القرآن الكريم

Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة

This media is not supported in your browser

VIEW IN TELEGRAM

📜الجمع بين قولهﷺ-في وصف السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب"-:" ولا يسترقون".
وبين:" لا رُقية إلا من عينٍ أو حمة".

أن يقال: إن الأول في الاسترقاء يعني: طلب الرقية. والثاني: في الرقية نفسها.

وعليه "فهناك ثلاث مراتب:
المرتبة الأولى: أن يطلب مَن يرقيه. وهذا قد فاته الكمال.
المرتبة الثانية: أن لا يمنع من يرقيه، وهذا لم يفته الكمال؛ لأنه لم يسترق ولم يطلب.

المرتبة الثالثة: أن يمنع من يرقيه، وهذا خلاف السنة، فإن النبيﷺ لم يمنع عائشة أن ترقيه، وكذلك الصحابة لم يمنعوا أحداً أن يرقيهم، لأن هذا لا يؤثر في التوكل".

ابن عثيمين
" القول المفيد"(١١١/١).

www.tgoop.com/AlBadr12/54378

339 viewsمحمد علي, Dec 7 at 11:29

📜الجمع بين قولهﷺ-في وصف السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب"-:" ولا يسترقون".
وبين:" لا رُقية إلا من عينٍ أو حمة".

أن يقال: إن الأول في الاسترقاء يعني: طلب الرقية. والثاني: في الرقية نفسها.

وعليه "فهناك ثلاث مراتب:
المرتبة الأولى: أن يطلب مَن يرقيه. وهذا قد فاته الكمال.
المرتبة الثانية: أن لا يمنع من يرقيه، وهذا لم يفته الكمال؛ لأنه لم يسترق ولم يطلب.

المرتبة الثالثة: أن يمنع من يرقيه، وهذا خلاف السنة، فإن النبيﷺ لم يمنع عائشة أن ترقيه، وكذلك الصحابة لم يمنعوا أحداً أن يرقيهم، لأن هذا لا يؤثر في التوكل".

ابن عثيمين
" القول المفيد"(١١١/١).

BY القرآن الكريم