tgoop.com/AfroPouchkine/4289
Last Update:
☠В начале 1856 года по всей восточной границе Капской колонии распространилось новое пророчество. Его автором стала юная девушка Нонгг’авусе, к которой, по её словам, явились посланники давно умерших предков. Они велели передать всем живущим, что мертвые готовятся восстать, но для этого люди должны убить весь свой скот, так как он стал «нечистым» из-за того, что они ухаживали за ним руками, «загрязнёнными» колдовством. Также для выполнения пророчества необходимо было перестать возделывать землю и уничтожить все свои запасы. Разумеется, основной причиной, по которой коса последовали деструктивному учению, было отчаяние, связанное с безуспешной борьбой с иноземцами, превосходивших коса технически. Логично, что идея о забое скота и вытаптывании посевов только усугубила положение, отчего коса фактически были порабощены английскими колонизаторами на южноафриканской земле. Они оставались без средств к существованию, и англичане стали использовать их труд, несмотря на сопротивление. Так что помните — какая бы чёрная полоса не наступила бы в жизни, не стоит своими руками делать ещё хуже.
Язык коса (исикоса) является одним из 11 официальных языков Южной Африки. Он принадлежит к группе языков банту и известен своими уникальными щелевыми звуками.
Культура коса, как и остальных бантуязычных народов, богата музыкой, танцами и традиционными обрядами. У коса, как и у родственных народов очень интересные ударные и духовые инструменты.
Что касается ритуалов, они передаются из поколения в поколение среди сельского населения, и наиболее известный из них, встречающийся и в других культурах обряд инициации, включающий в себя мужское обрезание. Этот и другие обряды часто сопровождаются празднованиями и семейными сборами. Однако городские жители, конечно, не склонны к обрядовой культуре и во многом теряют связь с ритуалами предков.
Что касается традиционных верований, у коса распространен культ предков, хотя и он сегодня отошёл на второй план, давно уступив место христианству.
Как и у других южноафриканских народов, семья и община играют центральную роль в жизни коса. Сельские жители организованы в патриархальные семьи, где старшие члены семьи принимают важнейшие решения. Общинные связи очень сильны, и поддержка друг друга в трудные времена является важной частью их культуры.
