📜| سنية كتابة العلم بعدة أقلام

وَفِيهِ أَنَّ العِلْمَ يَنْبَغِي أَنْ يُكْتَبَ بِأَقْلَامٍ كَثِيرَةٍ، تِلْكَ سُنَّةُ اللَّهِ فِي سَمَاوَاتِهِ، لِقَوْلِهِ: "أَسْمَعُ صَرِيفَ الأَقلَامِ".

[ شرح صحيح البخاري للإمام قِوام السنة الأصبهاني/ كتاب الصلاة ]

لا أذكر آخر مرة أخذت بوصفة طبيب مؤثرة دون بحث و نقاش و رأي طبيب ثاني أو ثالث.

عندي انزلاق غضروفي في الرقبة منذ أكثر من عقد، حاول طبيب حينها إقناعي بجراحة لتثبيت صفيحة تيتانيوم في الرقبة بعد الإطلاع على صور الرنين المغناطيسي.

ألهمني ربي سبحانه بفضله أن أعرض الصور على طبيب ثقة من الموصل هو من شيوخ الصنعة أستشيره، فقال "يا عمي، لو كنت ابني ما تركتك تدخل العملية".

لي مذ ذاك أتداوى بتمرين عضلات الرقبة و بضعة جلسات علاج طبيعي لما يشتد الألم، و لم أقم بالعملية الجراحية.

كذا أمر ما أجبروا عليه الناس من أدوية تجريبية ما كانوا بعد يعلمون لها نفعًا و لا ضرًا في الأعوام الماضية، فتركتها و عيالي الحمد لله.

الطب علم تجريبي، تتغير نتائج تجاربه بتغير التقنيات و الظروف، و هي تجارب يلزمها الوقت الكافي و السعة و التنوع في العينات حتى تكون صالحة النتائج.

و الطبيب إنسان، قد يكون أمينًا لكنه معرض للسهو أو الغفلة عن بعض التفاصيل، فرأي أمينين أو ثلاثة خير من واحد.

و قد يكون عديم تقوى خائنًا للناس يصف لهم ما يزيد ربحه أو ما يريحه هو تكاسلًا عن تقصي العلاج الأنسب.
من ذاك أن يصف الجراحة للمريض ليتربح منها، أو يصف دواءًا ذا أعراض جانبية و تأثيرات شديدة الضرر جهلًا و تكاسلًا.

فالواجب على من يستطيع أن يبحث و يسأل قبل التسليم بوصفة علاج أو جراحة ذات تأثير متوسط أو طويل الأمد على حياته.

عافانا الله في ديننا و دنيانا و أبداننا و أهلنا و أموالنا، و أهل التوحيد أجمعين.

ومما أخبرنا به أحد المشايخ، أن امرأة حاملًا أُخبرت من قِبل بعض الأطباء بأن جنينها سيولد مشوهًا تشوهًا كبيرًا، لا يُرجى له حياة طويلة إن خرج حيًّا أصلًا. وكان اعتمادهم في ذلك على اشتباهٍ في بعض الفحوصات، وزاد ظنهم بوجود التشوه لكون زوجها من أقاربها -على حد تذكري-، فنصحوها بإسقاطه.

فجاءت تسأل الشيخ عن حكم إسقاط الجنين، فأفادها بما دلت عليه النصوص من تحريم إسقاط النفس المعصومة بغير حق شرعي. فتوكلت على الله، ومضت في حملها، فكانت عاقبة توكلها على ربها أن وضعت مولودًا سليمًا معافى، ليس فيه ما زعموا من العيوب.

الحمد لله وحده.

أربع نصائح لمن عسرت عليه نفسه، فلم يدرِ من أين يبدأ، وماذا يفعل، وقد هجم عليه موسم الطاعة:

الأولى:
اقطع الحرام والغفلة عن الطريقين إلى قلبك، وهما: العين والأذن، فلا تنظر إلى حرام، ولا تسمع إلى لهو.
وبدون ذلك لن ينفعك شيء.
فإذا نظرت في المصحف، وسمعتَ القرآن والإيمان، فليس بينك وبين اليقظة، بل المتعة، إلا أن تصدق اللهَ وتصبر، وبعض الوقت.

الثانية:
اجعل شكواك من نفسك وحالك إلى الله، فإنه بارئك، ولا يهديك إلا هو.
قل: يا رب، عسرت علي نفسي، ولست أقدر عليها بشيء من دونك.

الثالثة:
استغفر الله وأكثِر، وقل: لا حول ولا قوة إلا بالله وأكثر.
أما أنا، فلا أعرف مثل الاستغفار، ولو أن تبدأه باللسان، ولا تحُل عنه أبدا، فإنه دواء ليس له نظير، لكن لا تعجل.

الرابعة:
تصفحك للفيسبوك، وما هو مثله من المواقع، الجامعة بين الخير والشر، والبكاء والضحك، والوعظ والشهوة، والإيمان والكفر؛ هو أصل داء عضال، مقلق للقلب، لا أعرف له دواء، إلا أن تكف عنه، وتدرك إيمانك وسلامة قلبك.

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.

- خالد بهاء الدين

فائدة

أوقات قمم كرة القدم هي أوقات غفلة يغفل فيها الناس عن ذكر الله تعالى.

فلا تنس ذكر الله تعالى فيها والدعاء.

#فوائد

العصر العباسي » أبو الفتح البستي » زيادة المرء في دنياه نقصان

ترجمة سفيان الثوري

حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو شعيب ثنا مروان بن عبد الرقي قال سمعت محمد بن يزيد بن خميس يقول قال رجل لسفيان الثوري : كيف أصبحت يا أبا عبد الله ؟ فقال : تسألني كيف أصبحت ؟ وقد والله تحيرت ، اللهم أبرم لهذه الأمة أمراً رشيداً ، تُعز فيه وليّك ، وتُذل فيه عدوك ، ويُؤمر فيه بالمعروف ويُنهى فيه عن المنكر ، ثم تنفس سفيان وقال : كم من مؤمن رأيناه مات غيظاً .

#الأمر_بالمعروف_والنهي_عن_المنكر

كَانَ الرَّبِيعُ ( التابعي #الربيع_بن_خثيم )


يَقُولُ إِذَا قِيلَ لَهُ : كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا أَبَا يَزِيدَ ؟


يَقُولُ : أَصْبَحْنَا ضُعَفَاءَ مُذْنِبِينَ


نَأْكُلُ أَرْزَاقَنَا ونَنْتَظِرُ آجَالَنَا...


[ عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد١٩٦٨ ]