🔴 فضيلة العلم والتعليم ..

🔸 قال ابن القيم رحمه الله:

الله سبحانه جعل صيد الكلب الجاهل ميتة يحرم أكلها‍، وأباح صيد الكلب المُعلَّم، وهذا أيضا من شرف العلم: أنه لا يباح إلا صيد الكلب العالم، وأما الكلب الجاهل فلا يحل أكل صيده، فدل على شرف العلم وفضله، ولولا مزيّة العلم والتعليم وشرفهما كان صيد الكلب المعلَّم والجاهل سواء.

📚 [مفتاح دار السعادة ٢٣٥/١ - ٢٣٦ - بتصرف يسير].

https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim

🌿🌿

🔴 حقيقة التوكل.

◾️قال ابن القيم -رحمه الله-:

" الذي يحقق التوكل: القيام بالأسباب المأمور بها، فمن عطلها لم يصح توكله... كما أن من عطلها يكون توكله عجزا، وعجزه توكلا.

↲وسر التوكل وحقيقته هو: اعتماد القلب على الله وحده، فلا يضره مباشرة الأسباب مع خلو القلب من الاعتماد عليها، والركون إليها، كما لا ينفعه قوله: توكلت على الله، مع اعتماده على غيره، وركونه إليه، وثقته به، فتوكل اللسان شيء، وتوكل القلب شيء...

• فقول العبد: توكلت على الله، مع اعتماد قلبه على غيره، مثل قوله: تبت إلى الله، وهو مصر على معصيته مرتكب لها".

📚 الفوائد (ص164).

https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim

💎 #درة

🔺 قال العلامة ابن القيم رحمه الله:

◾️ ‏"إذا رُزقت يقظةً فصُنها في بيت عُزلةٍ

فإنَّ أيدي المعاشرة نهَّابة..

⚠️ واحذر معاشرة #البطَّالين فإنَّ الطَّبع لصٌّ

لا تُصادقنَّ فاسقًا  ولا تثق إليه
فإنَّ من خان أوَّل مُنعِمٍ عليه لا يفي لك".

📚 بدائع الفوائد (3/228).


↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim

▪️اجــــــعلها نــــــصب عــــــينيك.


▫️قال ابن القيم -رحمه الله-:

"فإنه ما أصاب المؤمن همّ ولا غمّ ولا أذى إلاّ كفّر الله من خطاياه، فذلك في الحقيقة دواءٌ يستخرج له منه داء الخطايا و الذنوب.

• و من رضي أن يلقى الله بأدوائه كلِّها و أسقامه، و لم يداوه في الدنيا بدواء يوجب له الشفاء فهو مغبون سفيه ؛

•فأذى الخلق لك كالدواء الكريه من الطبيب المشفق عليك؛ فلا تنظر إلى مرارة الدّواء و كراهته و من كان على يديه، و انظر إلى شفقة الذي ركبّه لك، و بعثه إليك على يدي من نفعك بمضّرته".

📚[مدارج السالكين(٤٠٨/٢-٤٠٩)].


↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim

🌿🌿

🔴 فــــــــــــتــــــن...

◾️ قال ابن القيم رحمه الله:

" • فالعبد في هذه الدار مفتون:
- بشهواته.
- ونفسه الأمارة.
- وشيطانه المغوي المزين.
- وقرنائه.
- وما يراه ويشاهده مما يعجز صبره عنه.
• ويتفق مع ذلك:
- ضعف الإيمان واليقين.
- وضعف القلب.
- ومرارة الصبر.
- وذوق حلاوة العاجل.
- وميل النفس إلى زهرة الحياة الدنيا.
- وكون العوض مؤجلا فى دار أخرىٰ غير هذه الدار التى خلق فيها، وفيها نشأ.

• فهو مكلفٌ بأن يترك شهوته الحاضرة المشاهدة لغيبٍ طُلب منه الإيمان به.

فَوَ اللهِ لَوْلا اللهُ يُسْعِدُ عَبْدَهُ
تَوْفِيقه وَاللهُ بِالْعَبْدِ أَرْحَمُ
لمَا ثَبَتَ الإيمَانُ يَوْماَ بِقَلْبِهِ ...
عَلَى هذِه العِلاّتِ وَالأَمْرُ أَعْظَمُ
وَلا طَاوَعَتْهُ النّفْسُ فى تَرْكِ شَهْوَةٍ
مَخَافَةَ نَارٍ جَمْرهَا يَتَضَرَّمُ
وَلا خَافَ يَوْماً منْ مَقَامِ إلهِهِ
عَلَيْهِ بحُكْمِ القِسْطِ إذْ لَيْسَ يَظْلِمُ". 

📚إغاثة اللهفان (١٦٤/٢).

https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim

🌿🌿

🔴 سبحانك ربي ما أكرمك ..!!

🔸 قال ابن القيم رحمه الله:

ليس العجب من مملوكٍ يتذلل لله ويتعبد له ولا يملّ من خدمته مع حاجته وفقره إليه، إنما العجب من مالكٍ يتحبّب إلى مملوكه بصنوف إنعامه ويتودّد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه.

📚 الفوائد (صـ ٦٥).

https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim

🌿🍂

🔴 تــــــأمــــــــــــل.

• قالَ الإمامُ ابنُ القيِّمِ -رحمَهُ الله-:

"والله-سبحانَهُ- مع كونِه خالقُ كل شيء؛ فهو موصوفٌ بالرِّضا والغضبِ،
والعطاءِ والمنعِ، والخفضِ والرّفعِ، والرّحمةِ والانتقامِ؛
 
• فاقتضتْ حكمتُه -سبحانَهُ- أَنْ خَلقَ دارًا لِطالِبي رضاهُ، العاملينَ بطاعتِه،
المؤثرين لأمرِهِ، القائمينَ بمحابِّهِ
وهيَ ((الجنَّةُ))،
وجعلَ فيها كلَّ شيءٍ مَرْضِيٍّ
وملأها مِنْ كلِّ محبوبٍ ومرغوبٍ
ومُشتهًى ولذيذٍ،
وجعلَ الخيرَ -بحذافيرِهِ- فيها،
وجعلَها محلَّ كلِّ طيِّبٍ منَ الذّواتِ والصّفاتِ والأقوالِ.
 
• وخلقَ دارًا أُخْرى لِطالِبي أسبابِ غضبِهِ وسخطِه،
المؤثِرين لأغراضِهمْ وحظوظِهمْ على مرضاتِه،
العاملينَ بأنواعِ مخالفتِه،
القائمينَ بما يكرَهُ منَ الأعمالِ والأقوالِ،
الواصفينَ لهُ بما لا يليقُ بِه،
الجاحدينَ لما أخبرتْ به رسلُهُ؛ من صفاتِ كمالِهِ، ونعوتِ جلالِه
وهيَ ((جهنَّمُ))،
وأودعَها كلَّ شيءٍ مكروهٍ،
وسجنُها مليءٌ منْ كلِّ شيءٍ مُؤذٍ ومؤلِمٍ،
وجعلَ الشَّرَ -بحذافيرِهِ- فيها،
وجعلَها محلَّ كلِّ خبيثٍ منَ الذَّواتِ، والصّفاتِ، والأقوالِ، والأعمالِ.
 
• فهاتانِ ((الدَّارانِ))؛ هما دارَا القرارِ. 
 
• وخلقَ دارًا ثالثةً؛ هيَ كالميناءِ لهاتينِ الدَّارينِ،
ومنها يتزوَّدُ المسافرونَ إليهما؛
وهي: دارُ ((الدُّنيا))"! 

📚"طريق الهجرتين وباب السّعادتين" (ص ١٤٠).

اللهم اجعنا ممن يطلبون رضاك ويعلمون بطاعتك.

https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim

🔴 من فوائد ترك الذنوب.

◾️ قال ابن القيّم  -رحمه الله- .

(لو لم يكن في ترك الذنوب والمعاصي إلا :

• إقامةُ المروءة،
• وصونُ العِرض،
• وحفظُ الجاه،
• وصيانة المال الذي جعله الله قِواماً لمصالح الدنيا والآخرة،
• ومحبةُ الخلق،
• وجوازُ القول بينهم،
• وصلاحُ المعاش،
• وراحةُ البدن،
• وقوة القلب،
• وطيب النفس،
• ونعيم القلب،
• وانشراح الصدر،
• والأمن من مخاوف الفساق والفجار،
• وقلة الهمّ والغمّ والحزن،
• وعزُّ النفس عن احتمال الذُّلِّ،
• وصونُ نور القلب أن تُطفئُه ظلمةُ المعصية،
• وحصول المخرج له مما ضاق على الفساق والفجار،
• وتيسر الرزق عليه من حيث لا يحتسب،
• وتيسير ما عَسُرَ على أرباب الفسوق والمعاصي،
• وتسهيل الطاعات عليه،
• وتيسير العلم،
• والثناء الحسن في الناس وكثرة الدعاء له،
• والحلاوة التي يكتسبها وجهه،
• المهابةُ التي تُلقى له في قلوب الناس،
• وانتصارُهم وحميتهم له إذا أُوذي وظُلم،
• وذبهم عن عرضه إذا اغتابه مغتاب،
• وسرعة إجابة دعائه،
• وزوال الوحشة التي بينه وبين الله،
• وقُربُ الملائكة منه،
• وبعدُ شياطين الإنس والجن منه،
• وتنافس الناس على خدمته وقضاء حوائجه،
• وخطبتهم لمودته وصحبته،
• وعدم خوفه من الموت بل يفرح به لقدومه على ربه ولقائه له ومصيره إليه،
• وصِغَرُ الدنيا في قلبه،
• وكِبَرُ الآخرة عنده، وحرصُهُ على الملك الكبير والفوز العظيم فيها،
• وذوقُ حلاوة الطاعة،
• ووجدُ حلاوة الإيمان،
• ودعاءُ حملة العرش ومن حوله من الملائكة له،
• وفرحُ الكاتبين به ودعاؤهم له كل وقتٍ،
• والزيادة في عقله وفهمه وإيمانه ومعرفته،
• وحصول محبة الله له وإقباله عليه وفرحه بتوبته،
• وهكذا يجازيه بفرحٍ وسرورٍ لا نسبة له إلى فرحِه وسروره بالمعصية بوجهٍ من الوجوه.

فهذه بعض آثار ترك المعاصي في الدنيا.

🌿فإذا مات:
• تلقَّتُه الملائكة بالبشرى من ربه بالجنة،
• وبأنه لا خوف عليه ولا حُزْن،
• وينتقل من سجن الدنيا وضيقها إلى روضة من رياض الجنة ينعم فيها إلى يوم القيامة،

🌿فإذا كان يوم القيامة:
• كان الناسُ في الحرِّ والعرقِ وهو في ظلِّ العرش،
• فإذا انصرفوا من بين يدي الله أُخذَ به ذات اليمين مع أوليائه المتقين وحزبه المفلحين.

🔹و ﴿ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم﴾ ).

📚الفوائد لابن القيم (ص٢٢٢).

🔴 تمام معرفة الله ومحبته لا يصل إليها إلا أصحاب القلوب الطاهرة!

◾️قال ابن القيم رحمه الله حاكيا ما سمعه من شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :

"وسمعته يقول -أي شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله- في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة»: إذا كانت الملائكة المخلوقون يمنعها الكلب والصورة عن دخول البيت ، فكيف تَلِجُ معرفة الله عز وجل، ومحبته وحلاوة ذكره، والأنس بقربه، في قلب ممتلئ بكلاب الشهوات وصورها؟


ثم قال: " ومن هذا: أن طهارة الثوب الطاهر والبدن إذا كانت شرطا في صحة الصلاة والاعتداد بها، فإذا أخل بها كانت فاسدة، فكيف إذا كان القلب نجسا، ولم يطهره صاحبه؟
فكيف يُعْتَدُّ له بصلاته، وإن أَسْقَطْتِ القضاء؟
وهل طهارة الظاهر إلا تكميل لطهارة الباطن؟
ومن هذا: أن استقبال القبلة في الصلاة شرط لصحتها. وهي بيت الرب، فَتَوَجُّهُ المصلى إليها ببدنه وقالبه شرط، فكيف تصح صلاة من لم يتوجه بقلبه إلى رب القبلة والبدن؟ بل وَجَّهَ بدنه إلى البيت. ووَجَّهَ قلبه إلى غير رب البيت".

📚مدارج_السالكين (٣٩١/١).


⁩

🔴 ويشهد له بذلك أعداؤه!

✍ قال الإمام ابن القيم رحمه الله  تعالىٰ:

"كان -صلىٰ الله عليه وسلم- أفصحَ خلق الله، وأعذبهم كلامًا، وأسرعهم أداءً، وأحلاهم منطقًا؛ حتىٰ إن كلامه ليأخذ بمجامع القلوب، ويسبي الأرواح، ويشهد له بذلك أعداؤه".


📚 [زاد المعاد (١٧٥/١) ].

🔴 من عرف نفسه عرف ربه.

◾️قال ابن القيم رحمه الله:

• "من عرف نفسه بالجهل والظلم والعيب والنقائص والحاجة والفقر والذل والمسكنة والعدم؛ عرف ربه بضد ذلك، فوقف بنفسه عند قدرها، ولم يتعد طورها، وأثنى على ربه ببعض ما هو أهله، وانصرفت قوة حبه وخشيته ورجائه وإنابته وتوكله إليه وحده، وكان أحب شيء إليه، وأخوف شيء عنده، وأرجاه له".

📚الفوائد (ص٢٠٢).

🍂🍂

🍃الإخلاص: استواء أعمال العبد في الظاهر والباطن
🍂والرياء: أن يكون ظاهره خيرا من باطنه
🍃والصدق في الإخلاص: أن يكون باطنه أعمر من ظاهره".

📚 مدارج_السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين (٢/ ٩١).

المُصْحَف

احتفظ به عندك
مصحف المدينة
كبير جميل و واضح جدا

و أرسله لغيرك ليستفيد منه و يكون لك الأجر في هذا الشهر العظيم.

وفق الله الجميع

🔴 قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى-:


• قال -ﷺ-: «سلوا الله العافية واليقين فما أعطي أحدٌ بعد اليقين شيئاً خيراً من العافية فسلوهُما الله تعالى».

↩️ و لا يتم صلاح العبد في الدارين إلا باليقين و العافية.

⏪ فاليقين يدفع عنه عقوبات الآخرة، و العافية تدفع عنه أمراض الدنيا في قلبه و بدنه.


📚[زاد المعاد (١٩٧/٤)].


↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim

🔴 ارتباط عمل القلب بعمل الجوارح.

◾️قال الإمام ابن القيم ـ رحمه الله ـ:

• ومن تأمل الشريعة في مصادرها ومواردها علم ارتباط أعمال الجوارح بأعمال القلوب، وأنها لا تنفع بدونها  .

• وأن أعمال القلوب أفرض على العبد من أعمال الجوارح،  وهل يميز المؤمن عن المنافق إلا بما في قلب كل واحد منهما من الأعمال التي ميزت بينهما؟

• وهل يمكن أحد الدخول في الإسلام إلا بعمل قلبه قبل جوارحه؟

✅ وعبودية القلب أعظم من عبودية الجوارح وأكثر وأدوم فهي واجبة في كل وقت.

• ولهذا كان الإيمان واجب القلب على الدوام والإسلام واجب الجوارح في بعض الأحيان فمركب الإيمان القلب ومركب الإسلام الجوارح .

📚 بدائع الفوائد (3/ 162- 163).



↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim

🔴 لفتة جميلة.

◾️ قال ابن القيم رحمه الله:

▫️"من أساء إليك ثمّ جاء يعتذر من إساءته، فإنّ التّواضع يوجب عليك قبول معذرته، حقًّا كانت أو باطلًا، وتَكِلُ سريرتَه إلى الله تعالى، كما فعل رسول الله ﷺ في المنافقين الذين تخلَّفوا عنه في الغزو، فلمّا قدم جاؤوه يعتذرون إليه، فقبلَ أعذارهم، ووَكَلَ سرائرَهم إلى الله تعالى".

📚 مدارج السالكين(٣/ ٨٢).

     
↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim

• - ‏ أثر الزنى على النفس،،،

• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - :

• - ‌‏والزنى يجمع خلال الشر كلها : من قلة الدين ، وذهاب الورع ، وفساد المروءة ، وقلة الغيرة ، فلا تجد زانيا معه ورع ، ولا وفاء بعهد ، ولا صدق في حديث ، ولا محافظة على صديق ، ولا غيرة تامة على أهله ، فالغدر ، والكذب ، والخيانة ، وقلة الحياء ، وعدم المراقبة ، وعدم الأنفة للحرام ، وذهاب الغيرة من القلب : من شعبه وموجباته .

📜【 روضة المحبين      (٣٦٠) 】

‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - ‏ أثر الزنى على النفس،،،

• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - :

• - ‌‏ومن موجباته : غضب الرب بإفساد حرمه وعياله ، ولو تعرض رجل إلى ملِك من الملوك بذلك لقابله أسوأ مقابلة ،

• - ‌‏ومنها : سواد الوجه وظلمته ، وما يعلوه من الكآبة والمقت الذي يبدو عليه للناظرين ،

• - ‌‏ومنها : ظلمة القلب ، وطمس نوره ، وهو الذي أوجب طمس نور الوجه وغشيان الظلمة له ، ومنها : الفقر اللازم ،

• - ‌‏ومنها : أنه يذهب حرمة فاعله ويسقطه من عين ربه ومن أعين عباده ، ومنها : أنه يسلبه أحسن الأسماء وهو اسم العفة والبر والعدالة ، ويعطيه أضدادها كاسم الفاجر والفاسق والزاني والخائن ،

• - ‌‏ومنها : أنه يسلبه اسم المؤمن كما في الصحيحين عن النبي أنه قال " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ".

📜【 روضة المحبين      (٣٦٠) 】

‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - ‏ أثر الزنى على النفس،،،

• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - :

• - ‌ومنها : أن يعرض نفسه لسكنى التنُّور الذي رأى النَّبيُّ فيه الزناةَ والزواني ،

• - ومنها : أنه يفارقه الطيب الذي وصف الله به أهل العفاف ويستبدل به الخبث الذي وصف الله به الزناة كما قال الله تعالى : ﴿الخَبيثاتُ لِلخَبيثينَ وَالخَبيثونَ لِلخَبيثاتِ وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبينَ وَالطَّيِّبونَ لِلطَّيِّباتِ﴾.

• - وقد حرم الله الجنة على كل خبيث ، بل جعلها مأوى الطيبين ، ولا يدخلها إلا طيب ، قال الله تعالى : ﴿الَّذينَ تَتَوَفّاهُمُ المَلائِكَةُ طَيِّبينَ يَقولونَ سَلامٌ عَلَيكُمُ ادخُلُوا الجَنَّةَ بِما كُنتُم تَعمَلونَ﴾.

• - وقال تعالى : ﴿وَقالَ لَهُم خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيكُم طِبتُم فَادخُلوها خالِدينَ﴾، فإنما استحقوا سلام الملائكة ودخول الجنة بطيبهم.

• - والزناة : من أخبث الخلق ، وقد جعل الله سبحانه جهنم دار الخبيث وأهله ، فإذا كان يوم القيامة ميَّز الخبيث من الطيب وجعلَ الخبيثَ بعضه على بعض ثم ألقاه وألقى أهله في جهنم ، فلا يدخل النار طيبٌ ، ولا يدخل الجنةَ خبيثٌ.

📜 روضة المحبين  (٣٦١).

https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim

🔴 أهل الْجَهْل بِمَنْزِلَة العميان الَّذين لَا يبصرون.


✍ قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :


• إنّ الله سُبْحَانَهُ جعل أهل الْجَهْل بِمَنْزِلَة العميان الَّذين لَا يبصرون، فَقَالَ : { أفمن يعلم أنما أنْزِلْ إليك من رَبك الْحق كمن هُوَ أعمى } .

• فَمَا ثمَّ إلاّ عَالمٌ أوْ أعْمى ، وَقد وصف سُبْحَانَهُ أهل الْجَهْل بِأَنَّهُم صم، بكم، عمي، فِي غير مَوضِع من كِتَابه .


📚"مفتاح دار السعادة"(٤٩/١).

↪️ https://www.tgoop.com/Abn_Alqaim