💎💎💎💎

💥 *مسائل وأحكام تتعلق بالصيام*

🔴 مسألة ( ٣٨ )
يجب على المسلم اجتناب جميع الذنوب والمعاصي في رمضان وفي غيره إلا أن الصائم في حقه أوكد

🔵 لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«من لم يدع قول والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه»
📚 رواه البخاري.

✒️ قال الإمام الصنعاني
📚 في سبل السلام
( ج ١ / ٥٦٧ )
« اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮﻳﻢ اﻟﻜﺬﺏ ﻭاﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻭﺗﺤﺮﻳﻢ اﻟﺴﻔﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻭﻫﻤﺎ ﻣﺤﺮﻣﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ ﺁﻛﺪ ﻛﺘﺄﻛﺪ ﺗﺤﺮﻳﻢ اﻟﺰﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻭاﻟﺨﻴﻼء ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻴﺮ، ﻭاﻟﻤﺮاﺩ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ (ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻠﻪ ﺣﺎﺟﺔ " ﺃﻱ ﺇﺭاﺩﺓ، ﺑﻴﺎﻥ ﻋﻈﻢ اﺭﺗﻜﺎﺏ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ»أ.هــــ

🔴 مسألة ( ٣٩ )
يستحب للصائم أن يكثر من تلاوة القرآن الكريم آناء الليل وأطراف النهار مع التدبر.

🔵 لحديث ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ - رضي الله عنها - ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: " اﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭاﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺸﻔﻌﺎﻥ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﺼﻴﺎﻡ: ﺃﻱ ﺭﺏ ﺇﻧﻲ ﻣﻨﻌﺘﻪ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭاﻟﺸﻬﻮاﺕ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﺸﻔﻌﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ اﻟﻘﺮﺁﻥ: ﻣﻨﻌﺘﻪ اﻟﻨﻮﻡ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻓﺸﻔﻌﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﺸﻔﻌﺎﻥ ".
📚 ﺭﻭاﻩ أحمد والطبراني واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ
🔴 وصححه الألباني
📚 في المشكاة
برقم: ١٩٦٣ .
📚 وصحيح الترغيب
برقم : ٩٨٤ .
📚 وصحيح الجامع
برقم: ٣٨٨٢ .

🔵 وعن ابن ﻋﺒﺎﺱ - رضي الله عنهما قال: ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺟﻮﺩ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺟﻮﺩ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺣﻴﻦ ﻳﻠﻘﺎﻩ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻳﻠﻘﺎﻩ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﻳﺪاﺭﺳﻪ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﻴﻦ ﻳﻠﻘﺎﻩ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺃﺟﻮﺩ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺢ اﻟﻤﺮﺳﻠﺔ»
📚 متفق عليه.

🔴 مسألة ( ٤٠ )
على الصائم أن يهذب نفسه بالصيام ويتخلق بالأخلاق الحسنة العالية حتى على مستوى الرد  "ﻓﺈﻥ ﺳﺎﺑﻪ ﺃﺣﺪ ﺃﻭ ﻗﺎﺗﻠﻪ ﻓﻠﻴﻘﻞ ﺇﻧﻲ اﻣﺮﺅ ﺻﺎﺋﻢ "

🔴 مسألة ( ٤١ )
السواك مستحب مطلقا في نهار رمضان وفي غيره ولا يكره للصائم استعماله بعد العصر كما يقول البعض إذ لا دليل على الكراهة .

🔴 مسألة ( ٤٢ )
للصائم أن يتمضمض ويستنشق إلا أنه لا يبالغ في الاستنشاق خشية أن يصل الماء إلى جوفه .

🔵 فعن لقيط بن صبرة - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له:
«أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما»
📚 رواه أصحاب السنن الأربع والدارمي وابن حبان وغيرهم
🔴 وصححه الألباني
📚 في المشكاة
برقم: ٤٠٥ .
📚 وصحيح الجامع
برقم: ٩٢٧ .

🔴 مسألة ( ٤٣ )
من أكل أو شرب ناسيا وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه .

🔵 لحديث  ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻣﻦ ﻧﺴﻲ ﻭﻫﻮ ﺻﺎﺋﻢ ﻓﺄكل ﺃﻭ ﺷﺮﺏ ﻓﻠﻴﺘﻢ ﺻﻮﻣﻪ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺃﻃﻌﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﻘﺎﻩ»
📚 متفق عليه.

🔴 مسألة ( ٤٤ )
يجب على من رأى رجلا يأكل في نهار رمضان أن يذكره ويخبره بأنه في زمن صوم حتى يتذكر إن كان ناسيا .

🔵 لحديث ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭﻱ رضي الله عنه ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ:
«ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻨﻜﺮا ﻓﻠﻴﻐﻴﺮﻩ ﺑﻴﺪﻩ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﺒﻠﺴﺎﻧﻪ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﺒﻘﻠﺒﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﺃﺿﻌﻒ اﻹﻳﻤﺎﻥ».
📚 ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ .

والله أعلم.

‏{ ولِمَن خافَ مَقام ربِّه جنَّتان }

✒ قال ابن القيِّم :

قيل : هو العبد يهوى المعصية ،
فيذكر مقام ربِّه عليه في الدُّنيا ،
ومقامه بين يديه في الآخرة ،
فيتركها لله ..

📚 روضة المحبِّين ٤٠١.

🍃الراقي الذي يطلب من المريض تغميض عينه حتي يري مكان السحر أو من سحره... ليس راقي بل ساحر

🍃السؤال:

🍃مدى صحة تخيل المريض للعائن من جراء القراءة، أو طلب الراقي من القرين أن يخيل للمريض من أصابه بالعين.

🌷الجواب

🍃:تخيل المريض للعائن أثناء القراءة عليه، وأمر القارئ له بذلك هو عمل شيطاني لا يجوز؛

🍃 لأنه استعانة بالشياطين، فهي التي تتخيل له في صورة الإنسي الذي أصابه،

🍃 وهذا عمل محرم؛ لأنه استعانة بالشياطين،

🍃ولأنه يسبب العداوة بين الناس، ويسبب نشر الخوف والرعب بين الناس،

🍃 فيدخل في قوله تعالى: {وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا} .

🍃اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(2) الفتوى رقم (20361)

┏━🍃🌷🍃 ━━┓   

              
┗━━ 🍃🌷━🍃🍃━ 🌷🍃 ━━┛

أنا لله وإنا إليه راجعون

دعاء المسلمين لإخوانهم المستضعفين: تحقيقٌ للأُخوَّة الإسلاميَّة، وتصديقٌ للأُلفة الإيمانيَّة؛ باستحضار مصابهم، واستمداد نصرهم،
ومن جوامعه الواردة عن النَّبيِّ ﷺ قوله: "اللَّهمَّ أنْجِ المستضعفين من المؤمنين"،
فاجعلوها في دعائكم لهم، وتحرَّوا مظانَّ إجابته.

✍️ صالح العصيمي

┏━🍃🌷🍃 ━━┓  

🍃الوقت أغلي ماتملك
🍃فاقضه في طاعة الله

🌷قَالَ ابن باز - رَحِمَهُ اللَّه - :

🍃الوَقْتُ هُوَ الحَيَاة،

🍃وَمَنْ أَضَاعَ وَقْتَهُ أَضَاعَ حَيَاتَهُ،

🍃وَمَنْ أَضَاعَ حَيَاتَهُ نَدِمَ وَلَا تَنْفَعُهُ النَدَامَة»

🌷 مَجْمُوْع فَتَاوَى ابْنُ باَز

           
┗━━ 🍃🌷━🍃🍃━ 🌷🍃 ━━┛

💎💎💎💎

💥 *مسائل وأحكام تتعلق بالصيام*

🔴 مسألة ( ٤٥ )
ويبطل الصيام بتعمد الأكل والشرب والجماع  بأدلة الكتاب والسنة والإجماع .

🔴 مسألة ( ٤٦ )
بلع الصائم لريقه لا يفطر بالإجماع كما نقل ذلك الإمام النووي في المجموع شرح المهذب لأنه يعسر التحرز منه والتحرز منه من التلكف الذي نهينا عنه.

🔴 مسألة ( ٤٧ )
من تعمد ابتلاع ريق غيره يعتبر مفطرا ..

✒️ قال النووي
📚 في شرح المهذب
( ج ٦ / ٣١٨ )
«اتفق العلماء على أنه إذا ابتلع ريق غيره أفطر »

🔴 مسألة ( ٤٨ )
تذوق الطعام بطرف اللسان ليعلم أهو حلو أو مالح ونحو ذلك لا بأس به شريطة التحرز منه وأن يلقيه من فمه .

🔴 مسألة ( ٤٩ )
إذا ابتلع الصائم شيئا يسيرا متعمدا فإنه يعد مفطرا .

✒️ قال النووي
📚 في المجموع شرح المهذب
( ج ٦ / ٣١٧ )
«ﻟﻮ اﺑﺘﻠﻊ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺴﻴﺮا ﺟﺪا ﻛﺤﺒﺔ ﺳﻤﺴﻢ ﺃﻭ ﺧﺮﺩﻝ ﻭﻧﺤﻮﻫﻤﺎ ﺃﻓﻄﺮ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﺟﻤﻬﻮﺭ اﻟﻌﻠﻤﺎء»أ.هــــ

🔴 مسألة ( ٥٠ )
الطعام اليسير الذي يصاحب الريق ولم يتعمد الصائم ابتلاعه فابتلعه لا يعد مفطرا بالإجماع أما إن تعمد ابتلاعه فيكون بهذا قد أفطر .

🔴 مسألة ( ٥١ )
ابتلاع النخامة على تفصيل فإن كانت في الحلق ثم ابتلعها فلا تفطر، أما إن كانت في الفم ظاهرة فيجب لفظها والبصق بها ولا يبتلعها .

✒️ قال العلامة ابن باز
📚 كما في مجموع الفتاوى
( ج ١٥ / ٣١٣ )
«ﺃﻣﺎ اﻟﻨﺨﺎﻣﺔ ﻭاﻟﺒﻠﻐﻢ ﻓﻴﺠﺐ ﻟﻔﻈﻬﻤﺎ ﺇﺫا ﻭﺻﻠﺘﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﻔﻢ، ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﺑﻠﻌﻬﻤﺎ ﻹﻣﻜﺎﻥ اﻟﺘﺤﺮﺯ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﺨﻼﻑ اﻟﺮﻳﻖ»أ.هــــ

🔴 مسألة ( ٥٢ )
من غلبه الماء أثناء المضمضمة والاستنشاق فدخل إلى جوفه دون عمد فإن صومه صحيح .

🔴 مسألة ( ٥٣ )
استعمال الإبر الوريدية إن كانت لا تأخذ حكم الغذاء فلا تعد مفطرة أما إن كانت تقوم مقام الطعام والشراب فتعد مفطرة .

🔴 مسألة ( ٥٤ )
القلْس بتسكين اللام الثانية وهو الطعام المندفع من المعدة إلى الحلق ثم يعود إلى الجوف فوصوله إلى الحلق لا يعد مفطرا لأنه يعود بغير اختيار الصائم أما إن وصل إلى الفم فيجب إخراجه ولا يجوز تعمد ابتلاعه لأنه في هذا الحال يعد مفطرا .

🔴 مسألة ( ٥٥ )
لا بأس للصائم باستعمال معجون الأسنان شريطة التحرز من وصوله إلى الجوف والأفضل منه والأولى استعمال السواك لموافقة السنة ولأنه مطهرة للفم مرضاة للرب .

🔴 مسألة ( ٥٦ )
شرب الدخان محرم شرعا وطبا وشربه في نهار رمضان يعد من المفطرات لأن له جرم يصل إلى المعدة .

🔴 مسألة ( ٥٧ )
بخاخ الربو جائز للصائم في صيام الفريضة والنفل

✒️ قال العلامة ابن باز رحمه الله
📚 كما في ﻓﺘﺎﻭﻯ اﻟﺪﻋﻮﺓ
ﻋﺪﺩ ٩٧٩
«ﻭﺑﺨﺎﺥ اﻟﺮﺑﻮ ﻻ ﻳﻔﻄﺮ ﻷﻧﻪ ﻏﺎﺯ ﻣﻀﻐﻮﻁ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﺮﺋﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻄﻌﺎﻡ، ﻭﻫﻮ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﺩاﺋﻤﺎ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻏﻴﺮﻩ»

✍🏻 وفي فتوى اللجنة اﻟﺪاﺋﻤﺔ
📚 كما في فتاوى إسلامية
( ج ١ / ١٣٠ )
«ﺩﻭاء اﻟﺮﺑﻮ اﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ اﻟﻤﺮﻳﺾ اﺳﺘﻨﺸﺎﻗﺎ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﺮﺋﺘﻴﻦ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻘﺼﺒﺔ اﻟﻬﻮاﺋﻴﺔ ﻻ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻌﺪﺓ، ﻓﻠﻴﺲ ﺃﻛﻼ ﻭﻻ ﺷﺮﺑﺎ ﻭﻻ ﺷﺒﻴﻬﺎ ﺑﻬﻤﺎ. . . ﻭاﻟﺬﻱ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﺪﻡ اﻟﻔﻄﺮ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻫﺬا اﻟﺪﻭاء»أ.هــــ

✒️ وقال العلامة العثيمين
📚 في فتاوى أركان
الإسلام صــ ٤٧٥ .
«ﻫﺬا البخاﺥ ﻳﺘﺒﺨﺮ ﻭﻻ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻌﺪﺓ، ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻧﻘﻮﻝ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻫﺬا البخاﺥ ﻭﺃﻧﺖ ﺻﺎﺋﻢ، ﻭﻻ ﺗﻔﻄﺮ ﺑﺬﻟﻚ، ﻷﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ: ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻌﺪﺓ ﺃﺟﺰاء؛ ﻷﻧﻪ ﺷﻲء ﻳﺘﻄﺎﻳﺮ ﻭﻳﺘﺒﺨﺮ ﻭﻳﺰﻭﻝ، ﻭﻻ ﻳﺼﻞ ﻣﻨﻪ ﺟﺮﻡ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻌﺪﺓ، ﻓﻴﺠﻮﺯ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻭﺃﻧﺖ ﺻﺎﺋﻢ، ﻭﻻ ﻳﺒﻄﻞ اﻟﺼﻮﻡ ﺑﺬﻟﻚ»أ.هــــ

والله أعلم.

.
#الشيخ_الخثلان: نستقبل موسمًا من مواسم التجارة مع الله عز وجل بالأعمال الصالحة: ليالي العشر الأواخر من رمضان التي كان النبي ﷺ يعظمها، فقد كان يخلط العشرين الأولى من رمضان بصلاة ونوم، فإذا دخلت العشر شد المئزر وأيقظ أهله وأحيا ليله، وتفرغ تفرغًا تامًّا للعبادة واعتزل الناس، فينبغي أن نقتدي بالنبي ﷺ، ومن تيسر له أن يعتكف هذه العشر فهذا هو الأكمل، ومن لم يتيسر له الاعتكاف فلا أقل من أن يتخفف من مشاغل الدنيا التي لا تنقضي، وأن يزيد من الوقت المخصص للعبادة وبخاصة في الليل، فإن هذه الليالي تختص بأن فيها ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، من وفق لها فقد وفق لخير عظيم.

💎💎💎💎

💥 *مسائل وأحكام تتعلق بالصيام*

🔴 مسألة ( ٥٨ )
من دخل حلقة الذباب والغبار وهو صائم فلا شيء عليه ونقل ابن المنذر الاتفاق على أن من دخل حلقه الذباب وهو صائم فلا شيء عليه .

🔴 مسألة ( ٥٩ )
الاستمناء محرم شرعا ويعتبر مفسدا للصوم كما ذهب إلى ذلك الجمهور والأئمة الأربعة وهو ترجيح اللجنة الدائمة والعلامة ابن باز والعثيمين - ومن استمنى لزمه التوبة النصوح والإنابة إلى الله مع القضاء .

✒️ قال النووي
📚 في المجموع شرح المهذب
( ج ٦ / ٣٢٢ )
«ﺇﺫا اﺳﺘﻤﻨﻰ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﻫﻮ اﺳﺘﺨﺮاﺝ اﻟﻤﻨﻲ ﺃﻓﻄﺮ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ ﻋﻨﺪﻧﺎ» - يعني الشافعية -

🔴 مسألة ( ٦٠ )
احتلام الصائم في نهار رمضان لا يفسد الصوم بإجماع أهل العلم .

✒️ قال الإمام النووي
📚 في المجموع شرح المهذب
( ج ٦ / ٣٢٢ )
« ﺇﺫا اﺣﺘﻠﻢ ﻓﻼ ﻳﻔﻄﺮ ﺑﺎﻹﺟﻤﺎﻉ ﻷﻧﻪ ﻣﻐﻠﻮﺏ ﻛﻤﻦ ﻃﺎﺭﺕ ﺫﺑﺎﺑﺔ ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﺟﻮﻓﻪ ﺑﻐﻴﺮ اﺧﺘﻴﺎﺭﻩ ﻓﻬﺬا ﻫﻮ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻓﻲ ﺩﻟﻴﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ»أ.هــــ

🔴 مسألة ( ٦١ )
من أدركه الفجر وهو جنب من احتلام أو جماع من ليل لزمه الاغتسال وصومه صحيح بلا شك .

📚 لما جاء في الصحيحين
🔵 من حديث عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وسلم:
«كان ﻳﺪﺭﻛﻪ اﻟﻔﺠﺮ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﺟﻨﺐ، ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺣﻠﻢ، ﻓﻴﻐﺘﺴﻞ ﻭﻳﺼﻮﻡ».

🔴 مسألة ( ٦٢ )
لا بأس للصائم بأن يكتحل في نهار رمضان لأن الاكتحال لا يعد من المفطرات .

🔴 مسألة ( ٦٣ )
لا بأس باستعمال قطرة الأذن والعين في نهار رمضان إلا أن استعمالها بعد الإفطار أفضل وتطمئن النفس وأذهب لإشكال طعمه في الحلق.

🔴 مسألة ( ٦٤ )
قطرة الأنف في نهار رمضان تعتبر مفطرة لأن للأنف نفوذ إلى الحلق لهذا يجب اجتناب قطرة الأنف في نهار رمضان.

🔴 مسألة ( ٦٥ )
القيء ( الطرش ) إن ذرع صاحبه وغلبه فلا يعد مفطرا في قول جمهور أهل العلم أما إن استقاء الصائم بنفسه فقد أفطر وعليه القضاء.

🔴 مسألة ( ٦٦ )
لا بأس للصائم بأن بستعمل الطيب في نهار رمضان ولا يعد استعماله للطيب مفطرا .

✒️ قال العلامة العثيمين
📚 كما في مجموع الفتاوى
( ج ١٩ / ٢٤ )
«ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﻄﻴﺐ ﺑﻤﺎ ﺷﺎء ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺐ»أ.هــــ

✒️ وقال رحمه الله
( ج ١٩ / ٢٢٣ )
«ﻻ ﺑﺄﺱ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﺃﻥ ﻳﺴﺘﻨﺸﻘﻬﺎ، ﺇﻻ اﻟﺒﺨﻮﺭ ﻻ ﻳﺴﺘﻨﺸﻘﻪ، ﻷﻥ ﻟﻪ ﺟﺮﻣﺎ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻌﺪﺓ ﻭﻫﻮ اﻟﺪﺧﺎﻥ»أ.هــــ

🔴 مسألة ( ٦٧ )
لا يجوز للصائم أن يتعمد شم البخور ليستنشق دخانه لأن له جرم يصل إلى الجوف ولا بأس للصائم أن يشم رائحة البخور دون دخانه .

✒️ قال العلامة العثيمين
📚 كما في مجموع الفتاوى
( ج ١٩ / ٢٢٢ )
«ﻻ ﺗﺴﺘﻨﺸﻖ اﻟﺒﺨﻮﺭ ﻭﺃﻧﺖ ﺻﺎﺋﻢ، ﻭﻟﻜﻦ ﺗﺒﺨﺮ ﻭﻻ ﺣﺮﺝ، ﻭﺇﺫا ﻃﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻔﻚ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺪﺧﺎﻥ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻗﺼﺪ ﻓﻼ ﻳﻀﺮ»أ.هــــ

🔴 مسألة ( ٦٨ )
لا بأس للصائم بأن يضع الحناء على رأسه أثناء صومه .

✒️ قال العلامة العثيمين
📚 كما في مجموع الفتاوى
( ج ١٩ / ٢٢٧ )
«ﻭﺿﻊ اﻟﺤﻨﺎء ﺃﺛﻨﺎء اﻟﺼﻴﺎﻡ ﻻ ﻳﻔﻄﺮ، ﻭﻻ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﺷﻴﺌﺎ: ﻛﺎﻟﻜﺤﻞ ﻭﻛﻘﻄﺮﺓ اﻷﺫﻥ، ﻭﻛﺎﻟﻘﻄﺮﺓ ﻓﻲ اﻟﻌﻴﻦ، ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻻ ﻳﻀﺮ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻭﻻ ﻳﻔﻄﺮﻩ»أ.هــــ

🔴 مسألة ( ٦٩ )
لا بأس للصائم بالاستحمام أو التبرد أثناء الصوم .

✒️ قال العلامة العثيمين
📚 كما في مجموع الفتاوى
( ج ١٩ / ٢٨٦ )
«ﺇﺫا ﺃﻛﺜﺮ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻣﻦ اﻟﻐﺴﻞ ﻟﻠﺘﺒﺮﺩ ﻟﻢ ﻳﺨﻞ ﺫﻟﻚ ﺑﺼﻮﻣﻪ، ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻧﺸﺎﻁ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻻ ﻳﻘﻠﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺟﺮﻩ ﻣﺎﺩاﻡ ﻟﻢ ﻳﻜﺮﻩ اﻟﺼﻮﻡ ﻭﻳﺘﻀﺠﺮ ﻣﻨﻪ»

والله أعلم.

اللهُم فَرجك لِأهلنا في غَزة يا الله ..

اللهمّ ثبّت المُقاومين، وأيّدهُم بجُندٍ من عندك، اللهمّ لا تجعل لليهودِ عليهِم سُلطانًا وأنزِل عليهم من رَحَماتك، اللهمّ ارزقهم العزيمةَ والثّباتَ في الأمر، ومكّنهم من رِقاب أعدائهم ، وانتقم اللهم من كل من نسّق مع الاحتلال ضدّهم ، وتآمر عليهم ومَكَرَ لهُم ، اللهم انصرهم نصراً عزيزاً ، واللهم اخذل من خذلهم .

ياقوي ياعزيز...ياقوي ياعزيز

✒️ قال العلامة العثيمين رحمه الله

إذا أردت صورة مصغرة ليوم القيامة فاخرج إلى المقبرة، تجد فيها الشريف والوضيع، والذكر والأنثى، والصغير والكبير، كلهم سواء، كلهم تحت هذا التراب، ما فيهم أحد عنده قصر ولا أحد عنده خدم، ولا شيء ولهذا قيل: أول عدل الآخرة القبور

شرح البلوغ ( ٢/ ٦٠٨ )

🔮💭🔮

‏لَا تَتـرُكُـوا بَابًـا مَفتُـوحًا وَتـذْهَـبُـوا لِمُـغلَقٍ🍃

‏ جاء رجل إلى الإمام الزاهد أحمد بن أبي غالب الحربي  فقال له :

‏ياإمام ، اذهبْ معي إلى الأميرِ
‏واشفعْ لي عندهُ أن يعطِيني حاجتي؟

‏فَقال له الإمام الحربي :

‏قمْ معِي فَصَلِّ ركعتين ، واسألِ اللهَ تعالى
إني يا بُنيّ لا أترك بابًـا مفتوحًـا ، وأَذهب إلَى بابٍ مغلَق!

‏📚طبقات الحنابلة ٢/٤٩

رحمة الله تغشاك ...ياشخينا
نعزي الامة برحيلك
وإنا لله وإنا إليه راجعون

#الشيخ_الخثلان: أفضل ما يُفعل في ليالي العشر الأواخر من رمضان هو ما كان يفعله النبي ﷺ، وظاهر هديه ﷺ أنه كان يحيي هذه الليالي بالصلاة، فإن استطعت أن تشغل وقتك أو معظم وقتك في ليالي العشر الأواخر بالصلاة فافعل، والليل ليس فيه وقت نهي، لك أن تصلي ما شئت مثنى مثنى ركعتين ركعتين، وإذا وافقتَ ليلة القدر فقد قال النبي ﷺ: «من قام ليلة القدر إيمانًا واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه» متفق عليه. وينبغي الإكثار من الدعاء في هذه العشر والحرص على جوامع الدعاء، وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، وإذا وافق الدعاء في السجود وفي الثلث الأخير من الليل فهذا أرجى ما يكون وقتًا لإجابة الدعاء.

💎💎💎💎

💥 *مسائل وأحكام تتعلق بالصيام*

🔵 ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ - رضي الله عنه ﻗﺎﻝ: ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﺟﻠﻮﺱ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫ ﺟﺎءﻩ ﺭﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻫﻠﻜﺖ. ﻗﺎﻝ: «ﻣﺎﻟﻚ؟» ﻗﺎﻝ: ﻭﻗﻌﺖ ﻋﻠﻰ اﻣﺮﺃﺗﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺻﺎﺋﻢ.- ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:
«ﻫﻞ ﺗﺠﺪ ﺭﻗﺒﺔ ﺗﻌﺘﻘﻬﺎ؟» ﻗﺎﻝ: ﻻ
ﻗﺎﻝ: «ﻓﻬﻞ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﺼﻮﻡ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﻴﻦ؟» ﻗﺎﻝ: ﻻ.
ﻗﺎﻝ: «ﻫﻞ ﺗﺠﺪ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺳﺘﻴﻦ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ؟» ﻗﺎﻝ: ﻻ.
ﻗﺎﻝ: «اﺟﻠﺲ» ﻭﻣﻜﺚ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺒﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﺗﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻌﺮَﻕ ﻓﻴﻪ ﺗﻤﺮ ﻭاﻟﻌﺮﻕ اﻟﻤﻜﺘﻞ اﻟﻀﺨﻢ ﻗﺎﻝ: «ﺃﻳﻦ اﻟﺴﺎﺋﻞ؟» ﻗﺎﻝ: ﺃﻧﺎ. ﻗﺎﻝ:
«ﺧﺬ ﻫﺬا ﻓﺘﺼﺪﻕ ﺑﻪ» . ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺮﺟﻞ: ﺃﻋﻠﻰ ﺃﻓﻘﺮ ﻣﻨﻲ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ؟ ﻓﻮاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻻﺑﺘﻴﻬﺎ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺤﺮﺗﻴﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺃﻓﻘﺮ من ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ. ﻓﻀﺤﻚ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﺑﺪﺕ ﺃﻧﻴﺎﺑﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: «ﺃﻃﻌﻤﻪ ﺃﻫﻠﻚ»
📚 متفق عليه.

🔴 مسألة ( ٧٠ )
من جامع أهله في نهار رمضان متعمدا مقيما لزمته الكفارة المغلظة عتق رقبة فإن لم يجد صيام شهرين متتابعين فإن عجز عن الصيام يقينا يطعم ستين مسكينا بالعدد .

🔴 مسألة ( ٧١ )
من عجز عن العتق والصيام والإطعام لفقره المذقع لا يلزمه غير التوبة النصوح والإنابة إلى الله والندم مع قضاء اليوم الذي واقع فيه .

🔴 مسألة ( ٧٢ )
يجب على من واقع أهله التوبة النصوح والإنابة إلى الله تعالى والندم على فعله الذي فعله مع الإقلاع التام عن هذا الذنب العظيم والكبيرة العظمى التي تعد من كبائر الذنوب.

🔴 مسألة ( ٧٣ )
يجب على من واقع أهله في نهار رمضان قضاء اليوم الذي واقع فيه لأنه لا يزال معلقا في الذمه وهذا الذي عليه الجمهور وهو الصحيح.

🔴 مسألة ( ٧٤ )
إذا لم تكره المرأة على الجماع في نهار رمضان لزمتها الكفارة المغلظة مع التوبة النصوح وقضاء اليوم الذي حصل فيه الوقاع.

🔴 مسألة ( ٧٥ )
إذا أكرهت المرأة على الجماع وحصل منها المدافعة فغلبت أو كان الإكراه بوعيد فليس عليها شيء وصومها صحيح .

🔴 مسالة ( ٧٦ )
التتابع شرط في صيام الكفارة صيام شهرين متتابعين فإن أفطر من غير عذر شرعي لزمه استئناف الصيام من جديد لشرطية التتابع.

✒️ قال ابن قدامة
📚 في كتابه المغني
( ج ٣ / ١٤١ )
«ولا خلاف بين من أوجبه أنه شهران متتابعان للخبر»أ.هــــ

🔴 مسألة ( ٧٧ )
المرأة التي رضيت بالوقاع في نهار رمضان يلزمها التتابع فإن حاضت أفطرت مدة حيضها حتى إذا طهرت تواصل التتابع من حيث توقفت وهكذا حتى تتم صيام الشهرين المتتابعين .

✒️ قال ابن قدامة
📚 في كتابه المغني
( ج ٨ / ٢٧ )
«ﻭﺃﺟﻤﻊ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﺼﺎﺋﻤﺔ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺎ، ﺇﺫا ﺣﺎﺿﺖ ﻗﺒﻞ ﺇﺗﻤﺎﻣﻪ، ﺗﻘﻀﻲ ﺇﺫا ﻃﻬﺮﺕ، ﻭﺗﺒﻨﻲ. ﻭﺫﻟﻚ؛ ﻷﻥ اﻟﺤﻴﺾ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﺤﺮﺯ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺮﻳﻦ»أ.هــــ

☄️ ومعنى تبني: أي من حيث توقف الحيض لتكمل التتابع.

🔴 مسألة ( ٧٨ )
من كان عليه الكفارة المغلظة ثم حصل له عذر من الأعذار الشرعية كمرض ألزمه الإفطار فإنه يفطر حتى إذا رفع العذر الشرعي واصل التتابع من حيث توقف.

🔴 مسألة ( ٧٩ )
من جامع في يوم واحد مرة ومرتين وثلاث تلزمه كفارة مغلظة واحدة .

🔴 مسألة ( ٨٠ )
من جامع في اليوم الأول ثم جامع في اليوم الثاني ثم جامع في اليوم الثالث تلزمه ثلاث كفارات وهكذا بعدد الأيام تكون الكفارات.

🔴 مسألة ( ٨١ )
من جامع اليوم الأول ثم كفر بالإطعام لعجزه عن الصيام ثم جامع في اليوم الثاني فعلية كفارة ثانية بلا خلاف.

✒️ قال ابن قدامة
📚 في المغني
( ج ٣ / ١٤٤ )
«ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ، ﺑﻐﻴﺮ ﺧﻼﻑ ﻧﻌﻠﻤﻪ»أ.هــــ

🔴 مسألة ( ٨٢ )
من جامع في أول النهار ثم مرض في نفس اليوم مرضا ملزم للإفطار فإنه لا تسقط عليه الكفارة لأنه جامع في وقت صحة دون مرض .

🔴 مسألة ( ٨٣ )
من زنا بامرأة في نهار رمضان لزمته الكفارة المغلظة مع حد في ظهره إن لم يكن محصنا أو الرجم إن كان محصنا .

🔴 مسألة ( ٨٤ )
من كان جاهلا حكم الجماع في نهار رمضان وخفي عليه ذلك لقرب إسلامه ونحوه فلا كفارة عليه .

✒️ قال الإمام النووي
📚 في المجموع شرح المهذب
( ج ٦ / ٣٤٤ )
«ﺇﺫا ﻭﻃﺊ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻗﺎﻝ ﺟﻬﻠﺖ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻤﻦ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻘﺮﺏ ﺇﺳﻼﻣﻪ ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻓﻼ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻭﺇﻻ ﻭﺟﺒﺖ ﻭﻟﻮ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻤﺖ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ ﻭﺟﻬﻠﺖ ﻭﺟﻮﺏ اﻟﻜﻔﺎﺭﺓ ﻟﺰﻣﺘﻪ اﻟﻜﻔﺎﺭﺓ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﺪاﺭﻣﻲ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻭﻫﻮ ﻭاﺿﺢ ﻭﻟﻪ ﻧﻈﺎﺋﺮ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻷﻧﻪ ﻣﻘﺼﺮ »أ.هــــ

🔴 مسألة ( ٨٥ )
من كان يعلم حرمة الجماع في نهار رمضان وكان يجهل وجوب الكفارة لزمته الكفارة المغلظة بلا خلاف .

والله أعلم.

دعاء المسلمين لإخوانهم المستضعفين: تحقيقٌ للأُخوَّة الإسلاميَّة، وتصديقٌ للأُلفة الإيمانيَّة؛ باستحضار مصابهم، واستمداد نصرهم، ومن جوامعه الواردة عن النَّبيِّ ﷺ قوله: "اللَّهمَّ أنْجِ المستضعفين من المؤمنين"، فاجعلوها في دعائكم لهم، وتحرَّوا مظانَّ إجابته.

📝 الشيخ صالح العصيمي

الحمد لله .. وبعد،

قد يبتلى المرء في مثل هاته الليالي الشريفة بشيء من قسوة القلب وجمود العين والعزوف عن الدعاء امتحانًا أو عقابًا أو بلاءً أو كل ذلك.

اعلم يا أخي أن الله قد يختبر الإنسان ليرى صدقه وعزمه؛ فيسلبه اللذة ليرى هل يصبر ويقيم نفسه على الطاعة أم ينصرف ويعرض عن الله .. فكن صابرًا محتسبًا .. والله هذا لا يضيع عند الله.

ومن معاني العبودية: أن تعبد الله على كل حال؛ في اللذة وحال سلبها، وليس من شرط القبول أن تجد لذة الطاعة؛ فجاهد نفسك واصطبر!

وأعظم الجهاد في هذه الليالي: الصلاة ليلًا مع تدبر القرآن في القراءة وإطالة الدعاء في السجود.

فأقم نفسك في محراب التذلل لله والاعتراف بالذنب والانكسار وطلب رحمة الله، واعلم أن الله لن يضيعك.

-
"سيارة إسعاف واحدة، انتشلت إصابة لطفلة خطيرة، لكنها لم تتحرك بها انتظرت لتنتشل إصابات أخرى، لا وقود للعودة مرة أخرى، ولا سيارة أخرى، اسشهدت الطفلة وهي تنتظر تحرك الإسعاف.

مدينة بلا سيارات إسعاف، مدينة مثخنة بالموت، مدينة هواءها موت.

استيقظوا يا مسلمين من غفلتكم، ولا تتركوا غَـزَّة وحدها، وعودوا إلى الكتابة عنها والتذكير بها والدعاء لها، فقد عادت الحـ ـرب المجنونة أشد وأقسى."!

💎💎💎💎

💥 *مسائل وأحكام تتعلق بالصيام*

🔴 مسألة ( ٨٦ )
من أتى امرأته وهو ظان أن الفجر لم يطلع ثم تبين له طلوعه بعد إتمام الجماع فليس عليه شيء وصيامه صحيح .

✒️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية
📚 كما في مجموع الفتاوى
( ج ٢٥ / ٢٦٤ )
«ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﺭﻓﻊ اﻟﻤﺆاﺧﺬﺓ ﻋﻦ اﻟﻨﺎﺳﻲ ﻭاﻟﻤﺨﻄﺊ. ﻭﻫﺬا ﻣﺨﻄﺊ ﻭﻗﺪ ﺃﺑﺎﺡ اﻟﻠﻪ اﻷﻛﻞ ﻭاﻟﻮﻁء ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺒﻴﻦ اﻟﺨﻴﻂ اﻷﺑﻴﺾ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻂ اﻷﺳﻮﺩ ﻣﻦ اﻟﻔﺠﺮ ﻭاﺳﺘﺤﺐ ﺗﺄﺧﻴﺮ اﻟﺴﺤﻮﺭ ﻭﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻧﺪﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﺑﻴﺢ ﻟﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﺮﻁ ﻓﻬﺬا ﺃﻭﻟﻰ ﺑﺎﻟﻌﺬﺭ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺳﻲ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ»أ.هــــ

🔴 مسألة ( ٨٧ )
إذا طلع الفجر والرجل مجامع فنزع في الحال فصيامه صحيح ولا قضاء عليه أما إن استدام الجماع وقد سمع الأذان وعلم بطلوع الفجر فعليه الكفارة المغلظة وقضاء هذا اليوم.

🔴 مسألة ( ٨٨ )
من أفطر في نهار رمضان  بطعام وشراب من غير عذر ثم جامع بعد ذلك لزمته الكفارة المغلظة لأن الكفارة منوطة بالنهار ولا احتيال على الكفارات ولأن الجماع في نهار رمضان انتهاك لحرمة الشهر وهذا الذي عليه الجمهور واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله .

🔴 مسألة ( ٨٩ )
من آله عجزه إلى الإطعام فعليه أن يطعم ستين مسكينا بالعدد لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم "هل تستطيع أن تطعم ستين مسكينا"

🔴 ولا يجزئك إطعام عشرة ست مرات أو عشرين ثلاث مرات أو واحد ستين مرة وإنما يجب عليك أن تطعم ستين مسكينا بالعدد وهذا الذي عليه الجمهور .

✒️ قال ابن دقيق العيد
📚 كما في نيل الأوطار للشوكاني
( ج ٤ / ٢٥٥ )
« ﺃﺿﺎﻑ اﻹﻃﻌﺎﻡ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﺼﺪﺭ ﺃﻃﻌﻢ ﺇﻟﻰ ﺳﺘﻴﻦ ﻓﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻮﺟﻮﺩا ﻓﻲ ﺣﻖ ﻣﻦ ﺃﻃﻌﻢ ﺳﺘﺔ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﺜﻼ، ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ اﻟﺠﻤﻬﻮﺭ»أ.هــــ

🔴 مسألة ( ٩٠ )