل بأنسه وحشةً، وبعزه ذلًّا، وبغناه فقرًا، وبجمعيته تشتتًا.
ذلك بأنه عرف طريقه إلى الله، ثم تركها ناكبًا عنها مكبًّا على وجهه، فأبصر ثم عمي، وعرف ثم أنكر، وأقبل ثم أدبر، ودُعي فما أجاب، وفُتح له فولَّى ظهره الباب".
📚 [طريق الهجرتين].
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
👍4
🔴 قال ابن القيم رحمه الله:
" العبد إما أن يكون مستقيمًا، أو مائلًا عن الاستقامة.
فإن كان مائلًا عن الاستقامة فخوفه من العقوبة على ميله، ولا يصح الإيمان إلا بهذا الخوف، وهو ينشأ من ثلاثة أمور:
-أحدها: معرفة بالجناية وقبحها.
-والثاني: تصديق الوعيد وأن الله رتب على المعصية عقوبتها.
-والثالث: أنه لا يعلم لعله يُمنع من التوبة ويُحال بينه وبينها إذا ارتكب الذنب.
✅ فبهذه الأمور الثلاثة يتم له الخوف، وبحسب قوتها وضعفها تكون قوة الخوف وضعفه،
⏪ فإن الحامل على الذنب إما أن يكون عدم علمه بقبحه، وإما عدم علمه بسوء عاقبته، وإما أن يجتمع له الأمران لكن يحمله عليه اتكاله على التوبة، وهو الغالب من ذنوب أهل الإيمان، فإذا علِم قبحَ الذنب، وعلم سوء مغبَّته، وخاف ألَّا يُفتح له باب التوبة، بل يُمنعها ويُحال بينه وبينها - اشتد خوفه، هذا قبل الذنب، فإن عمله كان خوفه أشد".
📚 [طريق الهجرتين].
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
" العبد إما أن يكون مستقيمًا، أو مائلًا عن الاستقامة.
فإن كان مائلًا عن الاستقامة فخوفه من العقوبة على ميله، ولا يصح الإيمان إلا بهذا الخوف، وهو ينشأ من ثلاثة أمور:
-أحدها: معرفة بالجناية وقبحها.
-والثاني: تصديق الوعيد وأن الله رتب على المعصية عقوبتها.
-والثالث: أنه لا يعلم لعله يُمنع من التوبة ويُحال بينه وبينها إذا ارتكب الذنب.
✅ فبهذه الأمور الثلاثة يتم له الخوف، وبحسب قوتها وضعفها تكون قوة الخوف وضعفه،
⏪ فإن الحامل على الذنب إما أن يكون عدم علمه بقبحه، وإما عدم علمه بسوء عاقبته، وإما أن يجتمع له الأمران لكن يحمله عليه اتكاله على التوبة، وهو الغالب من ذنوب أهل الإيمان، فإذا علِم قبحَ الذنب، وعلم سوء مغبَّته، وخاف ألَّا يُفتح له باب التوبة، بل يُمنعها ويُحال بينه وبينها - اشتد خوفه، هذا قبل الذنب، فإن عمله كان خوفه أشد".
📚 [طريق الهجرتين].
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
👍6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍂🌴
"ما لبس العبدُ ثوبًا أكمل عليه ولا أحسن ولا أبهى من ثوب العبوديَّة، وهو ثوبُ المذلَّة الذي لا عزَّ له بغيره".
📚 [مفتاح دار السعادة لابن القيم رحمه الله].
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
"ما لبس العبدُ ثوبًا أكمل عليه ولا أحسن ولا أبهى من ثوب العبوديَّة، وهو ثوبُ المذلَّة الذي لا عزَّ له بغيره".
📚 [مفتاح دار السعادة لابن القيم رحمه الله].
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
👍8
⚠️ انتبه
◾️ قال العلامة ابن القيم رحمه الله:
🔺 فإن البدعة لو كانت باطلا محضاً لما قُبِلت، ولبادر كل أحد إلى ردها وإنكارها ، ولو كانت حقاً محضاً لم تكن بدعة وكانت موافقة للسنة، ولـكـنـها تشتمل على حق وباطل ،ويلتبس فيها الحق بالباطل كما قال تعالى {ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون} .
📚 الصواعق المرسلة [3/926]
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
◾️ قال العلامة ابن القيم رحمه الله:
🔺 فإن البدعة لو كانت باطلا محضاً لما قُبِلت، ولبادر كل أحد إلى ردها وإنكارها ، ولو كانت حقاً محضاً لم تكن بدعة وكانت موافقة للسنة، ولـكـنـها تشتمل على حق وباطل ،ويلتبس فيها الحق بالباطل كما قال تعالى {ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون} .
📚 الصواعق المرسلة [3/926]
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
#نصيحة ابن تيمية لابن القيِّم رحمهما الله:
◾️ قال العلامة ابن القيم رحمه الله:
• " وقال لي شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه و نوَّر ضريحه يومًا : إذا هاش عليك كلب الغنم فلا تشتغل بمحاربته ، و مدافعته ، و عليك بالراعي فاستغث به فهو يصرف عنك الكلب ، و يكفيكه.
⏪ فإذا استعاذ الإنسان بالله من الشيطان الرجيم أبعده عنه ، فأفضى القلب إلى معاني القرآن ، ووقع في رياضه المونقة و شاهد عجائبه التي تبهر العقول ، و استخرج من كنوزه و ذخائره ما عين رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر ، و كان الحائل بينه و بين ذلك ، النفس و الشيطان ، فإن النفس منفعلة للشيطان ، سامعة منه ، مطيعة فإذا بَعُدَ عنها ، و طُرد ألَّم بها الملَك ، و ثبَّتها و ذكّرها بما فيه سعادتها و نجاتها.
⏪ فإذا أخذ العبد في قراءة القرآن ، فقد قام في مقام مخاطبة ربِّه و مناجاته ، فليحذر كل الحذر من التعرّض لمقته و سخطه ، بأن يناجيه و يخاطبه ، و قلبه معرِض عنه ، ملتفت ، إلى غيره ، فإنه يستدعي بذلك مقته ، و يكون بمنزلة رجل قرَّبه ملك من ملوك الدنيا ، و أقامه بين يديه فجعل يخاطب الملك ، و قد ولاَّه قفاه ، أو التفت عنه بوجهه يَمنَة و يسرة ، فهو لا يفهم ما يقول الملك ، فما الظن بمقت الملك لهذا.
فما الظن بمقت الملك الحق المبين رب العالمين و قيوم السماوات و الأرضين.
📚 [أسرار الصلاة (ص ١٤)].
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
◾️ قال العلامة ابن القيم رحمه الله:
• " وقال لي شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه و نوَّر ضريحه يومًا : إذا هاش عليك كلب الغنم فلا تشتغل بمحاربته ، و مدافعته ، و عليك بالراعي فاستغث به فهو يصرف عنك الكلب ، و يكفيكه.
⏪ فإذا استعاذ الإنسان بالله من الشيطان الرجيم أبعده عنه ، فأفضى القلب إلى معاني القرآن ، ووقع في رياضه المونقة و شاهد عجائبه التي تبهر العقول ، و استخرج من كنوزه و ذخائره ما عين رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر ، و كان الحائل بينه و بين ذلك ، النفس و الشيطان ، فإن النفس منفعلة للشيطان ، سامعة منه ، مطيعة فإذا بَعُدَ عنها ، و طُرد ألَّم بها الملَك ، و ثبَّتها و ذكّرها بما فيه سعادتها و نجاتها.
⏪ فإذا أخذ العبد في قراءة القرآن ، فقد قام في مقام مخاطبة ربِّه و مناجاته ، فليحذر كل الحذر من التعرّض لمقته و سخطه ، بأن يناجيه و يخاطبه ، و قلبه معرِض عنه ، ملتفت ، إلى غيره ، فإنه يستدعي بذلك مقته ، و يكون بمنزلة رجل قرَّبه ملك من ملوك الدنيا ، و أقامه بين يديه فجعل يخاطب الملك ، و قد ولاَّه قفاه ، أو التفت عنه بوجهه يَمنَة و يسرة ، فهو لا يفهم ما يقول الملك ، فما الظن بمقت الملك لهذا.
فما الظن بمقت الملك الحق المبين رب العالمين و قيوم السماوات و الأرضين.
📚 [أسرار الصلاة (ص ١٤)].
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
👍4
🔴 قال ابن القيم- رحمه الله-:
▫️سبحان الله! في النفس: كبر إبليس، وحسد قابيل، وعتو عاد، وطغيان ثمود، وجرأة النمرود، واستطالة فرعون، وبغي قارون، وقحة- أي لؤم- هامان، وهوى بلعام، وحيل أصحاب السبت، وتمرُّد الوليد، وجهل أبي جهل.
• وفيها من أخلاق البهائم: حرص الغراب، وشره الكلب، ورعونة الطاووس، ودناءة الجُعل، وعقوق الضب، وحقد الجمل، ووثوب الفهد، وصولة الأسد، وفسق الفأرة، وخبث الحية، وعبث القرد، وجمع النملة، ومكر الثعلب، وخفة الفراش، ونوم الضبع.
⚠️ غير أن الرياضة والمجاهدة تذهب ذلك. فمن استرسل مع طبعه فهو من هذا الجند، ولا تصلح سلعته لعقد:{إِنَّ الله اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ}؛ فما اشترى إلا سلعة هذبها الإيمان، فخرجت من طبعها إلى بلد سكانه التائبون العابدون.
📚 (الفوائد ص١١٤).
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
▫️سبحان الله! في النفس: كبر إبليس، وحسد قابيل، وعتو عاد، وطغيان ثمود، وجرأة النمرود، واستطالة فرعون، وبغي قارون، وقحة- أي لؤم- هامان، وهوى بلعام، وحيل أصحاب السبت، وتمرُّد الوليد، وجهل أبي جهل.
• وفيها من أخلاق البهائم: حرص الغراب، وشره الكلب، ورعونة الطاووس، ودناءة الجُعل، وعقوق الضب، وحقد الجمل، ووثوب الفهد، وصولة الأسد، وفسق الفأرة، وخبث الحية، وعبث القرد، وجمع النملة، ومكر الثعلب، وخفة الفراش، ونوم الضبع.
⚠️ غير أن الرياضة والمجاهدة تذهب ذلك. فمن استرسل مع طبعه فهو من هذا الجند، ولا تصلح سلعته لعقد:{إِنَّ الله اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ}؛ فما اشترى إلا سلعة هذبها الإيمان، فخرجت من طبعها إلى بلد سكانه التائبون العابدون.
📚 (الفوائد ص١١٤).
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
👍8
🔴 الـــتـــوحيــد نـــعــيـــم الدنــيـا و الــــآخـــرة.
✍ قال ابن القيم رحمه الله:
▪️ و الإخلاص والتوحيد شجرة في القلب فروعها الأعمال وثمرها طيب الحياة في الدنيا والنعيم المقيم في الآخرة.
▫️ وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة، فثمرة التوحيد و الإخلاص في الدنيا كذلك.
▪️ والشرك و الكذب والرياء شجرة في القلب، ثمرها في الدنيا الخوف والهم والغم وضيق الصدر وظلمة القلب، وثمرها في الآخرة الزقّوم والعذاب المقيم .
📚 الفوائد (ص164) .
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
✍ قال ابن القيم رحمه الله:
▪️ و الإخلاص والتوحيد شجرة في القلب فروعها الأعمال وثمرها طيب الحياة في الدنيا والنعيم المقيم في الآخرة.
▫️ وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة، فثمرة التوحيد و الإخلاص في الدنيا كذلك.
▪️ والشرك و الكذب والرياء شجرة في القلب، ثمرها في الدنيا الخوف والهم والغم وضيق الصدر وظلمة القلب، وثمرها في الآخرة الزقّوم والعذاب المقيم .
📚 الفوائد (ص164) .
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
👍2
💎 رائعة من ابن القيم رحمه الله:
فلا تَظْنُنْ بِرَبِّكَ ظَنّ سَوْءِ
فَإنَّ اللهَ أَوْلَى بِالجَمِيلِ
وَلا تَظْنُنْ بِنَفْسِكَ قَطُّ خَيْراً
وَكَيْفَ بِظَالِمٍ جَانٍ جَهُولِ
وَقُلْ يَا نَفْسُ مَأْوَى كُلِّ سُوءِ
أَيُرجَى الخَيْرُ مِنْ مَيْتٍ بَخيلِ
وظُنَّ بِنَفّسِكَ السُّوآى تَجِدْهَا
كَذَاكَ وخَيْرُهَا كَالمُسْتَحِيلِ
وَمَا بِكَ مِنْ تُقىً فِيهَا وَخَيْرٍ
فَتِلْكَ مَوَاهِبُ الرَّبِّ الجَلِيلِ
🍁وَلَيْسَ بِهَا وَلاَ مِنْهَا وَلَكِنْ
مِنَ الرَّحْمن فَاشْكُرْ لِلدَّلِيلِ
📚 " زاد المعاد في هدي خير العباد " ( 3 / 235 ، 236 ) .
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
فلا تَظْنُنْ بِرَبِّكَ ظَنّ سَوْءِ
فَإنَّ اللهَ أَوْلَى بِالجَمِيلِ
وَلا تَظْنُنْ بِنَفْسِكَ قَطُّ خَيْراً
وَكَيْفَ بِظَالِمٍ جَانٍ جَهُولِ
وَقُلْ يَا نَفْسُ مَأْوَى كُلِّ سُوءِ
أَيُرجَى الخَيْرُ مِنْ مَيْتٍ بَخيلِ
وظُنَّ بِنَفّسِكَ السُّوآى تَجِدْهَا
كَذَاكَ وخَيْرُهَا كَالمُسْتَحِيلِ
وَمَا بِكَ مِنْ تُقىً فِيهَا وَخَيْرٍ
فَتِلْكَ مَوَاهِبُ الرَّبِّ الجَلِيلِ
🍁وَلَيْسَ بِهَا وَلاَ مِنْهَا وَلَكِنْ
مِنَ الرَّحْمن فَاشْكُرْ لِلدَّلِيلِ
📚 " زاد المعاد في هدي خير العباد " ( 3 / 235 ، 236 ) .
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
👍5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🥀🥀
✍ قال ابن القيم رحمه الله :
◾️ "وأضرُّ الناس عليك من مكَّنَ نفسه منك حتى تعصي اللهَ فيه ، فإنه عونٌ لك على مضرَّتِك ونقصِك".
📚 الفوائد ص [٤٠٧]
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
✍ قال ابن القيم رحمه الله :
◾️ "وأضرُّ الناس عليك من مكَّنَ نفسه منك حتى تعصي اللهَ فيه ، فإنه عونٌ لك على مضرَّتِك ونقصِك".
📚 الفوائد ص [٤٠٧]
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
👍11
Forwarded from التوحيد حق الله على العبيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
سنبدأ أول درس بإذن الله تعالى في شرح عقيدة الرازيين هذا الثلاثاء.
نسأل الله التوفيق والسداد للجميع 🌿
حياكم الله
سنبدأ أول درس بإذن الله تعالى في شرح عقيدة الرازيين هذا الثلاثاء.
نسأل الله التوفيق والسداد للجميع 🌿
👍7
🌿🍂
🔴 أهل الهوى لا يأخذون من النصوص إلا ما وافق هواهم.
◾️قال ابن القيم رحمه الله:
" وهذه حال كثير من خفافيش البصائر، في كثير من نصوص الوحي؛ إذا وردت عليه مخالفةً لما تلقّاه عن أسلافه وذوي مذهبه، ومن يحسن به الظن، ورآها مخالفة لما عنده عنهم هرب من النصوص، وكره من يُسمعه إياها، ولو أمكنه لسدّ أذنيه عند سماعها، ويقول: دعنا من هذه. ولو قَدَرَ لعاقَبَ من يتلوها ويحفظها وينشرها ويعلمها، فإذا ظهر له منها ما يوافق ما عنده مشى فيها وانطلق، وإذا جاءت بخلاف ما عنده أظلمت عليه، فقام حائرا لا يدري أين يذهب، ثم يعزم له التقليد وحسن الظن برؤسائه وساداته على اتباع ما قالوه دونها، ويقول المسكين الحال: هم أخبر بها مني وأعرف"!
📚 اجتماع الجيوش الإسلامية (صـ ٥٥ - ٥٦).
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
🔴 أهل الهوى لا يأخذون من النصوص إلا ما وافق هواهم.
◾️قال ابن القيم رحمه الله:
" وهذه حال كثير من خفافيش البصائر، في كثير من نصوص الوحي؛ إذا وردت عليه مخالفةً لما تلقّاه عن أسلافه وذوي مذهبه، ومن يحسن به الظن، ورآها مخالفة لما عنده عنهم هرب من النصوص، وكره من يُسمعه إياها، ولو أمكنه لسدّ أذنيه عند سماعها، ويقول: دعنا من هذه. ولو قَدَرَ لعاقَبَ من يتلوها ويحفظها وينشرها ويعلمها، فإذا ظهر له منها ما يوافق ما عنده مشى فيها وانطلق، وإذا جاءت بخلاف ما عنده أظلمت عليه، فقام حائرا لا يدري أين يذهب، ثم يعزم له التقليد وحسن الظن برؤسائه وساداته على اتباع ما قالوه دونها، ويقول المسكين الحال: هم أخبر بها مني وأعرف"!
📚 اجتماع الجيوش الإسلامية (صـ ٥٥ - ٥٦).
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
Telegram
المنتقى القيم من كلام ابن القيم
قناة خاصة بأقوال شيخ الاسلام الثاني ابن قيم الجوزية رحمه الله وشروحات كتبه .
👍4
🌿🍂
🔴 ظلمات...
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
"فإن المُعرض عما بعث الله تعالى به محمدا صلى الله عليه وسلم من الهدى ودين الحق يتقلّب في خمس ظلمات:
↲قوله ظُلمة، وعمله ظلمة، ومدخله ظلمة، ومخرجه ظلمة، ومصيره إلى الظلمة، فقلبه مظلم، ووجهه مظلم، وكلامه مظلم، وحاله مظلم.
↲وإذا قابلت بصيرته الخفّاشية ما بعث الله به محمدا صلى الله عليه وسلم من النور جدّ في الهرب منه وكاد نوره يخطف بصره فهرب إلى ظلمات الآراء التي هي أنسب به وأولى، فإذا جاء إلى زبالة الأفكار ونحاتة الأذهان، جال وصال، وأبدى وأعاد، وقعقع وفرقع، فإذا طلع نور الوحي وشمس الرسالة انجحر في أجحرة الحشرات".
📚 اجتماع الجيوش الإسلامية (صـ ٣٣ - ٣٤ بتصرف).
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
🔴 ظلمات...
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
"فإن المُعرض عما بعث الله تعالى به محمدا صلى الله عليه وسلم من الهدى ودين الحق يتقلّب في خمس ظلمات:
↲قوله ظُلمة، وعمله ظلمة، ومدخله ظلمة، ومخرجه ظلمة، ومصيره إلى الظلمة، فقلبه مظلم، ووجهه مظلم، وكلامه مظلم، وحاله مظلم.
↲وإذا قابلت بصيرته الخفّاشية ما بعث الله به محمدا صلى الله عليه وسلم من النور جدّ في الهرب منه وكاد نوره يخطف بصره فهرب إلى ظلمات الآراء التي هي أنسب به وأولى، فإذا جاء إلى زبالة الأفكار ونحاتة الأذهان، جال وصال، وأبدى وأعاد، وقعقع وفرقع، فإذا طلع نور الوحي وشمس الرسالة انجحر في أجحرة الحشرات".
📚 اجتماع الجيوش الإسلامية (صـ ٣٣ - ٣٤ بتصرف).
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
👍4
🌿🍂
🔴 أول من حكّم عقله على النص هو إبليس اللعين ..
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
" معارضة الوحي بالعقل ميراث عن الشيخ أبي مُرّة، فهو أول من عارض السمع بالعقل وقدّمه عليه، فإن الله سبحانه لما أمره بالسجود لآدم عارض أمره بقياس عقلي، ولما علم الشيخ أنه قد أُصيب من معارضة الوحي بالعقل، وعلم أنه لا شيء أبلغ في مناقضة الوحي والشرع وإبطاله من معارضته بالعقول أوحى إلى تلامذته وإخوانه من الشبهات الخيالية ما يُعارض به الوحي، وأوهم أصحابه وتلاميذه أنها قواطع عقلية، وقال: إن قدّمتم الوحي عليها فسدت عقولكم، والقياس إذا صادم النص وقابله كان قياسا باطلا، ويُسمى قياسا إبليسيّا، فإنه يتضمن معارضة الحق بالباطل وتقديمه عليه، ولهذا كانت عقوبته أن أفسد عليه عقله ودنياه وآخرته".
📚 الصواعق المرسلة (٦٣٣/٢ - ٦٣٦)مختصرا.
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
🔴 أول من حكّم عقله على النص هو إبليس اللعين ..
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
" معارضة الوحي بالعقل ميراث عن الشيخ أبي مُرّة، فهو أول من عارض السمع بالعقل وقدّمه عليه، فإن الله سبحانه لما أمره بالسجود لآدم عارض أمره بقياس عقلي، ولما علم الشيخ أنه قد أُصيب من معارضة الوحي بالعقل، وعلم أنه لا شيء أبلغ في مناقضة الوحي والشرع وإبطاله من معارضته بالعقول أوحى إلى تلامذته وإخوانه من الشبهات الخيالية ما يُعارض به الوحي، وأوهم أصحابه وتلاميذه أنها قواطع عقلية، وقال: إن قدّمتم الوحي عليها فسدت عقولكم، والقياس إذا صادم النص وقابله كان قياسا باطلا، ويُسمى قياسا إبليسيّا، فإنه يتضمن معارضة الحق بالباطل وتقديمه عليه، ولهذا كانت عقوبته أن أفسد عليه عقله ودنياه وآخرته".
📚 الصواعق المرسلة (٦٣٣/٢ - ٦٣٦)مختصرا.
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
👍2
🌿🍂
🔴 حاجة الناس إلى العلم والعلماء.
◾️قال ابن القيم رحمه الله:
"فإن كثيرا من الأمم يستغنون عن الأطبّاء، ولا يوجد الأطباء إلا في اليسير من البلاد، وقد يعيش الرجل عمره أو بُرهة منه لا يحتاج إلى طبيب، وأما العلماء بالله وأمره فهم حياة الوجود وروحه، ولا يُستغنى عنهم طرفة عين، فحاجة القلب إلى العلم ليست كالحاجة إلى التنفّس في الهواء، بل أعظم. وبالجملة، فالعلم للقلب مثل الماء للسمك؛ إذا فقده مات".
📚 مفتاح دار السعادة (٣٧١/١).
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
🔴 حاجة الناس إلى العلم والعلماء.
◾️قال ابن القيم رحمه الله:
"فإن كثيرا من الأمم يستغنون عن الأطبّاء، ولا يوجد الأطباء إلا في اليسير من البلاد، وقد يعيش الرجل عمره أو بُرهة منه لا يحتاج إلى طبيب، وأما العلماء بالله وأمره فهم حياة الوجود وروحه، ولا يُستغنى عنهم طرفة عين، فحاجة القلب إلى العلم ليست كالحاجة إلى التنفّس في الهواء، بل أعظم. وبالجملة، فالعلم للقلب مثل الماء للسمك؛ إذا فقده مات".
📚 مفتاح دار السعادة (٣٧١/١).
https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
👍6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌿🌿
◾️قَالَ ابْنُ القَيِّمِ - رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ - :
" العَبْدُ الصَّادِقُ لَا يَرَىٰ نَفْسَهُ إِلَّا مُقَصِّرًا ، وَالمُوجِبُ لَهُ لِهَذِهِ الرُّؤْيَةِ : إِسْتِعْظَامُ مَطْلُوبِهِ واسْتِصْغَارُ نَفْسِهِ وَمَعْرِفَتِهِ بِعُيُوبِهَا ، وَقِلَّةِ زَادِهِ فِيْ عَيْنِهِ " .
📕[ مَدَارِجُ السَّالِكِيْنَ (٢٩٣/٢) ]
◾️قَالَ ابْنُ القَيِّمِ - رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ - :
" العَبْدُ الصَّادِقُ لَا يَرَىٰ نَفْسَهُ إِلَّا مُقَصِّرًا ، وَالمُوجِبُ لَهُ لِهَذِهِ الرُّؤْيَةِ : إِسْتِعْظَامُ مَطْلُوبِهِ واسْتِصْغَارُ نَفْسِهِ وَمَعْرِفَتِهِ بِعُيُوبِهَا ، وَقِلَّةِ زَادِهِ فِيْ عَيْنِهِ " .
📕[ مَدَارِجُ السَّالِكِيْنَ (٢٩٣/٢) ]
👍15
Forwarded from 💎 نفائس ابن تيمية 💎
🔴 الصبر عن المعصية.
◾️قال ابن القيم رحمه الله:
▪️وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول :
" كان صبر يوسف عن مطاوعة امرأة العزيز على شأنها أكمل من صبره على إلقاء إخوته له في الجب وبيعه وتفريقهم بينه وبين أبيه ؛ فإن هذه أمور جرت عليه بغير اختياره ، لا كسب له فيها ، ليس للعبد فيها حيلة غير الصبر .
•وأما صبره عن المعصية : فصبر اختيار ورضى ومحاربة للنفس ، ولا سيما مع الأسباب التي تقوى معها دواعي الموافقة ؛ فإنه كان شابًا ، وداعية الشباب إليها قوية ؛ وعزبًا ، ليس له ما يعوضه ويرد شهوته ؛ وغريبًا ، والغريب لا يستحي في بلد غربته مما يستحي منه من بين أصحابه ومعارفه وأهله ؛ ومملوكًا ، والمملوك - أيضًا - ليس وازعه كوازع الحر ؛ والمرأة جميلة ، وذات منصب ، وهي سيدته ، وقد غاب الرقيب ، وهي الداعية له إلى نفسها ، والحريصة على ذلك أشد الحرص ؛ ومع ذلك توعدته إن لم يفعل بالسجن والصغار .
• ومع هذه الدواعي كلها صبر اختيارًا وإيثارًا لما عند الله .
وأين هذا من صبره في الجب على ما ليس من كسبه ؟
📚 مدارج السالكين (٢\١٥٦).
🌱 قناة نفائس ابن تيمية🌱
https://www.tgoop.com/nafaisibntaimia
◾️قال ابن القيم رحمه الله:
▪️وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول :
" كان صبر يوسف عن مطاوعة امرأة العزيز على شأنها أكمل من صبره على إلقاء إخوته له في الجب وبيعه وتفريقهم بينه وبين أبيه ؛ فإن هذه أمور جرت عليه بغير اختياره ، لا كسب له فيها ، ليس للعبد فيها حيلة غير الصبر .
•وأما صبره عن المعصية : فصبر اختيار ورضى ومحاربة للنفس ، ولا سيما مع الأسباب التي تقوى معها دواعي الموافقة ؛ فإنه كان شابًا ، وداعية الشباب إليها قوية ؛ وعزبًا ، ليس له ما يعوضه ويرد شهوته ؛ وغريبًا ، والغريب لا يستحي في بلد غربته مما يستحي منه من بين أصحابه ومعارفه وأهله ؛ ومملوكًا ، والمملوك - أيضًا - ليس وازعه كوازع الحر ؛ والمرأة جميلة ، وذات منصب ، وهي سيدته ، وقد غاب الرقيب ، وهي الداعية له إلى نفسها ، والحريصة على ذلك أشد الحرص ؛ ومع ذلك توعدته إن لم يفعل بالسجن والصغار .
• ومع هذه الدواعي كلها صبر اختيارًا وإيثارًا لما عند الله .
وأين هذا من صبره في الجب على ما ليس من كسبه ؟
📚 مدارج السالكين (٢\١٥٦).
🌱 قناة نفائس ابن تيمية🌱
https://www.tgoop.com/nafaisibntaimia
👍13
#نصيحة
◾️قال بعض الزهاد:
ما علمت أن أحداً سمع بالجنة والنار تأتي عليه ساعة لا يطيع الله فيها بذكر أو بصلاة أو قراءة أو إحسان، فقال له الرجل: إني أكثر البكاء فقال: انك إن تضحك وأنت مقر بخطيئتك خير من أن تبكي وأنت مدل بعملك، وأن المدل لا يصعد عمله فوق رأسه، فقال: أوصني. فقال: دع الدنيا لأهلها كما تركوا هم الآخرة لأهلها، وكن في الدنيا كالنحلة إن أكلت أكلت طيباً، وان أطعمت أطعمت طيباً، وان سقطت على شيء لم تكسره ولم تخدشه.
📚 كتاب الفوائد لابن القيم - من الفصل 60 .
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
◾️قال بعض الزهاد:
ما علمت أن أحداً سمع بالجنة والنار تأتي عليه ساعة لا يطيع الله فيها بذكر أو بصلاة أو قراءة أو إحسان، فقال له الرجل: إني أكثر البكاء فقال: انك إن تضحك وأنت مقر بخطيئتك خير من أن تبكي وأنت مدل بعملك، وأن المدل لا يصعد عمله فوق رأسه، فقال: أوصني. فقال: دع الدنيا لأهلها كما تركوا هم الآخرة لأهلها، وكن في الدنيا كالنحلة إن أكلت أكلت طيباً، وان أطعمت أطعمت طيباً، وان سقطت على شيء لم تكسره ولم تخدشه.
📚 كتاب الفوائد لابن القيم - من الفصل 60 .
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim
👍10