السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث

(أقداركم تُأخَذ من أفواهكم)؟

الجواب/

لا أصل له .

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096

السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث الى الإمام علي(ع)

(الحياة قمامة ونفايات إن أردتها فعليك أن تصبر على مزاحمة الكلاب)؟

(الدنيا جيفة فمن أراد منها شيئا فليصبر على مخالطة الكلاب)؟

الجواب/

١-هذا الحديث فيه ثلاثة أقوال وكلمة(قمامة ونفايات) لم ترد ولكن اللفظ الباقي وارد وفيه تفصيل وهو كالآتي:

القول الأول: أنه يمكن نسبته الى الإمام علي(عليه السلام)وروايته عنه .

القول الثاني: أنه موضوع فلا تصح نسبته ولاروايته عنه(عليه السلام) .

القول الثالث: هو التردد والتوقف من نسبته أو نفيه أي هذا القول لاينفيه ولايثبته .

٢-أدلة الأقوال :

أدلة القول الأول:

وهي ورود الحديث مسنداً عن الإمام علي(عليه السلام)في مصادر أهل السنة:

ككتاب حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم الأصبهاني المتوفى سنة(٤٣٠)هـ في (الجزء٨،ص ٢٣٨) قال حدثنا أبو يعلى الحسين بن محمد الزبيري ثنا محمد بن المسيب ثنا عبد اللّه ابن خبيق سمعت يوسف بن أسباط يقول : الدنيا دار نعيم الظالمين قال وقال علي بن أبي طالب : ( الدنيا جيفة فمن أرادها فليصبر على مخالطة الكلاب ).

ووروده مسنداً أيضاً في كتاب( الأمالي الخميسية )ليحيى بن حسين الحسني الشجري الجرجاني المتوفى سنة (٤٩٩)هـ، في(الجزء ٢،ص ٢٦٦)

قال:قال أخبرنا محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان بقراءتي عليه قال حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي قال حدّثنا ابن المسيب قال سمعت عبد اللّه بن حنيف يقول قال يوسف بن أسباط(الدنيا دار نعيم للظالمين)قال وقال علي بن أبي طالب عليه السلام : ( الدنيا جيفة وطلابها كلاب فمن أراد الجيفة فليصبرونَّ على مخالطة الكلاب ).

وعلى ذلك فقد نقله ثلة من علماء أهل السنة كما في كتاب قوت القلوب في معاملة المحبوب ووصف طريق المريد إلى مقام التوحيد ج ١ لأبي طالب المكي ص٤٣٠ وكتاب كنز العمال ج٣ المتقي الهندي ص٧١٩ وكتاب المختار من مناقب الأخيار ج٥ مجد الدين ابن الأثير ص١٧٧ وكتاب غرر الخصائص الواضحة للوطواط في صفحة٣٨ وكتاب الجامع الكبير للسيوطي في الجزء١٨ في صفحة ٥٩ وكتاب تهذيب الأسماء واللغات للنووي في (ج١،ص٣٤٦) وغيرها الكثير .

أدلة القول الثاني:

الذي قال إن الحديث موضوع وهي جملة من كتب الموضوعات منها كشف الخفاء ج ١ للعجلوني المتوفى سنة (١١٦٢)هـ في ص٤١٣ قال:

(الدنيا جيفة وطلابها كلاب) قال الصغاني موضوع أقول وإن كان معناه صحيحا لكنه ليس بحديث وقال النجم ليس بهذا اللفظ في المرفوع وعند أبي نعيم عن يوسف ابن أسباط قال قال علي بن أبي طالب الدنيا جيفة فمن أرادها فليصبر على مخالطة الكلاب وأخرجه ابن أبي شيبة عنه مرفوعا ورواه البزار عن أنس بلفظ ينادي مناد دعوا الدنيا لأهلها ثلاثا من أخذ من الدنيا فوق ما يكفيه أخذ حتفه وهو لا يشعر وذكره السيوطي في الدرر بلفظ الدنيا جيفة والناس كلابها رواه أبو الشيخ في تفسيره عن علي موقوفا ثم قال وأخرج الديلمي عن علي مرفوعا أوحى الله إلى داود يا داود مثل الدنيا كمثل جيفة جمعت عليها الكلاب يجرونها أفتحب أن تكون مثلهم فتجرها معهم .

وجاء في الموضوعات للصنعاني المتوفى سنة(١١٨٢)هـ في صفحة ٣٨ قال:
وقولهم(الدنيا جيفة وطلابها كلاب).

ومما يضعف نسبة الحديث للإمام علي(ع) هي نسبته الى غيره فقد جاء في كتاب الحكمة الخالدة لابن مسكويه المتوفى سنة (٤٢١)هـ في صفحة ٢٤٠ قال قال أبو حازم :( الدنيا جيفة فان رضيت بها فاصبر على مقارنة الكلاب فيها ).
وجاء في التعليقة عليه ولعله : أبو حازم سلمة بن دينار التمار المدني القاص الزاهد الحكيم مولى الأسود بن سفيان المخزومي عالم المدينة وواعظها وكان أشقر فارسيا وأمه رومية توفى سنة 140 هـ .

وجاء في كتاب بهجة المجالس وأنس المجالس، ج٣ لابن عبد البر المتوفى سنة ٤٦٣هـ في صفحة ٢٩٢

ذُكِرتْ الدنيا لأبى حازم فقال : الدنيا جيفة فمن أراد منها شيئا فليصبر على مهارشة الكلاب .

وجاء الحديث بعبارة (عن بعضهم)ومن دون نسبة لأحد في مكاشفة القلوب للغزالي وكذلك في إحياء علوم الدين وفي شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد وشرح نهج البلاغة بهج الصباغة للتستري وغيرها.

وذكره السيد محسن الأمين في أعيان الشيعة تارة عن الإمام علي(عليه السلام) في ج١ص٣٤٧ وذكره عن أبي حازم في ج٣،ص١٧٠.

ومع ذلك كله فقد يرجح القول الأول على القول الثاني لوجود سلسلة الإسناد فيه ويضعف القول الثاني لعدم وجود سند لما نُقِل عن أبي حازم.

أما القول الثالث :

بعد عدم الدليل الذي يوجب الوثوق بالنسبة للإمام (ع) أو بنفيها أتردد وأختار الاحتياط والتوقف فصاحب قناة الأحاديث المكذوبة يحتاط فيه فلا ينفيه ولايثبته .

ولايلزمكم إلى ماذهبتُ إليه من اختيار القول الثالث فإني من أصاغر طلبة العلم ويمكنكم اختيار القول الأول أو الثاني بالرجوع الى العلماء في ترجيح أي الأقوال ومن يريد روايته يلزمه إسناده لراويه أو مصدره والحديث يحتاج الى مزيدٍ من البحث والتحقيق ولا يقف عند هذا الحدّ.
✍️/الأحاديث المكذوبة
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096

🟢تنبيه وتوضيح:
أُريد هذا الموضوع وهذه الصفحة تحت يدي ولاأضع شخصاً آخر يديرها ولهذا أسباب منها حتى يُضبَط العمل فيها ولاتتفلت المطالب منها وأكون مسؤولاً عن كل حرف فيها أمام الله تعالى في الآخرة وكي أكون أمينا لاأخون ثقة الناس بي وأنَّ الذي يريد الصفحة شخص واحد لاغير لأنَّه … وهناك أسباب أُخرى لاأُحب ذكرها.

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)

السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث عن الإمام الصادق (ع)

(إذا سبحة في صابونة الميت اعلم انه الله يبعد عنك النكاسة ويبعد عنك الشعوذه ويبعد عنك السحر وتابعه ويبعد عنك الجن الفاسد ويبعد عنك وهوسة الطريق)؟

الجواب/

١-كذب لاأصل له.

٢-هذا الأمر غير صحيح ومن الخرفات حتى لو دلت التجربة على وقوعه وماء غسل الميت نجس إن كان قليلاً قبل إكمال أغساله الثلاثة فكيف تعالج هكذا أمراض بهكذا نجاسات فأين أنت من الطهارة والنظافة والقرآن .

٣-هناك حسابات وهمية وظيفتها دس الأحاديث المكذوبة في مواقع التواصل لتشويه الإسلام وخداع المسلمين.

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096

✍️أعطينا إجازة عامة للمتابعين بالنشر فلماذا التلاعب بالمنشورات وهذا التلاعب يجر الخراب على المنشورات والضرر علينا فأحد المتابعين تلاعب في منشور سابق وقال عن الحديث أنّه مكذوب ولكنا لم نقل عنه ذلك وهذا واحد من عشرات فالذي نرجوه عدم التلاعب بالمنشورات حتى يتم ضبط النشر ولاتتفلت منه الأمور وانشروا ماتحبون نشره بالنسخ واللصق أو المشاركة أو غيرها ولنا ولكم الأجر والثواب.

السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث عن الإمام علي (ع)

(اذا دخلت حمامة في بيوتكم وعم عشن في بيتكم فهاذا يعني كثرت الحرام وكثرت الفساد ولم تصلو فهاذهي ليسه حمامة انها ملك من السماء حته ينضر عليكم وعلى عمالكم)؟

الجواب/

١-كذب لاأصل له .

٢-هناك حسابات وهمية وظيفتها دسّ الأحاديث المكذوبة في مواقع التواصل الاجتماعي لتشويه الإسلام وخداع المسلمين .

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096

السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام علي(ع)

(جرب أن تقول الحق مرة وسترى كيف يكرهك الناس فجئه)؟

الجواب/

لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلت إلينا وهو من موضوعات هذا الزمان.

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096

السؤال/ماصحة الحديث المنسوب إلى الإمام الرضا(ع)

(من لم يستطع زياتي فليزر أخي القاسم)؟

الجواب/

١-قال آية الله السيد جعفر بحر العلوم (رحمه الله) في تحفةالعالِم ج٢ص٥٧و٥٨بتحقيق الأخ أحمد علي مجيد الحلي:

وما هو معروف في الألسنة من أن الرضا(ع)قال فيه: من لم يقدر على زيارتي فليزر أخي القاسم، كذب لا أصل في أصل من الأصول، وشأنه أجل من أن يرغب الناس في زيارته بمثل هذه الأكاذيب.

قال محقق الكتاب أحمد علي مجيد الحلي(حفظه الله) في هامش رقم واحد من صفحة (٥٨) قاله المتتبع الخبير ميرزا حسين النوري رحمه الله في كتابه (جنة المأوى)والمنضم إلى بحارالأنوار :ج٥٣،ص٢٥٦ .

٢-قال الميرزا النوري (قده) في هامش كتابه جنة المأوى ص٨٤ :ومن الأخبار المشهورة وان لم نعثر على مأخذها ما رُوِي عن الرضا أنه قال ما معناه :

من لم يقدر على زيارتي فليزر أخي القاسم بحلة والله العالم .

وقال أيضاً الميرزا النوري(قده) في النجم الثاقب ج٢،ص١٧١ :

هناك حديث متداول على الألسنة مشهور انّه قال بهذا المضمون: (من لم يقدر على زيارتي فليزر أخي القاسم )ولم نعثر على هذا الخبر.

٣-قال الشيخ عبدالله المامقاني(قده) في مرآة الكمال:ج٣ص٣١٩وص٣٢٠ :

وأمّا ما أُرسِلَ على الألسن عن الرضا عليه السّلام
من أن من لم يقدر على زيارتي فليزر اخي قاسما، فقد أنكر أهل الحديث و الدراية بهذه الأمور العثور عليه و وجدان أثر له.

٤-قال السيد محمد مهدي الخرسان(قده) في هامش بحار الأنوار في ج٩٩ص٢٧٦ :

وقد اُشتُهِر عن الرضا عليه السلام أنه قال:

من لم يزرني فليزر أخي القاسم ولم أقف على مصدر لهذا الحديث الا أنه مستفيض حتى نظمه بعض الشعراء ومنهم السيد علي بن يحيى بن
حديد الحسيني من أعلام القرن الحادي عشر وقد ترجمه صاحب نشوة السلافة، فقد نظم السيد المذكور الحديث المشهور بقوله مخاطبا القاسم (ع) كما في البابليات ج ١ص ١٦٢:

أيها السيد الذي جاء فيه قول صدق ثقاتنا ترويه
بصحيح الاسناد قد جاء حقا عن أخيه لامه وأبيه
انني قد ضمنت جنات عدن للذي زارني بلا تمويه
وإذا لم يطق زيارة قبري حيث لم يستطع وصولا إليه
فليزر في العراق قبر أخي القاسم وليحسن الثناء عليه

٥-قال الشيخ مهدي الحائري(قده) في كتابه شجرة طوبى ج١،ص١٧٢

أقول: إن قبر القاسم بن الكاظم (ع) مشهور على ستة فراسخ من الحلة وتستحب زيارته وسمعت من بعض العلماء خبراً عن الإمام علي بن موسى الرضا (ع) إنه قال: من لم يتمكن من أن يزورني فليزر قبر أخي القاسم بأرض الحلة، ولكني ما عثرت بهذا الخبر.

٦-قال آية الله السيد عباس الكاشاني(قده) في كتابه مصابيح الجنان من الطبعة الجديدة لعالم ١٤٢٢هـ ،ص٤٧٥ :

وأمّا ما أُرسِل على الألسن عن الرضا عليه السلام من أن من لم يقدر على زيارتي فليزر أخي القاسم بأرض الحلة فلم نعثر على هذا الخبر في الكتب المعتبرة وعظمة شأنه وعلو مرتبته يغني عن التمسك بمثل هذا الخبر . انتهى

نعم هناك روايات عامة لزيارة قبور المؤمنين فقدرُوِي عن عمرو بن عثمان، قال:
سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: من لم يقدر على صلتنا فليصل صالحي موالينا يُكتَب له ثواب صلتنا، ومن لم يقدر على زيارتنا فليزر صالحي موالينا يُكتَب له ثواب زيارتنا .
📚/كامل الزيارات:ص٥٢٨.

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096

قال آية الله السيد عباس الكاشاني(قده) في كتابه مصابيح الجنان من الطبعة الجديدة لعالم ١٤٢٢هـ ،ص٤٧٥ :

وأمّا ما أُرسِل على الألسن عن الرضا عليه السلام من أن من لم يقدر على زيارتي فليزر أخي القاسم بأرض الحلة فلم نعثر على هذا الخبر في الكتب المعتبرة وعظمة شأنه وعلو مرتبته يغني عن التمسك بمثل هذا الخبر .

السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام علي(ع)

(الحياة قصيرة وأهدافها كثيرة فانظر إلى السحاب ولاتنظر إلى التراب)؟

الجواب/

لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلت إلينا وهو من موضوعات هذا الزمان.

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096

السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام علي(ع)

(‏شيئان لا يجتمعان في قلب رجل خشوع لله ووجه امرأة)؟

الجواب/

لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلت إلينا وهو من موضوعات هذا الزمان.

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096

▪️حديث صحيح :

روى الكليني بإسناده عن عبيد بن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:

( إِنَّ مِمَّا أَعَانَ اللَّه بِه عَلَى الْكَذَّابِينَ النِّسْيَانَ ) .


📚/الكافي:ج٢،ص٣٤١.

قال عنه الشيخ المجلسي في مرآة العقول ج١٠ ،ص٣٣٤ : موثق كالصحيح .

وقال : أي أضرهم به وفضحهم فإنهم كثيراً ما يكذبون في خبر ثم ينسون ويخبرون بما ينافيه ويكذبه فيفتضحون بذلك .


✍️فَوَائِد وَخَوَاطِر وَعِبَر
https://www.tgoop.com/benefits_Ahmad1

السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام علي(ع)

(خمس يطبن بخمس الصحة برغد العيش والسفر بحسن الصحبة والجمال بحسن الخلق والنوم براحة البال والليل بذكر الله)؟

الجواب/

لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلت إلينا وهو من موضوعات هذا الزمان.

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://www.tgoop.com/Ahmaed202096